荀子名言

荀子名言

1. 《荀子》名言

一、【原文】：战国 荀子《荀子·修身》：“是是非非谓之知，非是是非谓之愚。”

【译文】：对的错的都要知道，对的是对的错的是错分清不是愚蠢。

二、【原文】：战国 荀子《荀子·乐论》：“乐者，圣人之所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王导之以礼乐而民和睦。”

【译文】：快乐的人，圣人所喜欢的，而可以善民心，他深深地感动人，他移风易俗，所以先王用礼乐来教导他们，百姓和睦。

三、【原文】：战国 荀子《荀子·儒效》：“圣人也者，本仁义，当是非，齐言行，不失豪（毫）厘，无它道焉。”

【译文】：圣人一样的人，以仁义为本，是非分明，说到做到，不差一毫一厘米，没有其他的窍门。

四、【原文】：战国 荀子《荀子·天论》：“君子不为小人之汹汹也辍行。”

【译文】：君子不因为小人的气势汹汹的停止自己的作为。

五、【原文】：战国 荀子《荀子·劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。”

【译文】：堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生了。

2. 荀子名言名句大全

学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝。——《劝学》 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

——《劝学》 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。——《劝学》 神莫大于化道，福莫大于无祸。

——《劝学》 君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。——《劝学》 物类之起，必有所始；荣辱之来，必象其德。

——《劝学》 肉腐生虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

——《劝学》 言有召祸也，行有招辱也。君子慎其所立乎！——《劝学》 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

——《劝学》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《劝学》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《劝学》 跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。——《劝学》 无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

——《劝学》 为善不积邪，安有不闻者乎？——《劝学》 君子之学业，以美其身；小人之学业，以为禽犊。——《劝学》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

——《劝学》 谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼，虽欲无灭亡，得乎哉？——《劝学》 人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。——《劝学》 志意修则骄富贵，道义重则轻王公。

——《劝学》 君子役物，小人役于物。——《劝学》 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

——《劝学》 礼者，所以正身也……无礼，何以正身？——《劝学》 小人能，则倨傲僻违以骄溢人；不能，则妒嫉怨诽以倾覆人。——《不苟》 诚者，君子之所守业，而政事之本也。

——《不苟》 言无常信，行无常贞，唯利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。——《不苟》 公升明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生盛。

此六生者，君子慎之，而禹、桀所以分也。——《不苟》 骄泄者，人之殃也；恭俭者，摒五兵也。

虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。

——《不苟》 怏怏而亡者，怒也；察察而残者，忮也；博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也；勇而不见惮者，贪也；信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》 有狗彘之勇者，有贾盗之勇者，有小人之勇者，有士君子之勇者。

——《不苟》 挂于患而欲谨，则无益矣。——《不苟》 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

——《不苟》 材悫者常安利，荡悍者常危害；安利者常乐易，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》 仁义德行，常安之术也，然而未必不危也；污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。

——《不苟》 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。——《不苟》 人之情：食，欲有刍豢；衣，欲有文绣；行，欲有舆马；又欲夫余财蓄积之富也；然而穷年累世不知不足。

——《不苟》 陋也者，天下之公患也，人之大殃大害也。——《不苟》 汤、武存，则天下从而治；桀、纣存，则天下从而乱。

——《不苟》 短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——《不苟》 相形不如论心，论心不如择术。

形不胜心，心部胜术。术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君子也；形相虽善而心术恶，无害为小人也。

——《非相》 人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤，是人之三不详也。人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；乡则不若，偝则谩之，是人之二必穷也；知行浅薄，曲直有相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。

人有此三数行者，以为上则必危，为下则必灭。——《非相》 欲观千岁，则数今日；欲知亿万，则审一二……以近知远，以一知万，以微知明。

——《非相》 赠人以言，重于金石珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。——《非相》 君子之度己则以绳，接人则用曳（yi）。

——《非相》 行辟而坚，饰非而好，玩奸而泽，言辩而逆，古之大禁也。知而无法，勇而无惮，察辩而操僻，淫大而用乏，好奸而与众，利足而迷，负石而坠，是天下之所弃也。

——《非十二子》 君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。——《非十二子》 人主不务得道而广有其势，是其所以危也。

——《仲尼》 巧而好度，必节；勇而好闻，必胜；知而好谦，必贤。——《仲尼》 少事长，贱事贵，不肖事贤，是天下之通义也。

——《仲尼》 君子时诎则诎，时伸则伸也。——《仲尼》 儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

——《儒效》 言必当理，事必当务，是然后君子之所长也。——《儒效》 凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。

——《儒效》 事行失中谓之奸事，知说失中谓之奸道。奸事、奸道，治世之所弃而乱世之所从服也。

——《儒效》 我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。——《儒效》 君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。

——《儒效》 君子。

3. “荀子”名言名句有哪些

1、君子养心，莫善于诚。（荀子）

2、良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。（荀子）

3、骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子）

4、礼者，人道之极也。（荀子）

5、言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。（荀子）

6、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）

7、天行有常，不为尧存，不为桀亡。（荀子）

8、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。（荀子）

9、君子养心，莫善于诚。（荀子）

10、学不可以已。（荀子）

11、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（荀子）

12、人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。（荀子）

13、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（荀子）

14、公生明，偏生暗；端悫生通，诈伪生塞；诚信生神，夸诞生惑。（荀子）

15、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。（荀子）

16、君子性非异也，善假于物也。（荀子）

17、君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。（荀子）

4. 荀子的名言

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。

得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。

公生明，偏生暗。

5. 荀子的名言有哪些

《劝学》——荀子： 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。君子曰：学不可以已。

《修身》——荀子：非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。道虽迩，不行不至。

事虽小，不为不成。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。

致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。

《天论》——荀子天行有常，不为尧存，不为桀亡。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸故君子以为文，而百姓以为神。

以为文则吉，以为神则凶也。故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。

故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。

6. 荀子的名言有哪些

《劝百学》——荀子：

1. 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

3. 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

4. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

5. 君子曰：学不可以已。

《修身》——荀子：

6. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

7. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为度不成。

8. 善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。

9. 致乱而恶人之非己也，致不肖而欲人之贤己也，心如虎狼、行如禽兽、而又恶人之贼己也。

10. 见善，修然必以自存也，见不善，愀然必以自省也。

《天论》——荀子

11. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。

12. 强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸

13. 故君子以为文，而百姓以为神。以为文则吉，以专为神则凶也。

14. 故日月不高，则光晖不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。故人之命在天，国之命在礼。

15. 君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，属好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。

荀子：经典名言20句，流丸止于瓯臾，流言止于智者

荀子，又名孙卿。出生于战国时代的赵国。曾经在齐国稷下学宫讲学。中年时在楚国担任兰陵令。

在兰陵期间，荀子对春秋战国的各派学说进行了归纳总结。写下了广为流传的《荀子》三十二篇。该书的核心内容可以归结为四个字“隆礼” “重法”。其中“隆礼”吸收自儒家，这也是荀子被后世认为是儒家代表的原因。“重法”是从早期法家那里继承过来的，但荀子本人重新对其进行了阐释，提出了“法后王”的观点。

本文精选书中名言20句，附上译文和点评，以飨读者。

自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

自知之明的人，不埋怨人；

了解命运的人，不埋怨天；

埋怨别人的人，遭遇穷困；

埋怨上天的人，没有志向。

点评：荀子认为，人偶然遭遇的不幸，是因为没有志向，是个人不努力造成的。

岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子无日不在是。

时节不寒冷，就不会知道松柏挺拔且郁郁葱葱的；

事情不危难，就不会知道君子每日都在持守信念。

点评：荀子认为，君子立下志向，就不会随意改变。即使遭遇穷困，也不会放弃德行和信仰。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

飞蓬生长在麻地里，不用扶持也能挺立；

白沙混进黑色泥土，也会跟着一起变黑。

点评：近朱者赤，近墨者黑。

无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

没有刻苦钻研的精神，就不能明辨事情的道理；

没有专心致志的工作，就不会取得显赫的成绩。

点评：荀子认为，人非生而知之。获得知识必须靠后天学习，而且要锲而不舍、用心专一。

道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

路途虽然近，但不走就不能到达；

事情虽然小，但不做就不能完成。

点评：一个人可以选择做或不做，但不做就永远错过机会。

天行有常，不为尧存，不为桀亡。

自然规律是亘古不变的，

不会因尧的仁德而存在，

不会因桀的暴虐而消亡。

点评：荀子的唯物主义思想。

天地合而万物生，阴阳接而变化起，性伪合而天下治。

天地相互配合，才产生了万物；

阴阳相互结合，世界才会变化；

行为合乎礼仪，天下才能安定。

点评：荀子的“隆礼”主张。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

没有听到不如亲耳听到，

亲耳听到不如亲眼见到，

亲眼见到不如清楚知道，

清楚知道不如亲自实践。

点评：荀子认为，“知行合一”是求取学问的最佳办法。

非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

能正确指出我缺点的人，是我的好老师；

能赞成又能鞭策我的人，是我的好朋友；

谄媚又阿谀奉承我的人，是害我的贼寇。

点评：孔子认为，有益的朋友有三种，分别是正直、诚信和知识广博的人。有害的朋友也有三种，分别是谄媚逢迎、表里不一和善于花言巧语的人。这句是荀子对孔子这一观点的继承延伸。

君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。

君子重视个人主观努力，

不会去指望上天的恩赐，

所以每天都会有所进步。

点评：荀子认为，如果一个人不去努力，却指望着上天眷顾，这个人每天都在退步。

流丸止于瓯、臾，流言止于知者。

滚动的弹丸，掉落到凹陷之处，便不再滚动了；

流传的谣言，到智慧的人那里，便不再流传了。

点评：成语“流言止于智者”的出处。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

人们雕刻东西，

如果半途而废，即使是腐烂的木头也不能刻断；

如果坚持到底，即使是金属或者石头都能雕空。

点评：荀子论坚持的重要性。

浅不足与测深，愚不足与谋智，坎井之蛙，不可与语东海之乐。

浅陋的人，不能和他谈论深奥的见解；

愚蠢的人，不能和他谋划有智慧的事。

井底之蛙，不能和它谈论东海的快乐。

点评：荀子引用的俗语。

君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

君子做学问，是为了完善自己；

小人做学问，是为了哗众取宠。

点评：荀子批评当时有些人做学问，是为了在人前卖弄。

不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。

不被荣誉诱惑，

不被诽谤吓退，

遵循道义行事，

认真端正自己。

点评：荀子认为，温柔谦恭，才是道德的根本。

目不能两视而明，耳不能两听而聪。

眼睛同时看两样东西，就会看不明白；

耳朵同时听两种声音，就会听不清楚。

点评：荀子认为，要想学业有所成，就要用心专一。

言而当，知也；默而当，亦知也。

言语得当，是智慧的表现；

沉默得当，也是智的表现。

点评：荀子认为，相信可信的东西，是诚实；质疑可疑的东西，也是诚实。智慧不在于所说的话，沉默有时也包含着智慧。

善学者尽其理，善行者究其难。

善于学习的人，能够透彻地知道事情的道理；

善于实践的人，能够把事情疑难之处弄清楚。

点评：荀子认为，君子做学问讲究知行合一。

闻之而不见，虽博必谬；见之而不知，虽识必妄；知之而不行，虽敦必困。

听到了却没有亲眼见到，即使听得再多，也必有谬误；

亲眼见到了却不能理解，即使记得再多，也必有错误；

知道了却不去实际践行，就是知识再多，也必然困惑。

点评：荀子认为，要想获得真知灼见，不能缺少实践。

是谓是，非谓非曰直。

对的就说是对的，

错的就说是错的，

就是所谓的正直。

点评：荀子认为，明智的人碰到正确的事情就赞成，碰到错误的事情就反对。正直的人，见到正确的事情，就说是对的；见到错误的事情，就说是错的。