古语名言警句精选

古语名言警句精选

1. 50条名言警句（包括诗句）

谚语： 春雷响，万物长。

春雨贵似油，多下农民愁。 立春三场雨，遍地都米。

春雨漫了垅，麦子豌豆丢了种。 雨洒清明节，麦子豌豆满地结。

麦怕清明连夜雨。 夏雨稻命，春雨麦病。

三月雨，贵似油；四月雨，好动锄。 春天三场雨，秋后不缺米。

清明前后一场雨，豌豆麦子中了举。 有钱难买五月旱，六月连阴吃饱饭。

春得一犁雨，秋收万担粮。 六月下连阴，遍地出黄金。

春雨满街流，收麦累死牛。 黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

一阵太阳一阵雨，栽下黄秧吃白米。 伏里无雨，谷里无米；伏里雨多，谷里米多。

三伏要把透雨下，丘丘谷子压弯桠。 伏里一天一暴，坐在家里收稻。

秋禾夜雨强似粪，一场夜雨一场肥。 立了秋，那里下雨那里收。

立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。 处暑里的雨，谷仓里的米。

处暑下雨烂谷箩。 吃一堑，长一智。

人穷只怕志气短。 前人栽树后人凉。

八仙过海，各显神通。 人无完人，金无足赤。

不依规矩，不成方圆。 拳不离手，曲不离口。

不见高山，那知平地。 不经冬寒，不知春暖。

严以责己，宽以待人。 滴水成河，粒米成箩。

算算用用，一世勿穷。 树高千丈，叶落归根。

养儿防老，积谷防荒。 远亲不如近邻好。

鳑鲏鱼也要留三寸肚肠。 天下呒难事，只怕有心人。

人望高处走，水向低处流。 少壮不努力，老大徒伤悲。

路遥知马力，日久见人心。 三个臭皮匠，赛过诸葛亮。

相骂无好言，相打无好拳。 人不可貌相，海水不可斗量。

劝诚谚语 高价买诚实，永远也值得。 ——谚语 人之真诚或虚伪，不能隐蔽。

——谚语 欺诈可能有用，诚实却是上策。 ——谚语 说真话的人，才算忠诚。

——谚语 名言警句： 1）.劝人珍惜光阴 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 一寸光阴一寸金，存金难买存光阴 少壮不努力，老大徒伤悲 （2）.告戒人要诚信 1.志不强者智不达，言不信者行不果。 --墨翟，战国思想家 2.内外相应，言行相称。

--韩非，战国哲学家、教育家 3.善不由外来兮，名不可以虚作。 --屈原，战国诗人 4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

--庄周，战国哲学家 5.人背信则名不达。 --刘向，汉朝经学家 6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韩婴，汉朝诗论家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。 --畅泉，晋朝隐士 8.人无忠信，不可立于世。

--程颐，宋朝哲学家 9.多虚不如少实。 --陈甫，宋朝哲学家 10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

--杨简，宋朝学者 11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。 --德莱赛，英国作家 12.言忠信，行笃敬。

--论语 13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。 --约翰雷，英国学者 14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

--海涅，德国诗人 15.老老实实最能打动人心。 16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

--莎士比亚，英国戏剧家 17.没有诚实何来尊严？ --西赛罗，古罗马政治家 18.人如失去了诚实，也就失去了一切。 --黎里，英国散文家 19.诚实最好的政策。

--弗兰克林 20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。 --马克吐温 （3）.劝人宽容，凡事要看得开 日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的 后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误.所以不要后悔 （4）坚强的意志\坚定的决心 我成功是因为我有决心，从不踌躇。拿破仑一世 名言警句 人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

-《人性的弱点》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

-《论语.子罕》 名言警句 （5）关于爱情 真正的爱就要把疯狂的或是近于淫荡的东西赶得远远的。柏拉图 名言警句 （6）关于修身 君子之修身，内正其心，外正其容。

-（宋）欧阳修 名言警句 盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。-（晋）陶渊明 名言警句 品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

-（法）孟德斯鸠 名言警句 静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。-诸葛亮 名言警句 （7）人要时常自省——认识自己 最困难的事情就是认识自己。

（希腊） 自知之明是最难得的知识。（西班牙） 要想了解自己，最好问问别人。

（日本） 只有在人群中间，才能认识自己。（德国） 天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚） 给自己唱赞歌的人，听众只有一个。（日本） 莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联） 最灵繁的人也看不见自己的背脊。（非洲） 越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰） 每个人都知道鞋子挤脚的地方。（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

（西班牙） 自己的饭量自己知道。（苏联） 不会评价自己，就不会评价别人。

（德国） 如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。（美国） 当面怕你的人，背后一定恨你。

（英国） [学习学习]名言警句精选（音序排列） B 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。

2. 古代励志名言警句

1.沉舟侧畔千帆过， 病树前头万木春。

-----《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡 ——比喻旧事物必将被新事物所代替。 2.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

-----《赤壁》杜牧 ——用两个美女的命运来反映赤壁之战对东吴政治军事形势产生的重大影响。 3.但愿人长久，千里共婵娟.------《水调歌头》苏轼 ——表达与亲人共赏人间美景的心愿，体现自己乐观的人生态度。

4.人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。------《过零丁洋》文天祥 ——与司马迁说过的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”道出类似的生死观，并表现出文天祥以死明志的决心。

不必完全背过，理解并能够联系起来就行，希望对你有帮助！ 18回答者： youxueping6 - 见习魔法师 二级 2009-5-20 16:54 我来评论>>相关内容 • 中国古代名言名句精选+注释 • 求有关“和”的中国古代诗词名句、名言格言、歇后语。 • 中国古代有关军事或战争的名言名句（起码2个） • 中国古代关于战争和军事的名言名句 • 简短的名言名句，最后是中国古代的，富有哲理的 更多相关问题>> 其他回答 共 1 条 阳春布德泽，万物生光辉----------汉 乐府古辞《长歌行》 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀--------唐 贺知章《咏柳》 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都--唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。-----------宋·苏轼《惠崇春江晚景二首》 等闲识得东风面，万紫千红总是春--------宋·朱熹《春日》 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风.----------南宋 志南和尚《绝句》 乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

――――白居易〈〈钱塘湖春行〉〉 月出惊山鸟，时鸣春涧中。 ―――――王维《鸟鸣涧》 春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

――――韦应物《滁州西涧 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红――――杨万里《晓出静慈寺送林子方》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙--------宋·赵师秀《约客》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人-----------宋·秦观《三月晦日偶题》 纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 ---------宋·陆游《初夏绝句》 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色--------唐·王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》 树树皆秋色，山山唯落晖-------------唐·王绩《野望》 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼--------唐·李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅---------唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》 红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤.天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星-----唐·杜牧《秋夕》 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠-----------宋·范仲淹《苏幕遮》 忽如一夜春风来，千树万树梨花开---------岑参《白雪歌送武判官归京》 撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起---------晋·谢道蕴《咏雪联句》 燕山雪花大如席，纷纷吹落轩辕台----------唐·李白《北风行》 千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

--------唐·柳宗元《江雪》 谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花--------唐·韩愈《李花二首》 六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝---------唐·高骈《对雪》 绿树村边合，青山郭外斜。―――――孟浩然《过故人庄》 万里赴戎机，关山度若飞。

――――《木兰诗》 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。――――白居易《钱塘湖春行》 山回路转不见君，雪上空留马行处。

――――岑参《白雪歌送武判官归京》 两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。―――李白《早发白帝城》 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

―――王昌龄《出塞》 白日依山尽，黄河入海流。――――王之涣《登鹳雀楼》 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

――――王之涣《凉州词》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。―――陆游《游山西村》 应该差不多哦。

3. 收集人生格言

一个人的价值，应当看他贡献什么？而不应该看他取得什么。 作者：爱因斯坦

将自己陷于罪恶中的人是常人；为自己的罪过烦忧的人是圣贤；夸耀自己的罪过的人是魔鬼。 作者：富勒

如果人只是为了自己而劳动，他也许能成为有名的学者、绝顶的聪明人、出色的诗人，但他决不可能成为真正的完人和伟人。 作者：马克思

没有比人生更艰难的艺术了，因为其他的艺术或学问，到处都有教师。 作者：塞涅卡

磨灭一切事物，唯独恩德，时间越久，它的力量就越大。 作者：拉柏雷

人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。 作者：弗洛伊德

人，就像钉子一样，一旦失去了方向，开始向阻力屈身，那么就失去了他们存在的价值。 作者：兰道

我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。 作者：爱迪生

研究真理认识真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 作者：培根

人生在勤，不索何获？ 作者：张衡

真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。 作者：塞涅卡

人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。

人生，始终充满战斗激情。 作者：惠特曼

人生犹如一本书，愚蠢者草草翻过，聪明人细细阅读。为何如此. 因为他们只能读它一次。 作者：保罗

穷人生病，阎王讨债。 作者：谚语

挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。

平凡的人听从命运，只有强者才是自己的主宰。 作者：维尼

公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人 作者：赫拉克利特

但愿每次回忆，对生活都不感到内疚。 作者：郭小川

人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。 作者：拉尔夫·詹

“稳妥”之船从未能从岸边走远。

人不是根本不相信自己的死，就是在无意识中确信自己不死。 作者：弗洛伊德

处处热心的人生，是事事满意的人生。 作者：帕克

人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 作者：（战国）庄周

命运总是宠爱勇士的。 作者：英国谚语

平心尝世味；含笑看人生。 作者：《对联集锦》

忠诚老实：不要说有害于人的谎话，要表里一致。 作者：富兰克林

为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。 作者：罗丹

贪心好比一个套结，把人的心越套越紧，结果把理智闭塞了。 作者：巴尔扎克

人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。 作者：萧楚女

等你需要滴水不漏的时候，你要懂得，有两种滴水不漏：积极的和消极的滴水不漏，是傻瓜的做法，他们采用沉默、否定、板面孔，闭门谢客这类办法，这贷真价实的无能e79fa5e98193e59b9ee7ad9431333264643134！积极的滴水不漏，通过肯定来进行。 作者：巴尔扎克

人生只有在斗争中才有价值……受过痛苦，才能得到报酬。 作者：赫尔岑

障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养出成功

4. 【论语中的名句论语中著名的经典,或者是人们常说的.麻烦附带是出自

学而第一子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：吾日三省乎吾身.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？子曰：君子不重则不威，学则不固.主忠信，无友不如己者，过则勿惮改.子曰：不患人之不己知，患不知人也.为政第二子曰：诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪.”子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩.子曰：温故而知新，可以为师矣.子曰：学而不思则罔，思而不学则殆.子曰：由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也.里仁第四子曰：“朝闻道，夕死可矣.”子曰：“不患无位，患所以立.不患莫己知，求为可知也.”子曰：“参乎，吾道一以贯之.”曾子曰：“唯.”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣.”子曰：“君子喻于义，小人喻于利.”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也.”子曰：“君子欲讷于言而敏于行.”子曰：“德不孤，必有邻.”公冶长第五子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也.”子谓子产：“有君子之道四焉.其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义.”子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之.”雍也第六子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子.”子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿.”述而第七子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也.”子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣.不义而富且贵，于我如浮云.”子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之.”子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚.”子温而厉，威而不猛，恭而安.泰伯第八曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手.诗云：'战战兢兢，如临深渊，如履薄冰.'而今而后，吾知免夫小子.”曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善.君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣.笾豆之事，则有司存.”曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也.”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰：“民可使由之，不可使知之.”子曰：“不在其位，不谋其政.”子罕第九颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼.欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔.遂欲从之，末由也已.”在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜.”子曰：“吾未见好德如好色者也.”子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也.譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也.”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也.”子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧.”乡党第十食不厌精，脍不厌细先进第十一曰：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归.”夫子喟然叹曰：“吾与点也.”颜渊第十二子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣.”子曰：“君子成人之美，不成人之恶.小人反是.”子路第十三子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从.”子曰：“君子和而不同，小人同而不和.”子夏为苣父宰，问政.子曰：“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成.”宪问第十四子曰：“不在其位，不谋其政.”曾子曰：“君子思不出其位.”子曰：“君子道者三，我无能焉.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧.”子贡曰：“夫子自道也.”原壤夷俟，子曰：“幼而不孙悌，长而无述焉，老而不死，是为贼.”以杖叩其胫.卫灵公第十五子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.”子贡问为仁.子曰：“工欲善其事，必先利其器.居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者.”子曰：“人无远虑，必有近忧.”子曰：“已矣乎！吾未见好德如好色者也.”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人.”子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋.”子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉.”子曰：“过而不改，是谓过矣.”子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也.”子曰：“当仁不让于师.”子曰：“道不同，不相为谋.”季氏第十六丘也，闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾.夫如是，故远人不服，则修文德以来之.既来之，则安之.今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也.”孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出.孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得.”孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言.小人不知天命而不畏也。

10句古语箴言，句句经典，读懂受益匪浅

1、行出于己，名生于人。——《逸周书·谥法解》

此句的意思是，行为是自己做出的，而名声是别人给予的。道理很简单，一个人能决定自己的言行，却无法左右别人的评价，要想获得别人的好评，先要自己做到品行端正。

人过留名，雁过留声。追求好名声是人之常情，但如何追求名声、怎样对待名声，需要辩证地思考。有人信奉“出名要趁早”，陷入庸人自扰的焦虑，反而耽误了追求远大理想的脚步；有人贪慕虚名，只做涂脂抹粉的表面文章，靠投机钻营沽名钓誉，正事却没办多少；有人过度计较个人声誉，凡事瞻前顾后，于人于己无益。一个人做了什么，做得怎么样，他人都会看在眼里，也自然会给出评判，对自己而言，问心无愧而已。

2、见骥一毛，不知其状；见画一色，不知其美。——尸佼《尸子》

此句语出《尸子》下卷。意为：只看到千里马身上的一根毛，是不能知晓其体态的；只见到画上的一点颜色，是不能欣赏画卷之美的。比喻只了解事物的局部而缺乏宏观把握。这种认知上的片面性，会导致偏于一隅，暗于大理。《尸子》中还有“因井中视星，所见不过数星”之语，同此一理。

尸佼，战国时期著名的政治家、思想家，相传为商鞅之师，主张确立法律制度并据此进行统治。汉代“独尊儒术”后，其所著《尸子》一书遭到禁毁，因此早佚。后由唐代魏徵、清代章宗顺等重新辑成。

尸佼的这一思想，与孟子的“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”，庄子的“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也”，以及先秦道家著作《鹖冠子》中的“一叶蔽目，不见太（泰）山；两豆塞耳，不闻雷霆”不谋而合。

3、不虑于微，始贻于大；不防于小，终亏大德。——《明太祖实录》。

此句大意为：不虑及细小之事，就会酿成大祸；不防范微小之处，终会伤大节、毁大德。

“不矜细行，终累大德。”小事小节上的放纵，对一个人品行和作风的影响是渐进的、隐蔽的，却也可能是致命的，犹如温水之于青蛙、蚁穴之于大堤，若任由其发展下去，量变引起质变，必将使人在不知不觉中陷于困境。

《淮南子》中亦有言：“圣人敬小慎微，动不失时。”对于个人而言，观小节可以见大体、知品行，只有在小事小节上防微杜渐，谨言慎行，坚持从小事小节上加强修养，才能在慎微中积下尺寸之功，才能在一点一滴中逐步完善自己。

4、治其本，朝令而夕从；救其末，百世不改也。——苏轼《关陇游民私铸钱与江淮漕卒为盗之由》

这里的“本”，是指事物的根本或根源，“末”则指事物的细枝末节。意思是抓问题要从根本上着手，不能只治标而不治本。

古人关于标与本的论述很多，《黄帝内经·素问》中说：“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”意思是说疾病有标与本之分，只有懂得疾病的标本关系，治疗才可以万无一失；如果不懂得疾病的标本关系，就是胡乱治疗。医有医理，治有治道。治病需要弄清标本、对症下药，解决其他问题也是如此，只有抓住了事物的根本和关键，其他矛盾自然迎刃而解。

5、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易·系辞上》

“臭”通“嗅”，表示气味，整句话解释为两个人同心协力，便能发挥出如利刃一般斩金截铁的力量，无往而不胜；两个人同心同德，那美好的感觉如同使人嗅到幽兰芬芳。

如今，《周易》原句里的“二人”，逐渐发展为今天俗语中的“兄弟”，这种演变，说明了中国人对兄弟之情的一种认知：兄弟，不仅限于家族内的血缘宗亲，更推广为生活中的朋友——志同道合、义志相投的“二人”，就可以是“兄弟”，更可以胜似“兄弟”，他能与你惺惺相惜、肝胆相照，同心同德、同路同行。

6、身之不俭，断不能范家。家之不俭，必至于累身。——汪辉祖《佐治药言》

如果自身不节俭，是不可能起到模范治家作用的；一个家庭若不节俭，则必定会累及自身。

古语有云：“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”意思是节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起来；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发出来。古语也有言：“奢靡之始，危亡之渐”。奢侈浪费不仅是消极颓废的表现，而且是危亡的温床。“俭节则昌，淫佚则亡”，历史上很多朝代的覆灭，都与奢靡有关，商纣王酒池肉林，挥霍无度；隋炀帝纵情享乐，昏庸残暴……凡此种种，教训不可谓不深刻。而对一家而言，“家俭则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”。

7、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来。众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。——《菜根谭》

一般人都因为处在顺境中感到开心，而君子的快乐却是从逆境中来的。一般人都害怕那些不顺心的事情，而君子的忧虑，却来自于称心如意的时候。

“生于忧患，死于安乐。”很多时候，打败一个人的，往往不是困厄，反而是“顺遂”。人处逆境时，往往全神贯注、全力以赴，头脑冷静清醒，故而能胜；而处顺境时，难免自视甚高、自我膨胀，对风险视而不见，对危机丧失警觉，故易跌倒。

宋代洪迈在《容斋随笔》中提出：“圣人不畏多难而畏无难，故曰，‘惟有道之主能持胜。’”意思是说，圣人不害怕困难多遭受磨砺，却怕因没有困难而安逸颓落，安而不忘危，才能始终立于不败之地。

8、恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音。总来叫做相知。——《警世通言》

其意思大致是，不计回报、倾力相助者，称得上知己；肝胆相照、无话不说者，称得上知心；心照不宣、情投意合者，称得上知音，总的来说都是朋友的相知。

“友也者，友其德也。”要想友谊天长地久，就要遵循朋友间的相处之道。古人讲的相处之道很多，举其要者，孔子强调“主忠信，毋友不如己者”，主张交友一定要秉持忠信之道；墨子主张“不义不亲，不义不近”，这里说的义，主要是指正义、道义和仁义，它构成了人与人之间交往的基石；荀子则看重朋友之间良善的引导，认为“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也”；王夫之在《读通鉴论》中说：“君子所望于人者，以礼相奖，以情相好已耳。”其实，真正的朋友，不只是因为志趣相投走到一起，用“礼”“情”维系友谊；更重要的是有共同的道义基础，能够志同道合、携手同心。

9、知其不善，则速改以从善，曲折专以“速改”字上著力。——《朱子语类》

意识到自己不善的言行，就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。

修身讲究缓养，如文火炖物。同时也讲究急攻，如猛火煮物。养的是善性；攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理，但为什么我们说起来简单，做起来却屡屡犯错，甚至终身犯错呢？原因就在于“知其不善”，却不能“速改”。一个错误放过了，下一个错误必然也会放过，道德惰性是自己纵容出来的，“大错误”也是从“小错误”日常积累的。

10、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。——《法言·君子》

此句出自西汉扬雄的《法言》，意思是说，人一定要自爱，才会获得别人之爱；人一定要自敬，才会获得别人的尊敬。

自爱和自敬，是获得别人爱和尊敬的必要条件，没有不爱敬自己却能获得别人爱敬的人。这段话体现了儒家“修己以达人”思想的精义。每个人通过“诚意”“正心”“修身”来实现真正意义的自爱自敬，就会应然地获得别人的爱戴和尊敬，“譬如北辰，居其所而众星共之”；并会由近及远、由小到大地产生社会示范效应，“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”，从而实现“齐家”，进而“治国”，最终“平天下”。

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