孔子关于教育的名言警句

孔子关于教育的名言警句

1. 孔子关于教育的名言

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方而来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”

出自：春秋.孔子《论语》

2、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

出自：春秋.孔子《论语》

3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

译文：孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”

出自：春秋.孔子《论语》

4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

译文：孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。”

出自：春秋.孔子《论语》

5、敏而好学，不耻下问。

译文：聪敏好学，又能虚心地向地位低于自己的人请教，而不以为耻。

出自：春秋.孔子《论语》

2. 孔子学习名言

子曰：“学而不思则惘，思而不学则殆。”

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。” 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”

子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 子曰：“朝闻道，夕死可矣！” 子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。” 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山。

知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？” 子曰：“不愤不启，不悱不发。

举一隅不以三隅反，则不复也。” 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“不在其位，不谋其政。”

子曰：“学如不及，犹恐失之。” 子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

子曰：“三军可夺师也，匹夫不可夺志也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

子曰：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”

子曰：“无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”

子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰：“君子耻其言而过其行。”

子曰：“工欲善其事，必先利其器。” 子曰：“人无远虑，必有近忧。”

子曰：“君子不以言举人；不以人废言。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施於人。”

子曰：“巧言乱德。小不忍，则乱大谋。”

子曰：“过而不改，是谓过矣！” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思；无益，不如学也。” 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。”

子曰：“民之於仁也，甚於水火。水火，吾见蹈而死者矣；未见蹈仁而死者也。”

子曰：“有教无类。” 子曰：“道不同，不相为谋。”

孔子曰：“益者三友，损者三友；友直，友谅，友多闻；益矣。友便辟，友善柔，友便佞损矣。”

孔子曰：“益者三乐，损者三乐；乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐 宴乐，损矣。”

3. 孔子学习的名言越多越好

1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”（《学而》） 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

（《为政》） 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”（《为政》） 4、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

（《为政》） 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”（《述而》） 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

（《雍也》） 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《子罕》） 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

（《卫灵公。

4. 孔子关于教育学生的名言有哪些

子曰：“习相近也，性相远也。”

子曰：“有教无类”。

子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！”

子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

孔子名言名句]三人行必有我师焉！

[孔子名言名句]行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

[孔子名言名句]学而时习之！

[孔子名言名句]不在其位，不谋其政！

[孔子名言名句]温故而知新，可以为师矣！

[孔子名言名句]不义而富且贵，于我如浮云！

[孔子名言名句]质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

[孔子名言名句]学而不思则罔，思而不学则殆！

[孔子名言名句]三思而后行！

[孔子名言名句]敏于事而慎于言！

[孔子名言名句]百姓足君孰与不足！

[孔子名言名句]人而无信不知其可也！

[孔子名言名句]人无远虑，必有近忧！

[孔子名言名句]述而不作，信而好古！

[孔子名言名句]德不孤，必有邻！

[孔子名言名句]己所不欲，匆施于人。

[孔子名言名句]躬自厚，而薄责于人！

[孔子名言名句]其身正，不令而行！

[孔子名言名句]己欲立而立人，己欲达而达人。

[孔子名言名句]默而识之，学而不厌，诲人不倦！

[孔子名言名句]听其言而观其行！

[孔子名言名句]躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

[孔子名言名句]不学礼，无以立。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

[孔子名言名句]发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

[孔子名言名句]吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

学而时习之，不亦说乎？

温故而知新，可以为师矣

学而不思则罔；思而不学则殆。

默而识之，学而不厌，诲人不倦，

三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

饱食终日，无所用心，难矣哉

5. 孔子关于教育理念的名言

希望帮到你 呵呵O（∩_∩）O~ 祝高考顺利！孔子论人生态度； 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

不义而富且贵，于我如浮云。 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。

回也不改其乐。 贤哉，回也！ 富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是人之所恶也； 不以其道，得之不去也。 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋自远方来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。 君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。 子谓于产。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠， 其使民也义。 君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。 君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。 求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 法语之言，能无从乎？改之为贵。

提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。 君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！ 孔子论做人： 不学礼，无以立。 己所不欲，匆施于人。

己欲立而立人，己欲达而达人。 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与人忠。 君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也， 言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。

言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。 君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。

君子哉！ 过而不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不二过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ 人无远虑，必有近忧。 无欲速，无见小利。

欲速，则不达；见小利，则大事不成。 士不可不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，言而有信。

以文会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君子欲讷于言而敏于行。 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

巧言乱德。 巧言令色，鲜矣仁。

刚、毅、木、讷近仁。 有德者必育言，有言者不必育德。

听其言而观其行。 君于不以言举人，不以人废言。

古者言之不出，耻躬不逮也。 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 事君，敬其事而后其食。

礼之用，和为贵。 放于利而行，多怨。

孔子论政治 政者正也，子帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。 裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

慎终，追远，民德归厚矣。 不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

出门如见大宾，使民如承大祭。 工欲善其事，必先利其器。

居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 君子之行也，度于礼。

施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。 君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 文武之政，布在方策。其人存，则其。

6. 关于孔子所说的学习格言

● 孔子论学习 知之为2113知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。 多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教5261不倦也。4102 学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。 以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼，成于乐。1653 志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。 举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而内不思则罔，思而不学则殆。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？ 温故而知新，可以为师矣。 日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远容之事君；多识于鸟兽草木之名。 人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。 自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

7. 孔子论学习的名言

知之为知之，不知为不知，是知也。

盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。

圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。学如不及，犹恐失之。

敏而好学，不耻下问。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

兴于诗，立于礼.成于乐。志于道，据于德，依于仁，游于艺。

不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

知之者不如好之者，好之者不如乐之者。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

学而不思则罔，思而不学则殆。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

不学诗，无以言。诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。人而无恒，不可以作巫医。

有教无类。 ——孔子论学习《论语》自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

采纳。

今日教师节：重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩

孔子是中国第一位平民教育家。

他不仅培养了大批人才，而且还创立了非常完备的教育思想体系，其中许多的思想精华值得我们学习吸收。

9月10日是教师节，让我们重温孔子10句话，尊师道，敬师德，念师恩。

1

有教无类

子曰: “有教无类。”无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。

教育不是买菜，要挑挑拣拣，而是对所有人的一种启蒙。

孔子说：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

不管你是谁，只要有干肉拜师，我都会收他做弟子，努力教诲他。

《三字经》里讲：“性相近，习相远。”

每个人其实出生的时候都差不多，但是因为后天的教育所以才变得不同。

所以只要肯用心教育，那么人和人之间没有太大区别。

可以说，孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断，是中国最早的教育公平。

2

因材施教

既然有教无类，那么学生的层次肯定有诸多差异，这也对老师提出了更高的要求。

面对不同的学生，不同的性格，不同的资质，也需要不同的教学方法。

子路问孔子：“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“家有父兄在，如何能一听到了就去做呢？”

冉有问“听到了就该去做吗?”

孔子回答:“听到了就该去做。”

面对同样的问题，孔子给出了不同的答案。

孔子认为：冉求做事总是退缩，所以要激励他勇敢去做;

仲由行事勇气超人，所以要限制他太过刚勇。

老师要从学生的实际情况出发，教育做到有的放矢，让学生可以扬长避短，获得最佳发展。

现在很多偏科的孩子，往往不能得到很好的发展，这是我们“因材施教”的程度还不够。

3

学以致用

子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”

王阳明说：知行合一。

只是知道却不行动，那么就等于不知道。

在学习中不断实践，在实践中不断领悟，一个人才能真正学有所成。

《论语》开篇就讲：“学而时习之，不亦乐乎？”

一个人学习并且实践，不是一件很快乐的事吗？

学习不仅要思考，还要懂得应用，只有学会了应用实践，一个人才算是真正明白真正懂得。

教育的目的不是培养书呆子，而是培养那些知行合一的人，对社会、对自己有益的人。

4

修己慎独

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

真正好学的人，不会在意饮食起居，而是努力做事，谨慎说话，有错误就尽快改正。

老师为人师表，往往有更多的道德要求。

春秋时期阳虎弄权，孔子对这个人很不感冒。

但是阳虎却屡次来拜访孔子，甚至有一次扔下礼物就跑了。

孔子没办法，只能去回礼，却特意挑了一个他不在家的日子，避开和阳虎的交往。

一个人交往什么样的人，就会成为什么样的人。

君子修省，不和品行不佳的人一起共事。

无论什么情况下，都坚守自己的本分，不断修炼自己的品德。

5

言传身教

《论语》中讲：“其身正,不令而行；其身不正，虽令不从”。

一个人想要为师，必然要树起老师的榜样。

要求学生多读书，自己必然先要多读书。

不许学生沉溺游戏，自己首先不能带头打游戏。

古人云:“桃李不言，下自成蹊。”

真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。

想要教育孩子，就必须以身作则，而不是一味说教。

6

教学相长

《礼记》：“学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”

孔子说：“默而识之,学而不厌，诲人不倦。”

学习和教学二者缺一不可，只有学而不厌，才能足够的能力诲人不倦。

时代在进步，知识在更新，一个老师只有不断学习，才能更好的教育孩子。

孔子一生不曾停下学习的脚步，三次拜访老子请教，反复研读《易经》，穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。

好的老师，都懂得教学相长，好的老师一般都是饱学之士。

7

寓教于乐

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

有学识的人不如喜欢求学的人，求学的人不如乐在其中的人。

爱因斯坦说：教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受，而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。

兴趣永远是最好的老师，只有在学习中收获快乐，才能让孩子不再把学习当成一种负担。

好的老师都懂得调动学生的兴趣，让孩子爱上学习。

8

举一反三

孔子曾说：“不愤不启,不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”

一个学生努力钻研，陷入困境的时候，老师再出手帮他，才能事半功倍。

如果不能融会贯通，那么就比较难了。

所以真正的教育要注意时机和方法，不能一味“填鸭式”“满堂灌”。

要在学生充分进行独立思考的基础上，再进行启发、开导，授人以渔，才能举一反三。

9

德育为先

孔子说：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

一个孩子孝顺仁厚，诚恳诚信，爱护别人，做到这些才能开始学习文化知识。

人品永远大于能力。

一个人能力再强，人品不好也是没用的。

古人云：“德才兼备，以德为先。”

人品可以弥补能力上的不足，能力却永远弥补不了人品上的缺陷。

人品是一个人立身的根基，是一个人最硬的底牌。

10

安贫乐道

孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

颜回对饮食起居不甚在意，每天学习耕作乐在其中。

孔子自己周游列国，曾被敌人围困。

乱军之中，几乎饿死，孔子却也不远改变他的志向。

面对学生，也是不分高低贵贱，一视同仁。

诸葛亮曾说：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

一个人只有不甚在意外在的浮华，才能专注内心的安宁。

教育不是一个谋利的行业，教师也不是一个可以大富大贵的职业。

选择了这一行，就要放弃大富大贵的想法，淡泊名利，授业传道。

“人能弘道，非道弘人”，坚守正道，才能火尽薪传，只有这样才能把文化和文明传承下去。

来源：儒风大家

微信编辑：赵小姝