猴子名言警句

猴子名言警句

1. 关于猴子的名言警句

1.猴子在穿着人的衣服的时候，更显得它是兽类。

—— 民谚 2.耍猴人对付猴子不需用鞭子。 —— 土耳其 3.田鸡怕网，猴子怕刀。

—— 壮族 4.孙猴子跳不出如来佛的掌心。 —— 民谚 5.莫叫猴子去看果。

—— 民谚 6.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事。 —— 佚名 7.最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。

—— 赫拉克利特 8.猴子装人，忘了自己长着尾巴。 —— 民谚 9.池里无鱼，虾公为主；山中无主，猴子为王。

—— 民谚 10.莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼。 —— 民谚 11.鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看。

—— 钱钟书 12.猴子莫笑兔子没尾巴。 —— 民谚。

2. 关于猴子的名言警句

1.猴子在穿着人的衣服的时候，更显得它是兽类。 —— 民谚

2.耍猴人对付猴子不需用鞭子。 —— 土耳其

3.田鸡怕网，猴子怕刀。 —— 壮族

4.孙猴子跳不出如来佛的掌心。 —— 民谚

5.莫叫猴子去看果。 —— 民谚

6.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事。 —— 佚名

7.最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。 —— 赫拉克利特

8.猴子装人，忘了自己长着尾巴。 —— 民谚

9.池里无鱼，虾公为主；山中无主，猴子为王。 —— 民谚

10.莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼。 —— 民谚

11.鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看。 —— 钱钟书

12.猴子莫笑兔子没尾巴。 —— 民谚

13.嘴上沾枣的猴子分外得意，翎上插珠的孔雀分外美丽。 —— 蒙古族

14.一旦我们不停地关注那些我们能够。 —— 猴子

15.山中无老虎，猴子称大王。 —— 民谚

3. 有关猴的名言警句大全

有关猴的名言警句大全：

孙猴子跳不出如来佛的掌心 —— 民谚

莫叫猴子去看果 —— 民谚

最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的. —— 赫拉克利特

嘴上沾枣的猴子分外得意，翎上插珠的孔雀分外美丽 —— 蒙古族

山中无老虎，猴子称大王 —— 民谚

池里无鱼，虾公为主；山中无主，猴子为王—— 民谚

1、把金财银财大财小财，汇成万贯家财；用你的朝气英气正气勇气，换得一团和气；把我最真的祝福祝愿心愿许愿，一并送给你：祝猴年快乐，富贵连年。

2、人人喜迎春节，炮竹声声不息。平安吉祥开道，财富好运蓄积。亲朋高聚一堂，举杯换盏惬意。短信礼薄义重，愿你一切如意！

3、春节里，牵着“快乐”双手，挽住“幸福”臂膀，沐浴“团圆”之雨，打开“欢乐”的心，接受“至福”短信，祝你猴年新春愉快，心想事成！

4、猴年我愿送你蟠桃，赠你灵丹，举荐你为御马大仙，再赐你一双金睛火眼，祝福你洪福齐天，等你千古美名传！

5、点点心意点点情，信息声声传真诚，祝福问候送不停，愿你春节好心情，亲情爱情样样行，工作顺心事业成，钞票天天赚不停，一生幸福笑盈盈！

6、祝福祖国强且好，五岳同辉瑞气飘。祝福父母健又安，诸事顺心少烦恼。祝福亲朋多喜事，心想事成步步高。祝福世界多和平，风调雨顺乐淘淘。

7、金猴走，银猴到，朋友向你问声好；手机聊，飞信报，传递感情最重要；看烟花，放礼炮，携带家人游港澳；观山水，赏冬景，新年伊始乐淘淘。祝新年快乐！

8、值此春节来临之际，恭祝你身体健康，工作顺利，生生活美满，阖家欢乐！愿你在今后的日子里烦恼少一点，直到消失，幸福多一点，直到永远！

9、猴年新年即将到，我送祝愿到身边。平日忙里又忙外，为我分忧解心烦。春节假期发誓愿，让你休息心开怀。送你一张美容卡，愿你永远青春在。祝新年快乐！

10、新年到，愿你家兴业兴财源兴，人旺体旺精神旺；嘴巴整日乐歪歪，脑袋逍遥美晃晃；日子一日一日强，幸福一年一年长；青春常驻你身上，友谊永在万年长。

11、喜庆的鞭炮驱走厄运，新年的钟声祈福呈祥。幸福的今天天天天晴，美好的未来日日日新。春节到了，祝你新年交好运，前程似锦绣。节日快乐。

12、雪花飘飘来晚，新年近在眼前，发条短信送祝福，好运悄悄无言。彼此相知好多年，牵挂问候有思念，借问问候有多少？恰似雪花飘满天。雪花贺新年。

13、猴年伊始送祝福，祝你今年享大福。日有佳肴好口福，夜有娇妻好性福。天天进财好宏福，月月鸿运好纳福。年年健康好享福，岁岁平安好幸福。

14、马上封侯，猴呈得意。

4. 有关猴的名言警句成语 语

成语：杀鸡儆猴，猴年马月猴子捞月【猴年马月】猴、马：十二生肖之一。

泛指未来的岁月。【猴头猴脑】像猴子那样好动，形容行动浮躁。

【猴子搏矢】形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。【猴子救月】形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。

形容欺骗的勾当或艰难的事业。【尖嘴猴腮】腮：面颊。

尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【沐猴而冠】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【木猴而冠】猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。

用来讽刺投靠权势窃据权位的人。【沐猴冠冕】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【猕猴骑土牛】比喻职位提升很慢。

【沐猴衣冠】比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

同“沐猴而冠”。【弄鬼掉猴】比喻调皮捣蛋。

【杀鸡哧猴】比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

【杀鸡骇猴】传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

【杀鸡儆猴】杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

【杀鸡吓猴】杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

【山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。【山中无老虎，猴子称大王】俗语。

比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。【土龙沐猴】比喻徒有虚名，而无其实。

【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人。【轩鹤冠猴】乘轩之鹤，戴帽之猴。

比喻滥厕禄位、虚有其表的人。【衣冠沐猴】冠：戴帽子；沐猴：猕猴。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【猿猴取月】比喻愚昧无知。

也比喻白费力气。【宰鸡教猴】用杀鸡来警戒猴子。

比喻严惩一个以警告其馀。谚语：猴子捞月--一场空金猴奋起千钧棒 玉宇澄清万里埃名言警句 1.最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的 —— 赫拉克利特 2.嘴上沾枣的猴子分外得意，翎上插珠的孔雀分外美丽 —— 蒙古族 3.饮猴年来到渭桥（明·黎民表·《十月书事》） 4.一旦我们不停地关注那些我们能够 —— 猴子（15个字） 5.洋人，你们听到了没有？歪嘴巴鸟枪队员说，洋人还会说高密东北乡土话？我看你是个猴子与人配出来的杂种，伙计们，把驴牵进来吧。

《丰乳肥臀》 —— 莫言 6.相期竹猴年（宋·刘克庄·《送德甫侄省试》） 7.西游记里面，唐僧唐长老带着一个仆人，叫沙和尚，还有俩宠物，一个猴一个猪，旅游的故事。—— 郭德纲 8.徒闻跃猴年（唐·王维·《赠从弟司库员外絿》） 9.徒嗟犬猴年（宋·李复·《答推官李珪》） 10.田鸡怕网，猴子怕刀 —— 壮族（出国留学网为您提供） 11.孙猴子跳不出如来佛的掌心 —— 民谚 12.耍猴人对付猴子不需用鞭子 —— 土耳其 13.数到刘公戏猴年（宋·苏轼·《在彭城日，与定国为九日黄楼之会。

今复以是》） 14.上厕所甚至分手吧都是三个字，假使说话也有某些有钱报社杂志社所开出的千字千元的报酬，相信这世上大多有情人会将我爱你改口成：我喜欢你。 —— 韩寒 15.山中无老虎，猴子称大王 —— 民谚 16.如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

—— 佚名（61个字） 17.亲见乌衣竹猴年（宋·宋庠·《周道士本簪裳世家龆年便慕真教今为庐江黄冠》） 18.男女之间的交往纯洁性究竟有多少放在现在的社会大致衡量下可能是微乎其微。我这样说可能有点极端但事实上确是如此，不信你去看看现在还有几个是处男处女的。

当然你们也可以冠冕堂皇的说你们精神上是纯洁的，那不外乎像一个猴子捂着它的红屁股一样。—— 朴大凡 19.那些以莫言为首的顽童，原本就嘴皮子发痒，精力过剩，此事得到村里的支持，又得到学校的鼓励，可算捞到一个尽兴闹腾的机会。

他们兴奋，像喝醉了的猿猴一样上蹿下跳。他们有的爬到树上，有的骑着我家墙头，举着铁皮喇叭筒子，把我家当成一个反动堡垒，发起攻心战役：单干是座独木桥，走一步来摇三摇，摇到桥下淹没了。

人民公社通天道，社会主义是金桥，拔掉穷根栽富苗。蓝脸老顽固，单干走绝路。

一粒老鼠屎，坏了一缸醋。金龙宝凤蓝解放，手摸胸口想一想。

跟着你爹老顽固，落后保守难进步。这些顺口溜，都是莫言编的，他从小就有这特长。

我非常愤怒， —— 莫言 20.莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼 —— 民谚 21.没有不上钩的鱼，没有不上竿的猴。 —— 谚语。

5. 关于猴的谚语和名言警句

【猴年马月】猴、马：十二生肖之一。

泛指未来的岁月。【猴头猴脑】像猴子那样好动，形容行动浮躁。

【猴子搏矢】形容喜欢卖弄小聪明的人容易上当。【猴子救月】形容没事找事，结果自己反而受到伤害。

【棘刺母猴】棘：多刺的植物。在棘刺尖端雕刻的猕猴。

形容欺骗的勾当或艰难的事业。【尖嘴猴腮】腮：面颊。

尖嘴巴，瘦面颊。形容人相貌丑陋粗俗。

【沐猴而冠】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。

比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

【木猴而冠】猴子穿衣戴帽装扮成人样。比喻虚有其表而无真本领。

用来讽刺投靠权势窃据权位的人。【沐猴冠冕】沐猴：猕猴；冠：戴帽子。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【猕猴骑土牛】比喻职位提升很慢。

【沐猴衣冠】比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

同“沐猴而冠”。【弄鬼掉猴】比喻调皮捣蛋。

【杀鸡哧猴】比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。同“杀鸡骇猴”。

【杀鸡骇猴】传说猴子怕见血，驯猴的人便杀鸡放血来恐吓猴子。比喻惩罚一人以恐吓或警戒其他人。

【杀鸡儆猴】杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

【杀鸡吓猴】杀鸡给猴子看。比喻用惩罚一个人的办法来警告别的人。

【山上无老虎，猴子称大王】俗语，比喻没有能人，普通人物亦充当主要角色。【山中无老虎，猴子称大王】俗语。

比喻没有出色的人才，差一些的就充当主要角色。【土龙沐猴】比喻徒有虚名，而无其实。

【五马六猴】形容不守规矩、不受管束的人。【轩鹤冠猴】乘轩之鹤，戴帽之猴。

比喻滥厕禄位、虚有其表的人。【衣冠沐猴】冠：戴帽子；沐猴：猕猴。

猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。

常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。【猿猴取月】比喻愚昧无知。

也比喻白费力气。【宰鸡教猴】用杀鸡来警戒猴子。

比喻严惩一个以警告其馀。

6. 跪求有关于猴的名言警句

田鸡怕网，猴子怕刀 —— 壮族（9个字） 猴子在穿着人的衣服的时候，更显得它是兽类 —— 民谚（20个字） 如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。

—— 佚名（61个字） 猴子莫笑兔子没尾巴 —— 民谚（9个字） 鸿渐说：“你从前常对我称赞你这位高老师头脑很好，正好这次来了，看他所作所为，并不高明。”辛楣说：“也许那时候我年纪轻，阅历浅，没看清人。

不过我想这几年来高松年地位高了，一个人地位高了，会变得糊涂的。”事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供大众瞻仰，可是这红臂长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。

—— 钱钟书（179个字） 莫叫猴子去看果，莫叫水獭去守鱼 —— 民谚（15个字） 池里无鱼，虾公为主；山中无主，猴子为王 —— 民谚（19个字） 山中无老虎，猴子称大王 —— 民谚（11个字） 一旦我们不停地关注那些我们能够 —— 猴子（15个字） 嘴上沾枣的猴子分外得意，翎上插珠的孔雀分外美丽 —— 蒙古族（23个字） 最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的 —— 赫拉克利特（17个字） 如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。 —— 佚名（61个字）。

《庄子》经典名言200句详解：君子之交淡若水，小人之交甘若醴

相视而笑，莫逆于心

名句的诞生

子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：“孰能以无为首1，以生为脊2，以死为尻3，孰知死生存亡之一体者，吾与之友4矣。”四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。

——大宗师

完全读懂名句

1﹒首：开头、初始之意。2﹒脊：梁脊、栋梁。3﹒尻：音kāo，背脊尾部之处，引申有终点、尾端之意。4﹒友：动词，与人为友。

子祀、子舆、子犁、子来四个人互相说道：“谁能把‘无’做头，把‘生’做脊梁，把‘死’做尾，能知道生死存亡是一体的人，我就与他做朋友。”四个人相顾而笑，内心同气相通，于是结成好朋友。

自埋于民，自藏于畔

名句的诞生

孔子之楚，舍于蚁丘之浆1。其邻有夫妻臣妾2登极3者。子路曰：“是稯稯4何为者邪？”仲尼曰：“是圣人仆也。是自埋于民5，自藏于畔6。其声销，其志无穷，其口虽言，其心未尝言，方且与世违而心不屑与之俱。是陆沉7者也，是其市南宜僚邪？”

——则阳

完全读懂名句

1﹒蚁丘之浆：蚁丘，山名；浆，卖浆人家。2﹒臣妾：战国人男女多自称臣妾。3﹒登极：指登上屋子最高处，即屋顶。4﹒稯稯：音zǒnɡ，人众聚集的样子。5﹒自埋于民：埋，隐藏。此句谓隐于民间。6﹒自藏于畔：畔，田埂。此句谓隐于田园。7﹒陆沉：此处指无水而沉，喻隐者。

孔子到了楚国，住宿在蚁丘的卖浆家。他的邻人有夫妻男女都爬到屋顶观望，子路说：“这里挤着一堆人要做什么？”孔子说：“这些人是圣人的仆人。他自隐于民间，自藏于田园。虽然声名沉寂，志向无穷，虽有所言论，而内心却凝寂无言，和俗世相反而心不屑与世俗同流。是在尘世自隐之士，应该是市南宜僚吧？”

弃千金之璧，负赤子而趋

名句的诞生

子桑雽1曰：“子独不闻假人之亡2与？林回3弃千金之璧，负赤子4而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也；以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣。”

——山木

完全读懂名句

1﹒子桑雽：人名，雽音hù，或作雩，音yú，隐者名。2﹒假人之亡：假，国名也；亡，灭亡也。3﹒林回：假国灭亡后，其逃民之姓名。4﹒赤子：初生的婴儿。

子桑雽说：“你没有听说假国人逃亡的故事吗？林回舍弃价值千金的玉璧，背着婴儿逃走。有人说：‘是为了钱财吗？婴儿的价值很少；为了累赘吗？婴儿的累赘更大。舍弃了千金的玉璧，背着婴儿逃走，是为什么呢？’林回说：‘我和玉璧是利的结合，我和婴儿是天性的关联。’以利而结合的，受到窘迫祸患的时候，就互相遗弃了；以天性相关的，遇到窘迫祸患的时候，就互相收留了。互相收留的和互相遗弃之间，相差得很远。”

君子之交淡若水，小人之交甘若醴

名句的诞生

君子之交淡若水，小人之交甘若醴1；君子淡以亲，小人甘以绝2。彼无故以合者，则无故以离。

——山木

完全读懂名句

1﹒醴：美酒。2﹒绝：断绝。

君子的交情淡薄如水一般，小人的交情却甘美如甜酒；君子淡薄却亲切，小人甜蜜却容易断绝。所以凡是没有缘故而结合的，往往也没有缘故就离散。

彼游方之外者也，而丘游方之内者也

名句的诞生

子贡反1，以告孔子曰：“彼何人者邪？修行无有，而外其形骸，临尸而歌，颜色2不变，无以命之，彼何人者邪？”孔子曰：“彼游方之外3者也，而丘游方之内者也。外内不相及，而丘使女往吊之，丘则陋4矣。”

——大宗师

完全读懂名句

1﹒反：返回。2﹒颜色：脸色、表情。3﹒方之外：以方代指礼教方域之外。4﹒陋：固陋、鄙野。

子贡回去之后，将这件事情告诉孔子，说：“他们是什么人呀？居然不用礼仪修饰德行，且赤裸裸地表现于外，竟然对着尸体唱歌，而脸色不变，实在令人无以言之，他们究竟是哪种人啊？”孔子回答：“他们是游于礼教方域之外的人，而我是游于礼教之内的人。方域之外和方域之内彼此互不相关，而我竟然叫你去吊唁，这是我的疏漏啊！”

同类相从，同声相应

名句的诞生

同类相从，同声相应，固天之理也。

——渔父

同类相求，同声相和，许多同类事物之间互相存在相互感应作用，这是自然的规律。

名句的故事

在《庄子·徐无鬼》中描述了声音共振的现象：“于是为之调瑟，废于一堂，废于一室，鼓宫宫动，鼓角角动，音律同矣。”是说在堂室放置着瑟，拨动一弦发宫音时，其他相应的弦也随之振动发出宫音。由此而领悟出“同类相感，同声相应”的道理，并认为这是事物固有的属性，是“固天之理”。这种认识被古人普遍接受，成为一种基本的音乐常识。《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》和《史记》等都用这种观点解释声音共振现象。基于对大量声学现象的观察思考，古人逐步从感性经验提升为初步的理性认识，由原本单纯的物性之理，提高为做人处事的人生哲理。司马迁在《史记·伯夷列传》说：“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”意思都是说志趣相同的人自然会结合在一起。

士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也

名句的诞生

贫也，非惫1也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时2也。王独不见夫腾猿乎？其得柟梓豫章3也，揽蔓其枝而王长4其间，虽羿、蓬蒙5不能眄睨6也。及其得柘棘枳枸7之间也，危行侧视，振动悼栗8，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也。

——山木

完全读懂名句

1﹒惫：委靡、疲倦。形容精神极度疲困的样子。2﹒非遭时：生不逢时，遭逢不能伸展抱负的时代。3﹒柟梓豫章：统指高大的树木。柟，难。4﹒王长：自大、称雄。王，音wànɡ。5﹒羿、蓬蒙：羿是后羿，蓬蒙是后羿的弟子，皆为古代善于射箭的人。6﹒眄睨：音miǎnnì，斜视、轻视。7﹒柘棘枳枸：统指有刺的树木。柘，zhè。8﹒悼栗：害怕到发抖。

我是贫穷，不是疲惫。读书人不能实践道德理想，才叫做疲惫；穿着破旧衣鞋，是贫穷，而不是疲惫，这是生不逢时啊！大王难道没有看过跳跃的猴子吗？当它处在柟、梓、豫、章这些大树时，拉着树枝称雄的模样，就算是后羿、蓬蒙这样的射箭手也不能轻视它。当它处在柘、棘、枳、枸这些有刺的树木时，就要小心走路、顾前顾后，还会害怕到发抖，这并不是它的筋骨变得僵硬不柔软，而是所处的情势对它相当不利，无法表现它的才能啊！

唇竭则齿寒

名句的诞生

天下之善人少而不善人多，则圣人之利天下也少而害天下也多。故曰，唇竭1则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。掊击2圣人，纵舍3盗贼，而天下始治矣。夫川竭4而谷虚，丘夷5而渊实。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。

——胠箧

完全读懂名句

1﹒竭：无、亡之义。2﹒掊击：抨击、打倒。3﹒纵舍：释放。4﹒川竭：川流枯竭。5﹒丘夷：丘陵夷平。

天下的善人少而不善的人多，所以圣人有利于天下的少而危害天下的多。因此说嘴唇没了牙齿便感到寒冷，鲁国的酒淡薄而让赵国首都邯郸被围，圣人所生之地却是大盗所起之处。唯有打击圣人、释放盗贼，天下才得以太平。就好像溪谷空了，河流便干枯，丘陵夷平，深渊便被填满的道理一样。圣人死了，大盗就不会兴起，天下便会太平无事了。

惠施多方，其书五车，其道舛驳，其言也不中

名句的诞生

惠施多方1，其书五车2，其道舛驳3，其言也不中4。

——天下

完全读懂名句

1﹒多方：指各方面的学问都有涉猎。2﹒五车：形容书多。此指惠施的著作很多。3﹒舛驳：杂乱不纯。舛，音chuǎn。4﹒不中：不恰当、不合适。

惠施各方面的学问都有涉猎，他的著作有五部车那么多，他所讲的道理驳杂不纯，他的言论也很不恰当。

莫寿于殇子，而彭祖为夭

名句的诞生

天下莫大于秋毫1之末，而泰山为小，莫寿于殇子2，而彭祖为夭3，天地与我并生而万物与我为一，既已为一矣，且得有言乎？

——齐物论

完全读懂名句

1﹒秋毫：动物到了秋天更换新毛，比喻最小的细毛。2﹒殇子：人生下来还在襁褓中就死了，叫做殇子。3﹒夭：短命的人。

天下没有比秋毫的末端更大的东西，而泰山却是小的；没有比未成年死去的人更长寿的，而活八百岁的彭祖却是短命的早亡者。天地万物都和我们同生于无，都与我同为一体。既然已经说过合为一体，还能再说什么呢？

得鱼忘筌；得兔忘蹄；得意忘言

名句的诞生

筌1者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄2；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

——外物

完全读懂名句

1﹒筌：捕鱼的网。2﹒蹄：捕兔的器具，用来绊兔的脚。

渔网的目的是捕鱼，有人捉到鱼后便舍弃渔网；捕兔兽具的目的是抓兔子，有人抓到兔子后便丢下捕兽器；字句言词的目的是传达思想，有人了解意思后便可以忘记文字。我怎能遇到可以忘记文字的人而和他谈谈呢？

名句的故事

文中得鱼忘筌、得兔忘蹄，捕到鱼就忘记渔网、抓到兔就丢掉捕兽器，后人便用这两句成语形容一个人达到目的之后，就忘记当初赖以成功的方法。这与“过河拆桥”的意义很类似。

而“得意忘言”这句话是庄子真正要表达与探究的重点。文字语言之于思想，就是一种“工具”，一旦掌握文字语言传达出来的思想、意境，就无须拘泥在文字语言上，根据其意涵尽情发挥，人才能够活得豁达逍遥、无拘无束。换句话说，“得意忘言”就是体悟的境界，体悟一个道理之后，语言反而成为一种障碍。

魏晋时代的玄学大师王弼，曾说：“夫象者，出意者也。言者，明象者也。”（《周易略例·明象》）有“意”才会有“象”，“象”是景象或事物的外表，而“言”就是来阐述事物的外表。所以他又说：“故言者所以明象，得象而忘言；象者所以存意，得意而忘象。”因此，语言就是用来说明事物的外表，了解事物之后，就可以把语言文字忘记；事物的外表为了显它所内含的意义，掌握意义之后，就无须在乎事物的外貌了。这就是王弼有名的“得意忘象”，意思是说，不拘泥于事务的表象而得其深意。

历久弥新说名句

明朝《荆钗记》中有一小段：“愿他独占魁选，荣显。母妻封赠受皇宣，门楣显，姓名传。得鱼后，怎忘筌？”意即高中状元后，母亲、妻子都可以受到册封，门第也会显赫，姓名也会被传诵，一个人岂能够抓到鱼就忘记渔网呢？

魏晋时期，“得鱼忘筌”更成为人们探究佛理中重要的修行功夫。《高僧传》记载：“自经典东流，译人重阻，多守滞文，鲜见圆义。若忘筌取鱼，始可与言道矣。”意思是说，很多人在读佛经的过程中，过于在字面上锱铢必计，而无法掌握经文的真正意义，因此抓到义理后就舍弃字句的片面解释，才可以悟道呀！这也是中国本土起源的禅宗追求的“顿悟”之道，“得意忘言”才能够把握机锋之所在。

五柳先生陶渊明有首《饮酒诗》，其中说：“采菊东篱下，悠然见南山，山气日夕佳，飞鸟相与还，此中有真意，欲辨已忘言。”陶渊明在东篱下采菊，由于十分投入，当抬头时，已看到夕阳西下的南山，看到飞鸟也将归巢，整幅画面似乎欲言又止，因为作者的心灵已经与身旁的大自然融为一体，想要多做点解释，仿佛又过多赘词，所以说：“此中有真意，欲辨已忘言。”