胡锡进名言

时间:2022-04-14 00:32 | 分类: 句子大全 | 作者:左岸桥西 | 评论: 次 | 点击:

胡锡进名言

1. 胡锡进何许人也

胡锡进,男,1960年04月出生,籍贯北京,1982年毕业于中国人民解放军国际关系学院,1986年加入中国共产党,同年考入北京外国语大学读研究生。1989年获前苏联硕士学位。曾在美国、日本等国采访,并曾进入台湾采访。采写过大量独家新闻,并参与策划了一系列重大新闻采访活动。著有《波黑战地采访手记》一书。[1][2]

现任《环球时报》总编辑,人民网股份有限公司董事。[3]

中文名

胡锡进

国籍

中国

出生日期

1960年4月

职业

记者

毕业院校

北京外国语大学

信仰

共产主义

代表作品

《波黑战地采访手记》

籍贯

北京

2. 胡锡进为什么说给他们点颜色看看

胡锡进发文评论韩国电视台将“台湾首都称为台北”一事,全文如下:

昨晚刚夸过韩国,今天就爆出,韩国电视台在直播冬奥会入场式时,解说词中出现“台湾首都:台北”“首都,台北”等错误说法,看来有些韩国人禁不起夸哈。对有些韩国人不够自尊的做法,如果必要,咱们就给他们点color see see。(网传网络语给点颜色看看)

同时,对一些阴阳怪气、产生不了任何实际影响的声音,我觉得也不妨一笑置之。中国人或许犯不上为外部世界的每一个小动作而跟他们怄气。与其那样,咱们还不如去主动气气他们。中国越来越强大,外边什么人都有,我们是管不住他们的嘴巴的,也不要试图去管。

政府的官方声音另说。比如韩国外交官如果那样说话,就得好好拾掇拾掇他们。中国什么样,哪是别人的嘴巴能够改变的。咱们自信了,挑衅者就会自己被气着,或者备感无聊。

3. 撒切尔夫人何时说过白岩松的话都是骗人的

导语:撒切尔夫人曾说过:如果汉语背后没有文化,文化背后没有思想,思想背后没有精神,光TMD编造老娘和乔布斯根本没有说过的话,那中国永远不会是一个伟大的国家。

问者:为什么我努力了还是得不到?念经行善了但命运却不变?答者:我给你寄五百块钱来好不好?问者:师父,你的钱我不敢要呢!答者:我是要你帮我办一件事。问者:师父,你说办什么,我绝对帮你办好!答者:帮我买一辆汽车。

问者:师父,五百块怎么能买到汽车呢?!答者:你知道五百块买不到汽车!可是世上有太多的人都在绞尽脑汁,想付出一点,就得到很多。上面这段对话中,回答问题如此机智的人是谁?有的版本是星云大师,有的版本则是寂静法师,其实这个人是谁并不重要,他甚至可以是中国佛教界著名的法师当中,除了释永信外的任何人。

在这里,大师们扮演的其实是阿凡提的角色——认真读完过《阿凡提的故事》的人,应该对前述精彩回答不陌生,《阿凡提的故事》当中,最出彩的部分就是大量对刁难问题的急智回答。托名星云或寂静法师的精彩回答,每一个都能在阿凡提那里找到相同的母题。

而阿凡提式机智人物的传说,中国每个民族或地域都有,只不过因文化和社会差别各有特色。有学者统计,中国各类民间智慧人物应对难题的方式,总计有14种母题,类别最全的便是阿凡提。

中国各地机智人物的类别对比表中人物故事丰富程度各有别,但很多情节和套路完全雷同。类似的情况还出现在中国的刻舟求剑、朝三暮四、掩耳盗铃、守株待兔等寓言,也都有其印度原型。

这些传说中的机智人物,最大的共性特征是:穷人出身,喜好扶弱济贫,其聪慧往往用于羞辱、戏弄权贵和富人。这种跨地区、跨文化的故事复制和段子模仿,或许体现了古代社会普遍存在的矛盾。

按官方过去的说法,民间流传这些机智人物的故事,“寄托了劳动人民对剥削阶级统治压迫的强烈不满和反抗精神”,在今天,则是一种弱者自我安慰和平衡的“意淫”。机智的总理1949年后,民间智慧人物的故事经过一次“提纯”,使之更符合阶级斗争教育的需要。

这些故事里原本就极为稀薄的鸡汤成分便荡然无存——1980年代之前,中国社会流行的是鸡血而非鸡汤。但是,虚构的古代智慧人物不能满足国民对新世界的认识和看法,它需要附着在一个更贴近今天的真实人物身上,于是中国又有了一个全新的、集大成的智慧人物——周恩来。

周的智慧全部集中在应对各种西方的刁难上。譬如,中国人走的路为什么叫马路?中国的银行有多少存款?中国有没有妓女等等。

这类展现周恩来急智的段子,与古代底层智慧人物应对难题的语境高度相同,即敏感自尊的贫者要时刻面临富者优越感的挑衅。较之古代同类段子,周恩来的急智故事不但有极高的脑筋急转弯水准,而且体现出分寸感极强的不卑不亢——阿凡提对天上星星有多少颗,以“不多不少跟我毛驴身上的毛一样多,不信你自己数”的回答,虽然够急转弯,但既不庄重,也未留下谈笑风生的余地。

周恩来的智慧故事,集中展现了那一代中国人的最高智力水平,也直接反应了那一代中国人对世界的看法。与各种急智应对刁难故事伴生的,还有周恩来去世后,时任联合国秘书长瓦尔德海姆陈述要为其降旗的动人传说。

几天前,时逢周恩来去世纪念,早已被多次澄清的联合国降旗说,再次在网上铺天盖地传播,它清晰地折射出这样一个事实——中国今天依然需要一个完美的道德化身。改革开放后,中国政治语境发生巨大变化,底层创造的智慧人物,因含有让人厌倦的阶级斗争意识,自动丧失传播价值。

被滚滚商潮冲得丧失方向感的大陆人,急需滋养温情、灌溉心灵的精神产品,这种后来被称为心灵鸡汤的东西,恰逢其时地在1980年代中期登场,历三十年而不衰。虽然底层创造的智慧人物故事鸡汤成分很少,但古代文人士大夫创造的智慧人物,其浓浓的鸡汤味可历千年而依旧让人甘之如饴。

苏轼与佛印斗智的对话,今天依然有较高转载价值,而古希腊的苏格拉底更是《读者》之类杂志的常客。不过迄今为止,中国依然没有摆脱自古以来鸡汤基本靠进口的局面。

在古代,印度是中国的鸡汤输出国,不但输出过曹冲称象、道旁李子其味必苦这类急智故事,还由于佛教的缘故,为中国士大夫阶层提供了调制鸡汤的配方。今天,鸡汤产地由印度变成台湾,最先登陆的是在《读者文摘》上露脸的刘墉等散文家。

接下来,传统文化符号强烈的南怀瑾、星云、证严等在各平台隆重登场。大陆人如此需要台湾人的精神滋养,以至于连李开复这样的IT界精英也转行煲制鸡汤。

大陆当然也会崛起本土鸡汤品牌。白岩松之所以成为鸡汤品牌,其CCTV的高出镜率并非关键因素。

重要的是:他看上去总是在思考,无论演讲还是写作,都有恰到好处的鸡汤味,于是民间纷纷将各种自制鸡汤贴牌上市——从传播学上讲,信息依附于一个著名品牌是其增大其传播效用的最便捷方式。相比之下,被认为专事鸡汤烹制的于丹,虽有同样的平台,其品牌认同度远远低于白岩松。

形象上离烟火气越远的人,才有可能烹制出味道最纯正的心灵鸡汤。市场对心灵鸡汤品质的挑剔和追求,使得各路“仁。

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忍不住!也忍不了。

左烟桥就想问问,这是正常的舆论吗?胡锡进先生自己觉得如何呢?


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