名言名句赏析200字

名言名句赏析200字

1. 名人名言的赏析 200字左右

庄子曰：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”

赏析---------第一种人正是认为短短的人生，若不及时行乐，岂不枉来人生一遭？他们抱着“今朝有酒今朝醉，我歌我笑如梦中”的态度，把时间都在嬉戏中度过，像寄生虫一般。而第二种人深深懂得“盛年不在来，一日难再晨”，于是痛感“时不待我”，整天埋头于工作和学习中，使生命的分分秒秒都在充实，都在发光发热，这也正体现了爱迪生的一句话：“人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒”。 当然时间也会公正的给这两种以不同的结果：第一种，终日碌碌无为，落得两手空空，只留下无穷的悔恨；第二种，艰辛的劳作换来的是累累硕果，他们用自己的勤劳和智慧，为国家作出巨大的贡献，社会肯定另外他们的人生价值，他们也回以此自豪。 至此，谁又能说时间不是一笔巨大的财富呢？珍惜时间会让你做时间的主人；珍惜时间会让你的人生变得绚丽多彩

2. 名言佳句 赏析 赏析要200字 有人知道没

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。（管子·论积贮疏）

【释义】两千六百多年前，辅佐齐桓公成为春秋第一霸主的大政治家管仲说过这样一段话：“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”在管仲的治理下，当时的齐国经济得到了傲视其它各路诸候的飞快发展，为齐桓霸业奠定了坚实的基础。“民以食为天”也成为了一句流传千古的名言，特别是在饥荒的年代，这句名言有很强的现实意义。而在改革开放几十年之后，饥饿与穷困逐渐离我们远去，“民以食为天”的现实意义也随之减弱。

汉朝司马迁在写《史记—货殖列传》时引用了管仲的另一段话：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。在如今的形势之下，管仲这段有关经济发展与精神文明建设的论述再次受到关注。有人面对社会上出现的许多怪现象与不良风气发出了“仓廪实未必知礼节，衣食足未必知荣辱”的感叹。

士为知己者死，女为悦己者容。 （战国策·赵策）

【释义】士：男人。知己者：了解自己，信用自己的人。悦：即喜欢、欣赏的意思。悦已：就是使自己高兴。意为，自己心爱的人。容：作动词用，修饰、打扮。这句话的意思是：女人为欣赏自己，自己心爱的人（这里专指男人）而妆扮自己，使得自己更显得容光焕发。男人为赏识自己的人而效死。

语出《战国策·赵策》：“晋阳之孙豫让事知伯，知伯宠之，及赵襄子杀知伯，豫让逃山中，曰：‘嗟呼！士为知己者用，女为悦己者容，吾其报智氏矣。’”后来，他变易姓名，漆身吞炭，使人认不出自己，但几次刺赵襄子，都被赵襄子发现了，赵襄子因为他是义士而没有杀他。最后一次刺杀赵襄子，赵襄子说：“子不尝事范、中行氏乎？智伯尽灭之，而子不为报仇，而反委质臣于智伯。智伯亦已死矣，而子独何以为之报仇之深也？”豫让说：“臣事范、中行氏范、中行氏皆众人遇我，我故众人报之。至于智伯，国士遇我，我故国士报之。”原来范、中行氏并不是豫让的知己，只有知伯，把他看作国士，才是他的真正知己，所以他要用死来报答。

这句话，成为我国古代人民的传统信条，它反映了因为知音难得，人们为了报答知己，虽万死不辞的精神。尤其是知识分子，一方面是洁身自好，“凤非梧桐不栖”；一方面是士为知己者死，如诸葛亮为了报答刘备的“三顾”之恩，辅佐后主，鞠躬尽瘁，成为古代知识分子向往、倾慕的典范。

3. 跪求一篇名言的赏析`200字左右`

我思故我在 笛卡儿的哲学命题（法：Cogito ergo sum 英：I think ,therefore I am.），直译为“我思考，所以我存在”意思是：“当我怀疑一切事物的存在时，我却不用怀疑我本身的思想，因为此时我唯一可以确定的事就是我自己思想的存在”“我思故我在”是法国哲学家笛卡儿讲 笛卡尔：我思故我在 至高的形而上 在时间的拐弯处 你的影子 无处不在 穿越过世纪的尘埃 因为一种思想 你的光芒一路照耀 在人类精神的花园 你是一片长青的叶子 “I think therefore I am” 来自哲学的呓语 谁的声音如梭 在每一个交叉的路口 智者如此说 说Rene Descartes（笛卡尔）是法国历史上最大的哲学家大概也不过分。

德国存在哲学大家Heidegger（海德格尔）曾说：“自从Leibniz（莱布尼兹）以来，德国思想界所达到的，Descartes的基础理论的（各种）主要发展（变化），丝毫没能超越这个基础理论，而恰恰展开了它形上学的广度，而为十九世纪创造了前提。” 但是，在笃信经验主义和唯物主义的人们眼里，Descartes却有一个致命的把柄被人抓在手里，那就是他那句回荡了几个世纪的名言：“我思故我在”。

这句被Descartes当作自己的哲学体系的出发点的名言，在过去的东欧和现在的中国学界都被认为是极端主观唯心主义的总代表，而遭到严厉的批判。很多人甚至以“存在必先于意识”、“没有肉体便不能有思想”等为论据，认为Descartes是“本末倒置”、“荒唐可笑”。

我们读书论坛就有一位网友特意为自己起了“我在故我思”的笔名，以示对唯物主义的坚定信念。 绝对的怀疑 Descartes的哲学历程是一个异常艰难的历程。

他的哲学追求的起点是对人类认知能力最根本、最彻底的怀疑。Descartes曾这样描述自己的思维历程的开端：“一切迄今我以为最接近于‘真实’的东西都来自感觉和对感觉的传达。

但是，我发现，这些东西常常欺骗我们。因此，唯一明智的是：再也不完全信？B>的切┠呐陆鼋銎燮？？颐且淮？B>的东西。”

外部世界对我们的认知的帮助是这样的不可信赖，那么，我们的主动感知活动（在辩证唯物主义那里叫做“实践”）和思维是怎样的呢？这些活动也常常出现在梦境之中，使得我们无法确切地区分“梦”与“醒”。因此，我不得不怀疑，整个的世界是否仅仅是一个梦幻（我们记得庄子与蝴蝶的故事）。

从这些简单、初步的“疑点”出发，Descartes把他的怀疑推到极致：“我愿意假定，一切真理的源泉不是仁慈的上帝，而是一个同样狡猾、同样有法力的恶魔，施尽全身的解数，要将我引上歧途。我愿假定，天空、空气、土地、形状、色彩、声音和一切外在事物都不过是那欺人的梦境的呈现，而那个恶魔就是要利用这些来换取我的轻信。

我要这样来观察自己：好像我既没有双手，也没有双眼，也没有肉体，也没有血液，也没有一切的器官，而仅仅是糊涂地相信这些的存在。”（《Discours de la Methode》） 由此我们可以看到，Descartes的怀疑不是对某些具体事物、具体原理的怀疑，而是对人类、对世界、对上帝的绝对的怀疑。

从这个绝对的怀疑，Descartes要引导出不容置疑的哲学的原则。 由“思”而知“在” Descartes接着说：“正当我企图相信这一起都是虚假的同时，我发现：有些东西（对于我的怀疑）是必不可少的，这就是‘那个正在思维的我’！由于‘我思，故我在’这个事实超越了一切怀疑论者的怀疑，我将把它作为我所追求的哲学第一条原理。”

《Discours de la Methode》 通过Descartes对自己哲学历程的细腻描述，我们可以明白地知道，这句名言的含义不是：由于我思考，所以我存在。而是：通过思考而意识到了（我的）存在，由“思”而知“在”。

“我思，故我在”的中文的表述是很含糊、不确切的，我们的同胞的对哲学大师Descartes的误解基本上是这个中文表述所导致的。不过，在这件事上，我们中国人并不是哲学世界中唯一的迷途羔羊，几百年来，欧洲哲学界也是这样看待他的。

造成这个误解的根源是Descartes的法文名著《Discours de la Methode》的拉丁文翻译。在这本书的拉丁译文中赫然可见：cogito ergo sum！（“我思，故我在！”假如在翻译这句话时去掉表示“我”的ergo，而直接译成cogitans sum大概比较合乎原意）。

由于当时的哲学著作绝大部分使用拉丁文，而法文只是一种地方语言，从此，这句拉丁文不胫而走，成了Descartes哲学的代名词，而那法文的原文je pense, donc je suis反而淹没不张了。Descartes的初衷是建立一个不容置疑的学术方法体系，而他哲学原则的出发点首先就遭到了广泛的误解，历史就是这样的不公平。

从翻译的困难看中国人学习欧洲哲学的可能性 从这个历史的误解我们可以得到一个教训：翻译乃是很不可靠的！原文越是准确、越是有光彩，其译文与原文的差距就越大，文学作品如此，思想、哲学作品尤其如此。 翻译有两个不能逾越的障碍：第一是语言的障碍，第二是文化的障碍。

二十世纪以来，语言的障碍常常被中国的学者忽略。他们以为，任何外文著作，特别是非文学著作都是可以翻译的。

他们把。

4. 【名人名言及其感悟（200字）要快】

生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能够到达彼岸.——[法国] 马克思 我很喜欢这条名言，它给了我们很多的启发：只有拥有坚强的意志力，才能够去面对生活中的困难，到达胜利成功的彼岸.生活如同是广阔的海洋，时不时会遭遇狂风大浪，只有用坚强做远航的白帆，挑战这些困难，才可以安然度过困境，重见风浪之后的宁静.法国科学家居里夫人不停奋斗，坚持不懈，靠着坚强的意志发现了镭元素，并两次获得诺贝尔奖；苏联作家奥斯特洛夫斯基在战斗中双眼失明，却以顽强的信念支撑自己，终于完成了长篇巨著《钢铁是怎样炼成的》.由此可见，通向辉煌彼岸的道路总是艰辛而又漫长，我们只要以坚强的意志勇于去克服种种困难，就会见到胜利的彼岸发出的那份诱人的光环。

5. 名人名言及200字左右的赏析

帮你找了两个，看看能和用不？人的美并不在于他的外貌、衣服和发式，而在于他本身，在于他的心，要是没有内在美，我们往往会讨厌他漂亮的外表。

此名言强调了人的本质的美，也就是内在的美。 从完整意义上讲，人的真正的美应该是内在美和外在美的完美结合。

如果只有外在的美而没有内在的美，我们认为这不是一个人真正的美。 人的内在美是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。

它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。

内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。 具有正确的人生观和人生理想是人的内在美的核心。

各个时代、各个阶级有着各种各样的人生观和人生理想。衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，也就是看是否有利于人的创造能力的发挥和人的全面发展，是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合大多数人民的利益和要求。

古今中外都是赞美先人后己、为天下谋幸福的人生理想，因为它超越了“趋利避害”的生物本性，而表现了人的自由、自觉的创造本质，虽然这种人生理想在各个。帮你找了两个，看看能和用不？人的美并不在于他的外貌、衣服和发式，而在于他本身，在于他的心，要是没有内在美，我们往往会讨厌他漂亮的外表。

此名言强调了人的本质的美，也就是内在的美。 从完整意义上讲，人的真正的美应该是内在美和外在美的完美结合。

如果只有外在的美而没有内在的美，我们认为这不是一个人真正的美。 人的内在美是指人的内心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等内在素质的具体体现，所以内在美也叫心灵美。

它包括人生观和人生理想、思想觉悟、道德情操、行为毅力、生活情绪、文化修养等。正确的人生观和人生理想，高尚的品德和情操，丰富的学识和修养，构成一个人的内在美。

内在美反映人的本质，也体现社会美的本质。 具有正确的人生观和人生理想是人的内在美的核心。

各个时代、各个阶级有着各种各样的人生观和人生理想。衡量其美与不美，是有客观的社会标准的，也就是看是否有利于人的创造能力的发挥和人的全面发展，是否有利于人类物质文明和精神文明的进步，是否符合大多数人民的利益和要求。

古今中外都是赞美先人后己、为天下谋幸福的人生理想，因为它超越了“趋利避害”的生物本性，而表现了人的自由、自觉的创造本质，虽然这种人生理想在各个时代、各个阶级有着各自的具体内容，但都起着推动人类社会进步的作用，因而都是美的。 高尚的品德和情操也是人的内在美的重要内容。

品德是人的自觉的道德意识、道德行为；情操是由思想、感情、意志等构成的、相对稳定的心理状态。它们都受人生观的指导和制约，都通过人们的言、行表现出来。

品德优秀、情操高尚，必定具有美的心灵。当前应提倡文明礼貌、爱护公物、遵纪守法等社会公德，提倡爱岗敬业、诚实守信，回报社会等职业道德，提倡尊老爱幼、男女平等、邻里团结和家庭美德。

这些对于塑造人的内在美具有重大意义。 丰富的学识和修养，也是人的内在美所不可缺少的。

特别是在科学技术迅猛发展的今天，博学多闻、聪慧能干、富有修养的人，为人们尊敬、仰慕。那些不畏崎岖、险途，勇攀科学高峰，用自己的知识为人类的文明建设作出贡献的专家、学者，其内心世界是美的。

现代人要不断丰富自己的学识、修养，使内在美更加充实完善。 内在美对人的美具有重要的作用：一是内在美在人的美中起主要的决定的作用。

因为人的本质力量，人的自由、自觉的创造能力、智慧、情感等，在内在精神美里得到最充分、最直接的体现。外在美是现象、形式，不起主要作用，内在美是本质，是内容，从根本上决定了一个人的美与丑。

二是内在美比外在美所形成的美感更强烈、更持久、更深刻。外在美易于被人发现，也易于被人遗忘，所引起的美感是变动的、不确定的，易逝的，因而也是不深刻的；心灵美则能给人以长时间的、强烈的、深刻的感受。

三是内在美具有宝贵的社会价值。人的美的价值存在于为社会、为人类所作的贡献之中。

一个人的思想行为愈有利于社会、他人，就愈高尚、愈美，个人存在的社会价值就愈大。 现代人既要具有美的内在精神，又要重视美的外在表现，努力达到内在美与外在美的统一，才是我们所要追求的人的美。

苏轼诗句名言赏析（218句）

苏轼（1037～1101），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，宋代重要的文学家，宋代文学最高成就的代表。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人。嘉祐（宋仁宗年号，1056～1063）进士。曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。多惠政。卒谥文忠。学识渊博，喜奖励后进。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文纵横恣肆，为“唐宋八大家”之一。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。 又工书画。有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》等。

苏轼的诗句名言

1.粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》

2.明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

3.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

4.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

5.老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

6.横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》

7.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

8.竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

9.水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

10.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

11.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》

12.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》

13.人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

14.枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》

15.回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

16.雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

17.羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

18.竹外桃花三两枝， 春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

19.春宵一刻值千金， 花有清香月有阴。——苏轼《春宵》

20.清风徐来，水波不兴。——苏轼《赤壁赋》

21.一年好景君须记， 正是橙黄橘绿时。——苏轼《赠刘景文》

22.花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《蝶恋花·春景》

23.江山如画，一时多少豪杰。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

24.笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。——苏轼《蝶恋花·春景》

25.荷尽已无擎雨盖， 菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》

26.千里孤坟，无处话凄凉。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

27.纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

28.月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。——苏轼《赤壁赋》

29.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》

30.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。——苏轼《念奴娇 赤壁怀古》

31.缺月挂疏桐，漏断人初静。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

32.墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。——苏轼《蝶恋花·春景》

33.旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安敦秀才失解西归》

34.蒌蒿满地芦芽短， 正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》

35.万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也愁。——苏轼《南乡子·霜降水痕收》

36.似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

37.飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——苏轼《赤壁赋》

38.此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲·中秋作》

39.细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

40.拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》

41.霜降水痕收，浅碧鳞鳞露远洲。——苏轼《南乡子·霜降水痕收》

42.梨花淡白柳深青， 柳絮飞时花满城。——苏轼《东栏梨花》

43.去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。——苏轼《少年游·去年相送》

44.何处飞来双白鹭，如有意，慕娉婷。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

45.凤凰山上雨初晴。水风清，晚霞明。一朵芙蓉，开过尚盈盈。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

46.欲待曲终寻问取，人不见，数峰青。——苏轼《江城子·湖上与张先同赋》

47.灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。——苏轼《蝶恋花·密州上元》

48.休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·春未老》

49.春未老，风细柳斜斜。——苏轼《望江南·春未老》

50.唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。——苏轼《有美堂暴雨》

51.天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。——苏轼《有美堂暴雨》

52.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

53.试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。——苏轼《定风波·常羡人间琢玉郎》

54.细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

55.记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》

56.与余同是识翁人，惟有西湖波底月！——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

57.春衫犹是，小蛮针线，曾湿西湖雨。——苏轼《青玉案·和贺方回韵送伯固归吴中故居》

58.明月如霜，好风如水，清景无限。——苏轼《永遇乐·明月如霜》

59.一纸乡书来万里。问我何年，真个成归计。——苏轼《蝶恋花·京口得乡书》

60.井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。——苏轼《冬至日独游吉祥寺》

61.明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》

62.努力尽今夕，少年犹可夸。——苏轼《守岁》

63.玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。——苏轼《西江月·梅花》

64.酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。——苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

65.一般滋味，就中香美，除是偷尝。——苏轼《雨中花慢·邃院重帘何处》

66.暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。——苏轼《阳关曲·中秋作》

67.新春阶下笋芽生，厨里霜虀倒旧罂。——苏轼《次韵子由种菜久旱不生》

68.世事一场大梦，人生几度秋凉？——苏轼《西江月·世事一场大梦》

69.中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

70.退笔成山未足珍，读书万卷始通神。——苏轼《柳氏二外甥求笔迹》

71.惆怅东栏一株雪， 人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

72.深深庭院清明过。桃李初红破。——苏轼《虞美人·深深庭院清明过》

73.雨霰疏疏经泼火。巷陌秋千，犹未清明过。——苏轼《蝶恋花·雨霰疏疏经泼火》

74.夜来微雨洗郊坰。正是一年春好、近清明。——苏轼《南歌子·晚春》

75.已改煎茶火，犹调入粥饧。——苏轼《南歌子·晚春》

76.彩索身轻长趁燕，红窗睡重不闻莺。困人天气近清明。——苏轼《浣溪沙·春情》

77.春事阑珊芳草歇。客里风光，又过清明节。——苏轼《蝶恋花·春事阑珊芳草歇》

78.清明过了，残红无处，对此泪洒尊前。——苏轼《雨中花·今岁花时深院》

79.乱山深处过清明。不见彩绳花板、细腰轻。——苏轼《南歌子·和前韵》

80.凭仗清淮，分明到海，中有相思泪。——苏轼《永遇乐·长忆别时》

81.轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

82.明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。——苏轼《殢人娇·或云赠朝云》

83.重五休言升最紧。纵有碧油，到了输堂印。——苏轼《苏幕遮·咏选仙图》

84.好将沈醉酬佳节，十分酒、一分歌。——苏轼《少年游·端午赠黄守徐君猷》

85.一樽酒，黄河侧。无限事，从头说。——苏轼《满江红·怀子由作》

86.回头望彭城，大海浮一粟。——苏轼《送顿起》

87.但觉秋来归梦好，西南自有长城。——苏轼《河满子·湖州作》

88.有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？——苏轼《八声甘州·有情风万里卷潮来》

89.莫学时流轻久困。频寄问。钱塘江上须忠信。——苏轼《渔家傲·送台守江郎中》

90.碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。——苏轼《瑞鹧鸪·观潮》

91.君是南山遗爱守，我为剑外思归客。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》

92.愿使君还赋谪仙诗，追黄鹤。——苏轼《满江红·寄鄂州朱使君寿昌》

93.酒阑不必看茱萸，俯仰人间今古。——苏轼《西江月·重九》

94.两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为，双花不向别人开。——苏轼《定风波·两两轻红半晕腮》

95.岁岁登高，年年落帽，物华依旧。——苏轼《醉蓬莱·重九上君猷》

96.霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊香。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》

97.且餐山色饮湖光。 共挽朱轓留半日，强揉青蕊作重阳。不知明日为谁黄。——苏轼《浣溪沙·九月九日二首》

98.佳人犹唱醉翁词，四十三年如电抹。——苏轼《木兰花令·次欧公西湖韵》

99.问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

100.有情风、万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

101.记取西湖西畔，正暮山好处，空翠烟霏。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》

102.人生何处不儿嬉，看乞巧、朱楼彩舫。——苏轼《鹊桥仙·七夕和苏坚韵》

103.试上超然台上看，半壕春水一城花。烟雨暗千家。——苏轼《望江南·春未老》

104.那知是寒食，但见乌衔纸——苏轼《寒食雨二首》

105.昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。——苏轼《江城子·梦中了了醉中醒》

106.春雨暗阳台，乱洒歌楼湿粉腮。——苏轼《南乡子·晚景落琼杯》

107.寄我相思千点泪，流不到，楚江东。——苏轼《江神子·恨别》

108.借与玉川生两腋，天仙未必相思。——苏轼《临江仙·风水洞作》

109.三十三年，今谁存者？算只君与长江。——苏轼《满庭芳·三十三年》

110.哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》

111.楼船远，白云乱飞，空有年年雁。——苏轼《点绛唇·不用悲秋》

112.君之未嫁，事父母；既嫁，事吾先君先夫人，皆以谨肃闻。——苏轼《亡妻王氏墓志铭》

113.三十三年，今谁存者，算只君与长江。——苏轼《满庭芳·过余》

114.小沟东接长江，柳堤苇岸连云际。——苏轼《水龙吟·小沟东接长江》

115.归去，归去。江上一犁春雨。——苏轼《如梦令·有寄》

116.别后有谁来，雪压小桥无路。——苏轼《如梦令·有寄》

117.春雨消残冻，温风到冷灰。——苏轼《南歌子·感旧》

118.嗟旧菊都荒，新松暗老，吾年今已如此。——苏轼《哨遍·为米折腰》

119.淡月疏星绕建章，仙风吹下御炉香。——苏轼《上元侍宴》

120.起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。——苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》

121.岂似凡人但慈母，能令孝子作忠臣。——苏轼《胡完夫母周夫人挽词》

122.觉来满眼是庐山，倚天无数开青壁。——苏轼《归朝欢·我梦扁舟浮震泽》

123.与君世世为兄弟，更结来生未了因。——苏轼《狱中寄子由二首》

124.春牛春杖，无限春风来海上。便与春工，染得桃红似肉红。——苏轼《减字木兰花·立春》

125.春幡春胜，一阵春风吹酒醒。不似天涯，卷起杨花似雪花。——苏轼《减字木兰花·立春》

126.扑蝶西园随伴走，花落花开，渐解相思瘦。——苏轼《蝶恋花·佳人》

127.破镜重圆人在否，章台折尽青青柳。——苏轼《蝶恋花·佳人》

128.庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。——苏轼《观潮》

129.五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。——苏轼《闻子由瘦儋耳至难得肉食》

130.土人顿顿食署芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。——苏轼《闻子由瘦儋耳至难得肉食》

131.不独盘中见卢橘，时於粽里得杨梅。——苏轼《皇太后阁六首·上林珍木暗池台》

132.黄鹤楼前月满川，抱关老卒饥不眠。——苏轼《李公择求黄鹤楼诗因记旧所闻于冯当世者》

133.起舞徘徊风露下，今夕不知何夕。——苏轼《念奴娇·中秋》

134.夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。——苏轼《西江月·世事一场大梦》

135.苒苒中秋过，萧萧两鬓华。——苏轼《南歌子·再用前韵》

136.风松瀑布已清绝，更爱玉佩声琅珰。——苏轼《舟中听大人弹琴》

137.今夜残灯斜照处，荧荧，秋雨晴时泪不晴。——苏轼《南乡子·送述古》

138.霜降红梨熟，柔柯已不胜。——苏轼《梨》

139.去年霜降斫秋荻，今年箔积如连山。——苏轼《和子由蚕市》

140.霜降稻实，千箱一轨。——苏轼《和陶劝农六首·逸谚戏侮》

141.春风陌上惊微尘，游人初乐岁华新。——苏轼《和子由踏青》

142.料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

143.霜风渐欲作重阳，熠熠溪边野菊黄。——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苦有怀子由弟二首》

144.遥知重阳酒，白羽落黄菊。——苏轼《和王晋卿》

145.佳辰爱重九，芳菊起自寻。——苏轼《和陶贫士七首·谁谓渊明贫》

146.太华峰头作重九，天风吹灩黄花酒。——苏轼《送杨杰》

147.登山作重九，蛮菊秋未花。——苏轼《丙子重九二首》

148.流年又喜经重九，可意黄花是处开。——苏轼《秋晚客兴》

149.君还知道相思苦，怎忍抛奴去。——苏轼《虞美人·冰肌自是生来瘦》

150.饶君拨尽相思调，待听梧桐叶落声。——苏轼《鹧鸪天·佳人》

151.臂间刺道苦相思，这回还了相思债。——苏轼《踏莎行·这个秃奴》

152.娟娟缺月西南落，相思拨断琵琶索。——苏轼《菩萨蛮·述古席上》

153.雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。——苏轼《癸丑春分后雪》

154.晨光虽照耀，秋雨半摧倒。——苏轼《甘菊》

155.放生鱼鳖逐人来，无主荷花到处开。——苏轼《六月二十七日望湖楼醉书》

156.曲港跳鱼，圆荷泻露，寂寞无人见。——苏轼《永遇乐·明月如霜》

157.江南腊尽，早梅花开后，分付新春与垂柳。——苏轼《洞仙歌·江南腊尽》

158.莺初解语，最是一年春好处。微雨如酥，草色遥看近却无。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》

159.读书庐山中，作郡庐山下。——苏轼《登庐山》

160.要识庐山面，他年是故人。——苏轼《初入庐山三首》

161.此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。——苏轼《圆通禅院先君旧游也四月二十四日晚至宿焉明》

162.我从庐山来，目送孤飞云。——苏轼《陶骥子骏佚老堂二首》

163.法师逃人入庐山，山中无人自往还。——苏轼《送蹇道士归庐山》

164.庐山自古不到处，得与幽人子细穷。——苏轼《和刘道原见寄》

165.朝来白露如细雨，南山不见千寻刹。——苏轼《九日黄楼作》

166.城中担上卖莲房，未抵西湖泛野航。——苏轼《莲》

167.莫忘今年花发处，西湖西畔北山前。——苏轼《沈谏议召游湖，不赴，明日得双莲於北山下，》

168.春入西湖到处花，裙腰芳草抱山斜。——苏轼《再和杨公济梅花十绝·春入西湖到处花》

169.西湖北望三千里，大堤冉冉横秋水。——苏轼《赠昙秀》

170.间胜绝略已遍，匡庐南岭并西湖。——苏轼《赠昙秀》

171.西湖天下景，游者无愚贤。——苏轼《怀西湖寄晁美叔同年》

172.西湖虽小亦西子，萦流作态清而丰。——苏轼《再次韵赵德麟新开西湖》

173.不如西湖饮美酒，红杏碧桃香覆髻。——苏轼《自普照游二庵》

174.西湖醉卧春水船，如何为人作丰年。——苏轼《上韩持国》

175.早晚西湖映华发，小舟翻动水中天。——苏轼《次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首》

176.梦想平生消未尽，满林烟月到西湖。——苏轼《惠州近城数小山类蜀道春与进士许毅野步会意》

177.西湖弄水犹应早，北寺观灯欲及辰。——苏轼《元日过丹阳明日立春寄鲁元翰》

178.云间踏白看缠旗，莫忘西湖把酒时。——苏轼《座上复借韵送岢岚军通判叶朝奉》

179.还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。——苏轼《与莫同年雨中饮湖上》

180.西湖真西子，烟树点眉目。——苏轼《次韵刘景文登介亭》

181.西湖处士骨应槁，只有此诗君压倒。——苏轼《和秦太虚梅花》

182.何日西湖寻旧赏，淡烟疏雨暗渔蓑。——苏轼《次韵周邠》

183.半接西湖横绿草，双垂南浦拂红莲。——苏轼《书裙带绝句》

184.江南春尽水如天，肠断西湖春水船。——苏轼《寄蔡子华》

185.西湖小雨晴，滟滟春渠长。——苏轼《许州西湖》

186.寄谢西湖旧风月，故应时许梦中游。——苏轼《次韵杭人裴维甫》

187.卷却西湖千顷葑，笑看鱼尾更莘莘。——苏轼《次韵林子中见寄》

188.孤峰尽处亦何有，西湖镜天江抹坤。——苏轼《介亭饯杨杰次公》

189.肯向西湖留数月，钱塘初识小麒麟。——苏轼《送李陶通直赴清溪》

190.春牛春杖，无限春风来海上。便丐春工，染得桃红似肉红。——苏轼《减字木兰花·立春》

191.人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。——苏轼《正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵》

192.睡起酒阑花谢，蝶乱蜂忙。今夜何人，吹笙北岭，待月西厢。——苏轼《雨中花慢·邃院重帘何处》

193.我行日夜向江海，枫叶芦花秋兴长。——苏轼《出颍口初见淮山是日至寿州》

194.蜂作婢。莺为使。谷雨清明空屈指。——苏轼《天仙子·走马探花花发未》

195.种稻清明前，乐事我能数。——苏轼《东坡八首·种稻清明前》

196.长恨漫天柳絮轻，只将飞舞占清明。——苏轼《再和杨公济梅花十绝·长恨漫天柳絮轻》

197.清明初过酒阑珊，折得奇葩晚更妍。——苏轼《座上赋戴花得天字》

198.寒食清明都过了，石泉槐火一时新。——苏轼《残句寒食清明都过了》

199.谷雨共惊无几日，蜜蜂未许辄先甜。——苏轼《常润道中有怀钱塘寄述古五首》

200.北城寒食烟火微，落花蝴蝶作团飞。——苏轼《作书寄王晋卿忽忆前年寒食北城之游走笔为此》

201.昨日已收寒食火，吹花风起却添衣。——苏轼《绝句·柴桑春晚思依依》

202.记取明年作寒食，杏花曾与此翁邻。——苏轼《寒食与器之游南塔寺寂照堂》

203.长忆故山寒食夜，野荼蘼发暗香来。——苏轼《和文与可洋川园池三十首·荼蘼洞》

204.寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。——苏轼《和子由寒食》

205.春雨涨微波，一夜到彭城。——苏轼《罢徐州，往南京，马上走笔寄子由五首·古汴从西来》

206.移栽白鹤岭，土软春雨后。——苏轼《种茶》

207.枯槎烧尽有根在，春雨一洗皆萌芽。——苏轼《司竹监烧苇园因召都巡检柴贻勖左藏以其徒会》

208.春雨如暗尘，春风吹倒人。——苏轼《大寒步至东坡赠巢三》

209.斯人何似似春雨，歌舞农夫怨行路。——苏轼《次韵王滁州见寄》

210.去年家水西，湿面春雨细。——苏轼《迁居》

211.蒙蒙春雨湿邗沟，篷底安眠昼拥裘。——苏轼《绝句一首》

212.秋霜春雨不同时，万里今従海外归。——苏轼《复官北归再次前韵》

213.露宿泥行草棘中，十年春雨养髯龙。——苏轼《予少年颇知种松手植数万株皆中梁柱矣都梁山》

214.稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。——苏轼《方山子传》

215.枫叶萧萧桂叶碧，万里远来超莫及。——苏轼《竹枝歌》

216.春水芦根看鹤立，夕阳枫叶见鸦翻。——苏轼《庚辰岁人日作，时闻黄河已复北流，老臣旧数》

217.荻花枫叶忆秦姝，切切幺弦细欲无。——苏轼《次韵景文山堂听筝三首·忽忆韩公二妙姝》

218.客梦冷随枫叶断，愁心低逐雁行来。——苏轼《秋晚客兴》