兰多名言

兰多名言

1. 关于立品名言

参考经典名言网 /花残无戏蝶； 藻密有潜鱼。

柳絮体媚无骨； 梅花影瘦有神。 世上岂无千里马； 人中难得九方皋。

桑梓游子常念旧； 梧桐落叶终归根。 鸟逢霜果饥还啄； 马渡冰河渴自刨。

才高自觉风云阔； 情重反疑华岳经。 人情常须分好歹； 世事更应辩忠奸。

近水楼台先得月； 向阳花木易为春。 世间唯有读书好； 天下无如行路难。

看似寻常最奇崛； 成如容易却艰辛。 常将有日思无日； 莫把无时作有时。

爱竹不除马路笋； 惜花留得碍人枝。 乍雨乍晴花易老； 耐霜耐寒松长青。

一失足成千古恨； 再回首是百年身。 贫居闹市无人问； 富在深山有远亲。

世上本无常照月； 天边还有再来春。 读书有味千回少； 对客无情一句多。

渡海当如鱼力健； 凌云可信鸟情豪 不随时俗 自得古风 不诱于誉 不恐于诽 有过则改 见义必为 己过莫惮改 未然当先思 礼乐攻吾短 诗书引兴长 有德行乃正 无求品自高 行修而名立 理得则心安 知耻近乎勇 悔过谓之愚 修得思垂后 贻谋欲胜前 敬仰贤哲品 淡泊名利心 饱揽古今事 浅识春秋情 一生修得如此 万事听其自然 一刻莫贻岁月 十分珍重年华 不役世俗之乐 惟谋我心所安 过要细心检点 怒宜实力消融 竹节松风梅骨 诗情剑胆琴心 守有度，节有礼 尊所闻，行所知 聚古今之学问 娶天下之聪明 一心似天地清旷 万事如日月光明 心收净里寻真乐 眼放长空得大观 退一步前程更大 让三分后路还宽 苦心原不求人谅 酸鼻何须带我怜 若要制心须制眼 果能防口即防身 遭谤还须将己省 施恩切莫望人酬 气虽难忍宜坚忍 事或当行莫妄行 识浅怕行仁义假 品高妨使性情偏 忙里栽菊好养性 闲时植竹为修身 退步须从宽处想 奋身宜趁早时修 事若求人须忍气 境虽迫我亦宽怀 过能责己灾能免 才不惊人谤不遭 要有精神方有福 若非涵养也非才 嗜欲虽轻终是累 包容太甚转非恩 微如小草均沾路 艳似名花易惹风 时代堪喜须勤奋 春光可惜莫轻抛 美人愈韵装宜淡 名士虽狂品要高 再三宜把心潜养 千万莫将口乱开 我若害人人害我 他难容你你容他 遇我忙时妨有错 谈人短处恐非真 自己身心常省察 本来面目要能存 克己须从难处克 求人莫在困中求 愿满终须由我做 道高切莫使人知 枕边妄念休欺己 座上夸谈且让人 忠诚不必人皆信 迂拙何妨我独行 事若错行须认错 境岁贫遇要安贫 来世若无冤可结 终身只有恕堪行 知止自能除妄想 安贫须要禁奢心 事不三思终有悔 气能一忍便无忧 纵目古今还自省 侧身天地一无言 立身要使根基厚 论事还须途径宽 品格清高梅作友 襟怀坦荡海为师 位高应思天下雨 文章信有古人风 与其过纵何如谨 到得能诚自会明 常使胸中荡朝气 莫教心上沾俗尘 身居斗室常修志 远避宦场少惊心 迎春傲雪梅花骨 挺节虚怀竹子心 行可以告天之事 充无欲害人之心 百年不肯疏荣辱 双鬓终应老是非 有万夫不当之勇 无一事自足之怀 书囊应满三千卷 人品当居第一流 顶风不做墙头草 傲雪要学山顶松 修道定当尊益友 诚身敢不畏严师 修身励志严求己 养性顾心厚待人 读有益书精神爽 行无愧事梦魂安 赏雨荷棠香鬓润 迎风竹径俗心清 临喜临怒看涵养 群行群止见胆识 诗到淡中才有味 人须短处去求长 放眼才知天地大 立身莫让圣贤高 虚己只知求我益 坦怀不厌受人欺 室临春水秋怀朗 坐对贤人躁气无 喻义自无非礼事 爱名常葆不贪心 喜挹清风除浊气 长师翠竹向虚心 励学须识得头脑 修身要立定脚跟 知足者势力莫诱 自信者诽誉不迁 一生不作暧昧之事 诸君无以笑貌为恭 于不睹闻时能戒惧 可从行习内得精微 和气迎人，正气接物 浩气临事，静气养身 作无品官，行有品事 读百家书，成一家言 阅尽兴衰胸襟雪亮 勘破因果得失冰清 清风满怀，朗月在抱 万虑皆息，一尘不惊 心术勿须光明笃实 行为必要正大老成 口莫多言，清莫多妄 名可强立，功可强成 抑彼扬己，奸邪惯技 危人自安，君子弗为 志节若玉，惟谨惟慎 心底如溪，宜洁宜清 事在修养，期于尽己 言无躁妄，可以知人 静可观人，虚能修己 贤当述古，知足察今 持躬以正，待人以诚 任事惟忠，决机惟勇 养身在动，养心在静 于物勿贪，于事勿随 穷则穷兮，义施勿吝 险何险矣，勇进莫疑 笔底生春风，利名尽扫 胸中养浩气，宠辱不惊 审正邪之津，勇忌虚死 明可否之分，节不苟立 立身行道，扬名于后世 夙兴夜寐，无忝尔所生 肝气方平，喜怒不形于色 心神既定，危疑无累其身 不矜能不争功，必成大器 能容人能任事，方是全才 省事忍事，不惹事自当无事 存心养心，莫欺心何等放心 做数件可流传之事，消磨岁月 会几个有识见的人，论说古今 天下难事，须先从平易处著手 世间杰士，无不由难苦中立身 不移不屈不淫，常守前贤之训 知风知微知显，可循入德之阶 良心紧固胸中，每每忧人疾苦 宝镜高悬顶上，时时正己言行 读不尽架上古书，却要时时努力 作勿完世间好事，必须刻刻存心 武侯读书，大意略观，是讲求经济 渊明鼓秦，不求甚解，乃涵养性情 立品如岩上松，必历千百载风霜，方可柱明堂而成大厦 俭身若璞中玉，经磨数十番沙石，乃堪琢玉玺以保庙廊 性与命能离德乎？性也宜修，命也宜修，何如将德先修起 仙暨佛均是人儿，仙亦可做，佛亦可做，却不由人空做来 宇宙内事皆备此身，即一种未完，一豪未尽，便是一分破绽 天地间生莫非。

2. 伯特兰罗素说过的名言

1·一部分儿童具有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。 2·科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。3·广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。 4·中国是一切规则的例外。 5·爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。 6·乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 7·青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 8·许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。 9·我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。

望采纳，谢谢

3. 韩愈的名言

1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——韩愈 《进学解》

2、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》

3、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花 — —韩愈 《 春雪》

4、闻道有先后，术业有专攻。 ——韩愈

5、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。 ——韩愈

6、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》

7、人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 ——韩愈 《师说》

8、少年乐新知，哀暮思故友。 ——韩愈

9、蚍蜉撼大树，可笑不自量。 ——韩愈

10、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。 ——韩愈 《围炉夜话》

11、人情忌殊异，世路多权诈 ——韩愈

12、兰之猗猗，扬扬其香。不采而佩，于兰何伤。 ——韩愈 《幽兰操》

13、圣人无常师 ——韩愈

14、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 ——韩愈

15、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。 最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 ——韩愈 《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》

16、强者必怒于言，懦者必怒于色。 ——韩愈

17、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。 ——韩愈 《原道》

18、浓绿万枝红一点，动人春色不须多 ——韩愈

19、生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀。 一在天之涯，一在地之角，生而 影不与吾形 相依，死而魂不与吾梦相接。 ——韩愈 《祭十二郎文》

20、亲之割之不断，疏者属之不坚。 ——韩愈

21、不是春来偏爱酒，应须得酒遣春愁 ——韩愈

22、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有 ——韩愈

23、人非生而知之者，孰能无惑。 ——韩愈

24、怠者不能修，而忌者畏人修。 ——韩愈

25、不塞不流，不止不行。 ——韩愈

26、水向东流竟不回，红颜白发递相摧。 ——韩愈

27、读书患不多，思义患不明；足己患不学，既学患不行。 ——韩愈

28、少年乐相知，衰暮思故友。 ——韩愈

29、因循二字，从来误尽英雄 ——韩愈

30、怠者不能修，而忌者畏人修。（懒惰的人不追求学习进步，而嫉妒别人的人 害怕别人学 习进步。） ——韩愈 《原毁》

31、业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。 ——韩愈

32、师者，所以传道授业解惑者也。 ——韩愈

以上供参考。

4. 乐趣名言（10条）

事业带给我们的乐趣事业带给我们的乐趣，就在于怎样跨过一道又一道栅栏；平坦，倒显不出称们的脚力与速度。

————培根的读书名言： 1、读书能给人乐趣、文雅和能力。 2、读书不是为着要辩驳，也不是要盲目信从，更不是去找寻谈话的资料，而是要去权衡和思考。

3、有些书只需浅尝，有些书可以狼吞，有些书要细嚼烂咽，慢慢消化。 4、读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。

5、读书可以铲除一切心理上的障碍，正如适当的运动能够矫治身体上某些疾病一般。 6、阅读使人充实；会谈使人敏捷；写作与笔记使人精确。

史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 7、读书补天然之不足，经验补读书之不足。

读书足以怡情，足以博采，足以长才。 8、有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应咀嚼消化。

9、读书在于造就完全的人格。 10、书籍是横渡时间大海的航船（培根） 11、把一本书置于一个无知者的手中，就像把一柄剑放在一个顽童手中那样危险。

12、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 高尔基的读书名言： 1、书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。 2、书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。

3、每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要我的眼睛、我的理智接触了它，它就活起来了。 4、热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。

5、生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。 6、读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。

7、书是人类进步的阶梯 8、对于有文化的人，读书是高尚的享受，我重视读书，它是我一种宝贵的习惯。 9、每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离兽性而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书——高尔基 10、要热爱书，它会使你的生活轻松‘它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。

11、热爱书吧，这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、忠衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产身的美好果实的人。 12、我觉得，当书本给我讲到闻所未闻，见所未见的人物、感情、思想和态度时，似乎是每一本书都在我面前打开一扇窗户，日让我看到一个不可思议的新世界。

--高尔基 13、书籍为理智和心灵插上了翅膀。 罗伊·兰德的读书名言： 1、阅读是永恒的乐趣。

2、如果你能找到一个自己喜爱的作家，与他在精神上密切交往，一定会受益良多。 3、在发展完美的人格的过程中，并非全靠读书，但至少对于才智的增长，书籍无疑是最有力的工具。

莫洛瓦的读书名言： 1、只有书卷才能长留，成为我们一生的伴侣。 2、书卷是带我们到别人的心中，到别的民族当中去的门户。

3、读一部伟大小说或传记的人，不啻是过着一种冒险的生活，但又不妨害他心灵的和平。 4、一本伟大的书，一定可以使读者在读过之后变成一个更优秀的人。

斯迈尔斯的读书名言： 1、古往今来，好书总是人们最好的朋友。 2、一本好书，犹如一个生命的精华。

3、书是人类奋斗史上最为不朽的硕果。 4、书引导我们生活在一个最美好的社会里，让我们置身于古往今来那些伟大的心灵之中，瞻仰他们的风采，亲沐他们的行谊，聆听他们的言论，坐育其间，分享他们的喜怒哀乐，吸取他们的经验，不知不觉地把自己融进他们匠心独运的幽美意境之中，如沐春风，一生都受用不尽呢！ 贝内特·塞尔夫的读书名言： 1、阅读是一种心灵的享受。

2、阅读的快乐不在人家告诉了你什么，而在于借此你的心灵得以舒展开来。 3、世界上最不幸的人该是那些不懂得阅读好书所能得到心灵满足的乐趣的人。

哈维兰的读书名言： 1、良好的阅读对于心灵就如良好的眼镜对于眼睛一样，它带你遍及于生活的细微之处。 2、好的书本像好的乳牛，供应丰富。

3、一本书，就像一只乳牛，应该挤干它的奶才对。 4、当你把所读的和已经知道的联系起来时，阅读马上变得有趣了。

大卫·李斯曼的读书名言： 1、书就是人类的记忆。 2、书为我们塑造了一座金碧辉煌的思想圣殿。

3、书对我们日常生活的影响，是一种最珍贵的，最无价的赐予 伍尔芙夫人的读书名言： 1、对于读书，一个人能够给别人的唯一忠告就是：根据你的见解，运用你的理智去获得自己的结论，不必接受别人的观点。 2、对于一个读者来说，保持独立思考是最重要的修养。

3、阅读小说并不如一般人所想象的那么简单，而是一门困难而复杂的艺术，你不仅要有能力去体会作家非凡的技巧，更必须具有丰富的。

公平公正警言名言

1. 古代关于公平正义的警言

公与平者，即国之基址也（清·何启）

公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）

人平不语，水平不流（宋·释惟白）

平出于公，公出于道〈吕氏春秋〉

正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私（汉·韩婴）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

持心如衡，以理为平（明·刘基）

平而后清，清而后明（宋·司马光）

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒〈三国志〉

公其心，万善出（明·方孝孺）

言非法度不出口，行非公道不萌于心（唐·杨炯）

公之为言，公正无私也（汉·班固）

事在是非，公无远近（唐·张九龄）

有公心，必有公道（晋·杨泉）

目贵明，听贵聪，心贵公（邓析子）

以至公无私之心，行正大光明之事（明·吕坤）

心苟至公，人将大同（唐·姚崇）

一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也〈管子〉

公天下之身，公天下之物，其唯至人矣〈列子〉

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（清·康有为）

大道之行也，天下为公〈礼记〉

论天下者，必循天下之公（清·王夫之）

天下为公，亿兆已任〈魏书〉

政在去私，私不去则公道亡（晋·傅玄）

一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔（宋·朱熹）

治身莫先于孝，治国莫先于公（宋·苏轼）

一言正，天下定；一言倚，天下靡〈艺文类聚〉

公正无私，一言而万民齐〈淮南子〉

大明无私照，至公无私亲（唐·张蕴古）

公者明，……无私者正〈黄帝经〉

公生明，偏生暗〈荀子〉

人心公则如烛，四方上下，无所不照（明·薛宣）

公则四通八达，私则一偏而隅（明·薛宣）

私视使目盲，私听使耳聋，私虑使心狂〈吕氏春秋〉

举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之〈淮南子〉

一公则万事通，一私则万事闲〈袁子正论〉

天下事，坏于懒于私（宋·朱熹）

以其无私，故能成其私（老子）

以公灭私，民其允怀。——《尚书•周官》：以公心灭私情，民众才会心悦诚服。

公家之利，知无不为，忠也。——《左传•僖公九年》

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《论语•子路》

上有好者，下必有甚焉者矣。——《孟子•滕文公上》

刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子•有度》：惩罚有罪过的人，即使大臣也不能放过；赏赐做好事的人，即使平民百姓也不能漏掉。

公生明，偏生暗。——《荀子•不苟》：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

大道之行也，天下为公。——《礼记•礼运》：在圣人治理的时代，天下是公有的。

国尔忘家，公尔忘私，利不苟就，害不苟去，惟义所在。——贾谊《新书•阶级》

衡之于左右，无私轻重，故可以为平；绳之于内外，无私曲直，故可以为正。——《淮南子•主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

治国有常，而利民为本。——《淮南子•泛论训》

公正无私，一言而万民齐。——《淮南子•修务训》

奉公如法则上下平。——《史记•廉颇蔺相如列传》

不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记•太史公自序》

临官莫如平，临财莫如廉。——刘向《说苑•正理》

圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——徐干《中论•赏罚》

鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》

有公心必有公道，有公道必有公制。——傅玄《傅子•通志》

发号施令，在乎必行；赏德罚罪，在乎不滥。——包拯《论星变》

有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》

惟公则生明，惟廉则生威。——石成金《传家宝•绅瑜》

人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。——刘鹗《老残游记》

不以规矩，无以成方圆。——王安石

《淮南子· 主术训》：考察左右的人，任用没有偏私，才可以算作公平；监督朝廷内外，判别是非没有偏颇，才可以算作正直。

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——清·康有为

人平不语，水平不流。——《颂古二十七首其一》释云贲（宋）释义：人心平气和就不必诉说，犹如水平了就不流动。

正直者，顺道而行，顺理而言，公平无私。——《韩诗外传·卷七》韩婴（汉）释义：正直的人沿着正道行事，按照道理讲话，公正无私，不因为安逸富贵而放纵意志，也不因为危难而改品言行。

持心如衡，以理为平。——《郁离子》刘伯温（明）释义：每个人的心中都要有一杆称，这杆秤就是衡量、辨别善恶的标准；为人处世要依据规律、是非得失的标准，才可以行得通。

平而后清，清而后明。——《盘水铭》司马光（宋）释义：水在平静不动后才见清澈，清澈以后才见光明。

公其心，万善出——《杂铭》方孝孺（明）释义：出自于公心，就会做出许许多多好事。

言非法度不出于口，行非公道不萌于心——《杜袁州墓志铭》杨炯（唐）释义：不合乎规矩制度的话语不说，不合乎公正道理的行为不想。公正 [ gōng zhèng ] 基本释义：（1）公平正直。（2）正义、公平。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家 吕不韦

原文：平出于公，公出于道。

译文：和平源于公正，公正源于道德（的培养）。

《杜袁州墓志铭》唐代诗人 杨炯

原文：言非法度不出于口，行非公道不萌于心。

释文：不合乎规矩制度的话语不回说出口，不合乎公正道理的行为不会想。

《吕氏春秋·孟春纪·贵公》战国政治家吕不韦

原文：甘露时雨，不私一物。

译文：甘霖雨露对天下万物都是公平的，它不因偏爱而独降于某一物上。

《荀子·不苟》战国思想家爱家 荀子

原文：公生明，偏生暗。

译文：公正就政治清明，偏私则政治黑暗。

一碗水端平

手抹桌子一字平

公买公卖，童叟无欺

水虽平，必有被；衡虽正，必有差。

2.国外关于公平正义的名言

延误公正就是不公正（兰多）

不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人（享·乔治）

不看人行事（俄罗斯）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层（西塞罗）

我们不能拒绝给人以公正，也不能拖延给人以公正（无名氏）

做事公正一小时，胜过祈祷五昼夜（阿拉伯）

一切背离了公正的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧（柏拉图）

力量来自公正（林肯）

公正是赏罚公明者的美德（亚里士多德）

高于道德的东西必须基于公正，包含公正，并通过公正的途径去获取（享·乔治）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

在政府事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量（拿破仑）

公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到（比奇科默）

对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头 （拉罗什富科）

待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面（柏拉图）

覆盆不照太阳晖

上帝从不埋怨人们的愚昧，人们却埋怨上帝的不公平。

你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和命运争吵，命运它是最公平的审判官。你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？呆板的公平其实是最大的不公平。——托马斯·福勒

一份不公平的合同也好过一场冗长的官司。——德国谚语

正确的人是能够抓住机会的人。—— 歌德

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。—— 【美】《独立宣言》

社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。—— 【法】皮佑

法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。—— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。—— 【美】弗里德曼

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。—— 【英】邱吉尔

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由。自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。—— 【美】哈耶克

法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。—— 【美】霍姆斯《普通法》

我们的政府是威力强大无所不在的教员。教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。—— 【美】本杰明

首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。—— 【美】塞缪尔·亨廷顿

只有在人民中活着的法才是唯一合理的法.—— 【德】萨维尼

为权利而斗争是权利人对自己的义务。—— 【德】耶林《为权利而斗争》

一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道.大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。—— 【英】梅因《古代法》

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。—— 【德】恩格斯

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。—— 【英】培根《论司法》。

正确的人是能够抓住机会的人。 —— 歌德

我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利。—— 【美】《独立宣言》

社会的目的在于尽可能地给它自己每个成员以必要的福利，保证每个成员能够满足自己真正的需要，而每个成员对社会应尽的义务则是为大众福利贡献自己的全部能力，以报答自己所获得的福利。 —— 【法】皮佑

法律的生命在于其实施.因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。 —— 【美】罗斯科·庞德《社会学法学的范围和目的》

保护消费者的最有效方法是国内的自由竞争和遍及全世界的自由贸易。—— 【美】弗里德曼

民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度.。—— 【英】邱吉尔

这样说无论如何都不过分，那就是，法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家中，哪儿没有法律，哪儿就没有自由.自由使我们免于他人的强制和暴力，而这在没有法律的地方是不可想象的。—— 【美】哈耶克

法包含着一个民族经历多少世纪发展的故事，因而不能将它仅仅当作好象一本数学教科书里的定理公式来研究。为了知道法是什么，我们必须了解它的过去以及未来趋势。—— 【美】霍姆斯《普通法》

我们的政府是威力强大无所不在的教员.教好教坏他都向人民现身说法。犯罪是可以传染的，如果政府自己知法犯法，就会滋生对法律的轻蔑，引诱人民各行其是，把自己看作法的化身。—— 【美】本杰明

首要问题不是自由，而是建立合法的公共秩序.人类可以无自由而有秩序，但不能无秩序而有自由。—— 【美】塞缪尔·亨廷顿

只有在人民中活着的法才是唯一合理的法。—— 【德】萨维尼

为权利而斗争是权利人对自己的义务。—— 【德】耶林《为权利而斗争》

一个国家文化的高低，看它的民法和刑法的比较就能知道。大凡半开化的国家，民法少而刑法多，进化的国家，民法多而刑法少。—— 【英】梅因《古代法》

父亲子女兄弟姊妹等称谓，并不是简单的荣誉称号，而是一种负有完全确定的异常郑重的相互义务的称呼，这些义务的总和便构成这些民族的社会制度的实质部分。—— 【德】恩格斯

一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈.因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了。—— 【英】培根《论司法》。

理国要道，在于公平正直（吴兢）

公正是施政的目的（笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正。——（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）

理国要道，在于公平正直（唐·吴兢）

公正是施政的目的（丹·笛福）

虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）

力量来自公正（林肯）

对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）

3.形容公正的词语

1、不偏不倚

拼音：[bù piān bù yǐ]

释义：倚：偏。不偏向任何一方。表示中立或公正。

例句：在处理所有问题上，都要做到不偏不倚的公道，不过是一种幻想。

2、一视同仁

拼音：[yī shì tóng rén]

释义：原指圣人对百姓一样看待，同施仁爱。后多表示对人同样看待，不分厚薄。

例句：感冒病菌肆虐真是一视同仁，我们一家五口无一幸免于感染。

3、秉公无私

拼音：[bǐng gōng wú sī]

释义：秉公：主持公道。 指做事公道不掺杂私念。

例句：林君义正言辞的说道，他那大偷大摸的行为被他这么一讲到时变得秉公无私了。