武汉归元寺写的名言警句

时间:2022-04-14 02:43 | 分类: 句子大全 | 作者:中雅煊书画院 | 评论: 次 | 点击: 次

武汉归元寺写的名言警句

1. 描写武汉的诗句

描写武汉的诗句有许多，下面给大家列举一下：《船至武汉》[原] （五律）九省通衢会，中南繁华京；两江汇夏口，三镇矗江城；高厦岸边逼，长桥江面横；争先为改革，商贸更峥嵘。

《古琴台》[原] （七绝）高山流水古琴台，一曲知音动地哀；初遇却成生死别，抛残玉轸绝琴骸。《游归元寺》[原] （五律）水碧翠微秀，花繁松柏森；归元无二路，方便有多门；绝妙两经佛，神奇五百尊；汉西第一境，楚国佛丛林。

《登黄鹤楼》[原] （五律）依稀闻鹤唳，楼上觅仙踪；翘首眺江汉，低头见彩虹；两江浮广厦，三镇耸云中；渺渺千帆尽，滔滔碧浪东。《游东湖》[原]（七律）长天搂上凭栏处，十里东湖雨色朦；天问阁前参屈子，磨盘碑下拜朱公；遥村近郭云山外，暮霭晨烟碧水泷；雨后岚光亭榭绿，风摇树影透花红。

《拜屈原像》[原] （七律）乐平里上啸声湮，漫步沅湘热泪潸；万古悲歌汩水怨，千年祈祷屈平冤；披坚夜行星当烛，仗剑晨游云作骖；一曲离骚唱永昼，九天之上彩螭翻。《拜行吟阁》[原] （五绝）因谗遭放逐，汩水怒涛扬；卓绝传千古，离骚一曲殇。

《别江城》[原] （五绝）西辞黄鹤去，不尽古今愁；夕照孤舟远，滔滔碧水流。《游蕲春古城》[原]（七律）吴头楚尾雨湖滨，不息人流拜时珍；玄妙观前赞济世，昭皇寺里谒僧身；卅年涉险成医著，万代施恩感药神；人杰彬彬教授县，东风拂拂又逢春。

《东坡赤壁》[原] （七律）汉川门北彤崖峭，豪放苏公逐浪东；两赋奇文传永世，一词名句遗寰中；古今往事浪中去，风月秋怀杯内踪；不是周郎挥扇处，更胜烈焰照苍穹。《黄鹤楼》崔灏昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。《黄鹤楼送盂浩然之广陵》李白故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。《醉后答丁十八以诗讥余槌碎黄鹤楼》李白黄鹤高楼已槌碎，黄鹤仙人无所依。

黄鹤上天诉玉帝，却放黄鹤江南归。神明太守再雕饰，新图粉壁还芳菲。

一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，云是辽东丁令威。

作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。待取明朝酒醒罢，与君烂漫寻春晖。

《江夏送友人》李白雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。

凤无琅□实，何以赠远游。徘徊相顾影，泪下汉江流。

《菩萨蛮·黄鹤楼》毛泽东莽莽九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。

黄河知何去？剩有游人处。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。

《黄鹤楼》贾岛高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？岸映西州城半出，烟生南浦树将微。

定知羽客无因见，空使含情对落晖！宋之问汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

黄鹤楼送孟浩然之广陵故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽。

唯见长江天际流。与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛李白一为迁客去长沙，西望长安不见家。

黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

2. 赞美武汉景色的名人名言和古诗

武汉，简称“汉”，俗称“江城”，位于中国腹地中心、湖北省东部、长江与汉江交汇处，是国家历史文化名城，中国中部地区的中心城市，是全国重要的工业基地、科教基地和综合交通枢纽，也是湖北省省会。

在平面直角坐标上，武汉市东西最大横距132.12千米，南北最大纵距约153.97千米，形如一只自西向东翩翩起舞的彩蝶。武汉是一座典型的山水园林城市。

市区由隔江鼎立的武昌、汉口、汉阳三镇组成，素有“九省通衢”、“江城”、“白云黄鹤之乡”的美称。上百座山峦遍布三镇，近两百个湖泊座落其间，水域面积占到全市国土面积的四分之一。

3. 形容武汉东湖的好词好句

一画艇初来卷白波，夕阳坠处彩云多。

红莲碧树渔村外，坐看蜻蜓掠水过。二暮色苍茫下楚城，解舟何处问前程？一杯浊酒青山外，听取江南风雨声。

三东风桃李入千家，碧水涟漪燕影斜。烟柳画桥明月夜，渔舟几叶绕堤沙。

四蜻蜓点水舞徘徊，十里荷花向日开。柳浪闻莺人不语，轻舟一叶隔山来。

五三月春风柳浪生，东湖处处丽人行。黄家湾里闻啼鸟，一路歌声到楚城。

六远看山外日初升，近听东湖鸟语声。花影蝶飞香扑面，人来岛上小舟横。

七点点荷花映日红，柳堤春晓听晨钟。秦风楚韵随云渺，坐对青山残照中。

八江上秋风漾碧波，岸边红叶舞婆娑。长天楼外鱼翻浪，鸟语林间处处歌。

九十里东湖柳色新，烟波画舫正逢春。雨丝风片云天外，楼外卖花三两声。

十梅花几点东湖外，玉宇琼妆屈子祠。雪落鸟啼何处去，春风已上绿杨枝。

十一漫天飞雪舞徘徊，一剪寒梅照水开。疑是仙姑扬柳絮，香飘万里玉人来。

十二梅花悄谢百花生，柳陌菱塘岸上行。一片沙鸥云际里，远山耸翠入江城。

十三古楼山影鸟相呼，点点渔舟若有无。嫩柳初侵芳草道，春光看尽数东湖。

十四林木葱茏淡淡风，芦花丛上晚霞红。扁舟忽入湖心岛，百鸟惊飞月似弓。

十五东湖梅岭水初平，风里犹闻楚乐声。竹海听涛春一色，沉吟不觉小舟横。

十六年少雄心几剪裁，秋林霜染楚天台。知音唯有湖山在，邀我举杯对月回。

十七黄家湾里鸟初鸣，欲了青春未了情。堪叹千帆虽过尽，犹来湖畔听风声。

十八一蓑烟雨晚来秋，云自无心水自流。浊酒难消忧国泪，东南完璧复何求？十九常忆少年共钓鱼，东湖几度柳条舒。

故人好似春庭燕，衔取轻风入画图。二十湖上清风笑我痴，凌云无奈马行迟。

何时归去磨山里，踏破芒鞋寻好诗？二十一绿杨荫里小儿呼，落照西斜酒一壶。云卷云舒身外事，载将明月过东湖。

二十二凌波戏浪几村娃，雁落芦洲野草花。遥望东湖更深处，渔舟点点夕阳斜。

二十三青霜红叶锁行踪，湖上轻舟淡淡风。吹落黄花香瓣瓣，几时相约楚城东。

二十四楚天远望几渔舟，桂子飘香近晚秋。一曲清歌湖上起，两三少女数行鸥。

东湖采莲蜻蜓叶上栖，点水舞腰低。双桨波心里，扁舟落日西。

采莲风细细，折柳草萋萋。笑入荷花去，归来却路迷。

东湖杂兴闲敲棋子落，坐看白云还，花坠东湖里，鸟鸣幽谷间。开轩迎远客，对镜理云鬟。

同赏他乡月，故园隔万山。日暮东湖泛舟有感霞染千山树，舟横夕照迟。

楚天生玉镜，红叶醉题诗。金菊披银露，佳人倚桂枝。

多情湖上月，不忍乍相离。中秋夜携妻儿泛舟东湖玩月有感东湖日暮渺无边，远望磨山霞染天。

渐上兰舟浮水底，忽随细浪坠城前。珠光玉影曾如梦，烛暗楼红若似仙。

最是中秋明月夜，一家湖上庆团圆。东湖春日晚景古道长亭野草花，磨山深处隐寒鸦。

笑看宝塔斜阳影，闲品东湖绿羽茶。十里柳堤铺锦绣，数行白鹭过农家。

画船侧耳听潮起，欲觅笛声月已斜。东湖咏怀千古江山费剪裁，登楼极目楚天开。

东湖帆影磨山外，古刹钟声汉水来。草木萧萧空故垒，秋风瑟瑟寄余怀。

劝君莫叹知音少，盛世中华赖俊才。西江月-登东湖楚天台问讯湖边杨柳？别来又是三年。

碧荷鱼影落花天，暮色苍茫路远。世事何时习惯？前程如梦多艰。

楚天台外雁联翩，引起伤怀一片。少年游-登东湖楚天台楚天台上白云悠，鸥鹭立汀洲。

碧山村舍，绿杨深处，年少几回游。时光如水无踪迹，叹壮志难酬。

雨落湖心，渔舟点点，何物主沉浮？。

4. 武汉归元寺

归元寺门票 · 归元寺开放时间：

平时20元；元旦春节30元，初一、十五、财神爷生日50元。 8:00--17:00

归元寺交通概况：

公交45路、707路、524路及市内旅游专线1路等均可到达景区。

归元寺景点简介：

归元寺（Guiyuan Buddhist Temple）属曹洞宗，又称归元禅寺，是湖北省重点文物保护单位。位于汉阳城内翠微路上。归元寺与宝通禅寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉佛教的四大丛林。

五百罗汉：归元寺早年藏有清嘉庆三年（1798年）常州天宁寺石刻五百罗汉像拓本。道光季年（1850年），归元寺僧及民间工匠以拓为本，再行创作，历九个寒暑，五百尊者方塑成，雕塑艺术之高为国内所独有。到归元寺数罗汉现已成为武汉民间的一种习俗。

归元寺始建于清顺治十五年（1658年），以其建筑精美、雕塑绝妙、珍藏丰富而名扬佛门。它与宝通寺、溪莲寺、正觉寺今称为武汉的四大丛林。

寺庙由藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三座主题建筑构成。寺庙以弘扬佛法闻名于世，几百年来一直是佛教信徒朝拜的圣地，中外游客络绎不绝，香火十分旺盛。

1922年建的新阁是归元寺的一大宝藏，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、木刻、书画碑贴及外国友人赠品。有两件令人惊叹的珍品：一是在长宽不过6寸的纸面写着由5424个字组成的“佛”字，写着全部《金刚经》和《心经》原文；二是血书《华严经》和《法华经》。

新阁建筑布局分为中院、南院、北院三组。中院有放生池。池两侧为钟鼓楼，正中为韦驮殿，再进是大雄宝殿。其南北两厢为客堂和斋堂，其后为禅堂。南院罗汉堂供奉有500尊以脱塑工艺制作的罗汉塑像，形态各异，栩栩如生，是我国传统塑像艺术中的上品。北院有藏经阁、大士阁、翠微井等建筑。

寺内的建筑、佛教经典以及各种佛像历经“文革”浩劫而完整保留了下来，其中尤以罗汉堂供奉的500尊金身罗汉为显著特色，是湖北四大佛教禅寺之一，国家重点佛教寺院。

特色美食：

归元寺云集斋素菜馆座落于汉阳归元寺内，为专营寺庙特色素菜糕点的特色餐馆。无论从文化内涵和菜肴名称，都能为游客信众提供名副其实的特色寺庙素食菜肴。

斋内的素菜具有“清淡”、“咸鲜”的特点，讲究“色、香、味、形”俱佳，讲究食斋悟道。归元寺素菜无论菜名与实物、形式与内容，都达到了和谐一致亦有“咬得菜根香，方知道中味”之妙境，让食斋人确实领悟到“行善人生、淡泊自若，明心见性、安祥幸福。”

云集斋素菜馆还提供特色的素食筵席，如平安生日宴、健康长寿宴、吉祥如意宴、金榜题名宴、开光法喜宴等。斋内厅堂设雅座和“甘露”、“法喜”、“如意”等包房，装修古朴、环境淡雅，融佛教清静于一体。在进餐的同时，斋内还有专门的音响为食客咏念经文，给食客一个祥和、平安的进餐氛围，护佑人们吉祥如意、出入平安、事业有成、兴旺发达。正因为如此，新加坡前总理李光耀，日本前首相曾根等国内外知名人士、艺术家都曾领略过云集斋的素食风味，并大为赞赏。

归元寺开放时间

据预测，今年春节期间将有百万群众自发到归元寺敬香、祈福，为确保香客安全，昨日归元寺民主管理委员会发布通知，对春节期间归元寺开放时间进行调整，延长白天时间，暂停夜间开放。

春节期间，归元寺开放时间调整为：2011年2月3日（正月初一）至2月17日（正月十五）6时至19时，2月18日（正月十六）恢复正常。2月2日（除夕）、2月6日（正月初四）夜间不对外开放。

同时，此期间内禁止在寺院外及周边道路上焚香烧腊，禁止携带烟花爆竹、高香、黄纸、蜡烛、天灯进入归元寺内。倡导香客三支线香礼佛，香客按指示牌到指定区域敬香，敬香礼佛后按指示牌指示有序地从出口处离开寺院。

5. 《登黄鹤楼》中的千古名句

诗名不叫登黄鹤楼而是叫“黄鹤楼”

黄鹤楼诗词首推唐崔颢的《黄鹤楼》

昔人已乘黄鹤去，

此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，

白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树，

芳草萋萋鹦鹉洲。

日暮乡关何处是，

烟波江上使人愁。

据说李白登临此楼，也是诗兴盎然，当他发现崔颢的这首诗后，连称“绝妙”，于是写了四名打油诗：

一拳捶碎黄鹤楼，

一脚踢翻鹦鹉洲，

眼前有景道不得，

崔颢题诗在上头。

便搁笔不写，后有好事之人据此在黄鹤楼东侧修建一座李白“搁笔亭”。现在黄鹤楼公园内有崔颢的题诗壁，对面即是李白搁笔亭。

李白写下的诗词与黄鹤楼有关的不下五首，其中有一首《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”从此，“江城”便成为武汉的美称。

唐代文学家阎伯理在其《黄鹤楼记》中描述“耸构巍峨，上依河汉，下临江流。。”可谓：“ 危乎，高哉！”无怪李白以“黄鹤西楼月，长江万里情。春风三十度，空忆武昌城。送尔难为别，衔杯惜未倾。湖连张乐地，山逐泛舟行。诺谓楚人重，诗传谢眺清。沧浪吾有曲，寄语棹歌声。”抒发自己心头的感慨。

黄鹤楼主楼壁画上有一首《送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”这首诗也成为咏诵黄鹤楼的绝句。

贾岛《黄鹤楼》

高槛危檐势若飞，孤云野水共依依。青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？岸映西州城半出，烟生南浦树将微。定知羽客无因见，空使含情对落晖！

宋之问

汉广不分天，舟行杳若仙。清江度暖日，黄鹤弄晴烟。

岳飞

何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来再续汉阳游，跨黄鹤。

陆游

苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知。汉江交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。

范成大

谁家笛里弄中秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语抱南楼。

白居易

楚思渺茫云水冷，商声清脆管弦秋。白花浪溅头陀寺，红叶林笼鹦鹉洲。

刘禹锡

梦觉疑连榻，舟行忽千里。不见黄鹤楼，寒沙雪相似。

王维

城下沧浪水，江边黄鹤楼。朱阑将粉堞，江水映悠悠。

6. 关于武汉归元寺的感受

归元寺位于武汉市内，是清顺治十五年（1658）浙江僧人白光、主峰来此创建的。

1983年被国务院确定为汉地全国重点佛教寺院。现为湖北省佛教协会和武汉市佛教协会的所在地。

这里古树参天，花木繁茂，泉清水绿，曲径通幽，是“汉西一境”，取“归元性不二，方便有多门”的佛偈而命名。归元寺由北院、中院和南院三个各具特色的庭院组成，拥有藏经阁、大雄宝殿、罗汉堂三组主要建筑，占地面积17500多平方米。

北院的主要建筑是藏经楼，是一座两侧五开间的楼阁式建筑，高约25米，顶为大脊，鱼角搬爪，飞栱飞檐，古朴玲珑；当面为四柱通天，双凤朝阳，五龙戏珠。整个建筑精巧壮观，金碧辉煌。

这里藏有许多佛教文物，除藏经外，还有佛像、法物、石雕、书画碑帖及外文典籍，是国内收藏佛像较多的一个佛寺。1935年太虚法师出访缅甸时，仰光的佛教徒赠他一尊1吨多重的玉石雕成的释迦牟尼佛像，就供奉在这里。

这种佛像在我国只有三尊，其他二尊分别列供于北京和上海。藏经阁里收藏的佛经有：清代《龙藏》一部，宋代影印本《碛砂藏》一部，清末民初上海印《频伽藏》一部。

另外还有两件珍品：一是清光绪元年（1875），湖南衡山69岁老人李舜千书写的“佛”字。“佛”字是在长宽不超过6寸的纸上，由《金刚经》和《心经》原文共5424个字组成。

每个字只有芝麻大，肉眼分辨不清。用30倍放大镜看，笔力挺秀，是书法珍品。

另一件是武昌僧人妙荣和尚刺血调和金粉抄成的《华严经》和《法华经》，字体娟秀，堪称精品。南院的主体建筑是罗汉堂，始建于清道光年间，咸丰二年（1852）毁于兵灾，光绪二十一年（1895）重建，1902年完成，至今有二百年历史。

民间有句谚语：上有宝光（成都），下有西园（苏州），北有碧云（北京），中有归元（武汉）。是说这四个寺院的五百罗汉堂是最具代表性的，是佛教塑像的精华。

中国汉地佛教供奉五百罗汉是从五代时开始的。当时，吴越王钱氏在天台山方广寺造五百铜罗汉。

五百罗汉的名号，最早见于五代的《复斋碑录》，惜今已不存。另有南宋绍兴四年（1134），高道素所录《江阴军乾明院罗汉尊号碑》，将五百罗汉一一起名造姓。

归元寺的罗汉堂布局成“田”字型。四个小天井给庞大深邃的殿堂提供了良好的通风和采光条件。

罗汉依“田”字排列，殿堂里尽管安放了五百多尊塑像，却没有拥挤之感。这种建筑格局既巧妙又合理。

这里的五百罗汉是湖北黄陂县王代父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑传统，技艺娴熟，艺人辈出。

据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。

先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐渐沾巾套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。

两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，但水退后罗汉仍完好无损。走进罗汉堂，无不被它们的生动形象所感染。

只见有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑，个个惟妙惟肖，活灵活现。如第463尊罗汉是陀怒尊者，周围有6个童子，为罗汉挖耳，掩嘴，遮眼等，称“六戏弥勒”。

“六”即眼、耳、鼻、舌、身、意。它告诫佛门弟子，不要为凡情所染。

塑像中把孩子的天真烂漫，娇稚顽皮和罗汉的慈祥憨厚的神态刻画得淋漓尽致。“数罗汉”是人们游罗汉堂的趣事。

据说我们任意从一尊罗汉开始，顺下数完自己的现有的年龄，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。这一活动为人们参观罗汉堂增添了不少乐趣。

罗汉堂外侧地藏殿内，供奉着地藏菩萨。殿内的木刻神龛为佳品，其间斗栱飞檐，鱼度搬爪，双凤朝阳，飞龙滚柱，浮雕垂柱，花草人物，均极为精巧玲珑，为国内少有的艺术珍品。

中院的主体建筑是大雄宝殿。该殿初建于清顺治十八年（1661），后经多次维修。

现大雄宝殿是清光绪三十四年（1908）重修。大殿正中供奉着释迦牟尼坐像，两侧为其弟子阿难和迦叶像。

释迦偏袒左肩，结跏趺坐，庄严静穆。佛像后背是用樟木雕刻而成的“五龙捧圣”的图案。

佛像前还有韦驮、弥勒、地藏像。佛像后是一组海岛观音像。

只见海岛观音赤足站立，左右侍立着一龙女和童子，背后是一面高达八尺的泥塑悬崖峭壁，足下碧波万顷，怒涛汹涌。整个塑像向前倾覆。

人们仰视上去，只见观音衣袖似在飘动，正在汹涌的波涛上迎面向你走来，增加了宗教艺术的感染力。佛像前的供桌，是一件不可多得的木刻珍品。

供桌高4丈8尺，横阔1丈2尺，深宽2.5尺，前嵌垂栏，宽1.5尺，高0.6尺，其间分为五格，深画镂空。图案描绘的是唐玄奘取经回长安时，君民夹道欢迎的场面：有唐僧、孙悟空、猪八戒、沙和尚等《西游记》人物，有李世民以下文武百官、侍卫、庶民百姓；有亭院殿墙，车马山水，幢幡宝盖，香炉蜡台等一应俱全。

综观全图，繁复活泼，盛况空前。垂栏下沿为五龙云彩，周围匝绕，以四虎腿支地，生动有力。

相传这一樟木雕刻由十人历。

7. 求关于武汉归元寺的相关资料

归元禅寺系佛教禅宗寺院，约在1658年（清顺治十五年）落成，基址在明代汉阳诗人王章甫的“王氏葵园”的翠微峰下的风景区，至今已有三百多年的历史。

归元寺分为东、西、南、北、中五个院落，占地两万平方米，现存殿堂楼阁二十八栋，整个平面布局呈“袈裟”形状，这是它在建筑布局上与其他佛寺的主要区别。

归元寺开山祖是白光、主峰两位俗家同胞兄弟，祖籍浙江。他们游方到汉阳兴国寺研究藏经，同时行医，行善三载。汉阳富商孙耀光、戴天成等人深受感动，故此民间出钱修建归元禅寺。“归元”二字出自佛经《楞严经》：“归元无二路，方便有多门”，意指万法归一，方便于人的门道多得很。“禅”是“思维”、“静虑”、“弃恶”等意，禅宗是佛教大乘教与儒学相结合的派别之一。

大多数寺庙之铭牌，均横书悬嵌于寺庙三门之楣，而归元寺为直匾，全国罕见，堪称丛林一奇。清道光（1821-1850）之前，归元寺名横书，道光皇帝欣闻白光、主峰行善积德，功德无量，亲赐玉玺一方，其上阳文篆刻“敕赐曹洞宗三十一世白光主峰祖师之印”，以嘉其行。此后归元寺地位在佛教丛林中大大提高，寺名改为只有皇帝御赐玉玺的建筑方可使用的直书。

佛教领袖太虚大师弟子，百岁高僧本乐长老书法赏析结缘·生平传略

本乐长老生平简介

本乐法师是武汉报祖寺退居方丈，是现代佛教领袖太虚大师唯一健在的弟子。法师自幼出家于新洲仓埠报恩寺，并礼该寺住持传久老法师为依止师，获赐法名心发，号本乐，与世寿106岁的本焕长老是同门师兄弟。

1936年，本乐法师于汉阳归元禅寺受具足大戒。戒期圆满后，住武昌宝通禅寺禅堂，修习禅法四年，足不出户，颇多悟证。深得当时宝通寺住持问贤长老器重，留作侍者。当时，宝通寺与江苏的金山寺、高曼寺、浙江的天童寺、阿育王寺并列中国著名禅宗道场。

1939年，拜别问公，转住汉阳归元禅寺禅堂，禅功更上层楼。

1941年，应仓埠报恩寺住持传久老法师之请，荣任该寺方丈。抗日战争期间，本乐法师依报恩寺施粥赠药，活人无数，远近闻名。

1944年冬，为报效开山始祖璜定老和尚，本乐法师礼请武汉归元寺，宝通寺，普渡寺诸大业林50余位高僧大德，一方面举行息灾护国水陆法会，施设焰口，广作佛事，超度阵亡将士，一方面开期传戒，受戒法子200余人。整个法会凡40天，寺外炮声隆隆，枪林弹雨；寺内清净庄严，有条不紊。从此，报恩寺声誉鹊起，轰动中原。

1945年秋，抗日胜利后，太虚大师委派苇舫法师恢复武昌佛学院。

1946年春，武昌佛学院再次开学，隆根法师（曾为新加坡佛教总会会长）是其同学。本乐法师获入武昌佛学院汉藏教理院修学。

1947年，本乐法师转读重庆北培汉藏教理院。惟贤法师（曾为成都文殊院方丈，当代高僧）、圆真法师（曾为普陀山长老，当代高僧）为武昌佛学院老师，时尊印顺法师（解放前迁台湾，为现代佛门泰斗）为导师。

1949年，获武昌佛学院研究生资格。

1950年，被聘任武昌佛学院兴办的义学-大雄小学校长。从教30余年。外从儒行，诲人不倦；内依佛法，禅净双修。其间，仓埠报恩寺被毁于“文革”运动。

1993年，武昌佛学院复办。武汉市佛教协会秘书长方仁山先生，周道文主任礼请本乐法师担任武昌佛学院教导主任，总理僧伽教学工作。

1997年，应新洲区仓埠街政府及地方贤达八次邀请，出山主持恢复祖庭报恩寺，时年八十岁。经历六年艰难困苦，建成大雄宝殿，万佛阁，藏经楼，斋堂，寮房数十楹。诸佛菩萨圣像及大型彩绘壁画亦告完工。

2003年10月，殿宇重建的报恩寺，由当代高僧本焕大和尚主持诸佛菩萨圣像开光。为区别道观和报恩寺，本焕大和尚改寺名为“报祖寺”，以示不忘祖师弘法利生之遗训。当月，本焕大和尚传法于本乐法师，为之取名“常教心安”，为禅宗临济法脉第四十五代法嗣。

2015年7月份，《本乐法师书法集》由中国荣宝出版集团出版发行，全国政协委员、中国书法家协会名誉主席、著名书法家沈鹏先生题写书名，书法评论家刘少英作序，书中收录的80幅作品，是对本乐法师近30年创作成果的一次汇集。全书以对联、中堂、条屏、横批、扇面等形式创作题书了名人名家及佛教禅道方面的诗词、格言、联对内容，是弘扬社会主义价值观, 传播中国佛教文化的一部力作。

本老非常的谦卑，经常对来访的相关人士说：“我们大家要注意修行，修己助人。我很惭愧，搞到快一百岁了，也没有搞出什么名堂来，难得你们上门来，帮不上什么忙！”送客到门口，是本老的待客之道，并双手合十目送客人离去，正如怀海禅师在《百丈清规》里面所讲的：待客以真诚为供养，这就是本老对我们的精神加持。

作为佛门前辈，本乐老法师呕心沥血地培养了一大批很有学识的佛教人才，为中国佛教文化传播和发展作出了较大贡献。而且，他自幼潜心研习古代名家诸帖，博采众家之长，虽年近百岁，每日坚持临池不辍，他的书法形成了运笔沉稳，禅意蕴深，法度严谨，自成一体的独特风格，作品内容健康向上，给人以温暖与启示。在佛教、书法界有很大影响，吸引了海内外诸多知名人士前来求墨宝，并视为珍品。

本乐长老墨宝欣赏