极端的名言

极端的名言

1. 关于“自负”的名言有哪些

1. 给狂妄自负以适当的绝望，这就是真理。

2. 自负是一座深不见底的坟墓，足以埋葬任何一位伟人和智者。

3. 然而，似乎我们每一个人都有各自独特的自负。

4. 自负是自负者的墓志铭。

5. 自卑的极端是自负。

6. 科学的自负比起无知的自负来还只能算是谦虚。

7. 自负者，不一定成功，但成功者必定自负。

8. 大气之人，自信而不自负，自强而不自欺。

9. 过度自信就会变成自负，害你一辈子。

10. 自负显于外，自信隐于内。

11. 自信可以，但别盲目，太过自信容易自负。

12. 自卑往往把失败夸大，自负常常使成功膨胀。

13. 自负的人从来都不知道自己的弱点。

14. 聪明人自认一无所知，愚笨人自负无所不晓。

15. 自负是进步的敌人。

16. 年少的我们谁不是自负到自欺欺人。

2. 不要胆小的名言警句

真金在烈火中练成，勇气在困难中培养。

有德必有勇，正直的人决不胆怯。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

所有的残忍都是由胆怯而产生的。 胆怯名言古罗马哲学家 辛尼加

胆怯之心随着时间的消失而消失。古希腊悲剧诗人 埃斯库罗斯

真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。西班牙小说家 塞万提斯

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。《圣经》 《圣经》

一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复。 关于胆怯的名言达林法官

十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端。法国作家 拉罗什富科

在我们看来，身亡并不是死，胆怯才是真正的死。古希腊诗人 西摩尼得斯

要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教。英国“骑士派”诗人 罗·赫里克

谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。 胆怯名言法国浪漫主义作家 大仲马

无论在别人身上的，还是在自己身上，一切取决于你，你的力量或你的胆怯。

匠的儿子，穿了齐膝的上衣，脸色苍白得好像病人，对什么都胆怯，永远没有笑容。意大利作家 亚米契斯 《爱的教育》

良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。英国文艺复兴时期剧作家，诗人 莎士比亚

此外，这些胆怯的人不会明白，冰一裂脚下就要崩塌——这就证明：人在走路，只有一种方法才不会坍塌——这就是不停地一直往前走。 关于胆怯的名言俄国作家 列夫·托尔斯泰

许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。席巴·史密斯

勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。菲力浦·劳顿·玛丽

在败家子的生活中，今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼，听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑。法国作家 巴尔扎克

3. 胆小的名言

1.言同百舌，胆若鼷鼠。

见魏收《魏书·汝阴王天赐传》。百舌：百舌鸟，善鸣。鼷（xī西）鼠：古指最小的老鼠。这两句大意是：巧舌如簧，说话像百舌鸟鸣叫一样好听；胆小如鼠，临阵脱逃像小老鼠见猫一样怯懦。北魏东豫州刺史元庆和降梁，因为他能说会道，梁武帝任他为北道总督。后在项城元庆和遭遇北魏军，却望风败退，于是梁武帝就用~这个比喻讽刺他。现在可以用来形容那种平时花言巧语，说得娓娓动听，遇事却临阵脱逃，胆小如鼠的人。

北齐文学家 魏收 《魏书·汝阴王天赐传》

2.一年被蛇咬，三年怕草索。 胆小名言

明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷一。草索：草绳。这两句大意是：被蛇咬过一次，以后看见像蛇样子的草绳就感到害怕。这是两句口头习用的俗语，又作“一次被蛇咬，三年怕井绳”。蛇的样子很可怕，被毒蛇咬过的人有生命之忧，更常常胆战心惊，心有余悸。所以，以后别说再遇到蛇，就是看到类似蛇的样子的绳索，就引起条件反射，惊惧色变，避之未恐不及。用~比喻受过惊吓的人胆小怕事的心态，形象而贴切。这两句话至今仍活在人们的口头上，使用率很高。

明代文学家 凌濛初 《初刻拍案惊奇》

3.胆小的狗叫起来凶，但不会伤人。罗马共和国时代作家，罗马诗歌之父 昆图斯

4.命运害怕勇敢的人，而专去欺负胆小鬼。古罗马政治家、哲学家 塞涅卡 《美狄亚》

5.非大胆不足以任大事，非小心不足以处天下事。清代诗人 沈近思

6.妈妈放心，世界没有那么可怕，我没有那么胆小。 关于胆小的名言中国好声音选手 徐海星

7.女人与胆小鬼或许会死在陆地上，而大海则是埋葬勇敢者的坟墓。英国剧作家兼诗人 约·德莱顿

8.被人称为良心的东西十分奇妙有趣。它只能使人变成胆小怕事的懦夫。托·泰勒

9.在胆小怕事和优柔寡断的人眼中，一切事情都是不可能办到的，因为乍看上去似乎如此。英国历史小说家和诗人 司各特

10.世界上只有两种生活方式：腐烂和燃烧。胆小如鼠、贪得无厌之徒选择前者；见义勇为、慷慨无私之士选择后者。 胆小名言前苏联作家 高尔基

胆小的伪君子把白的说成灰的；胆大的伪君子把黑的说成灰的，颠倒黑白最成功的不是颠倒黑白，而是没有了黑白。台湾作家，评论家 李敖

一个受了友谊的感动去办事的时候，本来胆小的变得勇敢了，本来怕羞的有了自信了，懒怠也肯动了，性子暴躁的也谨慎小心肯对待人了。英国作家 萨克雷

旺达慢慢地向这群女孩子走过来。每向前走一步，在脚落下之前，她好像都要犹豫很久很久。她走过来，如同一只胆小羞怯的小动物，随时准备在遇到危险的时候逃开。美国著名儿童文学作家 埃莉诺·埃斯特斯 《一百条裙子》

那种用美好的感情和思想使我们升华并赋予我们力量的爱情，才能算是一种高尚的热情；而使我们自私自利，胆小怯弱，使我们流于盲目本能的下流行为的爱情，应该算是一种邪恶的热情。 关于胆小的名言法国女小说家 乔治·桑

在大人物的名字前面，都是什么样的奴颜婢膝啊；而问题一牵涉到刚开始写作的人，又摆出父辈的架子不屑的口气嘟嚷起来了！所有这些批评家，又是马屁精又是胆小鬼。他们既不称赞，也不敢斥骂，只顾在一个可怜的灰色的中心点上转来转去。要紧提他们不相信自己。俄国小说家，戏剧家 契诃夫

有时候旺达站起来，只是呆呆地看着她的课本，什么都读不出来，或者说她根本就不愿意读。老师想要帮帮她，可她就是站在那里一动不动，直到老师让她坐下。她是哑巴了还是怎么了呢？也许她就是胆小吧。她唯一一次开口说话，就是那一次在校园里说她有一百条裙子。美国著名儿童文学作家 埃莉诺·埃斯特斯 《一百条裙子》

4. 关于脾气的名言

●暴躁是智慧的敌人

●暴躁的人的智慧在明天（维吾尔族）

●意粗性暴，一事无成

●狂暴的人总是从一个极端到另一个极端（托·富勒）

●一怒之下踢石头，只有痛着脚趾头（朝鲜）

●暴躁的动物会把犬牙碰断（景颇族）

●做一个真正的人，光有一个合乎逻辑的头脑是不够的，还要有一种强烈的气质（司汤达）

●每个人都有他的隐藏的精华，和任何别人的精华不同，它使人具有自己的气味（罗曼·罗兰）

●凡是个性强的人，都像行星一样，，行动的时候，总把个人的快慢、强弱和表现方式显隐方面以及动作的灵敏或迟缓方面（社会心理学）

●为学乃能变化气质耳（宋·朱熹）

●我们的性格即我们的自身（柏格森）

●性格是一个人看不见的本质（德·穆迪）

●一个人的性格决定着他的命运（绪儒斯）

●一个人失败的原因，在于本身性格的缺点，与环境无关（毛佛鲁）

●才能自然形成，性格则涉人世之风波而塑成（歌德）

●你不能凭梦想形成自己的个性，你一定要千锤百炼为自己构成个性（夫鲁德）

●个性即人的命运（海拉里特斯）

●性格只不过是长期形成的习惯而已（普卢塔克）

●习惯形成性格，性格决定命运（约·凯恩斯）

5. 关于胆小的名句

有德必有勇，正直的人决不胆怯。—— 英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚

所有的残忍都是由胆怯而产生的。—— 古罗马哲学家辛尼加胆怯名言

胆怯之心随着时间的消失而消失。—— 古希腊悲剧诗人埃斯库罗斯

真正的勇气在极端的胆怯和鲁莽之间。—— 西班牙小说家塞万提斯

你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。—— 《圣经》《圣经》

一个胆怯的问题总会得到一个自信的答复。—— 达林法官关于胆怯的名言

十足的勇气和全然的胆怯，是两个罕见的极端。—— 法国作家拉罗什富科

在我们看来，身亡并不是死，胆怯才是真正的死。—— 古希腊诗人西摩尼得斯

要想办成事，就得丢开胆怯，谁畏于启口请教，谁就得不到指教。—— 英国“骑士派”诗人罗·赫里克

谁若是有一刹那的胆怯，也许就放走了幸运在这一刹那间对他伸出的香饵。—— 法国浪漫主义作家大仲马胆怯名言

无论在别人身上的，还是在自己身上，一切取决于你，你的力量或你的胆怯。——

良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。—— 英国文艺复兴时期剧作家，诗人莎士比亚

此外，这些胆怯的人不会明白，冰一裂脚下就要崩塌——这就证明：人在走路，只有一种方法才不会坍塌——这就是不停地一直往前走。—— 俄国作家列夫·托尔斯泰

许多天才因缺乏勇气而在这世界消失。每天，默默无闻的人们被送入坟墓，他们由于胆怯，从未尝试着努力过；他们若能接受诱导起步，就很有可能功成名就。—— 席巴·史密斯关于胆怯的名言

勇气就是在恐惧和狂妄之间的一种气质和平衡因素。恐惧会产生胆怯，狂妄会导致鲁莽，而勇气会使用权人们、使那些佛教徒勇敢地面对生活中不可回避的痛苦。—— 菲力浦·劳顿·玛丽

在败家子的生活中，今天总是一个头等吹大炮的角色，明天总是一个头等胆怯鬼，听了昨天的大话害怕的；今天好比古时戏剧中的牛大王，明天赛似现代哑剧中的小丑。—— 法国作家巴尔扎克

他见的越多，怀疑的东西也就越多。对各种人进行考察时，他常常发现，勇敢无非就是大胆一点，谨慎其实是一种胆怯，豪爽则是狡黠，公理实际上是罪行，文雅那是愚蠢，诚实只是基本素质。奇怪的是，好像这是命运安排好了似的，他又发现，真正诚实、文雅、正直、豪爽、谨慎和勇敢的人，是得不到人们的任何尊敬的。—— 法国作家巴尔扎克

在没有碰到女孩B的时候，女孩A从来就不知道这个世界上可以真的存在一种像她那样的人。女孩A认为所有的人都得卑微甚至是苟且地活着。所有的人都必须弯腰或者低头：向金钱，向权贵，向暴力，向情感，或者向自己的灵魂。可是她没有料到，有一种人可以在低头的同时维持自己的尊严。很简单，只要你做得到在低头的时候坦然地面对自己的胆怯，但是不让这低头的胆怯和屈辱污染了你对生活的善意。非常简单的一件事，可是能做到的人身上必须具备强大的力量，或者说强大的天赋。—— 原名李笛安，中国青春文学女作家笛安《怀念小龙女》 胆怯名言

从明天起，仁慈一个普通人的仁慈，冷漠一个普通人的冷漠，在乎每一个普通人在乎的，谴责每一个普通人谴责的，像普通人那样爱，像普通人那样残忍。既然你根本就做不到你认为你能做到的事情，那就请你像接受你长得不够帅接受你头脑不够聪明一样安然地接受你的自私。你能做到不要拿着逃避当荣耀就已经值得表扬了。坦然地接受良心的折磨和夜深人静时的屈辱，没有关系的，那只是暂时。日子终将宁静地流逝，胆怯的羞耻也可以在未来的某一天被岁月化成一张亲切的面孔，因为经过长久的相处你跟它之间说不定会有感情。等待吧，耐心地等待，你总有一天会原谅自己，就算不能原谅也还可以遗忘，就算不能遗忘你最终可以从这遗忘不了的屈辱里跟生活达成更深刻更温暖的理解。就算不能理解但其实有时候逆来顺受的滋味里也是有醉意有温柔的。前景乐观，不是吗？—— 原名李笛安，中国青春文学女作家笛安《芙蓉如面柳如眉》

6. 关于挫折的名言

记得一位社会学专家说，中国青少年最缺乏挫折教育，不少人遇到挫折情绪低落意志消沉，有的甚至走向极端。为了人生成功和幸福，请用心领悟关于挫折的名人名言，这96条挫折名言是智慧成功网经反复大量比较，好中选优精编而成的，很经典，很实用，请欣赏：

*短时期的挫折比短时间的成功好。——毕达哥拉斯【古希腊】

*对勇气的最大考验，就是看一个人能否做到败而不馁。——英格索尔【美】

*当你不小心掉进池塘，说不定屁股口袋里会装进一条鱼。所以，请不要为打翻的牛奶哭泣。

*挫折只不过是湖中的一丝波纹！只要你坚持下去它总会消失！ ——孙世贤

*只有永远躺在泥坑里的人，才不会再掉进坑里。——黑格尔【德】

*向你挥来的鞭子，常常只是要你把头抬得更高，脊背挺得更直！

*流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。

*事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论。——未知【德】

*每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生【美】

*顺境使精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。

*你所经历的困境、磨难、失败都是获得成功的必经之路，勇敢吧，去挑战他们相信自己，你会成功的！

*最困难的时候，往往就是离成功不远了。——西乡隆盛【法】

*逆境来时勇敢地尝试改变它，你可能创造历史；不敢改变，你就可能成为历史。

*每个障碍，都有解决的办法---或者跨越，或者钻过，或者绕开，或者突破。

*流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。——歌德【德】

*如果无风鼓帆，就奋力划桨。

*顺境使精力闲散无用，使我们感觉不到自己的力量，但是障碍却唤醒这种力量而加以运用。---休谟【英】

*天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有阳光在照耀。

*在困境中，不要把自己当做鼠，否则肯定会被猫吃掉。

*你所经历的困境、磨难、失败都是获得成功的必经之路，勇敢吧，去挑战他们相信自己，你会成功的！——王绍男

*被克服的困难就是胜利的契机。——邱吉尔【英】

*不要因为困境就低下了头，只要我们拿起梦想的剪刀，用坚强去剪碎它的网，就能冲出心中的迷惘，到那时，你会发现，那时的天空格外的美！

*当一个人有勇气从黑暗中抬起头来，而向光明大道走去，他后面便不会有阴影了。

*我觉得坦途在前，人又何必因为一点小障碍而不走路呢？--- 鲁迅

*“不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。---鲁迅

*故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。” --- 《孟子》

*给孩子多多提供尝试机会也是实施挫折教育的有机组成部分。孩子一旦被剥夺了尝试的机会，也就等于被剥夺了犯错误和改正错误的机会，因此也不可能迈向成功之路。——德国著名教育专家 舒马赫

*卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不饶。--- 贝多芬

*失败也是我需要的，它和成功对我一样有价值，只有在我知道一切做不好的方法以后，我才能知道做好一件工作的方法是什么。---爱迪生

*我认为挫折磨难是锻炼意志、增加能力的机会，讲到这一点，我还要对千方百计诬陷我者表示无限的感谢！ [佚名]

*在人生的道路上，谁都会遇到困难和挫折，就看你能不能战胜它。战胜了，你就是英雄，就是生活的强者。 [佚名]

*一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。--- 爱因斯坦

尼采箴言节选：极端的行为源于虚荣，平庸的行为出于习惯

《人性的，太人性的》是尼采为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。第一卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在第一卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更优秀；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。作者寄希望于“自由精灵”，也就是能超越传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。

下面是尼采《人性的，太人性的》节选。

1、非常受人尊敬的人责备我们，有时候也是为了要因此而使我们出色。这是要使我们注意，看他们多么热切地关心我们。如果我们客观地接受他们的责备，为自己辩护，我们就完全误解了他们；我们这样会使他们恼火，使他们疏远我们。

2、偶尔热衷于自由观点，这会给你一种刺激，就像一种皮肤瘙痒；如果你更多地屈服于它，那你就开始在那个地方抓痒，直到最后，出现了一个被挠破的疼痛的伤口，也就是说：直到自由观点开始在社会地位和人际关系上扰乱和折磨我们。

3、关于朋友

你自己考虑一下，感觉是多么五花八门；即使在最亲近的熟人中间也是多么各执己见；就是同样的看法在你朋友的脑袋里也多么完全不同于它在你自己脑袋里的地位和强烈程度；造成误会和造成敌对分裂的原因又是成百上千。

在所有这一切之后，你会对自己说：我们所有的联盟和友谊所依赖的基础是多么不可靠，冷冰冰的倾盆大雨或恶劣天气是多么近在咫尺，每一个人是多么孤独！

如果一个人看清所有这一切，而且也明白他同胞的所有看法及其方式和强烈程度像他们的行为一样是必然的、不负责任的；如果他从性格、职业、才华、环境等因素的紧密交织中获得对各种看法的这种内在必然性的识别力——那么他也许将摆脱聪明人大喊“朋友啊，没有朋友！”时所怀有的那种尖酸情感的苦涩。

更确切地说，他将对自己承认：当然有朋友，然而却是错误，是关于你自己的错觉把他们带到你面前；他们一定学会了沉默，以便继续当你的朋友；因为这样的人际关系的依据几乎始终是这样的：某一些事情是绝不会有人说的，甚至绝不会有人提到它们；但是一旦这些事情开始发生，友谊也就跟在后面粉身碎骨。如果人们知道他们最可靠的朋友实际上对他们有了什么样的了解，难道有人会不受到致命的伤害？

通过认识我们自己，并把我们的存在本身看作一个变化着的观点和情绪的领域，从而学会一点藐视，这样我们就重新使自己取得了同其他人的平衡。我们真的完全有理由藐视我们的每一个熟人，不管他是不是最伟大的人；但是我们同样有理由把这种感情转过来对待我们自己。

所以我们要互相忍受，因为我们事实上忍受了我们自己；也许更快乐的时刻有一天会来到每个人的面前，这时候：

“朋友啊，没有朋友！”垂死的聪明人这样喊道；

“敌人啊，没有敌人！”我这个活着的傻瓜这样喊。

4、表情姿势和语言

表情姿势的模仿比语言更古老，它是不由自主地发生的，即使在今天，人们普遍控制表情姿势，很有教养地支配肌肉，它仍如此强烈，以致我们看到一张激动的脸时，自己的脸部神经不可能毫无反应（可以观察到，一个人假装打呵欠会引起别人自然打呵欠）。模仿来的表情姿势把模仿者引回到这种表情姿势在被模仿者脸部或身体上所表达的那种感觉。人们就是这样学会相互理解的，婴儿也是这样学会理解母亲的。

一般来说，痛苦的感觉是通过本身会引起痛苦的表情姿势（如扯头发，捶胸，脸部肌肉剧烈扭曲抽搐）来表达的。反之，快乐的表情姿势本身就充满快乐，因而很容易使人理解（笑原是快乐的呵痒的表现，又用来表达其他快乐的感觉）。

——人们一旦通过表情姿势相互理解了，表情姿势的一种象征就会产生。我是说，人们会就一种音符语言达成协议，虽则开始时是声音和表情姿势 （象征性地做一下）并用，后来才只用声音。——看来从前也时常发生同一过程，这一过程如今在音乐、尤其是戏剧音乐的发展中呈现在我们的耳目之前：一开始，没有阐明题旨的舞蹈和哑剧（表情姿势语言），音乐便是空洞的嘈音，在长期习惯于音乐和动作的配合之后，耳朵才训练得能够立刻分辩声音的形态，终于达到顿悟的高度，完全不再需要可见的动作，而能理解无动作的音乐。于是才有所谓纯音乐，即其中的一切无需其他辅助手段就立刻被象征性地理解的音乐。

5、哲学新手

如果我们分享了哲学家的智慧，那我们走在街上就会感觉到好像被改造了一样，成了一个伟大的人；因为我们尽碰到不懂得这种智慧的人，于是对一切都不得不拿出一个新的不熟悉的裁决：因为我们赞赏一本法律书，所以我们就以为自己也必须像法官那样行事。

6、权利的起源

权利首先源于传统，传统源于一次性的协定。

过去某个时候人们满足于他们已经达成的协定的结果，而且太懒惰，没有正式将它更新。

于是人们继续生活，就好像它不断在更新，渐渐地，当它被遗忘展开的迷雾所覆盖时，人们相信自己拥有一种神圣的、不可动摇的状态，每一代人都必然继续信赖这种状态。

传统现在是强制，尽管它现在不再带来人们原来缔结协定时意在取得的好处。弱者在这里发现了他们全天候的坚固城堡——他们倾向于将那种一次性的协定以及那种仁慈表示永恒化。

7、没有永恒的事实，就像没有绝对的真理一样。

8、极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。

9、交谈的策略——你如果在和某人交谈时有机会在他面前充分展现自己的才智和友善，那么谈话之后你就最有可能喜欢他。聪明人利用这一点，想赢得对方的好感，就在交谈中把表现才智等等的最佳机会留给对方。

10、生活和经历——看到吗，有些人懂得如何和自己的经历——自己微不足道的日常经历——打交道，于是这些经历成了一块耕地，每年能有三次收获；另外一些人——真不知有多少！——被推着经历最激动人心的命运波涛，经历最五光十色的时代和民族浪潮，却像软木塞一样始终轻轻地浮在水面上。你看到这些，你就终于会忍不住把人类划分为少数派（极少数派)和多数派。少数派是懂得如何化少为多的人，多数派是懂得如何化多为少的人，是的，你甚至能碰到反常的巫师，他们不是无中生有，而是有中生无。