形容中国名言警句

形容中国名言警句

1. 弘扬中华民族精神的名人名言

利于国者爱之，害于国者恶之。——晏婴

常思奋不顾身，而殉国家之急。 —— 司马迁

当须徇忠义，身死报国恩。——李希仲

先天下之忧而忧；后天下之乐而乐。——范仲淹

以身许国，何事不敢为？——岳飞

一身报国有万死，双鬓向人无再青。 —— 陆游

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武

与其忍辱生，毋宁报国死。——何香凝

锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德

2. 描写中国风光名句

1、九寨归来不进沟，九寨归来不看水。

2、庐山最美在山南，山南最美数三叠。（指三叠瀑布）3、名泉七十二，趵突天下无。

（被誉为“家家泉水，户户垂杨”的济南市，有名泉七十二处，号称“泉 城”。在七十二泉中，趵突泉名列首位，人称“天下第一泉”）4、七倍长江八倍巢，只抵洞庭半截腰.（洞庭湖位于湖南省北部，长江南岸，北连长江，南通四水，江湖交 汇，水天相连，面积2432.5平方公里，为我国第二大淡水湖。

巢湖，位于安徽省，为我国第五大淡水 湖。七条长江、八个巢湖加起来的水量，只及洞庭湖一半。

形容洞庭湖水量之丰富。）5、细湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃。

（描绘了杭州细湖苏堤的美景。苏堤俗称“苏公堤”，贯穿西湖南 北，筑有映波、锁澜、望山、压堤、东圃、跨虹六座石拱桥，以使内外两湖湖水相通。

堤上遍植杨柳， 间植桃花，桃红柳绿，相映成趣。）6、江南园林甲天下，苏州园林甲江南。

7、不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美。8、一天有四季，十里不同天。

（西部的很多雪山的特征。）9、八分半山一分田，半分水路和庄园。

（江西婺源）10、娥眉天下秀，华山天下险，泰山天下雄。11、上有天堂，下有苏杭。

12、苏杭不到枉为人。13、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。

14、庐山之美在山南，山南之美数秀峰。15、峨嵋天下秀，青城天下幽，剑阁天下险，三峡天下雄。

16、五岳归来不看山。17、华山自古一条路。

18、内地苏杭，关外巴塘。19、黄河百害，惟富一套。

20、金山屋里山，焦山山里屋。21、人家半凿山腰住，车马都在屋顶过。

22、雁门关外野人家，朝穿皮袄午穿纱。23、四川太阳云南风，贵州下雨如过冬。

24、天无三日晴，地无三尺平。25、吐鲁番的葡萄哈密的瓜，厍车的羊羔一枝花。

26、吉林有三宝：人参、貂皮、乌拉草。27、三山六水一分田。

28、河跟山走，城住河流。29、南天春意浓，北国正冰封。

30、孔孟之乡，礼仪之邦 31、明月松间照，清泉石上流. 32、峨眉天下秀，三峡天下雄. 33、五岳归来不看山，黄山归来不看岳 34、峨眉天下秀，三峡天下雄 35、桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林 36、上有天堂，下有苏杭 上有天堂，下有苏杭。 峨嵋天下秀，三峡天下雄。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳。 桂林山水甲天下，阴朔山水甲桂林。

九寨归来不进沟，九寨归来不看水 庐山最美在山南，山南最美数三叠（指三叠瀑布） 名泉七十二，趵突天下无（被誉为“家家泉水，户户垂杨”的济南市，有名泉七十二处，号称“泉城”。在七十二泉中，趵突泉名列首位，人称“天下第一泉”） 七倍长江八倍巢，只抵洞庭半截腰（洞庭湖位于湖南省北部，长江南岸，北连长江，南通四水，江湖交汇，水天相连，面积2432.5平方公里，为我国第二大淡水湖。

巢湖，位于安徽省，为我国第五大淡水湖。七条长江、八个巢湖加起来的水量，只及洞庭湖一半。

形容洞庭湖水量之丰富。） 细湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃。

（描绘了杭州细湖苏堤的美景。苏堤俗称“苏公堤”，贯穿西湖南北，筑有映波、锁澜、望山、压堤、东圃、跨虹六座石拱桥，以使内外两湖湖水相通。

堤上遍植杨柳，间植桃花，桃红柳绿，相映成趣。） 江南园林甲天下，苏州园林甲江南。

不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美。 一天有四季，十里不同天 九寨归来不进沟，九寨归来不看水 庐山最美在山南，山南最美数三叠 名泉七十二，趵突天下无 七倍长江八倍巢，只抵洞庭半截腰 一天有四季，十里不同天 八分半山一分田，半分水路和庄园 上有天堂，下有苏杭 不到新疆不知中国之大，不到伊犁不知新疆之美 江南园林甲天下，苏州园林甲江南 细湖景致六座桥，一枝杨柳一枝桃 .————————————————----------- 希望这些能帮助你。

3. 关于爱国的名言警句

1临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

2苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

3烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》

4国耳忘家，公耳忘私。——汉·班固

5先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

6了却君王天下事，嬴得生前身后名。——宋·辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》 7羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。--宋·范仲淹

8僵卧孤村不自哀，尚思为国戌轮台。—— 宋·陆游

9位卑未敢忘忧国。——宋·陆游《病起书怀》

10此生谁料，心在天山，身老沧洲！--宋·陆游

11有谁知？鬓虽残，心未死。--宋·陆游

12一寸赤心惟报国。——宋·陆游《江北庄取米》

13死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋·陆游《示儿》

14三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——宋·陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

15夜视太白收光芒，报国欲死无战场！—— 宋·陆游

16一身报国有万死，双鬓向人无再青。——宋·陆游

（注：陆游是我国著名爱国诗人，因空间有限，不能写出所有的）

17生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。--李清照《夏日绝句》

19秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。--王昌龄《出塞》

20头颅肯使闲中老？祖国宁甘劫后灰？无限伤心家国恨，长歌慷慨莫徘徊。——秋瑾《柬某君》

21常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁《报任少卿书》

22天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录.正始》

23以国家之务为己任。——韩愈《送许郢州序》

24匈奴未灭，何以家为？——霍去病

25人生自古谁无死，留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》

26臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》

27靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。---岳飞

28国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫

29风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。——顾宪成，明朝政治家

30为中华之崛起而读书。——周恩来

4. 表达爱国情怀的名句

1. 位卑未敢忘忧国——宋.陆游《病起书怀》

2. 寸寸山河寸寸金——清.黄遵宪《赠梁任父母同年》

3. 捐躯赴国难，视死忽如归——三国.魏.曹植《白马篇》

4. 身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄——战国.楚.屈原《国殇》

5. 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山——唐.王昌龄《出塞》

6. 商女不知亡国恨， 隔江犹唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》

7. 愿得此身长报国，.何须生入玉门关——唐.戴叔伦《塞上曲二首》

8. 臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》

9. 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《过零丁洋》

10. 读书本意在元元——宋.陆游《读书》

11. 死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——宋.陆游《示儿》

12. 遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年——宋.陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

13. 楚虽三户能抗秦，岂有堂堂中国空无人——宋.陆游《金错刀行》

14. 胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉——宋.郑思肖《二砺 》

15. 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——战国.楚.屈原《离骚》

5. 中华名人名言,警句,格言有哪些中华经典

1、行百里者半九十。

——《战国策·秦策五》2、夕阳无限好，只是近黄昏。——李商隐《乐游原》3、亡羊而补牢，未为迟也。

——《战国策·楚策四·庄辛谓楚襄王》4、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》5、离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。——白居易《赋得古原草送别》6、不迁怒，不贰过。

——《论语·雍也》7、流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋·尽数》8、天行健，君子以自强不息。

——《易·乾》9、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》10、生有益于人，死不害于人。

——《礼记·檀弓上》11、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。——韩愈《师说》12、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》13、礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

——《礼记·曲礼上》14、仰不愧于天，俯不怍于人。——《孟子·尽心上》15、爱子，教之以义方，弗纳于邪。

——《左传·隐公三年》16、镜破不改光，兰死不改香。——孟郊《赠崔纯亮》17、不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。

——社甫《戏为六绝句》18、学然后知不足。——《礼记·学记》19、千里之行，始于足下。

——《老子·第六十四章》20、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》21、己所不欲，勿施于人。

——《论语·颜渊》22、病从口入，祸从口出。——傅玄《傅子·口铭》23、玉在山而草木润，渊生珠而涯不枯。

——《荀子·劝学》24、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》25、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》26、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。

——《论语·颜渊》27、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》28、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。

——《论语·季氏》29、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《论语·为政》30、士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语·泰伯》31、欲速则不达。——《论语·子路》32、少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功——杜荀鹤《题弟侄书堂》33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语·里仁》34、山不在高，有仙则名。——刘禹锡《陋室铭》35、人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传·宣公二年》36、百闻不如一见。——班固《汉书·赵充国传》37、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

——韩愈《原毁》38、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语·述而》39、十年树木，百年树人。

——《管子·修权》40、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白《上李邕》41、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

——李煜《虞美人》42、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》43、如切如磋，如琢如磨。

——《诗经·卫风·淇奥》44、甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘。——无名氏《古诗·甘瓜抱苦蒂》45、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。

——《晏子春秋·杂下》46、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——社秋娘《金缕衣》47、为者常成，行者常至。

——《晏子春秋内篇·杂下》48、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》49、颠狂柳絮随风去，轻薄桃花逐水流。

——杜甫《绝句漫兴九首》50、学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》51、海内存知己，天涯若比邻。

——王勃《送社少府之任蜀州》52、大漠孤烟直，长河落日圆——王维《使至塞上》53、请君试问东流水，别意与之谁短长？——李白《金陵酒肆留别》54、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》55、瓜田不纳履，李下不正冠。

——《乐府诗集·君子行》56、射人先射马，擒贼先擒王。——杜甫《前出塞》九首之六57、物以稀为贵，情因老更慈。

——白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月诗》58、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙词九首》其九59、胡马依北风，越鸟巢南枝。

——无名氏《古诗·行行重行行》60、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——《荀子·劝学》61、知子莫若父。

——《管子·大匡》62、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》63、故木受绳则直，金就砺则利。

——《荀子·劝学》64、积财千万，不如薄技在身。——北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》65、会当凌绝顶，一览众山小。

——社甫《望岳》66、食不语，寝不言。——《论语·乡党》67、锲而含之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

——《荀子·劝学》68、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》69、少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃？——李贺《致酒行》70、取法乎上，仅得其中；取法乎中，不免为下。

——《唐太宗纪》71、人皆可以为尧舜。——《孟子·告子下》72、养心莫善于寡欲。

——《孟于。尽心下》73、一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

——《孟子·告子上》74、人而无信，不知其可。

6. 关于振兴中华的名言警句

春秋战国时期：公元前770年-公元前221年 1：天行健，君子以自强不息。

———《易经》 2：发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。———《论语》 3：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

———《论语》 4：修身、齐家、治国、平天下。———《大学》 5：富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

———《孟子》 6：生于忧患，死于安乐。———《孟子》 7：吾生也有涯，而知也无涯。

———《庄子》 8：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。———屈原《离骚》 9：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

———屈原《离骚》 10：不鸣则已，一鸣惊人。——《史记。

滑稽列传》 秦汉时期：公元前221年-公元220年 11：燕雀安知鸿鹄之志？———《史记。陈涉世家》 12：一屋不扫何以扫天下？———《后汉书。

陈蕃传》 13：有志者，事竟成。———《后汉书。

耿弇传》 14：精诚所至，金石为开。———《后汉书。

广陵思王荆传》 15：少壮不努力，老大徒伤悲。———《汉乐府。

长歌行》 国魏晋南北朝：公元220年-公元581年 16：老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。———曹操《龟虽寿》 17：捐躯赴国难，视死忽如归。

———曹植《白马篇》 18：鞠躬尽瘁，死而后已。———诸葛亮《后出师表》 19：宁为玉碎，不为瓦全。

———《北齐书。元景安传》 隋唐宋：公元581年-公元1271年 20：天生我材必有用。

———李白《将进酒》 21：天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。———王安石 北宋神宗时期，王安石力主变法，反对因循保守，提出这一著名的“三不足”论断。

22：生当作人杰，死亦为鬼雄。———李清照《夏日绝句》 23：位卑未敢忘忧国。

———陆游《病起书怀》 元明清：公元1271年-公元1840年 24：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。———文天祥《过零丁洋》 25：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

———顾宪成 26：明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。———《明日歌》 27：天下兴亡，匹夫有责。

———顾炎武 28：千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。———郑板桥《竹石》 29：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

———郑板桥《对联》。

7. 形容中国汉字多的名言

赞美汉字的名人名言（本题太难了，找了半天，只有这些，仅供参考）

1、世界上有一个伟大的国家，她的每个字，都是一首优美的诗，一幅美丽的画。这个国家就是中国。——印度前总理尼赫鲁

2、汉字是智慧和想象力的宝库。——日本幼儿开发协会理事长、索尼公司创始人井深大

3、汉字是中国的第五大发明。——香港语文协会名誉会长安子介

4、符号文字最有国际性，汉字是符号文字，汉字有希望成为国际文字。——中国中文信息研究会会长钱伟长

5、汉字是中国文化之根；汉字是国家统一之本；汉字是国人立命之神。——中文信息研究会的秘书长萧启宏

6、中文是世界上最难学的语言之一。

7、射猎为业，淳朴为俗，简易为化；不为文字，刻木结绳而已。

8、上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。

9、古者庖牺氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳之政，由是文籍生焉。

10、干卦，天字的古文；坤卦，地字的古文；离卦，火字的古文；坎卦，水字的古文；巽卦，风字的古文；震卦，雷字的古文；艮卦，山字的古文；兑卦，泽字的古文。 11、河出图，洛出书，圣人则之。

12、仓颉为帝，南巡狩，发阳虚之山，临于元扈洛之水，灵龟负书，丹甲青文，以授之。

8. 中华传统文化的格言警句

1.以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

——《管子·牧民》2.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》3.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——屈原《离骚》4.苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》5.捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》6.烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。

7.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》8.位卑未敢忘忧国。

——-陆游《病起书怀》9.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》10.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

——文天祥《过零丁洋》11.精忠报国。——《宋史·岳飞列传》12.天下兴亡，匹夫有责。

——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》13.朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》14.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语·里仁》15.士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》。

最能代表中国精神的10句话，撑起中国人的气象！

中华浩浩五千年，无数圣人先贤、名士豪杰，为我们留下了诸多或慷慨豪迈或智慧深沉的豪言精语，他们以及他们发自肺腑的话，是中国和中国人的精神命脉与道统所在。尤其是下面10句，可谓最能代表中国精神，与中华民族的气象。

沧桑数千年，自古至于今，这些话有些人做到了，有些人没做到。因为做到了，所以中国精神不死；如果做不到，那正是我们的方向。

1、中国气概：人若犯我

明犯强汉者，虽远必诛！（《汉书·陈汤传》）

“犯强汉者，虽远必诛”，这句强势的话语，并非汉人故作大言、虚张声势，背后其实有事实支撑。在司马光《稽古录》这部惜墨如金的《资治通鉴》简编本中，除天象天灾之外，国政几乎从略，但司马光却以大量的文字记载了汉武帝时代“虽远必诛”的事实。

回首历史，我们并非是虚幻地陶醉于祖上的强盛，也并非为征伐厮杀唱赞歌，只是想证明，在汉朝强盛之时，“犯强汉者，虽远必诛”的确是被践行的事实。虽远必诛的前提是被犯，属于自卫反击。所以，汉武帝的多数征伐还是师出有名。国力强盛，则是底气。

“兵者，不详之器”。战争对交战双方都造成大量牺牲，这是人类的悲哀。不过，当国家间尚存利益、理念的纠纷，人类还不尽是谦谦君子之时，文虽可以化人，但保障依然还需要。

2、中国品格：法乎天地

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。（《易经》）

古人认为，在社会生活中，一个有道德的人，就应当学习和效法自然界生生不息、日新月异的精神，在人生的过程中，自力更生、发奋图强、不断前进、勇于拼搏。“自强不息”代表着—种开拓创新的精神，要求不断地有新的成就。人的一生，只有在这种新的追求中，才能更有意义，才能创造出幸福和安乐。

“自强不息”是—种积极的人生态度，也是一种人生追求的境界，是对人生意义的深刻认识和理解。—个人只有对生活充满热情和信心，才能始终如—地坚持这种生命不息、奋斗不止的精神。“厚德载物”是一种深厚的修养和处世原则。一个有道德的人，应当像大地那样厚实宽广，载育万物、生长万物。在做人与处世上，心胸开阔、意志高远，严于律己、宽以待人。

“自强不息，厚德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与人的深刻认识和应对方法。中华民族历经几千年时间的考验和兴衰变化，而一直能稳固地凝聚在一起，并保持一个伟大民族的生机与活力，是同这种深刻认识分不开的。

3、中国操守：穷达不堕

穷则独善其身，达则兼济天下。（《孟子·尽心上》）

不发达的时候，做好自己就好了，做一个本分的人，使自己的修养素质得到提高，尽力而为。发达了，就要广施善事，为社会多出一份力，多做好事。孟子的话，道出了儒家对于实现自我价值的方法：首先要实现个人的生存和发展，再实现个人对于社会的价值。这就是中国文化的理想所在。

三国时的诸葛亮，就是这种操守的绝佳例证。他出山之前隐居南阳、躬耕陇亩，虽不得志，却一直在坚持读书和思考，不断地修养自己，这就是“穷则独善其身”。当时来运转，刘备“三顾茅庐”请他出山打拼一番事业，他又做到了“鞠躬尽瘁，死而后已”，帮助刘备“三分天下”，并把蜀国治理得井井有条，这就是“达则兼济天下”。

而现在的一些低层人，要么得过且过混吃等死，要么变得市侩功利甚至不择手段；现在的一些有钱人，要么花天酒地、吃喝玩乐、玩弄女人并看不起穷苦人，要么出国豪赌、开着豪车横冲直撞。这些人就是没有保住操守。

4、中国高度：天人合一

天地与我并生，而万物与我为一。（《庄子·齐物论》）

人的存在和大自然的运作息息相关，万物的变化，只是自然界的一种现象而已。所以，人应该由自然来观察一切，把生命放入无限的时间、空间中去体验。唯有体认自然的常道，超越一切束缚，才能获得真正的逍遥。

而要达到“天地与我并生，万物与我为一”的境界，就要去掉对“我”的执着。因为“我”意味着封闭和排斥，并在外在的推动中不断强化，而越来越狭隘和畸形。

庄子提倡破除“我执”、顺应自然，这对于我们今天这个生活节奏过快的时代，有着极为重要的参考价值和意义。我们对金钱和其他物质方面的追求已经到了无法自拔的程度，这种价值取向造成的必然是人情冷漠、事事向利益看齐。人与人的关系恶化，学习、事业、家庭的压力，让今天的人们心理压力陡增。

而破除“我执”、懂得“天地与我并生，万物与我为一”的道理，以平等心对待他人与自然万物，认识自己在自然界中的位置，就能提升我们的心灵境界，使我们保持一颗淡泊、宁静的心，不过于在意得失，不在对物的追逐中迷失了本性，做到“风过无声，雁不留影”。

5、中国格调：本色风流

唯大英雄能本色，是真名士自风流。（《菜根谭》）

何谓本色？本色就是平常、本分；何谓风流？风流就是豪放、潇洒、洒脱、自然。只有大英雄、真名士，才能才敢平常本分、洒脱自然。他们出言吐语、举手投足、处人行事之间不矫揉、无造作，真乃是本地风光。这就是禅的意味、道的内涵。

唐宋之间的禅师往往自称本色衲子，平平常常、本本分分。你说这太不神秘、太不玄奥、太稀松、太平常，难道亿万众生所梦寐以求的真理真道，就是毫不神奇、不玄妙，如此这般地稀松、平常，无意味、无价值么？对！一切众生原都具此平平常常的东西，动植含灵等众生，无不都具有这个本地风光。

我们常形容一个人英雄本色，这在历史上有很多，后来儒家出来做官的人，虽做到官至极品，一旦回家以后，仍然是乡巴佬一个。有位历史上的名人，官至极品，当了几十年的宰相，退休以后，穿了一件旧衣服，带了一个佣人，步行出来游玩。真正有高度修养的人是朴实无华的，这就是“复归于朴”的道理。

“唯大英雄能本色，是真名士自风流。”所谓大英雄，就是本色、平淡，世界上最了不起的人就是最平凡的，最平凡的也是最了不起的。换句话说：一个绝顶聪明的人，看起来是笨笨的，事实上也是最笨的；而笨到了极点，就是绝顶聪明。

6、中国气节：宁折不弯

铁可折，玉可碎，海可枯，不论穷达生死，直节贯殊途。（南宋·汪莘《水调歌头》）

人的骨气，是灵魂的骨头。一个人必先有灵魂，然后才可能有骨气。骨气是骨子里的东西，它首先是一种气质、一种人格，然后是一种人格深处的高贵。

中国第一个有骨气的文人，无疑是庄周。他的出现让中国人开始走向内心深处。时空中从此有了另一类人的灵魂出没，让我们有可能在心灵的高度发现人和世界的另一种存在方式。他以一生在潦倒中的坚守，最终把自己变成了中国文人的一个精神源头，也为更多的人摆脱生命的庸俗找到了一条可能的途径。

尘世是把双刃剑，可以磨蚀掉人格，也可铸造出人格。入世的文人，也不乏有骨气者，如屈原的正道直行。如果没有庄子，我们从一开始可能就少了一种自由的精神；如果没有屈原，我们从一开始可能就少了一种伟岸的人格。因为庄子，我们有了一个世界之外的世界；因为屈原，我们在世界之内有了一个坚实的底部。从屈原开始，我们就进入了一个崇尚伟大心灵的时代。

在庄子与屈原之后，中国数千年文人的历史，实际上是这两种人格交替讲述的故事，无论是陶渊明、李白、苏东坡、方孝孺还是其他有骨气的文人。尤其是被灭十族的方孝孺。中国从来就不缺乏有才智、投机钻营的聪明文人，却缺少了方孝孺这样有气节的文人。在方孝孺之后，中国文人中更加巩固了那种恪守和捍卫正统性和既定秩序的气节。

一个人的人格，是因为先有了灵魂，然后才有骨头。而要把一种人格一直保持下来，保持一生，几乎都是一种长期的受难。那些把自己的人格一直保持到最后的文人，几乎无一例外都是命运最悲惨的人，他们的灵魂无一不在精神与肉体的炼狱中把血熬干，最终只剩下了灵魂和骨头。而他们灵魂的骨头，最终构成了中国古典人文精神的脊梁。

7、中国抱负：向道而行

道之所在，虽千万人吾往矣。（《孟子·公孙丑上》）

信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限阻挠，甚至有人终其一生也无法得到。但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。

真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。在道德沦丧、正统的伦理纲常坍塌的时代里，孔子所提倡的仁义、礼仪似乎很不合时宜，但是他没有向强大的世俗低头，而始终维护着天命所要求的道义。在寻常人难耐的寂寞和苦难里，以看似弱小的一个人的坚守和不懈的弘扬，最终将他们的思想流传千年。

“虽千万人吾往矣”的大勇，成就了那些伟大的先哲，也影响了历史和世界，最终积淀成为塑造光辉人格和创造灿烂文明的不朽文化，世代相传。

8、中国气度：俯仰天下

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。（清·林则徐）

此联为清末政治家林则徐任两广总督时在总督府衙题书的堂联。意为：大海因为有宽广的度量才容纳了成百上千的河流，高山因为没有勾心斗角的凡世杂欲才如此地挺拔。上下联最后一字“大”与“刚”，意为这种浩然之气最伟大、最刚强。

《尚书·君陈》云：“有容，德乃大。”人的德行要广大，也要有像海一样的广阔胸怀。宽则得众，宋代晁说之说：“惟有德者能以宽服人。”有了海纳百川的宽阔胸怀和气度，就能容天下难容之事，就能与人与己无所不容。这种对他人所表现出的宽容，就是儒家所倡导的“恕”，即以仁爱之心待人和凡事都要设身处地为人着想，“己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”。

坚韧不拔的志向源自何方？无欲则刚。人是有七情六欲的，对于一个东西过度地热爱会导致个人的迷失，误入歧途。王勃曾有“穷且益坚，不坠青云之志”的豪言壮语，诸葛亮也有“淡泊以明志、宁静以致远”的警句，儒学讲究修身齐家治国平天下，佛教也有克制“贪嗔痴”，个人境界才能提升。突破名声、色欲、物质欲、控制欲，才能明确自己的志向，坚持正确的方向。

9、中国理想：千秋万世

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。（北宋大儒张横渠）

这四句名言，被冯友兰称为“横渠四句”，历代流行不衰，最能表示儒者的襟怀，也最能开显儒者的器识与宏愿，是怀抱入世与济世理想的中国人的最高追求。将这四句话翻译成现代汉语，就是：为社会重建精神价值，为民众确立生命意义，为前圣继承已绝之学统，为万世开拓太平之基业。人间事业，再也没有比这更大的抱负了。

10、中国性格：为大丈夫

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！（《孟子·滕文公下》）

这几句话是孟子与别人辩论什么叫做“大丈夫”时提出的准则。我国历史上这种“大丈夫”很多，比如西汉时的苏武。他奉命出使匈奴，匈奴首领胁迫他投降，先引诱他，不成之后又罚他到极其艰苦的偏远地方牧羊，断绝他的饮食来源。苏武始终不为所动，在匈奴被囚19年，最终回到汉朝。

这是三种纯粹而光明的人格。富贵不能淫，有些人抵挡不住富贵的诱惑而丧失了人格和操守，有些人富贵起来了就骄奢淫逸放纵无度，非大丈夫所为。贫贱不能移，一个人有没有志向和品格，在他贫贱的时候是最能体现出来的，因为贫贱之时心最容易卑微，行最容易卑贱，甚至无耻下作不择手段，非大丈夫所为。威武不能屈，人在权势和强力面前很容易怯懦、退缩和屈服，甚至同流合污，非大丈夫所为。

做人要做得顶天立地，在什么时候都能保持住自己的品格。一个人能否抵御各种的诱惑和威胁，可以看出他是否具有坚定的意志。只有意志坚定的人，才能够义无反顾地向自己的目标迈进。

来源：唐诗宋词

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