希波克拉底名言警句

希波克拉底名言警句

1. 希波克拉底名言的出处

[编辑本段]希波克拉底誓言%D%A Hippocrates:The Oath of Medicine%D%A You do solemnly swear, each by whatever he or she holds most sacred%D%A That you will be loyal to the Profession of Medicine and just and generous to its members%D%A That you will lead your lives and practice your art in uprightness and honor%D%A That into whatsoever house you shall enter, it shall be for the good of the sick to the utmost of your power, your holding yourselves far aloof from wrong, from corruption, from the tempting of others to vice%D%A That you will exercise your art solely for the cure of your patients, and will give no drug, perform no operation, for a criminal purpose, even if solicited, far less suggest it%D%A That whatsoever you shall see or hear of the lives of men or women which is not fitting to be spoken, you will keep inviolably secret%D%A These things do you swear. Let each bow the head in sign of acquiescence%D%A And now, if you will be true to this, your oath, may prosperity and good repute be ever yours; the opposite, if you shall prove yourselves forsworn.（源于希波克拉底文集）%D%A 以上是希波克拉底誓言，为每一个医学生步入医师所宣的誓言。

%D%A 流传约2000多年的确定医生对病人、对社会的责任及医生行为规范的誓言，以希波克拉底的名字命名，希波克拉底是公元前5~前4世纪著名的希腊医生。这一誓言很可能在希波克拉底之前已经在医生中代代相传，以口头的形式存在，希波克拉底也许是第一个把这一誓言用文学记录了下来的人。

这一誓言中有封建行会及迷信的色彩，但其基本精神被视为医生行为规范，沿用了2000多年。直到今日，在很多国家很多医生就业时还必须按此誓言宣誓。

译文如下：%D%A 仰赖医神阿波罗·埃斯克雷波斯及天地诺神为证，鄙人敬谨直誓，愿以自身能力及判断力所及，遵守此约。凡授我艺者，敬之如父母，作为终身同业伴侣，彼有急需，我接济之。

视彼儿女，犹我兄弟，如欲受业，当免费并无条件传授之。凡我所知，无论口授书传，俱传之吾与吾师之子及发誓遵守此约之生徒，此外不传与他人。

%D%A 我愿尽余之能力与判断力所及，遵守为病家谋利益之信条，并检柬一切堕落和害人行为，我不得将危害药品给与他人，并不作该项之指导，虽有人请求亦必不与之。尤不为妇人施堕胎手术。

我愿以此纯洁与神圣之精神，终身执行我职务。凡患结石者，我不施手术，此则有待于专家为之。

%D%A 无论至于何处，遇男或女，贵人及奴婢，我之唯一目的，为病家谋幸福，并检点吾身，不作各种害人及恶劣行为，尤不作诱奸之事。凡我所见所闻，无论有无业务关系，我认为应守秘密者，我愿保守秘密。

尚使我严守上述誓言时，请求神祗让我生命与医术能得无上光荣，我苟违誓，天地鬼神实共亟之。

2. 苏格拉底名言

认识你自己（know yourself）

我们的需要是越少，我们越近似上帝。

神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识

想左右天下的人，须先能左右自己。

认识自己，方能认识人生。

美是难的

德性就是知识 或： 美德即知识，愚昧是罪恶之源

无知即罪恶

别人为食而生存，我为生存而食。

智慧意味着自知无知

我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。

这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。

男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。

唯有理智最为可贵

我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。

教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法

最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。

要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。

教育不是灌输，而是点燃火焰。

问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。

最优秀的人就是你自己

知道的越多，才知知道的越少。

我知道自己的无知，我知我无知。

未经审视的生活是毫无价值的 或：一种未经考察的生活是不值得过的

在多人之前，吾舌尤健。

暗恋是世界上最美丽的爱情

不要靠馈赠来获得一个朋友

告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。

在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！

我去死，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。 或我去死，你们去活，谁的去路好，唯有神知道。

我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。

对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。

我只知道一件事，那就是什么都不知道。

凡是原本可以做得更好的，也算是懒！

人可以犯错，但是不可犯同一个错。

在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。

如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！

好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。

没有人因为知道了善而不向善的

任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

我不只是雅典的公民，我也是世界的公民。

3. 关于医疗的名言警句、诗词歌赋

1、选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它。 ——钟南山

2、医术是一切技术中最美和最高尚的。——希波克拉底

3、一位西哲说：“医学是一门科学，但要成为一名医术高超的大夫却是一门艺术”。

4、马克思：“认识世界的目的在于改造世界”。（疗效重于理论）

5、不为良相，则为良医。

6、人不穷理，不可以学医；医不穷理，不可以用药。

7、博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医！

8、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也。学医不精，不若不学医也。（清 吴瑭《温病条辨自序》）

9、凡为医之道，必先正己，然后正人。——《医工论》

10、欲救人学医则可，欲谋利而学医不可。——【清】徐廷祚

11、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。——【清】吴谦等《医宗金鉴凡例》

12、进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医。——张仲景

13、只要生命还可珍贵的，医生这个职业就永远倍受崇拜！——爱默生

14、专家是令人尊敬的，他们对一般医生所不知道的事情，知道的越来越多；专家有时也是令人惋惜的，他们对一般医生所知道的事情，却知道的越来越少。——妇产科学家郎景和

15、医生的服务对象是人，世界上最复杂的事物莫过于人。要做一名好医生，首先一点要研究人，全心全意为人民服务，这就是医德。医德不光是愿望，更是一种行动，这个行动要贯穿医疗的全过程，贯穿医生的整个行医生涯。——吴阶平

16、对工作还应该经常有一种“如临深渊，如履薄冰”的感觉，这是一种面对病人最宝贵的生命而产生的责任感。

17、无恒德者，不可以作医。——【清】陈梦蕾等《古今图书集成医部全录》

18、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也。——【晋】杨泉《物理论》

19、医者父母心，急患者之所急。

20、医为仁人之术，必具仁人之心。

21、医之为道，非精不能明其理，非博不能致其得。

22、学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，次有说不尽之妙，倘拘拘于格里，便呆钝不灵。——【清】曹仁伯《琉球百问》

4. 谁能奉献关于医学方面中国古人的名言警句啊~是关于爱岗敬业的

修从医之德，常怀律己之心； 长思贪欲之害，常戒非分之想.行医一时，鞠躬一生；不求闻达，但求利人.学习启迪心智，学习净化思想，学习陶冶情操，学习升华境界.良医有两种：一种是自己能够把病人治好； 一种是知道自己治不好，而把病人推荐给其他医生.救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过“人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此，故以为名也”.——唐·孙思邈 《千金要方》胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方.——孙思邈学医当学眼光，眼光到处，自有的对之方，此有说不尽之妙，倘拘拘于格理，便呆钝不灵.——清 曹仁伯《琉球百问》立志立德 求真求精若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想.亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命.医非博不能通，非通不能精，非精不能专.必精而专，始能由博而约.（清 赵晴初《存存斋医话稿序》）良医处世，不矜名，不计利，此其立德也；挽回造化，立起沉疴，此其立功也；阐发蕴奥，聿著方书，此其立言也.——清·叶天士《临证指南医案·华序》夫医学之要，莫先于明理，其次则在辩证，其次则在用药.理不明，证于何辨？证不辨，药于何用？（清 吴仪洛《本草从新原序》）“盖医之为道，所以续斯人之命，而与天地生生之德不可一朝泯也.”——元·王好古《此事难知·序》医乃仁术，无德不立.大医有魂，生生不息.——06年感动中国人物华益慰教授的评价词.生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也.学医不精，不若不学医也.（清 吴瑭《温病条辨 自序》To cure sometimes,to relieve often,to comfort always.这是镌刻在撒拉纳克湖畔（Saranac Lake）的E.L.Trudeau医师的铭言.病人的本能是病人的医生，而医生是帮助本能的.（古希腊·希波克拉底）保持健康，这是对自己的义务，甚至也是对社会的义——（美）富兰克林精神畅快，心气平和.饮食有节，寒暖当心.起居以时，劳逸均匀.——梅兰芳阳光、空气、水和运动——生命和健康的源泉对人类而言，黄金不是最重要的财富，惟其营养与健康才是一切的一切.——霍布金斯运动是一切生命的源泉.——达·芬奇进则救世，退则救民；不能为良相，亦当为良医.——东汉·张仲景选择医学可能是偶然，但你一旦选择了，就必须用一生的忠诚和热情去对待它.——钟南山夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也；非廉洁纯良，不可信也.——【晋】杨泉《物理论》“考验我们医务人员的时候到了，越是困难的时候，我们越应该站出来，保护人们的健康，救治患者，是我们神圣的职责.”——钟南山院士在抗击“非典”时所言我愿在我判断力所及的范围，尽我的能力，遵守为病人谋利益的道德原则，并拒绝一切堕落及害人的行为.为病家谋幸福是我唯一之目的.——希波克拉底病人也是医生的老师，我们没有理由不全心全意为他们服务.作为一名医生，应时刻为病人着想，要有为医学献身的精神.——裘法祖真诚答疑，希望对你有所帮助。

5. 关于卫生的名言警句、诗词歌赋

1、屈原 《渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓世而去。歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以浊吾足。’遂去不复与言。”

2、六祖慧能：菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处惹尘埃。

3、书湖阴先生壁 （宋）王安石

茅檐长扫净无苔，

花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，

两山排闼送青来。

4、杜甫《客至》

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

“像条狗一样工作，以便像人一样活着”：那些让我们无地自容的金句

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《卫报》一篇书评说：“如今社交媒体上充斥着名人名言，通常都标错了出处，往往还被配上一张海滩日落的照片。那么我们是不是生活在一个格言的黄金时代？毕竟，格言最适合推特的字数限制，也希望被转发。”但格言作家认为网络不适合呈现激励人的引语。

格言、金句往往不是暖心的心灵鸡汤，而是直击心灵，让人立刻对号入座并感到无地自容。剑桥大学尼采专家迈克尔·坦纳说，尼采的格言有的是简短的妙语，如“所有鄙视自己的人仍然会尊敬自己为鄙视者。”有的则是小型论文，可以长达一页。他认为格言会让人苦笑，又感到颤抖。它的主题是人性，会剥除掉外面的假象。所以格言往往并不友善。

比如：

如果不得不问价格，那你买不起。（银行家摩根）

别觉得你是被解雇了，而是你的无能终于被发现了。（《纽约客》漫画）

懒惰和贫穷一直受到指责，因此人人都尽最大努力在他人面前隐藏贫穷，在自己面前隐藏懒惰。（约翰逊博士）

如果到了35岁，工作时还需要佩戴姓名牌，你就已经犯了一个严重的职业错误。（丹尼斯·米勒）

有些人能把世上几乎所有的东西都做得更差一点儿，卖得更便宜一点儿。仅根据价格购买的人，就是这些人的合法猎物。（约翰·拉斯金）

英国记者萨姆·莱斯说：“谚语通常包括某种实践智慧，而格言表述普遍真理，不追求实用。格言应该表达真理，但不一定是毫无争议的真理。它说的不是自明之理。格言要激发思考。它要包含反转、悖论、模糊和风趣。也就是说，格言陈述的普遍真理往往是出其不意的、加密的、吊轨的、喜剧的。”

相对于网上流传的名人名言，各种格言集更加靠谱，比如我在书店看到过一本《1001条古圣先贤的金句》、《王尔德的风趣与智慧》、《经济学人商业格言》。

好多格言集都会按照主题划分，比如《经济学人》的《商业格言》，

主题有欺诈：“无明显的原因而发大财，其秘密一定是被人忽略的罪案，只不过是干得干净利落而已。”（巴尔扎克）

关于衰退：“如果通胀继续上涨，你将不得不像条狗一样工作，以便像个人一样活着。”作者喜剧演员乔治·戈贝尔。

关于权力：“有权的人否认有权；追逐权力的人尽力掩饰对它的饥渴；参与权术的人则秘密行事。”（罗莎贝斯·坎特）

到底什么是格言，它跟俳句、谚语、警句有何区别？格言是难以捉摸的。奥登说：“格言必须让读者相信，它既不是对谁、对一个阶层的所有成员来说都是对的，又跟读者的确信无关。”

意大利哲学家埃柯曾经说，格言是最难定义的。但它的各种定义会有一个共识：格言的特点不只是短小。格言鲜明的特点应该是它是真实的。但是，短小意味着它的真实性缺乏证据，它只是一种断言。所以它是傲慢的，桑塔格说它是贵族思维的特征。格言作家不会被读者视为与自己平等的，他是居高临下地分发真理。这是格言跟谚语的不同之处：格言有其作者。它一定得是个人化的。

格言是一种文学形式，也是哲学形式。著名的格言作家包括希波克拉底、卡尔·克劳斯、叔本华、帕斯卡尔、拉罗什福科、王尔德、萧沆、让·波德里亚。王尔德的金句非常多，但他认为自己不是格言作家，他说：“一首诗是登天之梯；一个格言只是通往阁楼的楼梯。”

今年我看到的一些金句还有：

船在港湾里很安全，但这不是造船的目的。——约翰·谢德

跑步是一种独特的体验，它融合了人类的两种原始冲动：恐惧与快感。无论是害怕了还是快活了，我们都会去跑步。既是奔跑着逃开不幸，也是奔跑着追寻幸福。在缓解压力和营造快感方面，跑步甚至比性更有作为。——美国记者克里斯托弗·麦克杜格尔《天生就会跑》

格言不讲究普遍正确，所以它们不接受反驳。引用它们来支持自己立刻起效，反驳起来则要大费周折。它们挑战传统观点，你用常识去驳斥它们，只能回归平庸。格言集也不能从头到尾一直看，会审美疲劳，要慢慢享用。每个人每个人生阶段喜欢的格言也会大不一样。

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