佐佐木小次郎名言(求FATE佐佐木小次郎介绍燕返的台词)

佐佐木小次郎名言(求FATE佐佐木小次郎介绍燕返的台词)

1.求FATE佐佐木小次郎介绍燕返的台词

以下为游戏原文：

「怎么，不是那么了不起的技艺。只是偶尔想要斩下燕子，就自然学到的东西而已哪」

「看到了吗Saber。燕子呢，能够承受风力躲开刀锋。跟是快是慢都毫无关系。不管是怎样的刀，都没办法不振动空气地挥动对吧？ 它们就是感受那振动，改变飞行方向的。所以，无论是怎样的一击都无法斩下燕子。刀不过是一条线。抓不到在空中纵横来去的燕子也是有道理的哪」

「那么，只要围住它的退路就好。一刀攻击燕子，另一刀则封住以风力闪避的燕子退路。不过它们很灵敏哪。以这长刀是赶不上第二刀的。要成功的话就得在一瞬间，两刀几乎同时进行才可以，但那已经不是人类做得到的领域了。虽然我早就知道那是不可能实现的，不过────」

「────不巧的是，我也没其它事可做哪。一念通神就是这么回事，等我注意到时就是这样了喔。想要斩下燕子的无聊想法，成了以复数的刀线做出牢狱的秘剑」

「但是这立足点不好哪。归燕的轨迹本来有三个。要是这地方再宽广一点，就能把侧面的一击也加上去的」

「真是敏锐的领悟力啊。所以才能躲开我的秘剑的吗。───咕，太好了Saber……！ 我本来曾因被呼唤到这俗世而诅咒自己，但也到今晚为止。如果能够实现生前做不到的决斗、尽兴地挥舞秘剑，那就是有被召唤的价值了────」

2.宫本武藏说的名言有哪些

宫本武藏说的名言有：

1. 谁能阻止得了少年武士赴死呢？他们听不到，他们听不到：意思是谁都不能阻止少年武士的赴死，他们义无反顾，什么都听不见，什么也看不见.

2. 向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

3. 斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。

4. 不被恋情夺心

5. 不为任何生离死别而伤感

6. 安于粗衣粗食

7. 拒绝拥有财宝

8. 不要一切全赖神佛

9. 成道而老死，于愿足矣

10. 剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

11. “空之卷”为对二天一流的兵法的总结。乃我“二天一流”的最高境界，便是无知无觉，空无一物的空明境界。

12. 完全的空无一物是绝对不可能的。我所说的“空”，既是知“无”，又是知“有”。

13. 8在“大清明”的状态中，善的力量会驱除一窃恶行恶念，智慧、真理、道三朵奇芭从此在空无一物的澄澈空明之地中盛开。

14. 剑之道无边无尽

15. 所谓无，我并不是自己空空，而是指心能随所欲，任何瞬间概不停留于某一特定事物的心境而言。

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本。日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。宫本武藏：

3.求佐佐木小次郎详细资料

日本战国后期的著名剑客，钟卷自斋的弟子。

为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。相传他相貌英俊，擅长使用三尺的长刀，由于剑身相当长，攻击范围大，据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招 故名“燕返”，与被后世尊为“剑豪”的宫本武藏于小仓岛（今严流岛）对决，战败被杀。

其实小次郎的剑技未必输于武藏，但武藏除了是一名剑客外，也是名优秀的兵法家。相传两者相约在小仓岛决战，宫本武藏故意迟到，令小次郎心烦意乱。

决战中，武藏手持比对方更长的兵刃，更背对夕阳，利用落日余晖迷住佐佐木的视线，击杀小次郎，再由沙滩不留足迹地脱离现场。两强相争，斗智斗力，小次郎力则有之，智有不逮。

与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。

跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。小次郎的师传爱刀“物干竿”（就是晒衣竿）便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技"燕返"，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。

可是，即使是这样的小次郎，却连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。跟武藏决斗时的小次郎，无法发挥自己刀长的优势，因为武藏在决斗之前，特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的"长光"长了整整一尺。

传说之剑技----燕返 日本战国历史上，敢称为 “剑圣”者，惟独新阴流鼻祖----上泉伊势守信纲，及二天一流始祖----新免武藏玄信（宫本武藏）. 而使后者最终扬名天下的一战，便是战国记中最著名的剑道决战： 严流岛之战. 追述至三百九十一年前的庆长十七年（一六一二）四月十三日， 新免武藏约战佐佐木严流之组----佐佐木小次郎于小仓舟岛（即是现在的严流岛）.此战之结局不必我多费唇舌，已是家喻户晓.而今，要谈论的，正是这次决斗中的失败者： 佐佐木小次郎.严流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，文禄四年（一五九五）生。曾学剑于中条流钟卷自斋通家. 中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派， 由中条兵库头长秀（？--1348）创建. 而钟卷自斋通家，连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也是其门下众弟子之一.且自创了钟卷流，可谓已达剑圣之境，可为何在历史上的名声反不如两位弟子；小次郎和一刀斋（传说钟卷自斋因不满弟子伊藤一刀斋的懈怠而约其比试，反而败在对方剑下，从此销声匿迹）。

但可以知道的是他的剑术师范富田势源是承中条流中的富田流一脉，而富田流所擅长者，乃使用小太刀的技巧. 小太刀的规格因为比正式的长刀要短近一半，但正是因为它的“短”在战斗个可以发挥出灵活、快速等优势，善于近身刺削，闪展腾挪.（在这儿^^想到的是，四乃森苍紫，小太刀高手哟！即使以剑心的飞天御剑流像破他小太刀防守也非易事~~人也帅……偏题了，汗…）众所周知，小次郎所用的兵器却非小太刀，而恰恰与之相反，是最长的野太刀.其独辟蹊径，自成一家，正是为真正剑术家所被要求的辟新径之道. 据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创严流（岩流.愿流.眼流）一派，从此亦称严流小次郎。小次郎的一生，所记录不多，但传说中不时提到一个名字----燕返.作为他的得意技.燕返之名源至作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”的故事。

鸟类中，以飞翔速度著称的便是燕子.可以剑斩燕，此等剑术，可谓神乎！但不幸的是，这一绝技，因严流岛之战前并无传授他人，至以从此失传.为此，余考证许久，参考多家资料，得一结论，燕返之技，实则乃拔刀术中极度高深的一种.谈到拔刀术（我又想起剑心….~天翔龙闪！！！！！），必须谈的就是林崎甚助重信（1547—1617）所创的神梦想流. 林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术， 最后创出拔刀之技： 使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。这便是攻击与拔刀一体的拔刀术.如果说得明白些，不过是超速的拔刀与收刀.（同时也超超超超级难练，我试过，幸好是钝刀，否则我宝贵的手………）这一点，恰巧与佐佐木小次郎所用长太刀相符，此为其一.其配刀备前长船长光（又名物干焯），根据《二天记》记载：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”

如此证明，小次郎之配剑长度是三尺上，非但远远长于小太刀一尺五寸的长度，且比之一般太刀也长出三十厘米左右.这种长度与当年林崎甚助重信所用的 “信国”极其相似. 而拔刀术的攻击，则深符日本剑道所讲求的 “一击必杀”之原理，简单说综合起来一个字：快！（例子依然是天翔龙闪，谁叫本人是剑心迷~~~） 也正是这个快字，结合刀斩飞燕的典故，只有拔刀术所发。

4.宫本武藏是个什么样的武士,名言有哪些

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，死于1645年。宫本武藏玄信（在兵法二天一流正称为新免武藏玄信），小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称"圆明一流（圆明流）"；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ~1644）完成二刀的兵法，号称"二刀一流"。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为"兵法二天一流"。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。

宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田（幸村）的枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地从日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天业云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。

战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有佐佐木小次郎、柳生宗严、丸目长惠、伊藤一刀斋、东乡重位等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。

关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。

5.宫本武藏说的名言有哪些

宫本武藏说的名言有： 谁能阻止得了少年武士赴死呢？他们听不到，他们听不到：意思是谁都不能阻止少年武士的赴死，他们义无反顾，什么都听不见，什么也看不见.向死而生，百折不屈，这常常称为武士的精神。

斗士的剑一挥出，必会听到战败者的哀嚎。不被恋情夺心不为任何生离死别而伤感 安于粗衣粗食拒绝拥有财宝不要一切全赖神佛成道而老死，于愿足矣剑术要点就是打倒敌人而已，没有必要特别解说。

“空之卷”为对二天一流的兵法的总结。乃我“二天一流”的最高境界，便是无知无觉，空无一物的空明境界。

完全的空无一物是绝对不可能的。我所说的“空”，既是知“无”，又是知“有”。

8在“大清明”的状态中，善的力量会驱除一窃恶行恶念，智慧、真理、道三朵奇芭从此在空无一物的澄澈空明之地中盛开。剑之道无边无尽所谓无，我并不是自己空空，而是指心能随所欲，任何瞬间概不停留于某一特定事物的心境而言。

宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本。日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。

因与佐佐木小次郎决战而一举成名。晚年出仕于细川家。

留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。

宫本武藏：。

6.宫本武藏和佐佐木小次郎的故事

宫本武藏日本家喻户晓的一代剑圣，因与佐佐木小次郎决战而一举成名。

当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。

而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现。

此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了，扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？” 但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒。

只此以上两点，足以见武藏之狡诈，以心理战术破掉了小次郎止水境界，即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。

扩展资料：

宫本武藏的决斗事迹中，最广为人知的莫过于“严流岛决斗”，也就是与严流的剑客佐佐木小次郎对决的故事。

宫本武藏从十三岁一直打到二十九岁，经历六十余次比武，以全胜的战绩站稳脚跟，开创自己的门派_圆明流。但让他一个无名小卒真正名扬天下的是和佐佐木小次郎的严流岛决斗。

日本史学界对这场决斗的真实性一直存疑。

首先，佐佐木小次郎当时名满天下，与宫本武藏这个无名小卒决斗确实有点掉价。其次，两人的年龄差距太大，小次郎62岁，宫本28岁，有点拳打敬老院的感觉。最后，这些事都是宫本武藏自己说的，没有史料和当时目击人佐证。因此也有众多版本。

版本一，诡计论。武藏故意迟到，让小次郎心绪大乱。用长木剑专克小次郎的长太刀，占据有利位置，让太阳光直射小次郎眼睛，然后把他打死了。就连小次郎怎么死的，都有两种说法。一种说他被木剑打死了，另一种说他被打晕，被武藏手下干掉了。

版本二，唐僧说死论。说武藏根本没有和小次郎动手，只是把版本一的诡计讲给小次郎听，然后小次郎就认输了。

关于武藏迟到的说法，后世一百年内没有出现，一百一十年后横空出世。不得不说，这场决斗，杜撰的可能性较大。

参考资料：搜狗百科-宫本武藏

7.如何评价《Fate》系列中的佐佐木小次郎

第五次圣杯战争中被身为从者的Caster召唤出来的“佐佐木小次郎”， 正确来说并非“英灵”而是接近“亡灵”一类的存在，只是被赋予了“佐佐木小次郎”这个大名鼎鼎名字和“Assassin职阶”的无名武艺者，他本身其实是什么人，已经无法得知，当被三枝由纪香问到名字时，曾报出“津田小次郎”这名字，只是因为其绝技和形象符合人们印象中的“佐佐木小次郎”。

生前似乎和柳洞寺有缘，使用极长的日本刀，以及钻研出了绝技“燕返”。因此，要是非要给这样一个人物做一个评价，那他毫无疑问是一个兼具崇高“武士”精神和超凡入圣剑术的人；他故意放走被红A打伤的士郎和照顾士郎的saber，即便他们是敌对阵营；也从不在以自身的名利得失，从和saber初次见面的时候就看得出来，完全不在乎自己的名号和saber的名号只要用刀剑交流就够了……他其实注定是个“悲剧”人物，蘑菇曾表示：“就算他实现出怎样的伟业，那些都会成为佐佐木小次郎的东西，而不是这个无名某某的东西。

因此才会以人类之躯去实现“多重次元曲折现象（燕返）”这种意思不明的东西。不过他本人，并没有把这当成特别厉害的事哦。

虽然多少有点自觉却认为「人生在世五十年，只去挥剑的话，这种程度是可行的吧？」。其实我觉得这就是对这个“无名剑士”最好的评价。

8.佐佐木小次郎的燕返

如果你说的是佐佐木小次郎的燕返的话，恐怕没人能讲清楚。因为他从来没有将这一招的真面目传授出来，所以在他死后，这一招就绝传了。

按照传说，燕返是超快的斩击技巧，佐佐木作为武者游历诸国，在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”，不过一瞬间究竟出了几刀，没有任何人知道。

现在的日本剑道里，也有燕返的技巧，可以在youtube里找到，不过那只是正手反手连出两刀的剪杀刀法，速度绝对斩不到燕子，看上去很傻很天真。

侍魂里右京的燕返是一刀下劈，可以用跳发；漫画《少年剑圣》里的燕返是两刀，先下劈再上挑；而fate里的佐佐木英灵（号称自己是虚构的，不过也只是一家之言）的燕返是三刀。另外据说新阴流里有一招也叫燕返，不过是借力翻身腾空下斩的招数，在中文译本的小说宫本武藏里，被翻译成“鹞子翻身”，貌似只是名字相同。

9.给多一点动漫人物的名言来 【如我早就闭上了双眼,我的目的只在于黑

忘れないよ あなたを

ずっとずっと

戻れないよ

You will always be close to my heart

今でも

当たり前の様に思ってた

隣にはすごくうれしそうな

君がいる事が

何もかもが変わって见えていた

いつまでも震えてるその手を温めていたかった

谁かを爱しても

君をまだ思い出にできないから

例えどこへ辿り着いても

君とまた出会えるなら

今でも会いたいよ

ずっと想ってるよ

今でも 忘れられない

あのLove Song

My

lonely heart full of Memories

抱きしめて あの日のように

One More Time

ありがとうを伝えたくて

傍にいる间に言えなくて

离してしまって ごめんね

最后にもう一度呼ぼう

君の名前を

写る携帯の中で笑ってた

君がまだ优しく见えるよ

消したくても残るんだ

まるで子供みたいにはしゃいでは

仆の背中おぶさってきた

君が爱しかった

あれから时が过ぎて

いつかはこの痛みも

忘れるはずだった

人を爱する意味をくれた

君を断ち切れないまま

今でも会いたいよ

ずっと想ってるよ

今でも 忘れられない

あのLove Song

My lonely heart full of Memories

抱きしめて あの日のように

One

More Time

「さみしい」って言叶じゃ言い表せない

全てが无になる世界

You know I love you

今でも

いつまでも傍に居れたら

谁よりも幸せにしてたから

あの日のあの场所へ Fly Away

今でも会いたいよ

ずっと想ってるよ

今でも 忘れられない

あのLove Song

My lonely heart full of

Memories

抱きしめて あの日のように

もう一度

I hear you call

I hear you say my

name

今宵は あなたを 思い出して。

- End -

看不懂就算了

橘右京？人家叫佐佐木小次郎

橘右京，这个名字大家肯定都听说过，王者荣耀嘛，但是，历史上的橘右京叫佐佐木小次郎。

佐佐木小次郎（日语：ささき こじろう、Sasaki Kojiro，1585年-1612年5月13日），号岩流（或曰岸流），日本战国时代与安土桃山时代的剑术家，日本战国后期的著名剑客，富田势源的弟子。 他曾与中条流的钟卷自斋学习武术，为了修炼武艺而游历各国，并独自创立了自己的流派。相传他相貌英俊，擅长使用三尺的长刀，由于剑身相当长，攻击范围大，据称连天上的飞燕皆飞不出其长剑范围，被一切为二的绝招，故名“燕返”。与被后世尊为“剑圣”的宫本武藏于下关市岩流岛（小仓岛）对决，这次决斗的胜负在大多数人的认识当中，是宫本武藏获胜并击杀佐佐木小次郎；但实际的决斗经过、参予者、胜败都还有待查证。

佐佐木小次郎，岩流小次郎者，越前守坂庄净教寺村人，文禄四年（一五九五）生。曾学剑于中条流钟卷自斋通家. 中条流是有史可查的日本最为古老的剑术流派, 由中条兵库头长秀（?--1348）创建.而钟卷自斋通家,连有着一刀流鼻祖之称的伊东一刀斋也是其门下众弟子之一。且自创了钟卷流,可谓已达剑圣之境,可为何在历史上的名声反不如两位弟子：“小次郎和一刀斋”（传说是钟卷自斋因不满弟子伊藤一刀斋的懈怠而约其比试，反而败在对方剑下，从此销声匿迹）。但可以知道的是他的剑术师富田势源是承中条流中的富田流一脉,而富田流所擅长者,乃使用小太刀的技巧。

与出身于并不富裕的家庭的武藏相比，小次郎则是在拥护和赞扬的光环的环绕中成长起来的。但是，跟那些平庸的纨绔子弟不同，小次郎绝对是一个剑术奇材。跟随钟卷自斋学习过富田流的小太刀技法时，钟卷为了活用小太刀技法而让小次郎使用大太刀，久而久之小次郎的大刀技法变得越来越纯熟。小次郎的师传爱刀“物干焯”便是长达三尺二寸的长刀，而小次郎的绝技"燕返"，更是能够将长刀之利发挥到淋漓尽致的招式。可是，即使是这样的小次郎，新免武藏约战佐佐木小次郎于小仓舟岛（即是的下关市岩流岛）.此战之结局已是家喻户晓。

在岩流岛一役中,且看武藏之做法:约定午前八时决斗，出于对对手的尊重，小次郎早早到了现场。而武藏却偏偏要迟到，规则规定如果午前十点对手未到就作弃权论。武藏九点多还未到，可以想象，这时的小次郎等得既焦急，又有一种怅然若失的感觉，以为要不战而胜了。但九点三十分，武藏突然出现，并携带着特意制作了一把木刀，刀的长度是四尺二寸，比小次郎的"物干焯"长了整整一尺。此时的小次郎自然已无镇定的心态对敌了.扔出刀鞘便向武藏砍去，武藏对小次郎说道：“你把刀鞘都扔掉了，还怎么赢我？” 但小次郎已无心听武藏说教，仍然执意和武藏比试，小次郎又焦虑又愤怒，最后小次郎无法发挥自刀长的优势，甚至连"燕返"都没有使出就败在了宫本武藏的剑下。只此以上两点,足以见武藏之狡诈,以心理战术破掉了小次郎止水境界,即所谓——兵者，诡道也。由此可见，如果说小次郎是一名天才剑术家，不如说宫本武藏是一个兵法家。

武器

小次郎所用的兵器并非小太刀,而恰恰与之相反,是最长的野太刀.其独辟蹊径,自成一家,正是为真正剑术家所被要求的辟新径之道. 据《击剑业谈》所记，一日，势源之弟治郎左卫门景政正式与他较量，原本想对顽劣子弟惩戒一二，没曾想数招之间，小次郎就以“虎切”的招数，击败了景政，由此一战成名，自创岩流（愿流.眼流）一派，从此亦称岩流小次郎。相传其武器名为【物干焯】，或曰备前长船长光。

小次郎的一生,所记录不多,但传说中不时提到一个名字----燕返.作为他的得意技.燕返之名源至作为武者游历诸国的佐佐木小次郎在周防国（山口县）斩落了空中飞翔的燕子，创出了绝学“燕返”的故事。鸟类中,以飞翔速度著称的便是燕子.可以剑斩燕,此等剑术,可谓神乎!但不幸的是,这一绝技,因岩流岛之战前并无传授他人,至以从此失传.为此,考证许久,参考多家资料,得一结论,燕返之技,实则乃拔刀术中极度高深的一种.谈到拔刀术，必须谈的就是林崎甚助中信（1547－1617）所创的神梦想流. 林崎甚助重信此人为古日本出羽之国人氏，生于林崎村（现日本山形县村山市楯冈町），为报父仇，苦研刀术。

拔刀术

使用柄部及刀刃比普通尺寸长得多的太刀，其有利点是在斩出一剑做圆形运动时，因长度增加，剑尖部分的速度及攻击力也会相当惊人。这便是攻击与拔刀一体的拔刀术.如果说得明白些,不过是超速的拔刀与收刀.这一点,恰巧与佐佐木小次郎所用长太刀相符,此为其一.其配刀备前长船长光（又名物干焯）, 根据《二天记》记载：“带着三尺长的刀，备前长光的刀。”如此证明,小次郎之配剑长度是三尺上,非但远远长于小太刀一尺五寸的长度,且比之一般太刀也长出三十厘米左右.这种长度与当年林崎甚助重信所用的 “信国”极其相似.

而拔刀术的攻击,则深符日本剑道所讲求的 “一击必杀”之原理,简单说综合起来一个字:快!。也正是这个快字,结合刀斩飞燕的典故,只有拔刀术所发出的高速剑招方可追上同样以快闻名的燕子.这乃第二点.

的确酷到没话说了.也是拔刀术.而拔刀术的究极特性,在于以静制动,后发而先至以克敌,且讲求一招必杀,绝无第二次出招的可能.当你拔刀而出的瞬间,身上的破绽亦在同时暴露无遗,如果你无法毙敌,斩空的那一刹那,除非对方傻,否则必还以颜色,到时完蛋大吉的只可能是你自己.而要做到以静制动,后发而先至,最最至关重要的一点便是需要心之平静如水,以迅速反应出周围特定事物（比如敌人的一举一动,甚至细微的身体变化等等.以此决定出刀之最佳时刻以破之.

宿敌

小次郎最大的对手即宫本武藏。宫本武藏，1584年出生于日本冈山县英田郡大原町宫本，逝世于1645年。宫本武藏玄信（在兵法二天一流正称为新免武藏玄信），小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法，十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次，从来没有失败过一次。剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手，二十来岁已经开创一派号称"圆明一流（圆明流）"；庆长十年（1605）写下剑术书《兵道镜》。宽永年间（1624 ～1644）完成二刀的兵法，号称"二刀一流"。武藏第五十七岁时宽永十七年（1640），得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法，同时开始写下兵法理论的著作，称为"兵法二天一流"。也是在武藏进入熊本以后的事情。宽永二十年（1643）十月，武藏隐居灵岩洞开始执笔写作《五轮书》。正保二年，将《五轮书》传给寺尾孙之丞胜信，《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界，死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）。

关于佐佐木小次郎和宫本武藏的战斗，在王者荣耀中也有体现，就是宫本武藏霸王丸皮肤的海报，霸王丸的右下角就是橘右京，即佐佐木小次郎。