达摩祖师名言

达摩祖师名言

1. 达摩祖师曰过什么话

传说达摩到金陵（今南京）时和梁武帝的问答。梁武帝是笃信佛教的帝王，他即位以后建寺、写经、度僧、造像甚多，他很自负地询问达摩∶‘我做了这些事有多少功德？’达摩却说∶‘无功德。’武帝又问∶‘何以无功德？’达摩说∶‘此是有为之事，不是实在的功德。’武帝不能理解，达摩即渡江入魏。

达摩死于教派之争

达摩到中国，正是当时的北魏时期。有一名国师菩提流支，很嫉妒达摩，多次加害都没有成功。他叫人在达摩的饭菜里下毒，达摩知道有毒，照吃不误。吃完后就从口中吐出一条毒蛇来。直到有一天，达摩祖师已经确立慧可为佛法的继承人，他才决定圆寂。

就在菩提流支第七次下毒害达摩，达摩才被毒死。他的弟子们将他用棺木安葬了。

也就在这一天，北魏的一个去西域的使臣宋云，走到葱岭一带，遇到达摩祖师，还与他问话：“大师，您将法传给谁了？”

达摩祖师说：“你以后会知道的。我要回印度去了。”又脱下自己的一只鞋给宋云说：“你快点回去吧，你们的国王今天会死去。”

宋云回来后谈起此事，不相信达摩已死。于是众人打开棺木一看，里面只有一只鞋子。有人说，达摩祖师到中国来的时候已经有一百五十岁。

2. 关于“达摩”祖师的传说

达摩，又称达磨，全称为菩提达摩（Bldhidharma,?--528）意为“道法”。

他是南天竺人，属婆罗门种姓，也有说他属于刹帝利种姓的。种姓是印度古代的一种社会阶级制度。

印度社会共有四大种姓，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（商人和农民）、首陀罗（无技艺的劳动者和奴仆，或称不可接触者），可见达摩的社会地位是高贵的，传说他是香至王的第三子。他自称是释迦牟尼的第28代徒孙，即是印度禅宗的第28代祖。

南朝梁武帝普通元年（公元520年）或大通元年（公元527年）他航海到广州。梁武帝信佛，把他接到南京传法。

但是当时南朝的佛教重视讲义理，与达摩的禅宗重坐禅，提倡“见性成佛，不立文字”的理论不合。于是他便于同年到北魏，开始在洛阳一带游历，传习禅宗。

后来入嵩山少林寺。他在少林寺坐禅时，面壁九年，一天到晚默然而坐。

他的这种修行方法，又被称作“壁观”。后来传法于僧慧可，死后葬熊耳山。

据说他到南京以后，梁武帝同他说佛理，问他：“我修建了这么多佛寺，写了这么多经卷，度了这么多僧人，有何功德”？达摩回答说：“都无公德”。武帝问他“何以无公德”？他说：“这都是有求而做的，虽有非实”。

由于他同梁武帝话不投机，于是便离开南京北上。达摩传说渡过长江时，并不是坐船，而是在江岸折了一根芦苇，立在苇上过江的。

现在少林寺尚有达摩“一苇渡江”的石刻画碑。关于“一苇渡江”的解释，儒家有不同的说法。

他们认为“一苇”并不是一根芦苇，而是一大束芦苇。因为《诗经》里面有一首《河广》，诗中说：“谁谓河广，一苇杭之。”

唐人孔颖达解释说：一苇者，谓一束也，可以浮之水上面渡，若桴筏然，非一根也。看来这样的解释是比较科学的。

“衣钵真传”也是关于达摩的故事，后人把这一成语用于得到老师的真本领的意思。据说达摩有一件棉布袈裟，一个吃饭的钵盂，是从印度带来的。

这两件东西，佛门认为是传法的凭证，非常重视。那时有一个原在洛阳龙门香山寺出家的和尚，叫做僧可，又叫神光。

他到少林寺访达摩，希望达摩授予真传。但是达摩闭门面壁，不理他。

他便站立在门外不走，以表达自己的诚意。恰好天下大雪，神光站立在雪地不动。

到天明时已积雪至膝深。达摩仍不许入室，他用刀把自己的左臂断下，表示求道诚意。

达摩问他做什么，他说：“愿和尚开甘露门，广度群品！”达摩见他心诚，可以传法，便传衣钵，改名为慧可。这就是“立雪传经”、“断臂传经”的故事。

慧可于是取得了禅宗二祖的资格。在少林寺西南少室山半腰的钵盂峰上，有殿房数间，内塑二祖慧可像，据说是他断臂后养伤的地方，所以又名“养臂台”、“觅心台”、“练魔台”等。

慧可传下来的衣钵，传到六祖慧能，他是广东人，衣钵也就带到了广东，到了明嘉靖年间，被一个提学副使名叫魏校的焚毁。 据史籍记载，达摩死后，还有灵验。

北魏有一个使臣宋云从西域回国时，并不知道达摩已死。路过葱岭（以前对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山脉的总称，古代中国与西域之间的交通常经葱岭山道）时，见到达摩手里提着一只鞋，向西而去。

宋云认识他，便问：“和尚到那里去？”达摩说：“回西天去。”宋云回京，向皇帝报告了此事，皇帝觉得奇怪，便命令把达摩的棺材起出来看。

据说，棺材里面只剩下一只鞋了。由此，又产生了达摩“只履西归”的传说。

佛经故事之达摩祖师地狱救母 欢迎网友投稿 达摩祖师生在印度，是一位证得圆觉者，其母亲也是一位虞诚佛教徒，终身吃斋。晚年双目失明，但其修行的功德己使足下生起彩云。

一日，一个妒嫉成性的邻居将虾米当作瓜子，让达摩的母亲食用，造成她伤生的罪过，死后受着地狱之苦。于是，很多人质问达摩，说他虽为一觉者，连母亲都不能解救，是何道理？达摩祖师为寻找母亲亡灵，便遍游汉地传法，当时，他所到之处，地方太平，五谷丰登，因此，汉皇帝便一再挽留他常住汉地，达摩因有拯救亡母灵魂之命，却又无法脱身，只好示寂，他圆寂后，受到皇帝厚葬。

然而不久，又有人看见他行于市井。皇帝惊奇，挖开其坟穴，只见棺中只留一只鞋子，达摩己悄然离去。

达摩祖师绕道南寻找，至鹤庆（大理的一个县，距中甸二百多公里）时，找到了母亲的亡灵。他母亲亡灵化为一只小虫，夹在鹤庆一家铸锌匠的模子中。

当人们往模子中注入铁水时，她就被烫死一次，等模子冷下来后，她又复活过来，如此死了又活活了又死，所谓受“地狱之苦”就是如此。达摩祖师便在他家当帮工，整整一年。

铸匠师傅说，这一年达摩做了不少苦活，为他挣了不少钱，问达摩要多少报酬，达摩说，只要将那具模子给他就行了。铸匠把模子给了达摩。

达摩便拔了一根头发，将模子划开，救出了母亲亡灵变成的虫子。此又谓“地狱救母”。

达摩祖师继而往北行来。为悼念母亲的去逝，头上缠以白布，从此，人们凡遇亲人去世，都缠白布为孝，成为习俗。

达摩祖师到达其宗（位于迪庆的维西县境内）地段，见此地五谷丰登，景色无比优美，且有鹦鹉之声脆鸣。于是道：这里才是我终身寻觅的自在之地。

在此布道传法，面壁修行。最后，上。

3. 中国佛教禅宗的经典作品和语录

禅宗分为不同的宗派，不同的宗派有不同的代表著作。，《金刚经》及《维摩经》为禅宗所力荐。其他比较经典的有：《人本欲生经》、《安般守意经》、《阴持入经》、《道地经》、《阿毗昙五法四谛》、《十二因缘》、《八正道》、《禅行法想》《楞伽经》。

语录，格言等有很多经典传世，其中以两首诗最为人乐道。

相传五祖弘忍大师，当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首偈子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。神秀在院墙上写了一首偈子“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。而作为一个火头僧——惠能就在神秀的偈子的旁边写了另外一个偈子：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。后来呢，五组就把衣钵传给了慧能，就成为了后来的六祖。

4. 梁武帝遇到达摩祖师,为什么会错过

梁武帝笃信佛法，为何会错过达摩祖师，源自一番话不投机。

达摩祖师东来是为了传法，当时被梁武帝请进宫去。梁武帝为的就是，想问一下自己自继位以来，修建佛寺，抄写经文，供养僧人不可胜数，有何功德。

达摩祖师淡然答道，并无功德。梁武帝惊问道，“何以并无功德？” 达摩祖师答，“这只是人天小果有漏之因，如影随形，虽有非实。”梁武帝又问，“如何是真实功德？”达摩祖师道：“净智妙圆，体自空寂，如是功德，不于世求。”菩提祖师的意思是“洁净圆满的得道者，才有功德”。

而梁武帝所做的只是福德而已，因为梁武帝所做善事，常记于心，在“有”上做功夫，“有”就是有限的，所以达摩祖师说他，只是人天小果有漏之因。如同镜花水月，虽有实无。

梁武帝再问道，“何为圣谛第一义？” 达摩答，“廓然浩荡，本无圣贤。”武帝与照明太子等都是持论二谛的；立真谛以明非有，立欲谛以明非无，所以达摩祖师用“廓然无圣”一句回答梁武帝，梁武帝错会达摩祖师之意，对于“廓然无圣”却作人我见解。

在连连碰壁后，梁武帝未免烦躁，舌锋一转，盯着达摩祖师蓦然厉声，抛出一句妙问，“在朕面前的到底是个什么人？”达摩祖师答得更绝，“我也不认识。”梁武帝说你自己都不知道是谁，不知道内中的玄机，不知落处。后根据《达摩祖师传》中一位僧人的解读，达摩祖师已达无我境界。

因他们彼此说话不投机，达摩祖师便离开江南，一苇度江。然后在嵩山面壁九年，最后将衣钵传给慧可大师，达摩祖师成为中国禅宗初祖~

5. 达摩祖师肩上扛的什么

当年达摩祖师“只履西归”，本身就是一种禅密。

为什么把鞋子带着而不穿上？为什么只带一只鞋子？是要留做纪念的话，为什么不带一双？要知道，当年达摩祖师示现离开中国的时候，他已经示现圆寂了，由此已经表明达摩祖师是成功的修道者，已经解脱生死了，而他在示现圆寂后再次示现“只履西归”，应该是非常重要的示现，需要大智慧者去参破。

禅宗的主要目的就是参禅见性，见性成佛，见性不等于成佛，但是是成佛的一个功课。小乘的三转四谛法，以修安那般那为主要功课，修无常观等等小乘的法门，这是为了证悟空性，证悟空性以后要断除法执，继续进行参学，禅宗是大乘法，我们知道的六祖慧能大师就是通过修行禅宗见性成佛的很好的一例。

这是禅密，需要你去参学，达摩祖师只履西归，是有深义的。

好好念佛，南无阿弥陀佛。

推理鼻祖爱伦·坡的小说世界，这10句至理格言，散发璀璨光芒

你知道美国作家爱伦·坡吗？ 单选 0人 0% 知道 0人 0% 第一次听说 投票

萧伯纳称他是在他那个美国年代里的最伟大作家，这里的"他"就是今天要讲的19世纪美国诗人、小说家、美国浪漫主义思潮时期的重要成员——爱伦·坡。1809年1月19日，爱伦·坡出生在波士顿，今天是他211周年诞辰，用他笔下的10句人生哲言，来纪念这位被诸多名家追捧的美国作家。

爱伦·坡是恐怖、侦探推理小说的鼻祖，诗歌、美学大师，哥特文学的先驱者。说到侦探推理小说，爱伦·坡只创作出几部作品而已，但就是这几部作品却几乎写完所有侦探小说类型，代表作《莫尔格街谋杀案》、《玛丽·罗杰疑案》、《被窃之信》和《金甲虫》被奉为这类小说的先河。爱伦·坡的侦探推理小说影响着很多知名的后辈，比如大名鼎鼎的柯南·道尔，再比如日本推理小说鼻祖江户川乱步，尤其是后者，由于太崇拜爱伦·坡，将自己的名字改为江户川乱步，而这个名字的日本发音非常贴近爱伦·坡的英语发音。

爱伦·坡幼年父母双亡，后被一对夫妇收养，之后从军低调的开始写作生涯，他仅仅活了40年，他的作品主要以浪漫主义、幽默、科幻、推理、哥特风格、象征主义为主，一生创作的短篇、长篇小说，诗歌，戏剧，随笔、论文等超过百部，其中短篇小说就达70部。

爱伦·坡在西方文学史、文艺史上未必地位有那么的高，但在他所涉及的领域，的确是泰山北斗。在这里打个比方吧，他达不到达摩祖师和张三丰在武林的地位，但他就是特立独行的天山童姥、独孤求败。

写出《百年孤独》、《霍乱时期的爱情》的哥伦比亚小说家马尔克斯曾评价艾路·坡：美国文学中，再没有出现像爱伦坡这样的作家。阿根廷伟大诗人、作家博尔赫斯曾说："我们也被爱伦·坡所创造。他是位璀璨的梦想家"。

我国文坛大家们也被爱伦·坡的文学所影响，比如：鲁迅先生。1909年，鲁迅和周作人的《域外小说集》出版，里面收录了爱伦·坡的《默》，是小说集里唯一一篇美国文学小说。林语堂对爱伦·坡这样评价：他是有不可思议的富于想象力的天赋，一个极其健全的天才，擅长推论。

今天是爱伦·坡的211周年诞辰，我们从他作品中筛选了最为经典的10句暗含哲理人生的名言，来纪念这位恐怖、推理小说鼻祖，美国文坛巨匠吧！

科学至今还未能告诉我们，会否疯狂才是聪慧的至高境界。

你所看见的，只可相信其一半；你所听见的，半点都不可信。

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你若经常尝到人类那种寡情薄义的滋味，那么对于兽类那种自我牺牲的无私之爱，准会感到铭心刻骨。

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我不在乎我尘世的命运，只有少年的尘缘；我不在乎我多年的爱情，被忘却在恨的瞬间；我不悲叹我孤寂的爱人，生活得比我快活；但我悲叹你为我而伤心，我仅仅是一名过客。