田汉名言

田汉名言

1.适用钱学森的爱国名言

我近30年来一直在学习马克思主义哲学，并总是试图用马克思主义哲学指导我的工作。马克思主义哲学是智慧的源泉！而且一个马克思主义者是绝不会不爱人民的，绝不会不爱国的。

不要失去信心，只要坚持不懈，就中会有成果的。

为中华之崛起而读书

“外国人能造，中国人同样能造。”

风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。（宋.朱熹）

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 （宋.范仲淹）

为中华之崛起而读书 （周恩来）

天下兴亡，匹夫有责 （清.顾炎武）

少年强则国强，

少年独立则国独立，

少年自由则国自由，

少年进步则国进步，

少年雄于地球，

则国雄于地球。（梁启超）

惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》

我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀

人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》

纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》

不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基

我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫

我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》

真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫

我们法兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人

爱国如饥渴。 —— 班固

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》

虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂

科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德

爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基

我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 — 马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》

一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基：《威克裴牧师传》

科学没有国界，科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》

爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》

爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫：《教育学》

位卑未敢忘忧国。 —— 陆游

天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武

名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑

英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。 —— 陈辉

大江歌罢掉头东，邃密群科济世穷；面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄。 —— 周恩来：《大江歌罢掉头东》

2.田汉的话剧谁能介绍一下,具有点

我认为我认为 最佳答案 - 由提问者1年前选出 田汉，字寿昌，笔名陈瑜，1898年农历2月20日出生于湖南长沙东乡春华山下一户贫农的家里。 田汉的少年时代是不幸的。他九岁时父亲就去世了，他和两个弟弟靠母亲易克勤纺纱织布为生。因家境贫困，母亲只能勉强供他一人上私塾。但这种生活上的艰辛，对年幼的田汉虽然造成学习上的一些妨碍，但更多的是激励他更加奋发地去学习，去追求。他的老师具有一双慧眼，特别垂青这位英俊少年，1912年推荐田汉考入省城长沙师范学校公费学习。当时，师范学校校长是徐特立。那时，田汉没有钱买书、买蚊帐，曾得到徐老无微不至的爱护和帮助。在这所学校里田汉受到了良好的教育。 1916年，田汉在师范学校毕业。此时，恰逢他的舅父易象被派赴日本任留学生经理员，这就为田汉去日本求学提供了一个机会。1917年，田汉便随同舅父到了日本，先习海军，后改学教育。但他酷爱文学戏剧，那时即有热心做一个剧作家的理想。田汉的舅父易象，字梅臣，早年参加同盟会，随孙中山先生参加辛亥革命，是南社爱国诗人，后在长沙为军阀赵恒惕所害，年仅38岁。易象之死，使田汉对封建军阀十分仇恨，青年时代的国难家仇，激励他以后在作品中不断地向封建制度冲击和挑战。在日本学习期间，经宗白华介绍，他结识了当时也在日本留学的郭沫若。他们情投意合，一见便成知己，书信往来甚多。他们之间真挚、坦率地纵谈文艺、爱情、生活，探索人生真谛，彼此以歌德、席勒相期许，后来，他与郭沫若、宗白华三人的通信公开发表，题名为《三叶集》。1920年，田汉在东京发表了独幕剧《环（王我）琳和蔷薇》。 1922年田汉回国，在上海中华书局任编辑，同时在大夏大学和上海大学任教。其间，他还与妻子易漱瑜创办《南国月刊》，他们自己筹钱印刷，自己校对稿件，自己装订，自办发行。《南国月刊》发表了《获虎之夜》、《咖啡店之一夜》、《午饭之前》等剧。他还翻译了莎士比亚的《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》，这是把莎翁的名剧介绍到中国来的第一个译本。《南国月刊》还编发过郭沫若、郁达夫、宗白华等人的文稿。 1925年，田汉创立“南国电影剧社”，拍摄了他编写的第一部电影剧本《到民间去》。两年后，“南国电影剧杜”改组，简称为“南国社”，范围扩大为文学、绘画、音乐、戏剧、电影五大部，定其宗旨为“团结能与时代共痛痒之有为青年作艺术上之革命运动”。 1927年，田汉主持上海艺术大学文科，1928年建立“南国艺术学院”。这期间，拍摄了他编写的第二部电影剧本《断笛余音》，并举办了历时一周的艺术鱼龙会，演出了他创作的《生之意志》、《江村小景》、《画家与其妹妹》、《苏州夜话》、《名优之死》，以及他翻译的日本菊池宽《父归》等剧。著名戏剧艺术家欧阳予情和京剧表演艺术家周信芳，在会上演出了欧阳予情创作的新京剧《潘金莲》。这一活动，轰动了当时的上海，获得很大成功。参加南国社这一活动的师生，还有洪深、徐悲鸿、唐槐秋、黄芝岗、陈白尘、金焰、郑君里、廖沫沙、吴作人、张曙、赵铭彝、顾梦鹤、陈凝秋（塞克）、俞珊、唐叔明等。 田汉的文学道路是曲折的，但他从来没有停止过对真理的追求，尤其是在五四运动以后，受到马列主义和来自苏联的普罗文学的影响，他的创作思想开始转变，逐渐摆脱唯美主义，浪漫主义、感伤主义的情调和色彩，坚决地朝着人民大众的革命戏剧运动方向前进。1930年，他的《我们的自己批判》在《南国月刊》上公开发表，对近十年的“南国”戏剧运动作了总结并对自己的创作思想作了自我批判。同年6月，在上海演出了田汉根据法国作家梅里美的小说改编的六幕剧《卡门》。反动军警以所谓“鼓吹阶级斗争，宣传赤化”的罪名下令禁演，“南国杜”也遭到查抄。田汉即于此时带领“南国社”全体成员加入中国左翼作家联盟，从此他的活动转入地下。 1932年，田汉在上海参加了中国共产党，并担任中央文委委员。在党的领导下，他在文艺的多种领域努力创作，取得了不少成果。话剧方面，他写了《乱钟》、《梅雨》、《1932的月光曲》、《回春之曲》等；电影方面写了《三个摩登女性》、《母性之光》、《民族生存》、《黄金时代》等；他还积极组织和推广革命音乐恬动，创作了大量歌词。音乐家聂耳、洗星海、张曙、贺绿汀等，都是他密切的合作者。有些歌曲至今还在流传，如《毕业歌》等。 1934年，田汉创作了中国第一部新歌剧《扬子

这个站有很多有用的东西，你可以去看一下。

3.有哪些关于艺术的名言名句

1. 艺术的魔仗所触之处，当变为不朽的现实。——泰戈尔

2. 所谓艺术的永恒是感觉而不是时间。——高村光太郎

3. 有生命的艺术常常是野生的。而不是温室里的。——田汉

4. 伟大的艺术从来就是最富于装饰价值的。——毛姆

5. 美是艺术的目的和推动力。——冈察洛夫

6. 艺术是发扬生命的，死神所在的地方就没有艺术。——罗曼·罗兰

7. 除了艺术之外，没有更妥善的逃世之方；而要与世界联系，也没有一种方法比艺术更好。——歌 德

8. 艺术的伟大意义，基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界——罗曼·罗兰

9. 为艺术而艺术，不会比为喝酒而喝酒更有意义。——毛 姆

10. 任何美的艺术品都不可能没有一点小小的瑕疵，但真正的美却一定能够掩盖这些小小的瑕疵。——迦迪那

11. 每当一位艺术家逝去，人类的一些幻想也随之而逝。——罗斯福

12. 艺术乃德行的宝库。——巴尔扎克

13. 艺术是高尚情操的宣泄。——穆 尔

14. 艺术使自然更完美。——雷诺兹

15. 艺术应当担负起哺育思想的责任。——白朗宁

16. 艺术并不超越大自然，不过会使大自然更美化。——塞万提斯

4.田汉引用关羽形容关汉卿的一句话

颠倒了，原句是：

【田汉引用关汉卿形容关羽的一句话】

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在《单刀会》中——

我则怕刀尖儿触抹着轻静了你手，树叶儿提防打破我头！

关云长千里独行觅二友，匹马单刀镇九州；

人似巴山越岭彪，马跨翻江昆海兽；

轻举龙泉杀车胄，怒扯昆吾坏文丑；

麾盖下颜良剑标了首，蔡阳英雄立取头。

这是一个躲是非的先生决应了口，那一人杀人的云长，稽首！

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■ 在关汉卿笔下，

关羽作为一个近乎“神道”的人物，他超尘拔俗，极有神力；

作为一个英雄，他功勋盖世，建立了不朽的显赫业绩；

作为一个将帅， 他身先士卒，勇往直前，注重国家利益和手足情谊。

■ 关羽的形象包含着关汉卿的人格理想，寄托着关汉卿的精神追求。正因为如此，关羽的形象才显得风神清朗，气度不凡。

5.文中引用田汉《南归》中的诗句有什么作用

做引用记得童年与家人在庭院纳凉，母亲总要背诵唐人“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的诗句，其情境真够令人销魂的了。

作诠释：屏也有大小之分。从宫殿、厅堂、院子、天井，直到书斋、闺房，皆可置之，因为场合不同，自然因地制宜，大小由人了。

作比较：古代的屏的用途和现代的作比较分类别按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等，因而在艺术上有雅俗之别，同时也显露了使用人不同的经济与文化水平。举例子可以分隔室内室外。

过去的院子或天井中，为避免从门外直接望见厅室，必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为“流动空间”。

6.托尔斯泰的名人名言

作者 名言

托尔斯泰 如果教师只爱事业，那他会成为一个好教师。如果教师只象父母那样爱学生，那他会比那种通晓书本，但既不爱事业，又不爱学生的教师好。如果教师既爱事业又爱学生，那他是一个完美的教师。

列夫·托尔斯泰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。

列夫·托尔斯泰 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

列夫·托尔斯泰 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。

列夫·托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。

列夫·托尔斯泰 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

列夫·托尔斯泰 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

（俄）列夫.托尔斯泰 理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活

（俄）列夫.托尔斯泰 幸运的不是始终去做你希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的。

（俄）列夫.托尔斯泰 没有信仰的人的生活，无非是动物的生活。

（俄）列夫.托尔斯泰 理想是指路明星 。

（俄）列夫.托尔斯泰 我之所以想为人民实行教育，只是为了要救援在那里要淹死的许多普希金，奥斯特罗夫得斯基，罗蒙诺索夫。然而在每一个学校里，这些人都 是成群而众多的。

列夫·托尔斯泰 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

列夫.托尔斯泰 人生并非游戏，因此，我们并没有权利只凭自己的意愿放弃它。

阿·托尔斯泰 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。

（俄）列夫.托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。

托尔斯泰 理想的书籍是智慧的钥匙。

列夫·托尔斯泰 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

列夫·托尔斯泰 请记住，环境愈艰难困苦，就愈需要坚定毅力和信心，而且，懈怠的害处也就愈大。

托尔斯泰 假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！

托尔斯泰 思想上的努力，正如可以长出大树的种子般，在眼睛里是看不见的。但人类社会的明显的变化正发生于其中。

田汉与林维中的离婚告白中引用了王尔德的哪句名言？

于右任竞选“副总统”时，醉酒南京夫子庙，曾为某酒家侍女当筵挥毫，传为一时佳话。张慧剑却写以一联：“差无媚骨，犹有骚心。”

于右任、卢冀野与军人庞齐小叙于重庆。卢赠庞《双调·清江引》：“南宁几年参义旅，来涉山林趣。阶前黛丽花，窗外高梧举，清谈小园须记趣。”于见云：“黛丽花”可改“大丽花”，“高梧举”可改“梧高举”，如此更见对仗工稳贴切。

抗战时期，郭沫若回乡，为谢发妻张琼华20年奉侍父母，录旧诗作写了两幅条屏，在短跋中都有“书付琼华”字样。他对张开玩笑说：“以后你如果没有钱用，可以拿去卖几十个大洋。”

郭沫若在抗战期间曾返乐山故乡访亲。有少年以古瓦一片，请郭考据。郭考据数日，实无结果，后才知是伪造的。

抗战末期，田汉与林维中的离婚告白内引用王尔德一句话，“吾人常以误解而结婚，常以理解而离婚。”

1940年，郭沫若到重庆缙云寺游览，太虚请他题诗。郭打开摺式留言册，赫然发现上面已有田汉诗：“太虚浮海自南洋，带来如来着武装。今世更无清静地，九天飞锡护真光。”郭正欲步原韵酬和，忽传空袭警报，只得暂罢。警报解除后，郭写诗道：“无边法海本汪洋，贝叶群经灿烂装。警报忽传成虚事，顿教红日暗无光。”

日本学者游泰山，见石壁镌刻有“虫二”两字，难以解释，后求教于郭沫若。郭提笔在“虫二”两字外边分别加以“几”和“刀”，即成了“风月”。郭说：“这两个怪字应读作‘风月无边’。不过是古代名人的文字游戏而已。”

1944年西南联大国文学会举办“五四”文艺晚会。主席罗常培说：“今天唱压轴戏的是杨今甫先生，杨先生将到美国讲学。”但在杨讲话过后，闻一多第二次上台说：“今天唱压轴戏的不是杨先生而是我，我研究中国文学20年，目的就在摧毁这座封建的精神堡垒。”

1944年纪念老舍创作20周年时，吴组缃集作家名字为七律，由郭沫若当众朗诵：“戴望舒志向文炳，凡海十方杨振声。碧野长虹方玮德，青崖火雪明辉英。高歌曹聚仁薰宇，小默齐同金满城。子展洪深高植地，寿昌滕固蒋青山。”

傅斯年访延安，毛泽东推许傅在“五四”时期的启蒙之功。傅故作谦词：“我们不过是陈胜、吴广，你们才是项羽、刘邦。”毛在他临行时，以墨迹一幅相赠，乃手书晚唐章碣之句。