虚心的名言

虚心的名言

1. 关于谦虚的格言警句,快

九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。

历览古今多少事，成由谦逊败由奢。——陈毅 不满足是向上的车轮。

——鲁迅 劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪 恃国家之大，矜民人之众，欲见威于敌者，谓之骄兵。

——魏相 放荡功不遂，满盈身必灾。——张咏 虚已者进德之基。

——方孝孺 满盈者，不损何为？慎之！慎之！——朱舜水 人生大病，只是一“傲”字。——王阳明 不骄方能师人之长，而自成其学。

——谭嗣同 人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。——申居郧 盛满易为灾，谦冲恒受福。

——张廷玉 一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚 凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

——培根 谦虚是不可缺少的品德。——孟德斯鸠 一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。

——加尔多斯 谨慎比大胆要有力量得多。——雨果 切忌浮夸铺张。

与其说得过分，不如说得不全。——列夫·托尔斯泰 成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

——斯宾塞 谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基 国民的感情中最难克服的要数骄傲了，随你如何把它改头换面，与之斗争，使之败阵，扑而灭之，羞而辱之，它还会探出头来，显示自己。

——富兰克林 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔。

2. 【关于谦虚名言（名字要）】

• 念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川. —— 魏徵• 好说己长便是短，自知己短便是长. —— 申居郧 • 虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从. —— 徐特立• 一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命.只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓.只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品. —— 徐特立• 真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去. —— 邓拓• 为了彻底防止和克服思想上不同程度的主观主义成分，我们惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虚心. —— 邓拓• 学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始.对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度. —— 毛泽东• 我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨. —— 徐悲鸿• 钻研然而知不足，虚心是从知不足而来的.虚伪的谦虚，仅能博得庸俗的掌声，而不能求得真正的进步. —— 华罗庚• 我要做的事，不过是伸手去收割旁人替我播种的庄稼而已. —— 歌德。

3. 关于孔子虚心接受别人批评和建议的人的名言

不学礼，无以立. 己所不欲，勿施于人. 孔子塑像己欲立而立人，己欲达而达人. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之. 居处恭，执事敬，与人忠. 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣.言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣. 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣.”请问之.曰：“恭、宽、信、敏、惠.恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德，小不忍则乱大谋. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君子不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣. 可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 不患人之不己知，患不知人也. 三千人弟子，七十二贤人. 学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 岁寒，然后知松柏之后凋也. 知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.智者乐，仁者寿. 是可忍，孰不可忍？ 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 . 发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔. 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧.回也不改其乐. 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也.贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也. 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之.如不可求，从吾所好. 见利思义，见危授命. 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓. 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 君于疾没世而名不称焉. 夫达也者，质直而好义.察言而观色，虑以下人. 君子泰而不骄，小人骄而不泰. 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也. 君子之仕也，行其义也. 子谓于产.有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义. 君子和而不同，小人同而不和. 君子矜而不争，群而不党. 君子周而不比，小人比而不周. 君子坦荡荡，小人常戚戚. 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧. 放于利而行，多怨. 求仁而得仁，又何怨. 质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫. 法语之言，能无从乎？改之为贵.提手与之言，能无说乎？绎之为贵.说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣. 见善无不及，见不善如探汤. 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能. 士而怀居，不足为士矣！ 知之为知之，不知为不知，是知也. 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之.君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改. 不迁怒，不二过. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧. 无欲速，无见小利.欲速，则不达；见小利，则大事不成. 士不可不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡. 与朋友交，言而有信. 以文会友，以友辅仁. 益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣.友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 君子欲讷于言而敏于行. 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 巧言乱德. 巧言令色，鲜矣仁. 刚、毅、木、讷近仁. 有德者必育言，有言者不必育德. 听其言而观其行. 君于不以言举人，不以人废言. 古者言之不出，耻躬不逮也. 君子名之则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞. 事君，敬其事而后其食. 礼之用，和为贵. 放于利而行，多怨.。

4. 我要一条表达做人应谦虚的格言或谚语我要一条体现团结友爱的格言或

柴多火旺，水涨船高.船载千斤，掌舵一人.单丝不成线，独木不成林.稻多打出米来，人多讲出理来.滴水不成海，独木难成林.二人同心，其力断金.凡是经过考验的朋友，就应该把他们紧紧地团结在你的周围.军民团结如一人，试看天下谁能敌.力戒骄傲，这对领导者是一个原则问题，也是保持团结的重要条件.男女搭配干活不累.柴多火焰高，人多办法好.全世界无产者为什么不会团结起来，奋然而起？他们除了锁链什么都不会失去！若不团结，任何力量都是弱小的.三人省力，四人更轻松，众人团结紧，百事能成功.天时不如地利，地利不如人和.团结就是力量.我们的事业是正义的，我们的团结是坚强的.一个人像一块砖砌在大礼堂的墙里，是谁也动不得的；但是丢在路上，挡人走路是要被人一脚踢开的.。

5. 【谦虚的名人不是名人名言,是事例,很着急】

描写扁鹊谦虚的事例 有一次，齐国的国君要封扁鹊为“天下第一神医”.然而扁鹊却坚决不受，说自己并不是天下第一，自己的两个哥哥医术都比他高明.国王闻之稍感不解，问道：既然你的两个哥哥的医术都在你之上，为何此二人名不见经传？扁鹊答道：“我二哥扁雁能够治大病于小恙，还在那些重大疾病只出现微小症状之时，就能加以诊断并及时根治.所以他只是在家乡的村里小有名气，村里人知道有小毛病可以去找二哥.而大哥扁鸿的医术更加出神入化，能够防病于未然，只要看人一眼就可以判断出这个人可能得什么毛病，然后在其得病之前就及时治疗.所以只有家里人知道大哥的医术高明，连村里人都不知道大哥的水平.只有我扁鹊，既不能治大病于小恙，又不能防病于未然，等到我妙手回春时，病人已经病入膏肓了，所以我的两个没有名气的哥哥才是神医，而我只是名满天下的名医.。

6. 老子告诉我们问要虚心请教的名言是

公元前521年春，孔子得知他的学生宫敬叔奉鲁国国君之命，要前往周朝京都洛阳去朝拜天子，觉得这是个向周朝守藏史老子请教“礼制”学识的好机会，于是征得鲁昭公的同意后，与宫敬叔同行.到达京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子.正在书写《道德经》的老子听说誉满天下的孔丘前来求教，赶忙放下手中刀笔，整顿衣冠出迎.孔子见大门里出来一位年逾古稀、精神矍铄的老人，料想便是老子，急趋向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子礼.进入大厅后，孔子再拜后才坐下来.老子问孔子为何事而来，孔子离座回答：“我学识浅薄，对古代的‘礼制’一无所知，特地向老师请教.”老子见孔子这样诚恳，便详细地抒发了自己的见解.回到鲁国后，孔子的学生们请求他讲解老子的学识.孔子说：“老子博古通今，通礼乐之源，明道德之归，确实是我的好老师.”同时还打比方赞扬老子，他说：“鸟儿，我知道它能飞；鱼儿，我知道它能游；野兽，我知道它能跑.善跑的野兽我可以结网来逮住它，会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它，高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来.至于龙，我却不能够知道它是如何乘风云而上天的.老子，其犹龙邪！”孔子知识渊博，并非生而知之，正如他自己所说：“我非生而知之者，好古敏以求之者也”.根本在于他勤学好问，虚心求索.他长途跋涉向老子请教，就是突出的一例.。

道德修养篇：老祖宗留下的10句谦虚名言！建议收藏

老子说：高以下为基。就是说要虚怀若谷，只有主动处于下位，无欲无为，才能取得最终的胜利。因此，谦虚的态度，对一个人的人生永远都是有巨大价值的。

老祖宗留下的以下10句谦虚名言，字字真金，看完能让你豁然开朗······

1. 天地间，惟谦谨是载福之道，骄则满，满则倾矣。——曾国藩《与四弟国潢书》

天地之间，只有谦虚、谨慎是获得幸福的方法，骄傲了就会好运到头，好运到头了就会倾覆。

2. 肯下人，终能上人。——清·王永斌《围炉夜话·卷三》

肯于巨人之下，最终能高居人上。

3. 敏而好学，不耻下问。——先秦《论语·公冶长》

聪明而有好学之心，并能谦虚地向地位不及自己的人请教。这是孔子对君子在学问人格方面所提出的要求。只有虚心好学，有不耻下问的胸襟，才能真正受益，才能使自己有所进步。

4. 德益盛者虑益微，功愈高者意愈下。——陆贽《奉天论前所答奏未施行状》

品行道德和声誉越高的人，他就应当保持更加细致的警惕和顾虑；功劳越大的人，平时待人接物就更应当谦虚。

5. 自满九族散，匪骄百善寻。——宋·种放《谕蒙诗》

一个人如果骄傲自满，便会众叛亲离。为人应当谦逊谨慎，这样才能够获得自善。

6. 君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《论语·子路》

君子有大志、有定力、有实力，故此气定神闲，泰然自若，没有骄矜之气。相反地，小人德行鄙陋，做事少气魄、没定力，处处表现得骄傲，飞扬跋扈，缺少风度和修养。人应该有傲骨，但不可有傲气，傲气很多时候反而是一种怯懦的表现。

7. 不自伐，故有功；不自矜，故长。——《老子·第二十二章》

不自己夸耀，反能见功；不自满自大反能长久。做了好事，立下了功劳，不要自己去夸耀，要由别人去说。夸耀的话，从别人的嘴里说出来，往往比自己亲口说出来更能让人信服。立功之后，不可以骄傲自满。太过自满常常是取祸之道，很多时候正是因为自傲自大，而产生一些疏失或者纰漏，这样个人的好事也不会长久。

8. 始知五岳外，别有他山尊。——杜甫《木皮岭》

才知道五岳之外，另外还有其他的高山。此处以五岳比喻人，说明强中自有强中手，做人切不可太过自满，目中无人的道理。任何人立足世间都应该保持谦虚的心态，万不可以有了些许成就，就骄傲自满，目中无人。

9. 盛满易为实，谦冲恒受福。——清·张廷玉《杂兴》

谦冲：谦虚卑让。骄傲自满的人很容易招来祸患，而谦虚卑让往往能够得到幸福。

10. 自多其能，其能不足。——明·彭汝让《几冗谈》

自认为才能很多，其实这是才能不足的表现。这句话从侧面说明了为人应当谦逊。

版权声明：文图来自网络，内容仅作公益分享，版权归原作者所有。在此，谨向原作者致谢！如涉及版权问题，请原作者与本栏目私信联系删除。