老子的感恩名言名句

老子的感恩名言名句

1.老子名言名句

1.道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

2.天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

3.有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

4.不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。

为无为，则无不治。 5.天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

6.多言数穷，不如守中。 7.谷神不死，是谓玄牝。

玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10.居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

11.持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。 12.三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。 13.五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 14.宠辱若惊，贵大患若身。

15.太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

16.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 17.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

18.人之所畏，不可不畏。 19.俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。 20.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。 22.希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。 23.企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

24.有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。

吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

25.故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

26.人法地，地法天，天法道，道法自然。 27.重为轻根，静为躁君。

轻则失根，躁则失君。 28.物壮则老，是谓不道，不道早已。

29.夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。 30.吉事尚左，凶事尚右。

偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

31.天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。 32.始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

33.譬道之在天下，犹川谷之于江海。 34.知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。知足者富。

强行者有志。不失其所者久。

死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

35.将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

36.柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

37.道常无为而无不为。 38.上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

39.夫礼者，忠信之薄，而乱之首。 40.昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

41.天下万物生于有，有生于无。 42.上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

43.道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

44.人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。 45.人之所教，我亦教之。

强梁者不得其死，吾将以为教父。 46.天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。 47.不言之教，无为之益，天下希及之。

48.名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ 49.甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

50.大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。 51.静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。 52.天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。 53.祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

故知足之足，常足矣。 54.不出户，知天下；不窥牖，见天道。

其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

55.为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

56.无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

57.圣人常无心，以百姓心为心。 58.善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦。

2.老子名言名句大全有哪些

老子名言名句

1、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

2、以其无私，故能成其私。

3、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

4、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

5、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化 ；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

6、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

7、圣人常无心，以百姓心为心。

8、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

9、人法地，地法天，天法道，道法自然。

10、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3.老子的名人名言

都是名句—— 《老子》八十一章 1.道可道，非常道。

名可名，非常名。无名天地之始。

有名万物之母。故常无欲 以观其妙。

常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之 门。 2.天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相 成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之 教。

万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。

夫唯弗居，是以不去。 3.不尚贤， 使民不争。

不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者 不敢为也。为无为，则无不治。

4.道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。

解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或 存。吾不知谁之子，象帝之先。

5.天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐迭 乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

6.谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。 7.天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而 身先，外其身而身存。

非以其无私邪！故能成其私。 8.上善若水。

水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。居善地，心善渊与 善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。 9.持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗 其咎。

功遂身退，天之道。 10.载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国 治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎。

11.三十幅共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖 以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

12.五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之 货令人行妨。是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

13.宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。

得之若惊失之若惊是谓宠辱 若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵 以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

14.视之不见名曰夷。听之不闻名曰希。

抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混 而为一。

其上不？？，其下不昧，绳绳不可名，复归於无物。是谓无状之状，无物之 象，是谓惚恍。

迎之不见其首，随之不见其后。执古之道以御今之有。

能知古始， 是谓道纪。 15.古之善为士者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉 川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混 兮其若浊；澹兮其若海；？？兮若无止。

孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。

保 此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

16.致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。

夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓 复命；复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃 天，天乃道，道乃久，没身不殆。

17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。

其次，畏之。其次，侮之。

信不足焉，有 不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓∶我自然。

18.大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。 19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者， 以为文不足。

故令有所属，见素抱朴少私寡欲。 20.绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不 畏。

荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未 孩；？？？？兮若无所归。

众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。

俗人 昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。

我独异於 人，而贵食母。 21.孔德之容惟道是从。

道之为物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。

恍兮惚兮其中有 物。窈兮冥兮其中有精。

其精甚真。其中有信。

自古及今，其名不去以阅众甫。吾 何以知众甫之状哉！以此。

22.曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。

不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与 之争。古之所谓∶。

4.请教老子最著名的5句名言,谢谢

1“道可道，非常道；名可名，非常名”––––––意思是，可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称2“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）3.上善若水，水善利万物而不争~~~~这句最有名4“治大国，若烹小鲜”–––––––意思是，治理大国的道理，与炸一条小鱼的道理一样贵静，不可折腾5.“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”（天地不重视仁义，听任万物自生自灭；圣人不重视仁义，听任百姓自生自灭）我觉得这些最有名。

5.老子名句20句

大道废，有亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

老子合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。老子我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

老子天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。老子知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

老子天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。老子人法地，地法天，天法道，道法自然。

老子道生一，一生二，二生三，三生万物。老子人法地、地法天、天法德、道法自然。

老子上善若水，水善利万物而不争。老子祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

老子天地不仁，以万物为刍狗。老子慎终如始，则无败事。

老子知者不言，言者不知。老子多言数穷，不如守中。

老子千里之行，始于足下。老子天网恢恢，疏而不失。

老子知人者智，自知者明。老子道常无为而无不为。

老子。

6.老子的名言

老子名言集锦 1道可道，非常道；名可名，非常名。

（可以说出的道理，不是永恒的道理；可以叫出的名称，不是永恒的名称。）2人法地，地法天，天法道，道法自然。

（人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道以自然而然为法则）3知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。（了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者）4柔弱胜刚强（柔弱能战胜刚强）5大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。

（最方正的东西，反而没有棱角；最贵重的器物，总是最后制成；最大的声音，恰恰是没有什么声音；最大的形象，看来反而无形）6道生一，一生二，二生三，三生万物。（道产生宇宙原始混沌物质，宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面，阴阳对立的两个方面产生新生的第三者，新生的第三者产生千差万别的事物）7知足不辱，知止不殆。

（知足则不会遭到羞辱，知道适可而止则不会遇到危险）8大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辫若讷（最圆满的好似有缺憾，但它的作用不会败坏；最充实的好似空虚，但它的用处不会穷竭。

最正直的好似有些弯曲，最灵巧的好似有些笨拙，最善辩的好似口齿木讷）9为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为，无为而无不为。（从事学问，知识要天天增加；致力于提高境界，知识要天天减少。

减少了再减少，最后达到无为，虽然无为，但一切事情又自然而然地成功）10知者不言，言者不知。（真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂）11天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

（做天下的难事，一定要从做易事开始；做天下的大事，一定要从做小事开始）12吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。（我不愿采取攻势而情愿采取守势，我不愿前进一寸而情愿后退一尺）13抗兵相加，哀者胜矣。

（两军对垒时，悲愤的一方获胜）14小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。（国小人希，即使有各种器具，也不使用；使人民不轻易冒险，不向远方迁移）15邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

（各小国之间踮脚可望，鸡鸣狗叫的声音互相听得见，人民直到老死，也互不往来）16天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。（天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事）17祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。

18兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。19我有三宝，持而保之，一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

20大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。21金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道。22欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。

（要统治人民，就先用言辞表达对人民的谦虚；要领导人民，就必须将自己的利益放在人民的利益之后。）23为之于未有，治之于未乱。

24是以圣人处无为之事，行不言之教。（所以说，圣贤高人处事应当以无为为要领，教化人民应当以不言为准则）25为无为，则无不治。

（按无为的原则办事，没有不成功的）26五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。（缤纷的彩色，使人眼花缭乱；动听的音乐，使人沉溺迷惑；丰美的食物，使人口伤厌食；驰骋打猎，使人心发狂；稀缺的财货，使人行为不轨）27知常曰明。

不知常，妄作，凶。（知道规律，叫作明智。

不知道规律，轻取妄动，其结果必凶）28见素抱朴，少私寡欲。（表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望）29不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

（不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫；不自以为是，所以是非昭彰；不自我夸耀，所以功勋不没；不自高自大，所以成为民众之长）30善行无辙迹，善言无瑕谪。（善于走路，不留痕迹；善于言谈，无可指谪）31民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？32天网恢恢，疏而不失。

33合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。34夫轻诺必寡信，多易必多难。

35出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

36静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

37名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？38昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。39俗人昭昭，我独昏昏。

俗人察察，我独闷闷。40人之所畏，不可不畏。

41曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。42宠辱若惊，贵大患若身。

43上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

44天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

45谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。46多言数穷，不如守中。

47天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。48有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

恒也。

7.感恩父亲的名句

儿行千里母担忧

儿要亲生，田要冬耕

儿子娶妻后就是自己的儿子，可是女儿终身都是自己的女儿----（英国）

父恩比山高，母恩比海深（日本）

父母的爱，为诸德之基（英国）

父母之恩，水不能溺，火不能灭（苏联）

父亲！对上帝，我们无法找到一个比这更神圣的称呼了----（华兹华斯）

父亲的名声有时无助于儿子，却反而会淹没他：他们彼此站得太近，阴影扼杀了成长（本·琼森）

父亲和儿子的感情是截然不同的：父亲爱的是儿子本人，儿子爱的则是对父亲的回忆（欧洲）

父亲健在的时候，不知有父亲的可贵

父亲是大自然规定的银行家（欧洲）

狗养狗疼，猫养猫疼

孩子是母亲的生命之锚（萦福克勒斯）

河里孩子岸上娘

猫养的狗不亲

没有比巴格达城更美丽，没有比母亲更可信赖（伊拉克）

没有几个父亲对子女是关心备至的，至少他们中的绝大多数对金钱更加关心（切斯特菲尔德）

没有母亲，何谓家庭？（艾·霍桑）

没有哪一个人真正了解自己的父亲，但是，我们大家都有某种推测或某种信任（米南德）

每一代人总是反抗自己的父辈，却和祖父交上了朋友----（芒福德）

苗好米好，娘好女好

母爱之爱，春天常在（法国）

母爱只有做母亲的才知道（沃·蒙塔古）

母爱最高尚（德国）

母亲的低语总是甜蜜的（英国）

母亲的击打决不会使孩子残废（犹太人）

母亲的心灵是子女的课堂（比彻）

母亲的心是儿女的天堂（意大利） 35打在儿身，疼在娘心

母亲是孩子未来命运的创造者（欧洲）

母亲在家事事顺（阿尔科特）

母勤女懒（日本）

你若想了解女儿，只要看她和什么样的人交往（英国）

娘挂闺女，记在心里，闺女挂娘，急断肝肠

娘痛儿，路样长；儿痛娘，线样长

娘想儿，长江水；儿想娘，哭一场

娘想儿，长如江；儿想娘，扁担长

宁死做官的爹，不死讨饭的娘

女是娘的罗裙带

皮里生的皮里热，皮里不生冷似铁

让自己的儿女们光宗耀祖是父亲们的主要缺点（伯·罗索）

人们听到的最美的声音来自母亲，来自家乡，来自天堂----（威·布朗）

人最终总要离开母亲（贺拉斯）

生的亲，养不亲

十朵菊花九朵黄，十个女儿九个像娘

十个叔叔抵不过一个老子，十件褂子抵不得一件袄子

谁身上的肉谁疼

甜不过蜂蜜，亲不过母女

晚娘的拳头，六月里的日头

喧骚之母，必养成懒惰的子女（拉丁美洲）

养女容易嫁女难（英国） 7一个男孩比十二个女孩增添的麻烦还多（英国）

摇动摇篮之手，就是支配世界之手（美国）

要想赢得女儿的欢心，必须先从她母亲着手（英国）

一个父亲能管好一百个儿子，而一百个儿子却难管一个父亲----（欧洲）

“无需感恩”，才是真正的善良

01

老子说：“善行无辙迹。”

真正善良的人，做好事不留名，无欲无求。

那些为了名垂千古而帮助别人的人，其实是伪君子。

社交大师卡耐基说：“忘记感谢是人的天性，如果我们一直期待别人的感恩，多半是自寻烦恼。”

人这一生，会扮演很多角色。儿童、儿女、父母、学生、老师、好人、顾客等。但是所有的角色，都不会长久，你希望能够把自己固定在某个角色里，注定徒劳无功，不如放下。

“但行好事，莫问前程”，这就是做人的最佳准则。

02

需要别人感恩，简直是强人所难。

唐代的无相禅师在寺院里打坐，一位旅客背着一个装有五十两黄金的袋子，走进来。

旅客非常虔诚地把袋子交给禅师。

禅师把袋子收下，然后自己去忙了，连一句“谢谢”也没有说。

旅客有些不满，认为禅师太傲慢无礼了。再怎么说，也是五十两黄金，不是一两个铜板。他小声地提醒，袋子里是黄金。

禅师说，他已经知道了。

旅客还是不满。

禅师走到殿堂里，说：“你怎么这么唠叨呢？你把金子捐给了佛祖，我为什么要道谢？如果我说‘谢谢’，你就把‘谢谢’带回家，你和佛祖不是‘互不相欠’了吗？”

旅客立在那里，顿悟。

其实，当我们跪求佛祖的时候，是让佛祖亏欠我们，然后在需要的时候，得到应有的帮助。如果一开始就“两不相欠”了，就等于是“恩断义绝”了。

你送给别人一袋米，别人回馈你一个南瓜，这是礼尚往来，不是行善；你给别人一百块钱，别人说了无数句谢谢，你就是花钱买“谢谢”；你帮助同事工作，同事请你吃早餐，你就是变相赚钱......

那些强求别人感恩的人，或者心安理得地接受别人感恩的人，好事做得越多，越令人反感。

有的人，在做好事的时候，请了很多的人拍照，还要发表长篇大论的报道，向被帮助的人索要锦旗。这样，真的太无耻了，把做好事当成了“走秀”，劳民伤财。

03

善良，本是“风过无痕”的。

美国商业巨子安德鲁•卡耐基，资助过很多亲戚，但是亲戚们很少说他的好话。当他把三亿多的财产全部变成慈善基金的时候，很多亲戚都在咬牙切齿地诅咒他。

为什么把钱送给别人，也不给亲戚呢？太不可思议了，真的里外不分。

在传统的观念里，一个人的钱花不完了，就要留给儿女。如果儿女不需要那么多，就送给亲戚。

因此，安德鲁被亲戚诅咒，一点都不奇怪。亲戚们并不记得，曾经得到了安德鲁的帮助，真是贵人多忘事。

现实社会里，兄弟姐妹为了争夺家财，闹得面红耳赤的事情，并不少；因为兄弟姐妹发展不平衡，穷人把富人的帮助，当成理所当然，还嫌弃帮助太少。

对于不感恩的人，真的毫无办法。

聪明的人，会这样想，不指望任何人感恩，如果有人说“谢谢”，这是惊喜。

一个不求回报的善良人，不管别人如何看待，都没有关系。正是：“人在做，天在看；是非曲直，自见分晓。”

明朝的时候，书生董奇和李万是同僚。

董奇因妻子生病，辞职回了老家。妻子病故后，家里一贫如洗。

李万向当地的知县讨要了三十两银子，送给董奇，并说，这是知县的恩典。

后来，董奇中举为官，和知县交谈，才知银子的真相。只是，李万早已辞职，不知去向。

董奇感叹：“帮助别人，而又不树私恩，不立私德，而是把好名声归别人，真是君子之风啊!”

《菜根谭》里写道“心虚则性现，不息心而求见性，如拨波觅月；意净则心清，不了意而求明心，如索镜增尘。”

一个人心无杂念的前提下，善良的本性才会出现，就像一轮明月，轻轻地落在平静的水面上一样美丽。你只能远远地看着“水中月”，却不要去惊扰。

烦恼的根源，在于“欲望”。向别人索要回报，也是欲望的一种。索要越多，人心就越肮脏。

帮助别人，就是把春风送到别人的家里，把温暖放在别人的心坎上。做过之后，就悄悄离开，去帮助下一个困难的人。如此反复，不分昼夜。

04

结束语。

为什么有的人，常记别人的好，滴水之恩，涌泉相报？为什么有的人，把别人的好，当成理所当然？

如果你认真观察，就会发现，那些不懂感恩的人，是被你“培养”出来的。

儿女不懂孝顺，是被父母惯坏了。毫无保留地帮助儿女，却不逼着他们去创业致富，其实是为社会制造了巨婴，家庭被拖累，社会增加了负担。

得寸进尺的人，是因为你对他“有求必应”。即便自己受到了损失，还是碍于情面，给予别人帮助。

小人的来源，往往是大家都抱着“多一事不如少一事”的态度，让小人一次次得利，尝到了甜头，从此变得气焰嚣张。

在做好事，不图回报的同时，还要敢于拒绝那些“理所当然、好吃懒做、倒打一耙”的人，不要把善良给错了人。

古人说：“前人栽树后人乘凉。”

在心田中，种下一颗善良的种子，用一辈子的时间培育它，人的精神就会越来越高贵，这是留给晚辈最大的财富。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。