是非观名言(关于分清是非的名言)

是非观名言(关于分清是非的名言)

1.关于分清是非的名言

1、是非明而后可以施赏罚。——王安石

2、大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。——黄宗羲

3、天下之是非，自当听之天下。——顾宪成

4、彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。——史典

5、眼前得失等云烟，身后是非悬日月。——陈恭尹

6、这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。——王小波

7、真正的君子知道，自己的见解受所处环境左右，未必是公平的；所以他觉得明辨是非是难的。——王小波

8、智慧首先教人们辨别是非。——玉外纳

9、事在是非，公无远近。——张九龄

10、毁誉从来不可听，是非终久自分明。——冯梦龙

11、人之进学在于思，思则能知是与非。——朱熹

12、千古艰难小生死，万代权衡大是非。——宋振庭

13、宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。——查·丘吉尔

14、目前之耳且可涂，身后之是非难罔。——张廷玉

15、假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。——王小波

2.关于明辨是非的名言警句

是非明而后可以施赏罚。 ——北宋政治家、文学家 王安石 《九变而赏罚可言2113》

宋·王安石《九变而赏罚可言》。本句大意是：明辩是非后，方可以给予奖赏或惩罚。刑赏的依据是什么5261？是个人的喜怒好恶？是领导、上司的旨意？是远近亲疏的关系？还是下级报来的材料？在作者看来，都不是，奖惩的唯一依据是事实。只有澄清事实，明辨是非，方可依法给予相应的刑赏。离开了调查研4102究，凭个人的主观意志去作，不仅述不到奖罚的目的，反而会生变乱。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 ——春秋时期思想家和教育家，儒家学派创始人 孔子1653 《论语》 明辨是非名言

春秋·孔子《论语》众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，（也）一定要仔细审查。就是说一个人无论是受到大多数人的厌恶还是欢迎，我们都应该仔细分析他受内欢迎或被讨厌的原因。深一层的含义是，君子应当明辨是非，不从众。

仁义在身而色不伐，思虞通明而辞不专。 ——三国魏儒家学者容 王肃 《孔子家语·五仪解》

春秋·孔子《孔子家语·五仪解》一个人若有仁义之心，就不会自我夸耀；考虑问题若能明辨是非，通达事理，说起话来就不会自以为是。

3.有关明辨是非的名人名言有什么

爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种深厚的感情。

——列宁了明了，一迷万惑。——（宋）普济 小道之妨大务，小察之伤大明。

——（北齐）刘昼 明鉴照形，美恶毕见。——《新唐书》 知人知智，自知者明。

——《老子》 人不易知，知人不易。——《明通鉴》 事传三人，辄失其事。

——（清）林伯桐 求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。——《宋史》 非亲身实验证明者，不可轻信。

——蔡元培 是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉 是非未明，决不轻下判断。

——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。

——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。

——〈管子·宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 ——〈荀子·修身篇〉 勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

——〈古今图书集成·学行典〉 不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——（汉）桓宽 是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。

——（汉）刘安 是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。——《吕氏春秋》 能辨真假，是一种大学问。

——（明）吕坤 恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——（清）魏源 万事差错，只是是非颠倒。

——（明）薛瑄 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋》 难莫大于辨邪正。

——《宋史》 无是非之，非人也。——《孟子》 水不明则腐，镜不明则锢，人不明则堕于云雾人。

——（明）冯梦龙 见日月不为明白，闻雷霆不为聪耳。——《孙子·形篇》 见出以知入，观往以知来，此其所以先知之理也。

——《孙子·说符》 天下惟不明白人多疑人，明白人不疑人也。——蔡锷 秋毫之末，视之可察。

——（汉）刘安 以执两为兼听，而不以狐疑为兼听。——（清）魏源 容人之过，却非顺人之非。

——（清）陈宏谋 目锐形无不分，心敏则理无不达。——（梁）刘勰 欲知自下升高处，真伪先须辨古今。

——（宋）陆九渊 欲是其所非而非其所是，则莫若以明。——《庄子·齐物论》 目贵明，耳贵聪，心贵智。

——《六韬·文韬·大礼》 正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非。——（宋）欧阳修 知莫难于知人。

——《孙子家语·弟子行》 处明然后能明人。——（宋）陆九渊 忠言逆耳利于行，良药苦口利玩病。

——《汉书》 多见为常，少见为怪。——（清）徐增 听言之道，徐审为先。

——（明）吕坤 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——（宋）苏东坡 言成事者，以功著而易显；谋几初者以理隐而难昭 。

——《后汉书》 听其言必责其用，观其行必求其功。——《韩非子·六反》 听误多害，听妄多败。

——（唐）皮日体 庸人之目，见利而不见害，见得而不见失。——（清）张伯行 断，失于太速；察，伤于太精。

——《新唐书》 听言之道，必以其事观之，则言者莫敢妄言。——《汉书》 公道自在人心，是非必有正论。

——郁达夫 智非察不神，察非智不精。——（明）冯梦龙 我们要的是明察的鉴赏，不是盲目的崇拜。

——闻一多 谗言谨莫听，听之祸殃结。——《全唐诗外编》 善观人者，观其所言而已矣。

——（清）章学诚 君子不以形迹疑人，亦不以言语信人。——（清）申居诚 善观人者观已，善观已者观心。

——（明）祝允明 伯乐不可欺以马，君子不可欺以人。——《太平御览·兽部八·马四》 谓我不信而庚我者，戏我也；谓我信而庚我者，愚我也。

——（明）徐祯稷 来说是非者，就是是非人。——（明）吴承恩。

4.明是非的名言警句

千古艰难小生死，万代权衡大是非。 —— 宋振庭

宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流。 —— 查·丘吉尔

目前之耳且可涂，身后之是非难罔。 ——张廷玉

两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 ——王充

良知只是个是非之心。 ——王守仁

利名竭，是非绝，红尘不向门前惹。 ——马致远

利害之心生，而是非之心昏矣。 ——杨万里

礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。 —— 吴兢

来说是非者，就是是非人。

5.关于是非的孔子名言

学而时习之

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说（悦）乎？’”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。

人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

讷于言而敏于行

孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。

6.与“明辨是非”有关的名言警句

与“明辨是非”有关的名言警句：

1.两刃相割，利钝乃知；二论相订，是非乃见。 --王充

2.是非明而后可以施赏罚。 --王安石

3.天下之是非，自当听之天下。 --顾宪成

4.假设善恶是可以判断的，那么明辨是非的前提就是发展智力，增广见识。 --王小波

5.良知只是个是非之心。 --王守仁

6.这辈子我干什么都可以，就是不能做一个一无所能，就能明辨是非的人。 --王小波

7.千古艰难小生死，万代权衡大是非。 -- 宋振庭

8.事在是非，公无远近。 --张九龄

9.心出是非外，迹辞荣辱中。 --许浑

10.是是非非，号为信史。 --冯梦龙

11.彼亦一是非，此亦一是非。 -- 庄子

12.毁誉从来不可听，是非终久自分明。 --冯梦龙

13.清者自清，浊者自浊。 --于谦

14.人之进学在于思，思则能知是与非。 --朱熹

15.萧翁说明辨是非难，是因为这些是非都在伦理的领域之内。 --王小波

7.“明辨是非”的名言警句

浅明不见深理，近才不睹远体。

——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。

——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。——〈管子·宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

——〈荀子·修身篇〉是非久自见，不可掩也。——〈晋书〉是非未明，决不轻下判断。

——陶行知 浅明不见深理，近才不睹远体。——〈晋书〉 不患人之不已知，患不知人也。

——〈论语·学而篇〉 胆子大和胡说乱骂，是相似而实非。——鲁迅 不审不聪则缪，不察不明则过。

——〈管子·宙合〉 是是非非谓之知，非是是非谓之愚。 ——〈荀子·修身篇〉 勇于断者，不随其似；明于分者，不混其施。

——〈古今图书集成·学行典〉 不知味者，以芬香为臭；不知道者，以美言为乱耳。——（汉）桓宽 是非之所在，不可以贵贱尊卑论也。

——（汉）刘安 是其所谓非，非其所谓是，此之谓大惑。——《吕氏春秋》 能辨真假，是一种大学问。

——（明）吕坤 恶似是而非之人，忌似是非颠倒。——（清）魏源 万事差错，只是是非颠倒。

——（明）薛瑄 闻而审则为福矣，闻而不审，不若无闻矣。——《吕氏春秋》 难莫大于辨邪正。

——《宋史》 无是非之，非人也。——《孟子》明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。

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《增广贤文》10句格言，洞察世道人心，看透人情冷暖

《增广贤文》是集古代经典名句、俗语、谚语为一体的一部格言集，每句格言都有一定的道理，都代表着古人的智慧，非常适合学习，也非常值得我们学习。

一、逢人且说三分话，未可全抛一片心。

感悟：害人之心不可有，防人之心不可无。与人初次见面，大家互相还都不太了解，不可以因为一时谈得投机，感觉投缘，就无话不谈，把掏心窝子的话都说出来了。

二、画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

感悟：世间最难看透的，就是人的心。所谓“路遥知马力，日久见人心”，人心是好是坏，不是短时间内能看得清楚的，人间的事，真真假假，虚虚实实，让人难以辨别，只有经过长时间的考验，才能看清看透。

三、流水下滩非有意，白云出岫本无心。

感悟：水流到下滩并非有意为之，白云从山洞中瓢出也不是它的本意，一切都是自然而然发生的。这是自然规律，不是我们人类凭自己的意愿就能改变的。

四、当时若不登高望，谁识东流海洋深。

感悟：如果没有当时的登高远望，又怎么会知道河水向东流进那么深邃的大海呢。如果没有当初的努力和失败，又怎么会看透世态炎凉、人情冷暖呢？

五、马行无力皆因瘦，人不风流只为贫。

感悟：马走起路来没有力气，是因为太瘦了；人不能风流潇洒地活着，是因为太穷了，衣食住行等基本生活都难保障，哪里还有闲情逸致搞那些风流韵事呢？

六、古人不见今时月，今月曾经照古人。

感悟：一轮明月，万古长存，而人生短暂，世代更替，只是眨眼之间，所以更应该珍惜光阴，过好人生的每一天。

七、有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。

感悟：人在春风得意之时，因为大家觉得有利益可图，所以都围前围后，称兄道弟，等你遇到急难的时候，大家唯恐避之不及，就怕被你拖累，这就是世态炎凉，人情冷暖。

八、平生莫作皱眉事，世上应无切齿人。

感悟：做了坏事，自然会遭人记恨，如果一生没有做过对不起良心的事情，那这个世界上就不会有对我们恨得咬牙切齿的人。

九、求人须求大丈夫，济人须济急时无。

感悟：遇到急难，需要求人帮助时，一定要找正人君子，如果求的是小人，不但不能救你于危难之中，还会趁火打劫，把你推进无底深渊。帮助别人，不要锦上添花，应该雪中送炭，在人家急需的时候伸出援手。

十、是非只因多开口，烦恼皆因强出头。

感悟：人与人之间的是是非非，恩恩怨怨，很多都是因为言语不当导致的。人之所以被烦恼缠绕，往往是因为自不量力强行出头导致的。

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