勤俭朴素的名言和作者(勤俭节约的名言警句含作者)

勤俭朴素的名言和作者(勤俭节约的名言警句含作者)

1.勤俭节约的名言警句（含作者）

俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托•莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）

静以修身，俭以养德.（诸葛亮）

●成由勤俭破由奢

●俭入奢易，从奢入俭难

●有钱时摆阔，没钱挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

●勤能补拙，省能补贫

●思前顾后，吃穿常有

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●粮收万石，也要粗茶淡饭

●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●一粥一饭汗珠换

●不当家不知柴米贵

●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

●成物不可损坏

静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

2.勤俭节约的名言警句（含作者）

俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） 小处不省钱袋空（托•莫尔） 钱币是圆的，所以容易滚走（托里安） 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） ●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。 大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。 大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。 大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。 大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。 大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。 大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。 大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。 大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

3.急需勤俭节约的名人名言要有作者

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）

4.勤劳俭朴的名言

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏 1、生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。 2、节约就是大收成。

3、节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。 4、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

5、黄金本无种，出自勤俭家。 6、行船靠掌舵，理家靠节约。

7、紧紧手，年年有。 8、细水和流，吃穿不愁。

9、囊中未空先节约。（布依族） 10、饱时省一口，饿时得一斗。

11、一天省一口，一年省一斗。 12、惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。

13、爱衣常暖，爱食常饱。 14、省下烟酒钱，急难免求人。

15、三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。（壮族） 16、今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。

17、三年不喝酒，买头大水牛。 18、省吃餐餐有，省穿日日新。

19、只有勤来没有俭，好比有针没有线。 20、学问勤中得，富裕俭中来。

历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 黄金本无种，出自勤俭家。

行船靠掌舵，理家靠节约。 紧紧手，年年有。

细水和流，吃穿不愁。 囊中未空先节约。

（布依族） 饱时省一口，饿时得一斗。 一天省一口，一年省一斗。

惜衣有衣穿，惜饭有饭吃。 爱衣常暖，爱食常饱。

省下烟酒钱，急难免求人。 三年烂饭砌高楼，三年稀粥买条牛。

（壮族） 今日省把米，明日省滴油，来年买条大黄牛。 三年不喝酒，买头大水牛。

省吃餐餐有，省穿日日新。 只有勤来没有俭，好比有针没有线。

学问勤中得，富裕俭中来。 家有千金，不点双灯。

冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。（锡伯族） 钱是一块一块上万，麦是一颗一颗上石。

零钱凑零钱，到时不费难。 细雨落成河，粒米凑成箩。

滴水凑成河，粒米凑成箩。 一星半星，凑两成斤。

日储一勺米，千日一石粮。 十匙合成一碗饭。

（朝鲜族） 一块煤，不算多，千块煤炭堆成坡；一滴油，不算多，点点滴滴汇成河。（回族） 一两煤，一块炭，积少成多煮熟饭。

丰收当歉年过。（裕固族） 丰收万石，也要粗茶淡饭。

粮食打进仓，莫忘灾和荒。 粮再多，野菜也要备几锅。

糠菜半年粮。 大吃大喝顾眼前，省吃俭用度灾荒。

细水长流年年有，大吃大喝不长久。 家有万担，不脱补衣，不丢剩饭。

粗茶淡饭，细水长流。 粗茶淡饭就是福。

有勤又有俭，生活甜又甜。 居家不能不俭，创业不能不勤。

一颗米粒九十九个工。 不珍视秋天的人，不会真正爱春天；不珍惜果实的人，不会真正爱花朵。

一粒米，一滴汗，粒粒粮食汗珠换。 一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

衣食俭中求。 布衣暖，菜根香。

布袍草履耐风寒。 食不过佳，充饥则可；身不过华；遮身则可。

思前顾后，衣食常够。 吃千吃万，不如吃饭。

论吃还是家常饭，论穿还是粗布衣。 粗茶淡饭，吃得到老；粗布棉衣，穿得。

5.勤俭节约的名人名言

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

------李商隐

历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨

古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘

以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵

黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘

汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）

6.关于“勤劳俭朴”的名言警句有哪些

1、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

2、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光《训俭示康》

3、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史•伶官传序》

4、小处不省钱袋空。——托·莫尔

5、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

6、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

7、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

8、侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。——司马光

9、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。——罗大经

10、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

11、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易

12、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔

13、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅

14、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。——卡尔

15、奢侈，在穷困时就会死于饥寒。—— 萨迪

7.有关艰苦朴素的名人名言

一、由于人们不能持续不断地工作，所以要休息。休息并不是目的，它为了现实活动而出现。

出自：〔古希腊〕亚里士多德：《尼各马可伦理学》

介绍：亚里士多德（Aristotle公元前384~前322），古代先哲，古希腊人，世界古代史上伟大的哲学家、科学家和教育家之一，堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生，亚历山大的老师。

二、休息是劳动的调味品。

出自：〔古希腊〕普卢塔克：《儿童的教育》

介绍： 普卢塔克（约46~119 AD）Plutarch，罗马帝国时期希腊传记作家，伦理学家。生于希腊中部喀罗尼亚的贵族家庭。公元66年在雅典学习哲学，后去亚历山大城进修。

三、休息吧！休耕之后的田地会献出累累的硕果。

出自：〔古罗马〕奥维德：《爱的艺术》

介绍：生于罗马附近的苏尔莫，卒于黑海边的托弥。年轻时在罗马学习修辞，对诗歌充满兴趣。曾三次婚配，第三个妻子出身名门，使他有机会进入上层社会，结交皇家诗人。

四、一个好好地过生活的人，他的时间该分做三部分：劳动、享乐、休息或消遣。

出自：〔俄国〕车尔尼雪夫斯基：《怎么办？》

介绍：尼古拉·加夫里诺维奇·车尔尼雪夫斯基（俄语：Николай гавринович черничевский，1828年7月12日—1889年10月29日），俄罗斯唯物主义哲学家、文学评论家、作家，革命民主主义者。

五、人应该劳逸结合，张弛有致。

出自：〔古罗马〕第·加图：《穆里布斯的诗中对句》

8.关于勤俭节约的名人名言有哪些

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

------李商隐

历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨

古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘

以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵

黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘

汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）

《道德经》：成由勤俭破由奢

第二十三课 治人

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早复。早复，谓之重积德。重积德。则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓深根固蒂。长生久视之道。

《道德经》在这一课里指出,治人事天，治理人事在于天下人之心，也就是治人首先要治心。第三十九课“为之”里讲，天下神器，不可为也。天下人民的意愿，是不可违背的，与这一课的治人事天是同样的意思。体现的是老子对民心向背的高度重视，深刻揭示了“得民心者得天下，失民心者失天下”的客观规律。

怎样去治心，才能治到人民的心坎上，治得民心所向呢？《道德经》指出，莫若啬，最好是吝啬一些。也就是说，没有比吝啬这种更好的得人心的办法了。对什么吝啬呢？一是要吝啬自然资源，因为自然资源是有限的，特别是那些不可再生的自然资源，例如天然气、石油、煤矿、铁矿等矿产资源都是不可再生的资源，它们用一些就少一些，不可能重新产生。吝啬自然资源是为了什么？为了生存人久远。人们越是俭朴，自然资源越是保护得好，一代传一代的时间就越长。万物发展空间有限，万物都要发展，但地球只有这么大，生态控制有限度，生态控制有一定的限度，不能无限制地发展，否则地球资源就将耗尽，危及子孙后代的生存和发展。俭朴是为自身长远，对自然资源吝啬、俭朴，就是为了我们的子孙后代能够长期延续下去。

二是要吝啬社会财富，对人民创造出来的劳动果实，必须要吝啬。人民的劳动果实，是人民创造出来的物质财富，是他们用辛勤劳动的血汗换来的，是人民最心爱的东西。如果统治者珍惜它，不铺张浪费，人民就高兴，就拥护这个统治者。如果相反，大手大脚地铺张浪费，毫不珍惜社会和人民的财产，不珍惜他们的劳动果实，人民就心疼了。这种心疼的感觉升华一下，他们就可能不拥护统治者了，甚至于要反对统治者。也就是统治者将失去民心，失去了民心，就将失天下。

被尊为中华之祖的尧帝就是一个以勤俭朴素著称的帝王，他办事公正，体恤人民，自己却住着茅屋土阶，吃自己种的粮食，穿妻子织的衣服，因此深受人民的爱戴。史书上记载尧帝死后，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧”。什么能使全国人民悲痛到如此程度？如丧父母，三年不欢乐？只有千古一帝的唐尧。尧的一生“克己奉公，利天下，福泽万民”，迎来了生前全国拥戴，死后万民悲痛。与尧帝形成鲜明对比的是隋炀帝，隋炀帝在位14年期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等，创造了别人难以创造的丰功伟绩。但他用民过重、急功近利，太想建立伟业了。三驾辽东不仅消耗了大量的主力军队，而且给人民带来了沉重的负担。修建大运河伤民太重，一系列开疆拓土的战争，也同样消耗了大量的人力物力。他不关心人民疾苦，视百姓如牛马。他留给了后人一些所谓的帝王功绩，但是人民的反抗就是对这些所谓功绩的最好评价。

根据这些朝代兴亡的史实，有句名言把它概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。意思是历数以往的贤达或者国家，成功和兴盛的都是出于勤奋和俭朴，而没落和失败的都是因为奢侈腐败。指出一切政权成败的关键在于能否勤俭治国，治国者的德行决定着国家的兴衰。

历史证明了《道德经》说的客观真理：治人事天，治理人事在于天下人之心。治理国家就在于治理天下人民的心。而治理民心的最好办法就是勤俭治国，爱护、珍惜自然资源和人民创造的社会财富。做到了，就治到人民心坎上了，就会得到人民发自内心的拥护，江山就稳固了。

黎晓