描写中华文化的比喻排比句子

描写中华文化的比喻排比句子

1. 中国传统文化比喻句与排比句,越多越好

排比 1爱心是冬日一片的阳光， 使饥寒交迫的人感到人间的温暖；

爱心是沙漠里的一泓清泉，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；

爱心是一首飘荡在夜空里的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵上的慰藉；

爱心是一场洒落在久旱的大地上的甘霖，使心灵枯萎的人感到情感的滋润。

爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼；

爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾。

爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润；

爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静。

爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇；

爱心是一阵炎炎夏日的清风，使心急如焚的人感到无比的凉爽

2、语文是滋味甘醇的美酒，让人回味无穷； 语文是色彩缤纷的花园，让人流连忘返；

语文是意境深远的油画，让人惊叹不已； 语文是旋律优美的音乐，让人听之动容。

3、你渴望生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。

你渴望理解吗？那么请敞开你的心扉，因为这是通向理解的桥梁。

你渴望成才吗？那么请努力学习，因为努力学习是通向成功的桥梁。

4、生活就是一块五彩斑斓的调色板。 奋斗就是一支搏风击浪的船桨。

奋斗就是一张通向成功的通行证。 奋斗就是一座达到理想彼岸的桥梁。

希望就是一把打开成功之门的钥匙。 希望就是一盏黑暗中的指路灯。

5、即使我们只是一支蜡烛，也应该“蜡炬成灰泪始干”；

即使我们只是一只春蚕，也应该“春蚕到死丝方尽”；

即使我们只是一片树叶，也应该“化作春泥更护花”；

即使我们只是一朵花，也要给人们带来一丝清香；

即使我们只是一颗星星，也要在黑暗中闪出自己的光芒；

即使我们只是一滴水，也要在生命的旅途中作叮咚的脆响；

即使我们只是一棵小草，也要给大地带来一点绿色。

6、书如甘霖，滋润着我们久旱的心田；书如春风，驱走我们心灵的严寒；

书如方舟，渡引我们脱离灾难；我们的身体是吃大米长大的，我们的精神是读书长大的象征。

7、笑，你是嘴边一朵花，在颈上花园里开放。你是脸上一朵云，在眉宇双目间飞翔。

哭，你是伤心的泉水，从眼中喷涌而出。你是悲痛的号角，在嘴边长鸣不止。

哭，你是口中一支笛，在颈上旷野里哀鸣。你是眼边一条河，在鼻侧脸颊上流淌。

比喻：1、天上的云像连绵的峰峦，像湍急的河流，像威武的雄狮，像奔腾的骏马。

2、夜幕四合，周围的群山，像高大的山神，像神秘的古堡，像沮丧的巨人，像一条连绵不断的地毯。

3 远处的霓虹灯亮了，像一道亮丽的彩虹，像仙女飘舞的裙带，像一座七彩小桥，像一朵耀眼绚丽的云 4月亮慢慢地从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

5 春风像一支彩笔，把整个世界勾勒得更加绚丽多彩。

6 云彩像一朵朵洁白的羽毛，轻轻的飘浮在空中

7、东方天边的彩霞时刻在变幻，如霜枫，如榴火，如玛瑙

2. 描写中华文化的诗句

★朗朗乾坤，堂堂中华.高龄五千岁，繁衍百亿人.铁肩挑五岳，巨手开三峡.腰环万里长城，脚跨九曲黄河.高擎文明圣火，穿越世纪风云.火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋.\x0d★浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前.徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途.论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡.浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆.创造人间福址，推动历史车轮.\x0d★驶至近代，国难当头.百年忧患，敌忾同仇.聚散沙成铁塔，变弱者为健儿.东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐.挽狂澜于既倒，建广厦于废墟.转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空.\x0d★登坛了望，乾旋坤定.天行健，地包容.前可见古人，后可见来者.对比幽州台，激发冲霄志.哀兵必胜，中华必兴.日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行.踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林.。

春节，家国情怀年味馨

春节，是辞旧迎新、阖家团圆的重要时刻，是中华民族聚人气、凝人心的重要时分，更是一年中最美好的开端。春节的起源历史悠久，内容丰富多彩，承载着绵延不断的中华文明，蕴含着深厚的文化传统，凝聚着中国人民最深厚的情感。

【01】

珍爱生命辞旧迎新

“子在川上曰：逝者如斯夫！”似水流年，留也留不住。中国人自古就珍爱生命，因而在生命流逝中具有界碑意义的年关，积淀下隆重的仪典。

生命的长度以时间计，时间的单位以年、岁计，过一年就增一岁。珍爱生命就珍重这年年岁岁辞旧迎新的交接，生命一年年流来，充满梦想；生命一年年流去，珍重送别。这交接之处就是时间里的年，就像空间里的古代驿站，一年年一站站，是前一路段（时段）的到达点，又是下一段的出发点。

到达和再出发之间，这时节正值天寒地冻的冬季，在自然经济的农耕时代，农作物已冬藏，人也冬闲，安享一年的劳动成果，安安生生过大年，积储能量，协调关系，迎接春阳。正月初一是迎新年的“元日”，而传统过年则不仅指这一天，而是一个过程，可长达月余，其中有几个节点。

冬至是每年中白天最短之日，按传统的阴阳说法是阴盛之时，视为冬天之“至”。我国从东南到西北都有“冬至大如年”的说法，在自然农业时代，人们仿佛觉得天地生命万物的生长成长都已处于冬眠状态，人也休息生息，静待“冬至-阳生-春又来”。

农历十二月初八是腊八节，华北歌谣“小孩小孩你莫馋，过了腊八就是年”。腊八节沿自上古的蜡祭，可视为过年的前奏。俗话“报信儿的腊八粥”，腊八粥有佛教的意义，从养生的意义来看，这是一次普及性的食物养生、冬令进补的“营养餐”，也可起调节社会关系的作用。

小年，在北方是腊月二十三，在南方多在腊月二十四，这已是过大年的序幕。“二十三，糖瓜粘”，“二十三，祭灶王”等民谣里都说到祭灶，祭灶是传统小年的重要节俗。其时大人小孩老围着锅灶转，准备过年的美食佳肴。确乎也是“灶王爷”最忙的时候，传说他要上天汇报这家的情况呢。这节俗提醒人：要“修身齐家”端正家风、家教，好让“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”。民谣唱到：“糖瓜祭灶二十三，离过年整八天；二十四，扫房子；二十五，做豆腐；二十六，蒸馒头；二十七，赶集上店买东西；二十八，把猪杀；二十九，做黄酒；三十，家家捏饺子。”

终于迎来了“一夜连双岁，五更分二年”，“共欢新故岁，迎送一宵中”的除夕，到了辞旧迎新的交接点上，举行仪式——守岁。在生命不同阶段者有不同的感触：“稚齿喜成人，白头嗟更老”（梅尧臣诗句）。畏老惜残更，跟即将逝去的年华依依惜别，无限感慨。但是不要紧，送走旧年就迎来新年，“冬尽今宵促，年开明日长”。天增岁月人增寿，万象更新，燃起新的希望，升起新的憧憬，擘画新的人生。辞旧迎新可突出“新”，发展出更新、创新精神。

中国人具有时间不断更新的意识，旧时间之将逝即意味着新时间之到来。新生命的诞生，也正可视为原生命的嗣续发展，周而复始，代表生命的生生不息。所以我们把除夕和年初连在一起，把冬储和迎春连在一起。

“一元复始，万象更新。”表现了中国人的生命观。“一元复始”，原指天地之气，春来复苏；万象更新，重新开始，比喻新的一年有新的气象，所以特重除旧布新。王安石《元日》诗“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”等名句，“爆竹一声除旧，桃符万象更新”等春联，都突出了这层意思、突出一个“新”字。

新年到来，对个体和社会群体而言，有可能打开新的局面，带来新的机遇，萌发新的希望，从而满怀信心展望未来。正因为年年都有与“天时”相应的辞旧迎新的感觉和心态，所以中华民族虽历经五千年之久，仍然毫无暮气，充满活力，时刻准备迎接新的机遇和挑战，创造新的美好前景。其中就蕴含着创新精神，这是与当今的时代精神相契合的，应着重发扬。同样，在人的一生中，中华年都寓含继往开来和生命更新的意义，这是中华年的深刻意涵。

【02】

人伦亲情家国情怀

人伦情义是年俗文化的精髓。对于自然个体来说，标志生命消长的纪念地，最自然的地方就是生命诞生和最初成长之处，这就是家！在这里，有赐予生命的父母，有见证生命诞生和成长的亲属。他们是生命轨迹的护养者、见证人，也是生命仪式的基本队伍。仪式越来越隆重，年复一年积淀成民俗——回家过年。

中华传统节日注重人伦感情。过年回家在一定程度上是从功利境界回到天伦境界。人之初，从家教始。亲子之互爱出自人的自然天性，是不计功利、不计“支出”“收入”的。这种亲子间的天然关爱和无私慈孝精神，是人类爱心的最初种子，也是道德启蒙的起点和基石。以此为根而繁衍的价值观和价值体系，应是天然而富人性的。仁爱之心，博爱精神，都是这种爱心的推衍和升华。

爱是道德的基础，情感是构成人性的基本元素之一。感情是一切年俗的生命，注入真情实意的年俗，就有了生命的真谛。中华传统节日就是培育人伦道德的沃土，是人伦教化的好载体。“每逢佳节倍思亲”，贯穿过年始终的是浓浓的人伦情义。祭拜祖先、夫妻恩爱、亲慈子孝、感恩长辈、关爱晚辈，安享天伦之乐。敦睦情怀、慈爱心肠扩及敦亲睦邻、友朋温馨、人际和谐。这在中国人的幸福观中占有重要位置，这就是“福”。

除夕的年夜饭是团圆饭，是过年的仪式，是生命的盛典，不仅是在世人的团圆，而且是对祖先的缅怀和纪念。不远千里汤风冒雪赶回来，不是单纯吃饺子，而是作为家庭的一个成员赶回来参加阖家团圆的盛典，一年灯火盼人归，归来实现阖家团圆的愿景，这是一种心愿，也是一种责任和义务。在现实生活中，这种心愿、责任与义务，常常还携带着一件件不远千里带回家的礼物，不论贵贱，都承载着人伦的温情。

在家尽孝、为国尽忠是中华民族的优良传统。没有国家繁荣发展，就没有家庭幸福美满。同样，没有千千万万家庭幸福美满，就没有国家繁荣发展。提倡爱家爱国相统一的家国情怀，这是年节文化的精蕴。

中华文化“立爱自亲始”，但从来不停留于“亲亲”，孟子说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”以家庭和血缘为主导的“亲亲”扩及“仁民”，再扩及“爱物”，乃至具有“民胞物与”的胸怀。《礼记》说“以天下为一家”，中国人早就把家这个基本关系扩大了，已把人类的爱心和德行由本义属于家庭的亲子之爱，推广到对所有的人、乃至天地间所有的物的更为广泛普遍的爱，把人伦的观念贯彻到天地万物之中。从爱亲走向“泛爱众”，从家庭走向国家、走向社会、走向自然。爱是道德的基础，珍惜这种爱亲的情感体验，把它培育起来，推展开来，就会养成健康发达的爱心和德性。以此为根而繁衍的价值观和价值体系，应是天然而富人性的。

中华文化从来就讲修身、齐家、治国、平天下，从对家庭的责任感、整体感中培育对国家民族、对天下的责任感：“位卑未敢忘国忧”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡匹夫有责”。家庭是培育爱心和责任感的全天候学校，受益的却不仅是家庭，而是全社会，是为社会培养合格的人。

中华年，最容易唤起对亲人、对家庭、对友人、对故乡、对祖国的情感，充盈着亲情情结、敬祖意识、报本观念、报国情怀，唤起对民族文化的记忆、对民族精神的认同，唤起同宗同源的民族情、文化同根性的亲和力。它是社会和谐的促进器、民族情感的黏合剂、爱国精神的强化器。过好年，显然有利于培育民族情感、增强民族团结、维系国家统一，有利于加深全世界中华儿女的亲情，有利于中华民族的伟大复兴。

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