描写富贵庙的优美句子

描写富贵庙的优美句子

1. 形容富贵的句子

1） 人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。——曾国藩

2） 家之兴替，在于礼义，不在于富贵贫贱。——（宋）陆九渊

3） 人之立身，所贵者惟在德行，何必要论富贵？——（唐）吴兢

4） 勤俭生富贵，懒惰受饥寒。

5） 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。--《道德经》第九章

6） 富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用——曾国藩

7） 富贵本无根，尽从勤中得。——（明）冯梦龙

8） 在我眼里，学生没有贫富贵贱之分，他们只是我的学生，犹砾石般平凡，如金子般珍贵，一视同仁。

9） 富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——程颢

10） 贫穷不会磨灭一个人高贵的品质，反而是富贵叫人丧失了志气。——薄伽丘

11） 凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成——曾国藩

12） 山川满目泪沾衣，富贵荣华能几时。不见只今汾水上，唯有年年秋雁飞。--唐·李峤

13） 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

14） 看尽人间兴废事，不曾富贵不曾贫。——（宋）陆游

15） 富贵招朋友，困苦识知已。——英国

2. 描写庙宇的句子

花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山】

镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。

当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟。 花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山】

镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。

当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接

广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。

佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。

观音庙 清真寺 护国寺 大理寺 白马寺 碧云寺

寺庙 寺院35作文寺观 古寺 庙宇 庙堂 古老 庄严 神秘

山神庙 土地庙 龙王庙 张飞庙 岳王庙 关公庙 城隍庙

古柏参天 树木葱郁 山神大庙 曲径幽深 深山古刹 寺院荒废

寺院佛门 钟声悠扬 残垣断壁 风雨剥蚀 慈眉善目 青面獠牙

肌肉丰满 各持兵器 形象鲜明 千姿百态 四大金刚 手捻佛珠

姿态自然 雕梁画栋 简练古朴 别具一格 造型优美 工艺精美

3. 描写寺庙的语句

花寺的院子比较小，更显得院中的几棵菩提树硕大无比。虽然已是深秋了，但它们还是那么挺拔苍翠。

大殿内尘封土积，蛛网纵横，塑像已残缺不全，壁画因受风雪的侵袭，也色彩斑驳模糊不清了。

恒山悬空寺，全寺紧紧贴在恒山的悬崖峭壁上，仅用一柱支撑，十分惊险，似乎随时都会掉下来，令人望而生畏。

那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

大昭寺是信教徒和藏族人朝佛的圣地。这时香烟缭绕，络绎不绝的朝拜者赶到这里，他们双手合十，举过胸、额、头，然后平扑在地上。天天如此，以致使石板许多地方都凹了下去。

这座古老的寺庙在朦胧夜雾的笼罩下，像一幅飘在浮云上面的剪影一般，显得分外沉寂肃穆。

抬头望庙顶，令人眼花缭乱。那一个个佛爷凸起的脸也宛如夏季夜空数不清的星斗，它们神态各异，千姿百态。寺裹山】

镇江的风景区首推“三山”：位于城市西部的金山，远远望去，只见层层叠叠的庙宇依山而筑，把雄伟的山体裹了个严严实实，形成了名不虚传的“寺裹山”。

当我们步入“钟林”陈列室时，我不禁愕然，分明是来到了钟的王国，钟的世界，钟的海洋。大大小小的古钟鳞次栉比，琳琅满目。古刹梵钟、摩诃晓钟、普济钟、晨昏钟、保明钟，还有许多富于历史传说的钟，如魏忠贤钟、华严钟、潭柘寺钟、百八钟……真是名目繁多、种类各异，使人目不暇接

广济寺寺院的第一进为天王殿，天王殿的左右为钟楼和鼓楼。过天王殿，就是中间供着“三世佛”的大雄宝殿。由大雄宝殿继续往前，便来到了圆通宝殿。圆通殿又名观音殿，殿中供有十一面观音铜像。寺的最后一进为药师殿，殿里供奉南无消灾延寿药师佛。

佛像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态。有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。

观音庙 清真寺 护国寺 大理寺 白马寺 碧云寺

寺庙 寺院35作文寺观 古寺 庙宇 庙堂 古老 庄严 神秘

山神庙 土地庙 龙王庙 张飞庙 岳王庙 关公庙 城隍庙

古柏参天 树木葱郁 山神大庙 曲径幽深 深山古刹 寺院荒废

寺院佛门 钟声悠扬 残垣断壁 风雨剥蚀 慈眉善目 青面獠牙

肌肉丰满 各持兵器 形象鲜明 千姿百态 四大金刚 手捻佛珠

姿态自然 雕梁画栋 简练古朴 别具一格 造型优美 工艺精美

4. 描写寺庙的句子

1、来到了寺庙的中央，一座“大雄宝殿”我情不自禁进了大门，一位头戴黑珠、伸手张指，的“如来佛祖”呈现在我的眼前。旁边十八罗汉、观音菩萨等。

2、走出建筑物，立马就看见了一座旧得不能再旧的寺庙，它的屋角、屋檐都沾满了尘土，看起来十分阴森，在傍晚霞光的照射下它就像一栋“鬼屋”。

3、走进寺庙，我看见一尊巨大的佛。走出寺庙，就看见一个池塘叫放生池，放生池里有一只乌龟，它游得可真“快”，可称“游泳健将”了。

4、俯瞰南完寺全景，庙廓绿树环抱，花草簇拥，还有那栩栩如生的摩崖雕像，使我感到如坐云端，遨游于仙境，无限快活。

5、寺院周围，那九座富有色彩的山峦，像正在开屏的孔雀，那艳丽迷人的尾巴环抱着孔雀头——潭柘寺。

6、那映在绿树丛中的寺院，杏黄色的院墙，青灰色的殿脊，苍绿色的参天古木，全都沐浴在玫瑰红的朝霞之中。

7、张飞庙是长江上游的一颗明珠，它位于云阳县城南岸，号称巴蜀第一胜景。

5. 描写富贵的诗句

《长安古意》（卢照邻》长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金鞭络绎向侯家。龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百尺游丝争绕树，一群娇鸟共啼花。游蜂戏蝶千门侧，碧树银台万种色。复道交窗作合欢，双阙连甍垂凤翼。梁家画阁中天起，汉帝金茎云外直……

《自京赴奉先县咏怀五百字》（杜甫）……中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨……

《长恨歌》（白居易）

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足……

杜甫的《丽人行》、杜牧的《过华清宫》等。

赋：司马相如的《子虚赋》《上林赋》……

一园二庙，写尽《红楼梦》里的生死富贵

红楼梦是中国的的四大名著之一，也是少儿必读书籍之一，但是每次解读这个著作的时候，我们都会有着不一样的想法，现在让我们来重新解读红楼梦，从那座大观园，跟两处庵观中细愍其中的韵味。

一，十二金钗与大观园的缘分

红楼梦的开端是在太虚梦境，书中女娲补天遗落下来的石头就是宝玉的原形，这石头不知道经历几世几劫，最后投胎到贾府之中，又因出生是便口含碧玉便以宝玉为名。

大观园便是宝玉出生的地方，然而十二金钗中的钗字就是女儿的意思，太虚幻境薄命司中以十二为一组，其中林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，贾巧姐，秦可卿，李纨 为正册中的女性名单。她们也正是书中主要的人物，在曹雪芹的笔下，她们都是出生高贵的大家闺秀，却有着截然不同的命运。

曹雪芹是我国清代著名的文学家，又名芹溪，在红楼梦中无一处不是他毕生的心血，仔细看的人能可能会发现，在红楼梦中，每一处都有着一个典故，就如那一花一木一院都有着它存在的意义。

有人说，在红楼梦中从八十回开始已经不是他本人写的了，后面的章节只是后人根据原著编写的续篇，但是再美好的宫殿，再富贵的生活也是有终点的，后者再如何续写也没办法避开那十二金钗那悲凉的结局。

因为他们的结局其实在书中的第五回就是已经开始有述说，虽然只是宝玉的一场梦出荒唐叙述，但是谁知道梦境中的词曲却演绎着金陵十二钗的一生呢；也有人说，红楼梦从55回之后贾府就开始衰败了，所有的人物的一生出现了翻转，但是谁又知道其实从故事的开头开始已经是暴露了贾府的衰败了呢？

贾府是名门望族，但是家里没几个人读书学习，已经是整个故事衰败的开始了，大观园是元春省亲而修建的别墅，提名为大观园，正殿匾额名为“顾恩思义”。大观园中无一不寄托了作者对自由生活的向往。

十二金钗的判词：

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。--惜春

可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。--宝黛

二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔（兕）相逢大梦归。--元春

才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥！--探春

富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。--湘云

勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。--惜春

势败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。--巧姐

桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。--李纨

情天情海幻情深，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁！--秦可卿

从以上的判词中，我们可以读懂十二金钗的一生，然而红楼梦在中除了这十二钗正册还有十二金钗的附册跟又附册，其中记载的就是大观园中的各级丫鬟们的一生，出现在其册中的女子大多都是薄命女子，前世生活愉快后世坎坷。其中正册中让我们看到了十二个女子的各种生活遭遇，各种性格的人，所遭遇的各种不一样的结局。

书中的大观园正是一个修身的地方，每个人都和谐相处，平时通过吟诗作对升华自己的知识；大观园是一个修情的地方，人与人之间都是一人为本，构建了一个非常有爱的环境，就像宝玉一样，很多人说宝玉是一个多情的人，对大观园里面所有的女孩子都关心至极，但是现实生活中冷暖自知，哪里会有那么多像宝玉一样的好心人。

大观园是一个修真的地方，每个人都可以在里面抒发自己内心真正的想法，就像迎春这样喜欢追求自由灵魂的人，在当时的社会中哪里可以允许有这样的事情存在，现实生活中都是条条框框，女子更加是金字塔底端的人，女子家中从父，出嫁从夫。

金陵十二钗中拥有着情义，爱心，聪慧等人性美，她们琴棋书画，歌舞戏曲，诗词文章样样精通，这些在都在大观园中表现的淋漓尽致。

二，恩怨铁槛寺

1，铁槛寺事件

铁槛寺是贾府自家修建的家庙，建在城外，红楼梦中十八回有提到，王熙凤为了送秦可卿到铁槛寺安陵，来到城外但是凤姐却不满铁槛寺的厢房，带着一系人等到了城内的水月庵居住，刚到铁槛寺，寺中的老尼就过来趋炎附势，谈到前几日庙中的难事，想要凤姐过来帮忙，后面凤姐因为贪慕虚荣，打散了一对苦命鸳鸯，两人还因此去世了。从此以后遇到这样子的事情，凤姐更加肆意妄为来了。

2，熙凤 “弄权”

在曹雪芹的笔下，是权弄铁槛寺，但是真实发生事件的地方，却是铁槛寺旁边的水月庵，水月又意风月，风花雪月在我们的字典中有四季美景的意思，也有形容爱情之事与花天酒地的意思，王熙凤的权弄铁槛寺这个事件，可见佛门的不净 ，再好的人一旦有了金钱的诱惑什么事情都会做的出来。书中的弄权的地方还有很多，例如贾珍用一千两百两买了一个职位。

王熙凤从弄权事件以后也因此胆子越来越大，干的坏事也越来越多，铁槛寺是她走向灭亡的转折点，而且作者在写这一事件的时候她并不是在写铁槛寺，而是在写旁边的馒头庵（水月庵），这里有一个典故就是宋代诗人范大成的诗句，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”，其意思就是即使有多么的富贵荣华到了去世后，也是需要埋到地下，入土为安。

铁槛寺到水月庵的距离很近，这个距离也是王熙凤从生到死的距离。

“凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才；一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”

三，情葬水月庵

1，风流水月庵

在原著中，作者曾经多次有提到水月庵这个名字，水月庵是侍奉各路观音，但是因为庵中馒头做的好，被外人起了个诨名，叫做馒头庵。从第七回，周瑞家送花时候，惜春正和水月庵的小尼姑打趣说要剃头当姑子去，后来最后真的发削发为尼，到十五回中，为了给秦可卿停灵，王熙凤带的宝玉跟秦钟停留于水月庵。

在停灵期间，秦钟并无太多的悲伤情感，因为秦钟与秦可卿并非一母同胞的姐弟，所以秦钟在秦可卿停灵时，并没有什么太大的感触，反而与水月庵中的小尼姑发生苟且之事，最终秦钟却因为小尼丢去了性命，可见两个人的恋情犹如水中月一般难以触碰。

在后面七十七回中，王夫人的丫鬟芳官执意要出家，最终出家到水月庵的，开始服侍智通和尚，从此走上了一条不归路，从此看见在水月庵中发生的都是那些污秽不堪的事情。

2，佛门“净”地

红楼梦中对于场景与人物形象这块，无一没有描写了王府的富贵与荣华，在书中基本上每个字眼有着自己本身的含义。

水月庵的名字叫水月，顾名思义就是就是水中的月亮，月中的月亮确是真的遥不可及的。庵中的尼姑叫做静虚，清净无欲，恬淡平和。这个真的是一个很大的讽刺，静虚尼姑比媒婆跟热衷于世俗往事，徒弟智能与秦钟私会，智能专门在大户人家走动拐带女子。

佛门重地本来就应该是，不杀生，不偷盗，不淫，不妄语的，但是在水月庵中却都出现了，这也间接性的提及了栊翠庵的妙玉，虽堕入空门，却心向红尘，有洁癖的她可以把刘姥姥用过一次的被子直接扔掉，却可以跟宝玉共用一个杯子，很多人很难看透这之中细微的关系，但是这个当然躲不开读者们雪亮的眼睛。

妙玉在最终的结局是在贾母出殡的次日给贼人掳走了，下落不明，宝玉悲伤叹息。

“欲洁何曾洁，云空未必空；可怜金玉质，终陷淖泥中。”

四， 结论

红楼梦作为我国的一部著作，给我们带来了很多不同的影响，以至于对于这本著作，我国有很多导演都喜欢把它翻拍成电影电视剧，但是无论我们再怎样拍摄，我们还是很难还原其中主角的的举动与形象，因为书中的人物，很多是我们演员无法扮演的，可能正是因为无法超越所以才是著作吧。

红楼梦诞生于正处于闭关锁国的中国，当时中国已经非常满足于自己现状了，觉得我们已经不需要其他的人来推进，也不需要学习洋人的东西，但是表面的风光却不知道地下已经腐败到极致，一个错误的决定让中国逐渐与社会脱轨，所谓逆水乘舟，不进则退，这个就是红楼梦中大观园的原型，巨大的家宅表面风光无限却不知道里面的危机重重，是个吃人的地方啊！

红楼梦中的生死富贵在一个大观园，两个庙中已经写尽了，这个何尝不是作者自己的一个自传与对大观园生活的希望呢？