四德格言警句

四德格言警句

1. 形容“雅言雅行”名言名句有哪些

1. 不学礼，无以立。——孔子

2. 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚

3. 无礼是无知的私生子。——巴特勒

4. 道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远也填补不了道德的缺陷。---但丁

5. 不要用皮鞭打他，要用真理说服他。---哈萨克族

6. 我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 —— 刘少奇

7. 礼貌使人类共处的金钥匙。 —— 松苏内吉

8. 讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 —— 萨迪

9. 礼仪是在他的一切别种美德之上加上一层藻饰，使它们对他具有效用，去为他获得一切和他接近的人的尊重与好感。——洛克

10. 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰•洛克

11. 国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身有礼则身修，心有礼则心泰。——清颜元

12. 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 —— 孟德斯鸠

13. 礼貌经常可以替代最高贵的感情。 —— 梅里美

14. 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 —— 冈察尔

15. 礼仪周全能息事宁人。——儒贝尔

2. 有关颂扬德善的名言有哪些

真实的善是每个人的心灵所追求的，是每一个人作为

他一切行为的目的的._ ——柏拉图

在过去、现在和将来都永远是美好的东西，那便是真理。（托尔斯泰《五月的塞瓦斯托波尔》）

真理是喜欢公开交易的。——莎士比亚《亨利八世》

真理和正义有多种形式，它们和人的种族一样繁多，和时代、气候一样变化无常但它们的本质到处都是一样的；在翻天覆地的情况下，我需要抓住的正是这个不可摧毁的一致点。幸福的规律在一切人之间有它的共同之点，对于每个人来说，是他们道德发展的最高规律。这种发展经常变化，但规律是不变的。——《罗曼·罗兰回忆录》

如果你想独占真理，真理就是要嘲笑你了。——罗曼·罗兰《哥拉·布勒尼翁》

最伟大的真理是最平凡的真理。——托尔斯泰《世界名言录》

拳头是打不倒真理的。——高尔基《母亲》

真理就像劳动汗水一样，总是有一股强烈的气味。——高尔基《意大利童话》

真理的一边是自由，另一边却是限制。——《泰戈尔评传》

如果你不等待着要说出完全的真理，那末把真话说出来是很容易的。——泰戈尔《飞鸟集》

如果你把所有的错误都关在门外，真理也要被关在外面了。——泰戈尔《飞鸟集》

真理若是穿多了衣服，它反而显得俗不可耐了。——泰戈尔《春之循环》

无言纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。——莎士比亚《冬天的故事》

不管是多么值得尊敬的人，我也决不会为他而颠倒黑白，把好说成坏。——泰戈尔《一个女人的信》

■恶往往是昙花一现的，都要和作恶者一同灭亡；而善，则永世长存。（狄更斯《我们共同的朋友》）

大量的善和大量的恶，总是混合在一起，交互错综着的。——狄更斯《游美札记》

与善人行善会使其更善，与恶人行善会使其更恶。——罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》

所有的人好象总是带有两重性的。在他们的胸腔里仿佛有一副天平，他们的心就好像天平的指针，在称善的和恶的重量时，指针一会儿倾向这一边，一会儿倾向那一边。——高尔基《三人》

凡对别人有害的事都是错的。——托尔斯泰《战争与和平》

■啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中支找寻。（泰戈尔《飞鸟集》）

玫瑰是美的，……更美的是它包含的香味。——莎士比亚《十四行诗》

朴素是美的必要条件。——托尔斯泰《名人名言录》

认为美就是善，这完全是一种错觉。——托尔斯泰《克莱采奏鸣曲》

人们是为着美而生活在真理和自由之中，谁能更虚怀若谷地拥抱世界，谁更深切地热爱世界，谁说是最优秀的；谁是最自由的，谁也就是最优秀的，在他们身上，才会有最大的美。——高尔基《母亲》

应该学会在无价值的事物中寻找美好的东西。——高尔基《公墓》

只有那些无法把自己充分沉浸在美中的人们，才会鄙视美，把它看作一个感官的对象。——泰戈尔《孟加拉掠影》

■生命短促，只有美德能将它留传到遥远的后世。（《莎士比亚戏剧集》）

庄严和高贵的气质，只有蕴藏着豁达和崇高胸襟的人的灵魂才能表达出来。——狄更斯《圣诞故事集》

人类的生活对于德，正像对于才一样，无疑是一个最终的考验，一个更为美好的世界都需要它们。——巴尔扎克《乡村医生》

漂亮的词句可以导致品德端正，但是品行不端正的人只能用漂亮的词句来说谎。——罗曼·罗兰《母与子》

保护一个受侮辱的女人是每一个男人的天职。——托尔斯泰《战争与和平》

朴素、平凡、善于在危险中看到同危险迥不相同的东西，这一切构成了士兵的美质和优点。——《托尔斯泰传》

一切美好的品质，都是从太阳的光线和母亲的奶汁中生长出来的。——高尔基《意大利童话》

崇高存在于人的精神之中，而不是存在于自然界的狂风暴雨之中。——《泰戈尔评传》

3. 论语中的格言警句（50个）

<<论语>>名言警句！ 1.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 2.巧言令色，鲜亦仁！ 3.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？ 4.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已. 5.不患人之不己知，患不知人也. 6.<<诗>>三百，一言以蔽之，曰："思无邪." 7.吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩. 8.温故而知新，可以为师矣. 9.学而不思则罔，思而不学则殆. 10.知之为知之，不知为不知，是知也. 11.举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服. 12.八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！ 13.成事不说，遂事不谏，既往不咎. 14.子谓<<韶>>："尽美矣，又尽善也."谓<<武>>："尽美矣，未尽善也." 15.朝闻道，夕死可矣. 16.君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠. 17.放于利而后行，多怨. 18.君子喻于义，小人喻于利. 19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也. 20.父母在，不远游.游必有方. 21.父母之年，不可不知也.一则以喜，一则以惧. 22.君子欲衲于言，而敏于行. 23.德不孤，必有邻. 24.朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也. 25.敏而好学，不耻下问. 26.有颜回者好学，不迁怒，不贰过. 27.君子周急不继富. 28.子曰："贤哉，回也！一箪食，在陋巷.人不堪其忧，回也不改其乐.贤哉，回也！" 29.质胜文则野，文胜质则史.文质彬彬，然后君子. 30.知之者不如好之者，好之者不如乐之者. 31.知者乐水，仁者乐山.知者动，仁者静.知者乐，仁者寿. 32.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 33.不愤不启，不悱不发.举一隅而不以三隅反，则不复也. 34.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云. 35.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至. 36.子不语：怪，力，乱，神. 37.三人行，必有我师焉.择其善者而从之，其不善者而改之. 38.君子坦荡荡，小人长戚戚. 39.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善. 40.可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也. 41.士不可以不弘毅，任重而道远. 42.笃信好学，守死善道. 危邦不入，乱邦不居.天下有道则见，无道则隐.邦有道，贫且贱焉.耻也；邦无道，富且贵也，耻也. 43.不在其位，不谋其政. 44.君子居之，何陋之有？ 45.子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜！" 46.吾未见好德者如好色者也. 47.后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已. 48.主忠信.毋友不如己者，过则勿惮改. 49.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也. 50.岁寒，然后知松柏之后凋也. 51.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧. 52.食不厌精，脍不厌细. 53.食不语，寝不言. 54.寝不尸，居不容. 55.未能事人，焉能事鬼？ 56.未知生，焉知死？ 57.夫人不言，言必有中. 58.过犹不及. 59.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动. 60.己所不欲，勿施于人. 61."死生有命，富贵在天."君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也.君子何患无兄弟也？ 62.自古皆有死，民无信不立. 63.君子成人之美，不成人之恶；小人反是. 64.君子以文会友，以友辅仁. 65.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足. 66.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从. 67.欲速则不达，见小利则大事不成. 68.言必信，行必果. 69.君子和而不同，小人同而不和. 70.君子易事而难说也.说之不以道，不说也；及其使人也，器之.小人难事而易说也.说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉. 71.君子泰而不骄，小人骄而不泰. 76.可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言.知者不失人，亦不失言. 77.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁. 78.工欲善其事，必先利其器. 79.人无远虑，必有近忧. 80.君子求诸己，小人求诸人. 81.君子不以言举人，不以人废言. 82.小不忍，则乱大谋. 83.人能弘道，非道弘人. 84.过而不改，是谓过矣. 85.君子忧道不忧贫. 86.当仁，不让于师. 87.有教无类. 88.道不同，不相为谋. 89.不患寡而患不均，不患贫而患不安. 90.既来之，则安之. 91.益者三友，损者三友.友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣. 92.侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽. 93.生而知之者上也；学而知只者次也；困而学之，又次也；困而不学，民斯为下矣. 94.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣. 95.仕而优则学，学而优则仕. 96.纣之不善，不如是之甚也.是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉. 97.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之. 98.不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也.。

4. 善心的名言警句

已所不欲，勿施于人

人在高潮的时候享受成就，在低潮的时候享受人生。

尊重不被尊重的人，因为他们并和我们没多大不同。

朋友是知道你缺点并能接受你缺点的人。

成功不是靠个人而是靠团队。

世界上没有懒惰的人，只是他的目标不够吸引。

改变别人最好的方法是选改变自己。

保持忙碌，让你腾不出时间考虑你的烦恼的病痛。

永远不要陷入绝望。但是如果你产生绝望情绪时，就去工作。

工作是年轻人所无法想象的成熟快乐之一。

5. “全部出勤”的名言警句有哪些

1、在逆境的时候，你要问自己是否有足够的条件。当我自己逆境的时候，我认为我够！因为我勤奋、节俭、有毅力，我肯求知及肯建立一个信誉。 ——李嘉诚

2、学习就是一条荆棘从生的路，你只有用刻苦做武器，勤奋做盾牌，才能走得出去。

3、天才在于积累，聪明在于勤奋。 ——华罗庚

4、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量强大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧。 ——贝多芬

5、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。

6、没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。 ——门捷列夫

7、天才出于勤奋。 ——高尔基

8、所谓天才人物指的就是具有毅力的人、勤奋的人、入迷的人和忘我的人。 ——木村久一

9、可以没有实力，但绝对不能不勤奋。 ——诸葛铉烈

10、除了天赋，勤奋和担当也可以让人走向成功。 ——郑秀妍

11、尽忠职守，勤奋工作，并且热爱荣耀相信自己的直觉。 ——李奥贝纳

12、在寻求真理的长河中，唯有学习，不断地学习，勤奋地学习，有创造性地学习，才能越重山跨峻岭。 ——华罗庚

13、人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。在掌握了所读东西的记忆特征后，就惟有勤奋二字了。 ——茅以升

14、要意志坚强，要勤奋，要探索，要发现，而且永不屈服，珍惜在我们前进道路上降临的善，忍受我们之中和周围的恶，并下决心去消除它。 ——赫胥黎

15、我未曾见过一个早起勤奋谨慎诚实的人抱怨命运不好；良好的品格，优良的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。 ——富兰克林

16、时间是个常数，但也是个变数。勤奋的人无穷多，懒惰的人无穷少。 ——字严

17、科学的未来只能属于勤奋而谦虚的年轻一代。 ——巴甫洛夫

18、天才就是无止境刻苦勤奋的能力。 ——卡莱尔

6. 诚信名言名句

轻诺必寡信。

老子 表里不一，怎能诚信于天下 诚信方可成人 以德服人，方能名利双收，威振四方天下作伪是最苦恼的事情，老老实实是最愉快的事情。 《韬奋文集》 ●生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。

冯雪峰 ●说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。 《伊索寓言》 ●诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。

富兰克林 ●至诚如神。 《礼记·中庸》 真诚的最高境界有如神灵。

●忠诚是人生的本色。 清·黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。

●惟天下之至诚，为能化。 《礼记·中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人。

●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 《孟子·离娄上》真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

●君子以言有物，而行有恒。 《周易·家人》 言：言谈。

物：实际内容。行：行为。

恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

●君子以行言，小人以舌言。 《孔子家语·颜回·孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做。

●处己、事上、临下，皆当如诚为主。 明·薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

●古之所谓正心而诚意者，将以有为也。 唐·韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。

将：打算。有为：有所作为。

想有所作为，必须真心诚意。 ●文以行为本，在先诚其中。

唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 ●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

唐·韩愈《原道》 想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

●有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。 宋·苏辙《三论分别邪正札子》 怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

●至诚则金石为开。 《西京杂记》卷五 至诚：极大的真诚。

金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

●精诚所加，金石为亏。 汉·王充《论衡·感虚》 精诚：真诚。

亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

●诚之所感，触处皆通。 宋·吴处厚《青厢杂记》 诚：真诚。

感：感触。真诚能感动一切。

●人之操履无若诚实。 宋·朱熹《宋名臣言行录》 操履：操守。

诚实是人的最高品德。 ●诚能体而存之，则众善之源，百行之本。

宋·朱熹《仁说》 实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。 ●思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。

宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 ●遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。

明·洪自诚《菜根谭》 遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。 ●金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。

明·薛瑄《读书录·体验》 喻私心杂念影响人之德行的精纯。 ●窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

清·曾国藩《复贺耦庚中丞》窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

●百虑输一忘，百巧输一诚。 清·顾图河《任运》 考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

●神莫神于至诚。 宋·张商英《素书》 没有比完美的真诚更神圣的了。

●诚者，圣人之本，百行之源也。 宋·周敦颐《通书》真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。

行（háng）：职业，事务。 ●君子乾乾不息于诚。

宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章 乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

●感人以诚不以伪。 清·方苞《方望溪先生全集》 诚：真诚。

伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

●修身处世，一诚之外更无余事。 明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

●圣人为知矣，不诚则不能化万民。 《荀子·不苟》 圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

●君子养心，莫善于诚。 《荀子·修身》 培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

●至诚无息。 《礼记·中庸》 真诚是没有止境的。

永远以真诚自勉。 ●修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。

宋·晁说之《晁氏客语》 修学：研讨学问。杂：杂乱。

为事：干事情。 ●刻薄不赚钱，忠厚不折本。

明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》 刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

●作事必须踏实地，为人切莫务虚名。 明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》踏实地：比喻做事踏实、认真。

虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

7. 《论语》名言警句

1、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

2、巧言令色，鲜亦仁！

3、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？

4、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

5、不患人之不己知，患不知人也。

6、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

7、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

8、温故而知新，可以为师矣。

9、学而不思则罔，思而不学则殆。

10、知之为知之，不知为不知，是知也。

8. 关于论语的名人名言、名言警句10句

第一部分：

1、敏而好学，不耻下问——孔子

2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈

3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子

7、己所不欲，勿施于人——孔子

8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹

10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修

仁义礼贞｜周易里的“四德”，是孔子倡导的“五常”之源

《周易》第一卦就是“乾卦”，它的卦辞虽然简短，但内涵却很丰富，里边有的成语、警句朗朗上口，流传千年，至今仍是人们口口相传的名言佳句。

乾卦卦辞白话文，有作者自己的理解

《乾》，广大，亨通，利好，中正。

《彖传》说：天在初始时是多么伟大啊，天下万物都依赖他而生，依他而长。因为天行云施雨，万物得以滋养，种类繁多、形态各异。天上的太阳周而复始，东升西降，“东南西北上下”六个方位也就形成了。太阳还经常驾驭六条长龙巡天，保证天道轮回，自然变化，于是万物各得其所，天下和谐太平，这是利好中正的象征。从此之后，大地物产更加广博，大小诸侯国一片祥和安宁。

《象传》说：天道运行是刚健雄强的，君子应该顺应天道，自强不息。

《文言》说：“元”是“善”的源头，“亨”是“嘉”的荟萃，“利”是“义”的聚合，“贞”是“事”的主干。君子因为践行仁德而得以为人之长，因为荟萃美好而得以彬彬有礼，因为惠利万物而得以侠义传世，因为固守中正而得以成就大业。君子就是能够践行“仁礼义正”这“四德”之人。所以说：“乾：广大，亨通，利好，中正”。

《乾》卦中的“元亨”就是初始而广大的意思，“利贞”则是就“天”的性情而言的。天，一开始就用美好和利益惠及天下万物，但却从不刻意表白，这是多么伟大的品格啊！伟大的天啊，你刚建中正，纯粹精阳。由此，乾卦的六爻推演变化，便能广知万事万物发展的规律。太阳依旧驾龙巡天，行云施雨，永葆天下太平。

元亨利贞，应该怎么断句

《周易》是一部古典经典，据说起源于7000年前的伏羲氏，但我感觉有些牵强，因为那个时代还没有完备的汉字体系，但是，如果说伏羲氏画出了八卦符号还是靠谱的。

《周易》其实是古代人不断充实完善的典籍，起码是经过了周文王、周公旦、孔夫子这些古代文化大家的编撰和注解，后世文人肯定也在传抄过程中加上了自己的观点，不是哪一个人的专著。

同很多历史文化典籍一样，《周易》也是用文言文写的，没有标点符号，这就给后世理解带来了很多麻烦。比如其中的“元亨利贞”，就有两种不同的解释：

一是一字一顿，解释为“元、亨、利、贞”；二是“元亨，利贞”。

前者是把这四个字赋予独立的含义，表示“开始、亨通、利益、中正”四个递进的阶段。而后者，则把“元亨”和“利贞”分别代表人生的两种态度和性情。但无论怎样断句，意思都不难理解。

其实，在乾卦卦辞这一段落中，本身就有这两种断句，也分别做了说明，有兴趣的朋友可以对照原文看上边的白话文解释。

天行健，君子以自强不息

乾卦卦辞中的这句话，同坤卦里的“地势坤，君子以厚德载物”，是一对对仗工整的佳联，千百年来被无数的文人墨客引用，也激励着人们自强不息，厚德载物，这两句话实际上已经成为中华民族的精神内涵，也是中华文化的代表符号。

我平时喜欢写字，这两句话也是我经常书写，用来自励的警句。很多年前在北京清华大学培训，记得它的校训就是“天行健，君子以自强不息”，很有文化，也很能催人奋进。

仁义礼贞，中华民族的“四德”

一说到“四德”，我们往往会联想到“三从四德”这个词语，此“四德”非彼“四德”也。

《周易》所说的四德是指仁、义、礼、贞。这个“贞”意思是“中正”，仁义礼贞是四个逐渐递进的关系。后来，孔子的《论语》中进一步发挥，引申为“仁义礼智信”，被称为“五常”，与这个“四德”是一脉相承的。

我觉得，孔子之所以将“四德”之“贞”改为“智”和“信”，除了“贞”字有些外延过大以外，用后者两个词更能概括人之美德。