出埃及记的名言(求《塔木德》名言警句)

出埃及记的名言(求《塔木德》名言警句)

1.求《塔木德》名言 警句

《塔木德》，赛妮亚编译，云南人民出版社2006年1月出版 注：P后数字为中文编译版页码，书名为原书所注出处。

一神论，是犹太教不同于其他宗教的重要特征，所以我们看到这样的箴言：“凡摒弃偶像崇拜者，均被视为犹太人。”P1，《大众塔木德》 作为世界以及人类的创造者，上帝让他所创造的万物都为各自的行为负责。

上帝对人类的审判永远是公正的，决不偏心，决不遗忘，决不势利，决不受贿。正如约哈南拉比临终所言：“我将要接受一个人的审判，这个人我既不能媚之以巧舌，又不能动之以钱财。”

P11，《大众塔木德》 欺骗一个异教徒比欺骗一个犹太人更为严重，因为它亵渎神名。P17,Tosifta B. K. 10:15 人与天使一样有智慧，与天使一样有竖直的躯体，与天使一样用神圣的语言交谈。

P25，《大众塔木德》 撒旦从事三种勾当：引诱人，在上帝面前说人坏话和执行死刑处罚。P27,B. B. 16a 抵抗撒旦的诱惑，解除死亡天使的良方就是研读《托拉》。

此外，在犹太人自我忏悔的赎罪日吹响羊角号时，撒旦也惊慌失措。P27，《大众塔木德》 六岁时学习《圣经》，十岁时学习《密西拿》，十三岁履行诫律，十五岁学习《塔木德》，十八岁恋爱，二十岁谋生，三十岁进入盛年，四十岁顿悟，五十岁深思，六十岁进入老年，七十岁两鬓斑白，八十岁是非凡的恩赐，九十岁因年衰而弓背，百岁虽生犹死。

P43，《大众塔木德》 上帝授予摩西的诫律共613条，其中365条是禁止某些行为的，对应着公历年的天数，说明人身上的恶大于善，而且容易犯错误；另248条是鼓励某些行为的，对应着人的肢节数，说明人的灵魂应该向善。P47，《大众塔木德》 不要怨恨，你就不会犯罪；不要发怒，你就不会犯罪；不要得意忘形，你就不会犯罪。

P51,Ber,29b 三种人不会看到地狱的脸：遭过贫穷的人，患过肠疾的人，受过暴政涂炭的人。他们遭受的困苦就是对他们恶行的惩罚，品尝了痛苦，他们也就净化了。

P51,Erub,41b 发生瘟疫有七种原因：诽谤、杀戮、发空誓、淫荡、傲慢、抢劫和妒忌。P54,Shab,33a 在人力所及的范围内，没有邪恶者的安息，没有正义者的磨难。

P59，拉比·雅娜依《父辈们的伦理》第4章 你的生命和你的邻居的生命一样有价值，你的需要和他人需要一样应该满足。要达到自我的满足，必须把注意力及财富施及家人、朋友和社会，必须从只想着自己转变为强调自我以外的世界。

自我实现并不是要隐退于我们这个堕落的世界之外，也不是沉溺于自我陶醉之中，要实现自己的价值必须参与社会生活，并对这个世界能有所贡献。P79，《圣哲箴言》 要尊敬自己，但不要傲慢；尽情享受生活的赐予，但不要成为财富的奴隶；要为成功而努力进取，但不要过分夸耀自己的显赫；要适度；要培养自己的能力又不要过分沉溺于自我。

P79，《圣哲箴言》 美好、力量、财富、荣誉、智慧、满足、孩子，属于那些懂得怎样正确生活的人们，属于这个世界。P84，《神父们的伦理学》第6章 不要为明天的问题担忧，因为你并不知道明天会给你带来什么。

明天将会来临，而你却不能永存，所以你在为一个不属于你的世界担忧。P95，《巴比伦塔木德》释文《叶瓦莫特》篇 我的孩子，在所有的谦逊中，要保持你的自信并估价你自己的真是价值。

谁会为自己的敌人说话？ 谁会尊敬贬低他的人？P96，《本·西拉的智慧》第37章 强求时机的人，将受到时机的排斥；服从时机的人，会发现时机就在他身边。P97，《巴比伦塔木德》释文《埃路依》篇 “爱你的邻居如同爱你自己。”

拉比阿基巴说，“这是《塔木德》的至高无上的原则。”P101，《西法拉》第19章 有四种人是不能容忍的：傲慢的穷人，阿谀奉承的富人，好色的老人，擅作威作福的首领。

P105，《巴比伦塔木德》释文《彼沙希姆》篇 只要你生存着，就永远不要依赖任何人，不管是儿子还是妻子，兄弟还是朋友。 不要把自己的财产交给别人，否则将会后悔莫及。

依靠自己的财产比依靠自己子女要好得多。P150，《本·西拉的智慧》第37章 不要让自己沉湎于悲痛，也不要庸人自扰。

愉快的心境会让人保持活力，欢乐会使人益寿延年。 妒忌和愤怒使人夭亡，紧张渴求使人早衰。

心境愉快、欲念正常的人吃什么都有味道。P161，《本·西拉的智慧》第3章 要三样东西可以使人恢复良好的精神状态：美妙的声音、景色和气味。

P161，《巴比伦塔木德》释文《佩拉克霍特》篇 任何有知识的人都不会贫穷。 有知识的人拥有一切，而没有知识的人拥有什么呢？人一旦掌握了知识，他还缺少什么呢？如果一个人没有掌握知识，那他拥有什么呢？P181，《巴比伦塔木德》释文《耐得林》篇 只因为有了活泼可爱的学生，世界才得以万世长存。

一定不能使学生误了学业，即便是为了修筑庙宇。没有学生得城镇终将毁灭。

P184，《巴比伦塔木德》释文《沙巴特》篇 教师是学生生活中地位最高得人，配得上比父母更高的荣誉。P184，《大众塔木德》 教师不要过分约束他们（孩子），因为只有在轻松愉快得气氛中才能有效地进行教育。

不时给孩子们一点钱或礼品，让他们高兴——这对他们的学习有帮助。P188，艾利加本·卓尔。

2.圣经旧约中的一些名句

（创世记 2 : 22-24） 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（创世记 3 : 17） 你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

（创世记 12:12-13） 埃及人看见你必说、这是他的妻子、他们就要杀我、却叫你存活。求你说、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。

（出埃及记 21 : 6-8） 他的主人就要带他到审判官那里﹝审判官或作 神下同﹞，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。

主人选定她归自己。（出埃及记 21 : 20-21） 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。

若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。（利未记 19:20） 婢女许配了丈夫、还没有被赎得释放、人若与他行淫、二人要受刑罚、却不把他们治死、因为婢女还没有得自由。

（利未记 25:39 -40） 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。

（利未记 25:44-46） 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。

你们要将他们遗留给你们的子孙为产业。要永远从他们中间拣出奴仆。

只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。（利未记 26:3-13） 你们若遵行我的律例、谨守我的诫命、我就给你们降下时雨、叫地生出土产、田野的树木结果子。

你们打粮食要打到摘葡萄的时候、摘葡萄要摘到撒种的时候、并且要吃得饱足、在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上、你们躺卧、无人惊吓。

我要叫恶兽从你们的地上息灭。刀剑也必不经过你们的地。

你们要追赶仇敌、他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人、一百人要追赶一万人。

仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们、使你们生养众多。

也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮、又因新粮挪开陈粮。

我要在你们中间立我的帐幕、我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走。

我要作你们的 神、你们要作我的子民。我是耶和华你们的 神、曾将你们从埃及地领出来、使你们不作埃及人的奴仆、我也折断你们所负的轭。

叫你们挺身而走。（申命记 23 : 1-3） 凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。

私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。

亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。

（约书亚记 9:22 -23） 约书亚召了他们来、对他们说、为甚麽欺哄我们说、我们离你们甚远呢。其实你们是住在我们中间。

现在你们是被咒诅的。你们中间的人、必断不了作奴仆、为我神的殿、作劈柴挑水的人。

（雅歌 6:7-8） 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。有六十王后八十妃嫔、并有无数的童女。

（路加福音 12 : 47） 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。（罗马书 7: 2-3） 就如女人有了丈夫，丈夫还活著，就被律法约束。

丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。（歌林多前书 11 : 3） 我愿意你们知道，基督是各人的头。

男人是女人的头，神是基督的头。（歌林多前书 11 : 7-10） 男人本不该蒙著头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。

并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

（歌林多前书 14 : 34-36） 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。

他们总要顺服，正如律法所说的。他们若要学什麽，可以在家里问自己的丈夫。

因为妇女在会中说话原是可耻的。（以弗所书 5 : 22-24） 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（以弗所书 6 : 5-7） 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。

不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

（提摩太前书 2 : 9-14） 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行。

这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。

我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（提摩太前书 6 : 1） 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。

（提多书 2 : 9） 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。

（彼得前书 3 : 1） 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。

3.圣经旧约中的一些名句

（创世记 2 : 22-24） 耶和华 神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。

那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。（创世记 3 : 17） 你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。

（创世记 12:12-13） 埃及人看见你必说、这是他的妻子、他们就要杀我、却叫你存活。求你说、你是我的妹子、使我因你得平安、我的命也因你存活。

（出埃及记 21 : 6-8） 他的主人就要带他到审判官那里﹝审判官或作 神下同﹞，又要带他到门前，靠近门框，用锥子穿他的耳朵，他就永远服事主人。人若卖女儿作婢女，婢女不可像男仆那样出去。

主人选定她归自己。（出埃及记 21 : 20-21） 人若用棍子打奴仆或婢女，立时死在他的手下，他必要受刑。

若过一两天才死，就可以不受刑，因为是用钱买的。（利未记 19:20） 婢女许配了丈夫、还没有被赎得释放、人若与他行淫、二人要受刑罚、却不把他们治死、因为婢女还没有得自由。

（利未记 25:39 -40） 你的弟兄若在你那里渐渐穷乏、将自己卖给你、不可叫他像奴仆服事你。他要在你那里像雇工人、和寄居的一样、要服事你直到禧年。

（利未记 25:44-46） 至於你的奴仆、婢女、可以从你四围的国中买。并且那寄居在你们中间的外人、和他们的家属、在你们地上所生的、你们也可以从其中买人、他们要作你们的产业。

你们要将他们遗留给你们的子孙为产业。要永远从他们中间拣出奴仆。

只是你们的弟兄以色列人、你们不可严严的辖管。（利未记 26:3-13） 你们若遵行我的律例、谨守我的诫命、我就给你们降下时雨、叫地生出土产、田野的树木结果子。

你们打粮食要打到摘葡萄的时候、摘葡萄要摘到撒种的时候、并且要吃得饱足、在你们的地上安然居住。我要赐平安在你们的地上、你们躺卧、无人惊吓。

我要叫恶兽从你们的地上息灭。刀剑也必不经过你们的地。

你们要追赶仇敌、他们必倒在你们刀下。你们五个人要追赶一百人、一百人要追赶一万人。

仇敌必倒在你们刀下。我要眷顾你们、使你们生养众多。

也要与你们坚定所立的约。你们要吃陈粮、又因新粮挪开陈粮。

我要在你们中间立我的帐幕、我的心也不厌恶你们。我要在你们中间行走。

我要作你们的 神、你们要作我的子民。我是耶和华你们的 神、曾将你们从埃及地领出来、使你们不作埃及人的奴仆、我也折断你们所负的轭。

叫你们挺身而走。（申命记 23 : 1-3） 凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。

私生子不可入耶和华的会。他的子孙，直到十代，也不可入耶和华的会。

亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会。他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。

（约书亚记 9:22 -23） 约书亚召了他们来、对他们说、为甚麽欺哄我们说、我们离你们甚远呢。其实你们是住在我们中间。

现在你们是被咒诅的。你们中间的人、必断不了作奴仆、为我神的殿、作劈柴挑水的人。

（雅歌 6:7-8） 你的两太阳在帕子内如同一块石榴。有六十王后八十妃嫔、并有无数的童女。

（路加福音 12 : 47） 仆人知道主人的意思，却不预备，又不顺他的意思行，那仆人必多受责打。（罗马书 7: 2-3） 就如女人有了丈夫，丈夫还活著，就被律法约束。

丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。（歌林多前书 11 : 3） 我愿意你们知道，基督是各人的头。

男人是女人的头，神是基督的头。（歌林多前书 11 : 7-10） 男人本不该蒙著头，因为他是神的形像和荣耀，但女人是男人的荣耀。

起初，男人不是由女人而出。女人乃是由男人而出。

并且男人不是为女人造的。女人乃是为男人造的。

（歌林多前书 14 : 34-36） 妇女在会中要闭口不言，像在圣徒的众教会一样。因为不准他们说话。

他们总要顺服，正如律法所说的。他们若要学什麽，可以在家里问自己的丈夫。

因为妇女在会中说话原是可耻的。（以弗所书 5 : 22-24） 你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。

因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。

教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。（以弗所书 6 : 5-7） 你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好像听从基督一般。

不要只在眼前事奉，像是讨人喜欢的，要像基督的仆人，从心里遵行神的旨意。甘心事奉，好像服事主，不像服事人。

（提摩太前书 2 : 9-14） 又愿女人廉耻，自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发，黄金，珍珠，和贵价的衣裳为妆饰。只要有善行。

这才与自称是敬神的女人相宜。女人要沉静学道，一味的顺服。

我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。

且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（提摩太前书 6 : 1） 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。

（提多书 2 : 9） 劝仆人要顺服自己的主人，凡事讨他的喜欢。不可顶撞他。

（彼得前书 3 : 1） 你们作妻子的，要顺服自己的丈夫。

4.出埃及记第4

1、摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。

2、摩西回到耶和华那里，说，唉，这百姓犯了大罪，为自己作了金像。

3、你大发威严，推翻那些起来攻击你的，你发出烈怒如火，烧灭他们像烧碎秸一样。

4、你要这样照我一切所吩咐的，向亚伦和他儿子行承接圣职的礼七天。

5、摩西，亚伦就照耶和华所吩咐的行。亚伦在法老和臣仆眼前举杖击打河里的水，河里的水都变作血了。

6、当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，

7、我分派但支派中，亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的，

8、对他说，耶和华希伯来人的神打发我来见你，说，容我的百姓去，好在旷野事奉我。到如今你还是不听。

9、摩西，亚伦就进去见法老，对他说，耶和华希伯来人的神这样说，你在我面前不肯自卑要到几时呢？容我的百姓去，好事奉我。

10、又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。

犹太智慧·塔木德书·国际诗篇（二百一十四）

犹太智慧·塔木德书·国际诗篇（二百一十四）

作者：木子

犹太智慧，闪耀光辉。

学之者贵，大有作为。

麦启士德讲完故事后微笑着对埃及国王说：

尊敬的陛下天父所赐三种民族的三种信仰，

皆最有道理难道不是和这三种情形一样吗？

孰是正宗其实大家都说自己的信仰是正宗。

他们都可以抬出自己宗教的教义和戒律来，

认为这才是真正意义的教义和真正的戒律；

而以为自己倍受青睐是天父的真正继承人，

这个问题难以解决就像是那三枚戒指一样，

实在叫人无从做出正确判断陛下您说对吗？

国王面对聪明机灵麦启士德一时无言以对。

史上像麦启士德一样聪明灵活者大有人在，

罗马皇帝和以色列最伟大的拉比关系密切，

因为他俩是同一天出生的而觉有莫逆之交，

一天罗马皇帝派使者给拉比带来口信而说：