黑格尔名言中国是什么(黑格尔的名言有哪些)

黑格尔名言中国是什么(黑格尔的名言有哪些)

1.黑格尔的名言有哪些

黑格尔的名言有：

1. 法律的真理知识，来自于立法者的教养。

2. 如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一死”！

3. 世上不是缺少美，而是缺少发现美。

4. 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。

5. 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

6. 一个深广的心灵总是把兴趣的领域推广到无数事物上去。

7. 黑格尔简介：

1. 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（德语：Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel；公元1770年8月27日—公元1831年11月14日），德国哲学家。

2. 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特；是柏林大学（今日的柏林洪堡大学）的校长。

3. 作品：

1. 《费希特与谢林哲学体系的差别》

2. 《精神现象学》

3. 《逻辑学》（俗称“大逻辑”）

4. 《哲学科学全书纲要》

5. 《哲学全书》（分三个主要部分： 小逻辑、自然哲学、精神哲学）

6. 《法哲学原理》

7. 《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）

8. 《历史哲学讲演录》 （又称《历史哲学》）

9. 《哲学史讲演录》 （中译本 四卷）

10. 《宗教哲学讲演录》 （又称《宗教哲学》）

2.黑格尔的名言

运伟大之思者，必行伟大之迷途。

背起行囊，独自旅行。 做一个孤独的散步者。

如果说音乐是流动的建筑，那建筑物则是凝固的音乐 悲观的头脑'乐观的意志 无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界 目标有价值，生活才有价值 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。 任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。 人是靠思想站立起来的 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他. 凡是存在的事物就天然具有合理性。

恶是发展原动力 实体在本质上即是主体 如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福！ 给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的！慷慨的说句"大不了就是一死" ！ 嘿，哥们，我说，嘿，哥们 我说，没有意义的怎么可能存在。 世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的. 太阳下面没有新事物； 良心，它就是对它自己有了确信的精神 世上不是缺少美，而是缺少发现美 密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞 绝对的光明，如同绝对的黑暗 假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。

人死于习惯 民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。

美是理念的感性显现 一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高 方法不是外在的形式，而是内容的灵魂 历史常常惊人地重演 人类是地球上的匆匆来客 一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由 民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的 熟知并非真知 上帝惊叹细节 人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训 一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手 美是理念的感性显现 方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。 在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。

无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。——黑格尔 目标有价值，生活才有价值。

——黑格尔 在纯粹光明中就像在纯粹黑暗中一样，看不清什么东西。 ——黑格尔 任性和偏见就是自己个人主观的意见和意向，——是一种自由，但这种自由还停留在奴隶的处境之内。

——黑格尔 只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。——黑格尔无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。

——黑格尔凡是存在的都是合理的， 凡是合理的都是存在的。——黑格尔 如果你生活是一种无法抗拒的 无法改变的痛苦里.那么这种痛苦将是你的幸福！ 给自己一个希望和勇气.大喊没有什么大不了的！慷慨的说句"大不了就是一死" ！ 嘿，哥们，我说，嘿，哥们 我说，没有意义的怎么可能存在。

世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 一个深刻的灵魂，即使痛苦，也是美的. 太阳下面没有新事物； 良心，它就是对它自己有了确信的精神 世上不是缺少美，而是缺少发现美 密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞 绝对的光明，如同绝对的黑暗 假如没有热情，世界上任何伟大的事业都不会成功。 人死于习惯 民必须体会到宪法是自己的权利，可以落实到实处。

否则，宪法就只是徒有其表，不具有任何意义和价值。 美是理念的感性显现 一个恶徒的犯罪思想也比天堂里的奇迹更伟大，更崇高 方法不是外在的形式，而是内容的灵魂 历史常常惊人地重演 人类是地球上的匆匆来客 一个灰色的回忆，怎能抗衡现在的生动与自由 民族不是为了国家而存在的，民族是由国家创造的 熟知并非真知 上帝惊叹细节 人类从历史中所得到的教训就是：人类从来不记取历史教训 一个真正的艺术家不应当只是单一的画家，应是兴趣广泛的多面手 美是理念的感性显现 方法是任何事物所不能抗拒的、最高的。

在这唯一的权力面前，没有东西能够维持一种独立的生存。 参考资料：bbs.fhhf.cn/dispbbs.asp?boardid=17&id=65& 。

3.黑格尔的名言

黑格尔 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。

黑格尔 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用 黑格尔 家庭教育的另一个内容是培养子女的服从性，服从性的培养可以使子女产生长大成人的渴望。反之，如果不注意子女服从性的培养，他会变得唐突孟浪，傲慢无礼。

黑格尔 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 黑格尔 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。

黑格尔 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他. 黑格尔 青春是生命中最美好的一段时间。 黑格尔 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。

黑格尔 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。 黑格尔 真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。

如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。 黑格尔 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。

黑格尔 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。 黑格尔 有嫉妒心的人自己不能完成伟大事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬低他人的伟大使之与他本人相齐。

黑格尔 哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。

黑格尔 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。 黑格尔 自由是对必然的认识。

黑格尔 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。 黑格尔 纪律是自由的第一条件。

黑格尔 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。

4.伟大的哲学家黑格尔为什么说中国人以撒谎著名

黑格尔：中国人喜欢自称“奴才”，觉得生来是给权势者拉车的，逼他们往水深火热中去也会心甘情愿，并认它是不可避免的命运。

中国人“把个人自己和人类一般都看得是这样轻微”。他们在人格上尚未长大，精神上还没有成熟。

中国人没有像样的宗教，如果有“宗教”，也是宣传依赖“天”和各种自然现象。中国人膜拜的“天”是现世的金钱与权势。

人格构造的萎弱，信仰体系的坍塌，最后造成中国国民性的障碍性异化。中国人为求生存，可以忍受贫穷的煎熬、异族的压迫，以至被羞辱而无动于衷。

“中国人以撒谎著名，随时随地都能撒谎。朋友欺诈朋友，假如欺诈不能达到目的或者为对方所发觉时，双方都不以为怪，都不觉得可耻。”

读了以上评价，相信做为一个中国人我们都无法平静，我们既不能护短容不下批评，但也不能任人抹黑、曲解、以偏概全。转发此文，不是为了激发义愤引发争吵，也不是妄自菲薄以洋人之口辱我华夏，只希望能引发思考，有则改之，无则加勉。

想起黑格尔对中国人的评价 德国大思想家黑格尔在德国的地位，大概和中国的孔子有得比，虽然一个在近代，一个在古代。他的一言一行都可以给德国人洗脑，就连马克思也称他为启蒙老师。

他是柏林大学哲学教授，1830年60岁时当上柏林大学校长，次年逝世。黑格尔不喜欢中国人，要打分，就打低分。

他说过一句“名言”：“中国人以撒谎著名 ”。 他在名著《历史哲学》中称中国人喜欢自称“奴才”，觉得生来是给权势者拉车的，逼他们往水深火热中去也会心甘情愿，并认它是不可避免的命运。

中国人“把个人自己和人类一般都看得是这样轻微”。他们在人格上尚未长大，精神上还没有成熟；又指出中国人没有像样的宗教，从而缺少应有的信仰体验。

如果有“宗教”，也是宣传“依赖”的，依赖“天”和各种自然现象。在德国，作为自然主宰的天，可以比做上帝，但这种认识在中国人的思想之外。

中国人膜拜的“天”是现世的金钱与权势。 读黑格尔的书，给人这样的印象：中国人人格薄弱，缺乏信仰，成了“家长”庇护下幼稚的“孩子”。

因为是“孩子”，又没有对神的敬畏，因此也是最轻松与调皮的。他们无法无天，蔑视秩序，取笑道德，喜欢“造反”。

这一切来自于“孩子”的天性，带给“孩子”新鲜和刺激，也加重了“家长”管理“孩子”的社会成本，专制与刑罚成为常事。 人格构造的萎弱，信仰体系的坍塌，最后造成中国国民性的障碍性异化。

黑格尔认为中国人为求生存，可以忍受贫穷的煎熬、异族的压迫，以至被羞辱而无动于衷。他们崇尚一种别具韧性的奇怪生存态度。

依靠这样的态度，民族的整体延续下来，而这个民族的光荣感和羞耻心也成了问题。 其结果，“很容易变为极度的自暴自弃”，正因为自暴自弃，便造成了不道德。

黑格尔在《历史哲学》中说：“中国人以撒谎著名，随时随地都能撒谎。朋友欺诈朋友，假如欺诈不能达到目的或者为对方所发觉时，双方都不以为怪，都不觉得可耻。

他们的欺诈实在可以说是诡谲巧妙到了极顶。” 读了黑格尔对中国的评价，我想每一个有着正常思维的中国人心里都无法平静。

历史上除了马可波罗对中国印象稍好一点，孟德斯鸠等也是开骂者多。刊载以上言论的《历史哲学》一书，英文版1857年出版。

这一年正是清朝咸丰七年。德文讲义问世的时间还要大大提前。

那么可以说，黑格尔在柏林大学讲堂愤愤数落的都是清代往事。 中国繁华强盛之国运，发祥于周、秦，勃兴于汉、唐，到了宋、明，由盛转衰，至于满清则颓势难挽。

造成中国文明如此悲剧的原因很多，一个至关重要的原因，在于北方草原文明的入侵。这个文明的名字叫“鞑靼”。

身处亚欧大陆的腹地，没有或者很少出海口，造成这个文明具备世界大陆体系文明的全部特点：坚持与海洋资本体系对抗，阻止向市场全球化进化，强化专制主义国体。 福士伟根丑闻令德国出丑 中国的历史悲剧在于绵绵万里长城挡不住鞑靼文明的入侵。

这个文明入主中国，布罗代尔所说的“亚洲铁锤”抡向柔弱的农耕文明，阻止了中国的进步，并伤及民族精神体格的“脊柱”与“膝盖”，迫使它弯腰跪下，养成可悲可耻的“奴才”品性，并有了说谎的习气。这个鞑靼的幽魂，曾走进黑格尔的研究视野，为什么不从民族文明被强暴的视角找到中国落后的原因，为什么把满清一代的文明视为中国文明的全部。

中国有满清还有汉、唐，何以不见？黑格尔是讲“辩证”哲学的，但他的中国观太笼统，很不辩证。 就在笔者写作此文的时候，天底下爆出大新闻。

德国大众汽车公司（福士伟根）被揭露在美国汽车尾气排放测试时造假。公司总裁文德恩为此公开道歉并引咎辞职。

丑闻曝光，大众集团的股票瞬时暴跌近20%。大众汽车是德国经济的台柱子，足可为德国的总体形象代表。

但是中国人仍认为这只是一场发生于某人某事的严重事故，不会轻易定论：德国人以撒谎著名。 黑格尔对儒学、佛教的观点也无法苟同，不是说信上帝才是宗教，儒佛的天理菩萨也是信仰的支柱，问题是一切的好信仰都被满清糟蹋了，遗弃了，异化了，直至破败无修，这才造成中国的“无信仰”状况。

黑格尔没有。

5.黑格尔的名言和代表作是什么

威廉·弗里德里希·黑格尔1770年出生于一个政府公务员家庭。1788年进入杜宾根神学院学习。1793年毕业后，先后在伯尔尼和法兰克福当了七年的家庭教师。1800年到耶拿，与谢林共同创办《哲学评论》杂志。次年成为耶拿大学编外讲师，四年之后成为副教授。1807年出版他的第一部著作《精神现象学》。1808至1816年，他在纽伦堡当了八年的中学校长。在此期间完成了《逻辑学》（简称大逻辑）。1816年，他被聘为海德堡大学教授。1817年，出版《哲学全书》（其中的逻辑学部分简称小逻辑），完成了他的哲学体系。1818年开始担任柏林大学教授，1821年出版《法哲学原理》。1829年，黑格尔被任命为柏林大学校长和政府代表，1831年死于霍乱。

《精神现象学》（Phänomenologie des Geistes ） 1806 (See battle of Jena)

《逻辑学》 （Wissenschaft der Logik） 1812-1816 (last edition of the first part 1831)

《哲学全书》 （Enzyklopaedie der philosophischen Wissenschaften） 1817-1830

（分三个主要部分： 小逻辑、自然哲学、精神哲学）

《法哲学原理》 （Grundlinien der Philosophie des Rechts） 1819

《美学讲演录》（又译：《美学》、《谈美学》）

《历史哲学讲演录》

《哲学史讲演录》

《宗教哲学讲演录》

6.黑格尔：中国无历史 究竟什么意思

黑格尔的原话是：中国的历史从本质上看是没有历史的，它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。

这是身处工业社会的人对农业社会的偏见了。很明显，几千年的时间里是不可能没有任何进步的，否则生产力不发展，政权的治理能力不改善，怎么可能在同样的土地上供养更多的人口？不过换个角度看，黑格尔说这个话又是可以理解的。工业社会几十年取得的进步，可能比农业社会上百年甚至几千年取得的进步还要巨大，还要多。尤其是第一次工业革命，人类从来没有见识过能如此让生产力爆炸式增长，让社会变革如此快速进行的社会形态。可以理解，那个时代的人回头看过去，会对以前有多么的轻视。

对于黑格尔这个论点不必太敏感，因为他说这话的时候，中国还处于封建王朝（清）。如果用这段话来批评封建王朝，还是有一定道理的。但显然黑格尔也没能预知到他离世一个世纪后，中国大地发生的巨大变革。

52句黑格尔经典哲理名言

格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔(德语:Georg Wilhelm Friedrich Hegel，常缩写为G. W. F. Hegel;1770年8月27日-1831年11月14日)，时代略晚于康德，是德国19世纪唯心论哲学的代表人物之一。黑格尔出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特;卒于柏林，去世时是柏林大学(今日的柏林洪堡大学)的校长。

许多人认为，黑格尔的思想，标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义，因此，对于那些因看到自由主义在承认个人需求、体现人的基本价值方面的无能为力，而觉得自由主义正面临挑战的人来说，他的哲学无疑是为自由主义提供了一条新的出路。

1、 一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望 ——黑格尔

2、 存在即合理。 ——黑格尔

3、 一个志在有大成就的人，它必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。 ——黑格尔

4、 人类从历史学到的唯一的教训，就是人类没有从历史中吸取任何教训。 ——黑格尔

5、 纪律是自由的第一条件。 ——黑格尔

6、 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大的事业，乃尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大使之与他人相齐。 ——黑格尔

7、 人们往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖 。 ——黑格尔

8、 个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前的洁白。 ——黑格尔

9、 人应尊敬他自己，并应自视能配得上最高尚的东西。 ——黑格尔

10、 凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔

11、 无知者是最不自由的，因为他要面对的是一个完全黑暗的世界 ——黑格尔

12、 什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。 ——黑格尔

13、 一个拥有真正美的心灵总是有所作为的，并且是一个实实在在的人。 ——黑格尔

14、 我们可以断言，没有激情，任何伟大的事业都不能完成。 ——黑格尔

15、 只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。 ——黑格尔

16、 最大的天才尽管朝朝暮暮躺在青草地上，让微风吹来，眼望着天空，温柔的灵感也始终不光顾他。 ——黑格尔

17、 美具有引人向善的作用和力量 ——黑格尔

18、 世上大概有两种人，“一种人毕生致力于拥有，另一种人毕生致力于有所作为。”一心渴望拥有，一旦没有达到目的，就会失落、痛苦和绝望。心无旁鹜，专心 于 事业的追求，就会忘掉许多烦恼，找到许多努力过程中的快乐。默默耕耘的人其实是最智慧的人。 ——黑格尔

19、 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 ——黑格尔

20、 时代的艰苦使人对于日常生活中平凡的琐屑兴趣予以太大的重视，现实上很多的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经过多地占据了精神上一切的能力和力量以 及 外在的手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心生活和较纯洁的精神活动，以致许多较优秀的人才都为这种艰苦环境所束缚，并且部分地被牺牲在里面。因为世界精神太忙碌于现实，所以它不能转向内心，回复到自身。 ——黑格尔

21、 审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔

22、 存在就是合理 Only in the state does man have a rational existence. ——黑格尔

23、 每个人都是一个整体，本身就是世界，每个人都是一个完满的有生气的人，而不是某种孤立的性格特征的寓言式的抽象品 ——黑格尔

24、 一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。 ——黑格尔

25、 对现实的抽象就是对现实的毁灭 ——黑格尔

26、 爱情确实有一种高尚的品质，因为它不只停留在性欲上，而且显出一种本身丰富的高尚优秀的心灵，要求以生动活泼，勇敢和牺牲的精神和另一个人达到统一。 — —黑格尔

27、 人类从历史里学到一个教训，那就是没有学到任何教训。 ——黑格尔

28、 凡是合理的都是存在的，凡是存在的都是合理的。 ——黑格尔

29、 只有经过长时间完成其发展的艰苦工作，并长期埋头沉没于其中的任务，方可有所成就。 ——黑格尔

30、 精神的生命不是表现为害怕死亡，与荒芜保持绝对的距离，而是表现为承受死亡，并在死亡中保存自身。只有当精神在一种相当绝对的支离破碎状态下重新找到 自 己，他才赢得它的真理。精神作为这样一种肯定的事物，并没有逃避否定的事物……同样，当虚假成为真理的一个环节，它也不再是一个虚假的东西。 ——格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔 《精神现象学》

31、 个性像白纸，一经污染，便永不能再如以前洁白。 ——黑格尔 《美学演讲录》

32、 有嫉妒心的人，自己不能完成伟大事业，便尽量去低估他人的伟大，贬抑他人的伟大性使之与他本人相齐。——黑格尔

33、 谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱 ——黑格尔

34、 智慧之鸟的猫头鹰， 在文明的暮色中才开始起飞。 ——黑格尔

35、 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ——黑格尔

36、 有一些宝贵的东西作为它的目标时，生活才有价值。 ——黑格尔

37、 只有一个人能理解我，但他也不能完全理解。 ——黑格尔

38、 一句哲理在年轻人嘴里说出和在老年人嘴里说出是不一样的。年轻人说的只是这句哲理本身，尽管他可能理解得完全正确。而老年人不只是说了这句哲理，其中 还 包含了他的全部生活！ ——黑格尔

39、 如果你生活是一种无法抗拒的、无法改变的痛苦里，那么这种痛苦将是你的幸福！给自己一个希望和勇气，大喊没有什么大不了的！慷慨的说句“大不了就是一 死 ”！ ——黑格尔

40、 那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 ——黑格尔

41、 他是他自己本身的目的他自身中有一种无限的价值、一种永恒的使命 ——黑格尔

42、 我看见拿破仑，这个世界精神，在巡视全城。当我看见这样一个伟大人物时，真令我发生一种奇异的感觉。他骑在马背上，他在这里，集中在这一点上他要达到 全 世界、统治全世界。 ——黑格尔

43、 真理是在漫长的发展着的认识过程中被掌握的，在这一过程中，每一步都是它前一步的直接继续。 ——黑格尔

44、 婚姻实质上是伦理关系。婚姻是具有法定意义的伦理性的爱。 ——黑格尔

45、 我首先要求诸君信任科学，相信理性，信任自己，并相信自己。 ——黑格尔

46、 理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神情趣的满足上得到表现。 ——黑格尔

47、 凡是现实的都是合理的 ——黑格尔

48、 运伟大之思者，必行伟大之迷途 ——黑格尔

49、 真理诚然是一个崇高的字眼，然而更是一桩崇高的业绩。如果人的心灵与情感依然健康，则其心潮必将为之激荡不已。 ——黑格尔

50、 青春是生命中最美好的一段时间。 ——黑格尔

51、 我们从历史中学到的教训就是，没从历史中学到教训。 ——黑格尔

52、 法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海面因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。 ——黑格尔

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