丰子恺的名言

丰子恺的名言

1.丰子恺的名言

青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。 —— 丰子恺

由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 —— 丰子恺

全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 —— 丰子恺

不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。—— 丰子恺

你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。—— 丰子恺

2.丰子恺名言

全为实利打算，换言之，就是只要全家。

充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

“世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本”； “天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。

“成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由”。

儿童“比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的”。

“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。

3.丰子恺的名言有哪些

1、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。 ——丰子恺

2、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。 ——丰子恺

3、无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。 这样，人生。 ——丰子恺

4、“我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我 眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉， 一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢！” ——丰子恺

5、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 ——丰子恺

6、不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。 ——丰子恺

7、不念过往，不畏将来 ——丰子恺

8、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨，既然无处可躲，不如傻乐，既然无处可逃，不如喜悦。 ——丰子恺

9、夜本来是一日的最深沉的，最幽邃的一部分，就是一日的神秘的时间，又可说是人的退省时间。 ——丰子恺 《青年与自然》

10、哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺 《谈自己的画》

11、因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健 全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。 ——丰子恺 《儿女》

12、幸有我来山未孤。 ——丰子恺

13、因为他的作画，完全不晓得迎合俗众的心理，完全抛却利害得失的念头，只晓得追求他的“真实”。对于艺术理解力缺乏而有生计又不裕的双亲，自然不会赞同他这事业。家庭的圆满的和爱，对此有了缺陷。终于使梵高不能再留在家中。 ——丰子恺《梵高生活》

14、花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。——丰子恺《给我的孩子们》

15、孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”所谓赤子之心，就是孩子的本来的心，这心是从世外带来的，不是经过这世间的造作后的心。——丰子恺《做人得有点“童心”》

16、儿童大都是最富于同情的。且其同情不但及于人类，又自然地及于猫犬、花草、鸟蝶、鱼虫、玩具等一切事物，他们认真地对猫犬说话，认真地和花接吻，认真地和人像玩耍，其心比艺术家的心真切而自然得多！——丰子恺

4.丰子恺的名言和著作

丰子恺（1898~1975），浙江桐乡人。

名仁，又名婴行。自幼爱好美术。

1941年进浙江省立第一师范学校，从李叔同学习绘画、音乐，1919年毕业。1921年赴日学习音乐和美术。

回国后，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。1924年，与友人创办立达学园。

抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。

建国后，曾任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席、上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。

著有《音乐入门》、《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。丰子恺生平 1898年11月9日，丰子恺出生在浙江省崇德县石门湾（今桐乡县石门镇）。

丰子恺出生时，他的母亲已生了六个女儿，他是家里第一个儿子。因为父亲也只有一个妹妹，他便是丰家烟火得继的希望，备受珍惜。

父亲为他取乳名为"慈玉"，他确实是家人眼中的宝玉，祖母溺爱他，父母、姑姑疼爱他，姐姐们怜爱他，连家里染坊中的伙计们也喜欢他。丰子恺自小便被包围在脉脉的温情中，这种温情后来跟随了他一生，浸透在他的性格里，使他总是以温柔悲悯的心来看待事物；发散在他的笔下，就变成平易的文字和纯仁的画风。

六岁，在父亲的私塾中读书，学名丰润。 父亲丰璜本是清末举人，废除科举取仕后，就在家开设私塾，教授孩子们读书。

丰子恺在父亲那里学《三字经》、学《千家诗》，也学父亲在中秋之夜饮酒吃蟹赏月的名士风度……9岁时，父亲去世了，母亲把他送到另一个私塾继续就读，一直到12岁，丰子恺接受的都是传统的教育，这六年的熏陶，在他身上留下了中国传统文人特有的温文敏感，从容和善的气质。也许是家里开染坊的缘故，丰子恺从小就对线条和色彩敏感，那本为他开蒙的《千家诗》里的黑白人物被他用染料涂成彩色，他描摹人物画谱，给同学们画，给乡亲们画，甚至应私塾先生之命为学校画孔子像供人瞻仰，被人们叫做"小画家"。

线条和色彩的魅力被他发现，并自此终生吸引着他。 1910年，在县立第三高等小学读书，改名丰仁。

县立第三高等小学是应革命风潮建立起的新式学堂，在这里，丰子恺剪掉了辫子，并为了适应民主选举的需要，由先生把名字中难认的“润”字改为易写易认的“仁”字。新学堂开设有音乐课，同学们唱李叔同的《祖国歌》、唱《励学》歌，音符的震撼力使丰子恺大受感染，成为他后来钻研音乐的发端。

1914年春，丰子恺以第一名的成绩在县立第三高等小学毕业。 1914年，考入浙江省立第一师范学校，改名子恺。

二年级起从李叔同学习图画、音乐，从夏丏尊习国文。1914年，丰子恺没有辜负母亲临行前给他预备的糕和粽子（寓意高中），在杭州考上了浙江省立第一师范学校。

在这所著名的师范学校、当时江南新文化运动的中心里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师--李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他作了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭皋，成为他以后散文创作中的最可亲可爱的特点。

在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西--文学、绘画和音乐。 1918年，李叔同出家为僧，丰子恺自此与佛教结缘。

李叔同是丰子恺第一个真正意义上的导师，他不仅教音乐、绘画，还教做人。在李叔同那里，丰子恺学会了写生画法，为之深深着迷，便“打定主意，专心学画，把一生奉献给艺术，永不变志”；更重要的是，他在李叔同身上学了许多可贵的精神：李叔同是个顶认真的人，丰子恺做任何事也一丝不苟；李叔同注重人格修养，认为要做一个好文艺家，必先做一个好人，丰子恺一生都是个文质彬彬的君子，而且认为“大艺术家必是大人格者”；李叔同皈依佛教，慈悲为怀，丰子恺也有悲天悯人的情怀，他的画中，不仅对人，就连对小猫小鸟，柳枝梅花都充满了温柔。

中年以后，丰子恺也皈依佛教，没有正式出家，但取法名婴行，并从此茹素。虽然丰子恺成名后表示，如果没有遇上李叔同，便不会走上绘画的道路，但李对他的影响却不是被动的，它与丰子恺的气质、禀赋都有很大的关系。

1919年学校毕业，组织发起“中华美育会”。筹办上海专科师范学校，任教务主任、西洋画教师。

师范毕业后，丰子恺与同学刘质平、吴梦非在上海小西门黄家阀路的一座旧房子里创办了中国教育史上第一所包括图画、音乐、手工艺各科的艺术师范学校--上海专科师范学校。在学校尚未挂牌前，丰子恺与吴梦非、刘质平、刘海粟、姜丹书等组织了五四时期最有影响的艺术教育社团之——中华美育会，并创《美育》杂志。

会员多为全国各地中小学音乐、美术教师，他们普及图画、音乐知识，培训中小学图画、音乐教员。 在投身艺术教育的同时，丰子恺自觉地探索着艺术教育的理论研究。

在上海专科师范的筹备阶段，丰子恺应邀在上海东亚体校任教，在校刊上，他发表了《图画教授法》和《素描》，前者是教育心得，后者是日本学者米田桂一郎的《素描》节译，这是目前所知丰子恺。

5.丰子恺名言

全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

“世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本”；

“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。

“成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由”。

儿童“比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的”。

“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”

6.丰子恺名言

丰子恺名言名句

1、走正确的路，放无心的手，结有道之朋，断无义之友，饮清净之茶，戒色花之酒，开方便之门，闭是非之口。-

2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

3、凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

4、人生一方面求寿命之长，一方面又求生活过去之快，两者看似矛盾，而其实无妨。因为这是在实际上求寿命之长，而在感觉上求生活过去之快，人工的时间划分，便是在感觉上求生活过去之快的一法。

5、正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

6、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

7、成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。

8、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

9、有人帮你，是你的幸运；无人帮你，是公正的命运。没有人该为你做什么，因为生命是你自己的，你得为自己负责。

10、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

11、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。

12、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

13、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。

14、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。

15、全为实利打算，换言之，就是只要全家。充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

16、时间划分愈细，感觉上过去愈快，生活上兴味愈多。故“快”就是“乐”，快乐称为“快活”。

17、“这个世界不是有钱人的世界，也不是无钱人的世界，它是有心人的世界。

18、大其心，容天下之物，虚其心，爱天下之善，平其心，论天下之事，潜其心，观天下之理，定其心，应天下之变。-

19、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

20、大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

21、虚心的人用文凭来鞭策自己，心虚的人用文凭来炫耀自己。

谢谢采纳

7.鲁迅 冰心 丰子恺的名言

【鲁迅】

真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。

自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。

现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。

不能“只为了爱——盲目的爱，——而将别的人生的要义全盘疏忽了”。

【冰心】

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。

青春活泼的心，决不作悲哀的留滞。

我自己是凡人，我只求凡人的幸福。

沉默着罢！ 在这无穷的世界上，弱小的我原只当微笑，不应放言。

【丰子恺】

凡事顺其自然；遇事处之泰然；得意之时淡然；失意之时坦然；艰辛曲折必然；历尽沧桑悟然。

大事难事，看担当；逆境顺境，看胸襟；是喜是怒，看涵养；有舍有得，看智慧；是成是败，看坚持。

正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。

心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事沧桑，内心安然无恙。

既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

8.丰子恺的名言警句快点

1、世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本。

2、由预想进行于实行，由希望变为成功，原是人生事业展进的正道。 3、青春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。

4、儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’。 5、天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。

我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了。 6、全为实利打算，换言之，就是只要全家。

充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

9.丰子凯的名言

以下就是丰子恺的名言：全为实利打算，换言之，就是只要全家。

充其极端，做人全无感情，全无义气，全无趣味，而人就变成枯燥、死板、冷酷、无情的一种动物。这就不是“生活”，而仅是一种“生存”了。

“世间的大人都为生活的琐屑事件所迷着，都忘记人生的根本”；“天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物，世间事物的真相，只有孩子们能最明确、最完全地见到。我比起他们来，真的心眼已经被世智尘劳所蒙蔽，所斫丧，是一个可怜的残废者了”。

“成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常狭小苦闷。孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由”。

儿童“比艺术家的心真切而自然得多！他们往往能注意大人们所不能注意的事，发现大人们所不能发现的点。所以儿童的本质是艺术的”。

“儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的‘人’”。

丰子恺笔下温暖而治愈的4句话，读懂了人生豁然开朗

有许多人都很喜欢丰子恺。

那么，你是为着什么，在哪一个瞬间，脑海中忽然迸出这样一个念头——

“啊，我好喜欢这个叫丰子恺的人！”

是为着他明明白发苍苍，却偏偏有着孩童般的淳朴天真；

是为着他半生坎坷，却依然对人世宽厚如初；

还是为着他永远能在琐屑凡俗、一地鸡毛的日常里，发掘出生活的可爱处、可乐处、可眷恋处、可欢喜处。

我想都有。

我们喜欢他，因为在他的身上，在他的漫画里，在他的文字里，我们感觉到了被温暖、被治愈。

第一句：

小时候，老时候，

乱世或升平，猫儿相伴看流年

丰子恺养过许多只小猫：

白象是一只大白猫，“猫伯伯”是一只黄猫，阿咪是一只小白猫。

真的很有趣，猫咪在他的笔下，如人一般的生动鲜活，个性迥异。

他说他最爱的便是它们的“猫性”——率真自由，不卑不亢。

而这，也是我们在丰子恺身上读到的。

他说，“猫的确能化岑寂为热闹，变枯燥为生趣，转懊恼为欢笑；能助人亲善，教人团结。即使不捕老鼠，也有功于人生。”

我要举双手同意。

对爱猫的人来说，看似是我们在养着小猫，给它庇护，其实是它一直在陪伴着我们，治愈着我们。

一人一猫，相伴流年。

仅这一点，就不能不去爱丰子恺。

第二句：

小时候真傻，居然盼着长大

巴金曾评价丰子恺，“一个与世无争、无所不爱的人，一颗纯洁无垢的孩子的心。”

每个大人都曾经是个孩子，只是我们忘记了。

可是丰子恺，他是永远葆有着那颗赤子之心。

他写孩子的欢喜，热烈坦荡，不抱目的，不求结果；

他写孩子的悲哀，为一个泥人的破碎，也可以哭得无比真切；

他写孩子非凡的创造力，做火车、办酒、唱歌，次次满怀着热情；

他写孩子的真实而纯洁，常常令大人汗颜羞愧。

他说：“我们所打算，计较，争夺的洋钱，在他们看来个个是白银的浮雕的胸章；仆仆奔走的行人，扰扰攘攘的社会，在他们看来个个是无目的地在游戏，在演剧；一切建设，一切现象，在他们看来都是大自然的点缀、装饰。”

读他的文字，看他的漫画，每每让你抛却了世俗的筹谋算计，心地变得无比澄澈清明。

仅这一点，就不能不去爱丰子恺。

第三句：

你若爱，生活哪里都可爱。

你若恨，生活哪里都可恨。

苏轼说：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

我们的一生中，轰轰烈烈、百转千折的情节太少。

更多的，是清晨与日暮的交迭，是一蔬一饭，是一鼎一镬，是无数件鸡毛蒜皮的小事，是无数句絮絮叨叨的闲言碎语，所共同堆叠出来的寻常烟火。

而所谓“清欢”，不过就是在这些琐屑凡俗的日常里，发现生活的可爱处、可乐处、可眷恋处、可欢喜处。

就如丰子恺，吃一盘瓜子，也能洋洋洒洒写出数千言文章，且让你不觉厌倦；

吃一碗酒，就更是能吃出好几种情味：

一壶烧酒，对着天风海鸟来喝，仿佛身在仙境；

两斤酒，配上两碗“过浇面”，实惠又美味；

两碗黄酒，一盘花生米，随意闲谈，这是患难中的真情。

“草草杯盘供笑语，昏昏灯火话平生。”

好像在丰子恺那里，所谓的热爱生活，其实也没有那么难。

它只需要你忠实于内心的感觉，认真去做好每一件事：

吃一盘瓜子也好，喝一碗酒也好，你不要烦，不要放弃，不要敷衍，去尝每一颗瓜子咀嚼后的清香，去品每一口酒回味后的甘甜，这就叫热爱生活。

仅这一点，就不能不去爱丰子恺。

第四句：

人间的事，只要生机不灭，

即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，

终有抬头的日子

在《生机》里，丰子恺写除夜时买的一球水仙花，经过旱灾，经过水灾，经过冻灾，每每觉得它生机不再的时候，它又像个斗士一般，自垂死中挣扎着，也要热烈地活下去。

丰子恺于是写下了这段哲理深厚的话：

“人间的事，只要生机不灭，即使重遭天灾人祸，暂被阻抑，终有抬头的日子。个人的事如此，家庭的事如此，国家、民族的事也如此。”

于是我想到了，丰子恺所写的，岂止是一朵花，他写的分明是自己。

1937年战争爆发后，丰子恺写下“宁当流浪汉，不做亡国奴”，然后带领着一家老小数十人，开始了长达8年的颠沛流离。

一路上，目之所及，哀鸿遍野，生灵涂炭。

丰子恺将所闻所见，集结成了一本《大树画册》，惨烈而令人痛心的画面背后，是慈悲、宽厚与不绝的希望。

70年代浩劫来临的时候，丰子恺首当其冲地成为了上海美术界的讨伐重点。

他的家被抄了，书画被没收焚毁了，就连蓄了三十几年的胡须，也被强行剪掉了。

被下放到上海郊县农村劳动，女儿去看望他，看到他的住处四面透风、枕边还有一捧雪，眼睛顿时就红了。

白发苍苍的丰子恺却笑着说：“地当床，天当被，还有一河浜的洗脸水，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”

无论遭遇了怎样的屈辱与折磨，他始终面带微笑，坦然从容，不伤人，亦不自伤。

于是我们知道了，所谓人的“生机”，原是一颗豁达通透的心。

像他在书里写的：“既然无处可逃，不如喜悦；既然没有净土，不如静心；既然没有如愿，不如释然。”

半生坎坷，却依然对人世宽厚如初。

仅这一点，就不能不去爱丰子恺。

我们都只是普通人，没有上天的青眼相加。

命运的河道蜿蜒而曲折，往往在我们不曾觉察的时候，突然拐弯。

像一场大风，人如落叶，不知会被带往哪一条道路，哪一个屋角，哪一种际遇。

但愿那时，我们都能如丰子恺一般，不惊不扰，豁达从容，宽厚如初。

共勉！

【版权声明】本文作者魏无忌，新媒体人，文化公司创始人，畅销书作者，主业创业，业余写文、出书、玩收藏，交流诗书与收藏