曾国藩家训八大名言
时间:2022-04-15 18:58 | 分类: 句子大全 | 作者:济阳公安 | 评论: 次 | 点击: 次
曾国藩家训八大名言
1. 曾国藩家训八大名言浑什么意思
曾国藩家训八大名言和八大名言的意思是:
1、黎明即起,醒后勿粘恋。
意思是:起床要早,天色刚亮就赶紧起身,醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说,是极有必要的。
2、千秋邈矣独留我,百战归来再读书。
意思是:告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月,也不要忘记保持一颗冷静的心去读书,修身养性。
3、既往不恋,当下不杂,未来不迎。
意思是:一件事,就算再美好,一旦没有结果,就不要再纠缠,久了你会累;一件物,就算再留念,如果你留不住,就要适时放手,久了你会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。
4、与多疑人共事,事必不成。 与好利人共事,己必受累。
意思是:事情多么简单,与疑心之人交往,也将变得复杂;前景多么美好,与贪利之人合作,终将不欢而散。
5、轻财足以聚人,侓己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。
意思是:将利益与他人共享,他人心存感激,就不会背叛你,所以说“轻财足以聚人”。律己甚严,使他人心生敬意,自然就肯服从你了。欲得人才而善用之,首先要有容人的雅量。凡事带头去做,才足以领导他人。
6、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。
意思是:只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的,只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以,利用自己的聪明才智,勤奋努力的工作,怀有一颗赤诚的爱国之心, 最终肯定会有所作为的。
7、家勤则兴,人勤则俭,永不贫贱。
意思是:学会勤俭过日子,富的时候不骄傲,贫的时候不气馁,由俭来打理自己的生活。
8、多躁者必无沉毅之识,多畏者必无卓越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。
意思是:多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识,怕这怕那得人一定不会有卓越的远见,欲望过多的人一定没有慷慨大方的操守,喜欢侃侃而谈的人一定缺少实事求是地精神。
扩展资料:
曾国藩认为最重要的就是要在家庭成员中人人孝悌的原则。孝容易理解,就是对父母、对长辈的感恩、尊敬与赡养。
悌是指兄弟之间和睦友爱,也就是同辈之间的融洽与和谐。在曾国藩家书里,一般都以为他给孩子写的信最多,事实上他写给弟弟的信才是最多的,可见他对兄弟之间关系的重视。
曾国藩有段著名的评论,说家庭兴旺的规律是:天下官宦之家,一般只传一代就萧条了,因为大多是纨绔子弟;商贾之家,也就是民营企业家的家庭,一般可传三代;耕读之家,也就是以治农与读书为根本的家庭,一般可兴旺五、六代;而孝友之家,就是讲究孝悌的、以和治家的家庭,往往可以绵延十代八代。
曾国藩在“和以治家”的宗旨下还特别强调“勤以持家”。这个勤以持家在曾国藩那有两层意思,一是家庭成员要克勤克俭,一是做家长的要勤以言传身教。曾国藩说的这些,他自己就能一丝不苟地带头去做,而且做得非常好。
比如第二个儿子曾纪泽喜欢西方社会学,曾纪鸿喜欢数学和物理学,曾国藩虽然一窍不通,也能尽自己所能去了解,去努力学一点。这样的父亲,才不愧是一个真正“勤以持家”的父亲。
在曾国藩的影响下,曾纪泽总是会亲自教孩子们学英语、数学、音乐,还教他们练书法、写诗文、讲解经史典章,不论再忙,每日总要抽出时间来陪孩子、陪家人,这就是最好的家庭教育。所以,曾国藩子孙、曾孙,甚至玄孙里,有很多科学家、教育家和社会活动家。
参考资料来源:百度百科-曾国藩家训
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2. 曾国藩家训八大名言浑什么意思
1、男儿自立,必须有倔强之气。
2、举止端庄,言不妄发。 3、君子之所人不及,在君慧眼善识人。
4、仕宦之家,由俭入奢易,由奢返俭难。 5、青年读书应当“有志有识有恒”。
6、霹雳手段,方先菩萨心肠。 7、先静之,再思之,五六分把握即做之。
8、士有三不斗:毋与君子斗名,毋与小人斗利,毋与天地斗巧。 9、独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。
高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。 10、吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。
夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。
3. 百家讲坛曾国藩家训语录
勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。 静坐思,心正气顺,必须到"天地位,万物育"田地方好;默坐思,此心须常有满腔生机。
杂念憧憧,将何以极力扫却?勉之! 诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。
予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边,除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者。
将终身以之。 学问之道无穷,而总以有恒为主。
若事事勤思善问,何患不一日千里? 用功不求太猛,但求有恒。 修身十二款: 1、主敬:整齐严肃,无时不慎。
无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。 2、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。
3、早起:黎时即起,醒后不沾恋。 4、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。
5、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。 6、谨言:刻刻留心,是工夫第一。
7、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。 8、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。
9、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门。
10、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。 11、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。
12、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒! 子侄除读书外,教之扫屋、抹桌凳、收粪、锄草,是极好之事,切不可以为有损架子而不为也。 家中养鱼、养狗、种竹、种蔬四事。
皆不可忽。一则上接祖父以来相承之家风,二则望其外有一种生气。
登其庭有一种旺气。 凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
人一日所着之衣、所进之食,与一日所行之事、所用之力相称,则旁人韪之,鬼神许之,以为彼自食其力也。若农夫织妇,终岁勤动,以成数石之粟、数尺之布,而富贵之家,终岁逸乐,不营一业,而食必珍馐,衣必锦绣,酣豢高眠,一呼百诺,此天下最不平之事,鬼神所不许也,其能久乎? 古之圣君贤相,若汤之昧旦丕显,文王日昃不遑,周公夜以继日、坐以待旦,盖无时不以勤劳自励。
《无逸》一篇,推之于勤则寿考,逸则夭亡,历历不爽。为一身之计,则必操习技艺,磨炼筋骨,困知勉行,操心危虑,而后可以增智慧而长才识;为天下计,则必己饥己溺,一夫不获,引为余辜。
大禹之舟乘四载,过门不入,墨子摩顶放踵,以利天下,皆极俭以奉身,而极勤以救民。故荀子好称大禹、墨翟之行,以其勤劳也。
军兴以来,每见人有一材一技,能耐艰苦者,无不见用于人,见称于时;其绝无材技,不惯作劳者;皆见弃于时,饥冻就毙。故勤则寿,逸则夭;勤则有材而见用,逸则无能而见弃;勤则博济斯民,而神祇钦仰,逸则无补于人,而神鬼不歆。
是以君子欲为人神所凭依,莫大于习劳也。 同治九年十一月初三日《习劳而神钦》 凡人多望子孙为大官,余不愿为大官,但愿为读书明理之君子。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。此君子也。
凡富贵功名,皆有命定,半由人力,半由天事。惟学作圣贤,全由自己作主,不与天命相干涉。
凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也 少不自立,荏苒遂洎今兹,盖古人学成之年,而吾尚如斯也,不其戚矣!继是以往,人事日纷,德慧日损,下流之赴,抑又可知,夫疾所以益智,逸豫所以亡身,仆以中材而履安顺,将欲刻苦而自振拔,谅委其难之!因作"五箴"以自创云。 1、立志箴。
煌煌行哲,彼不犹人?藐焉小子,亦父母之身。聪明福禄,予我者厚哉!弃天而佚,是及凶灾。
积悔累千,其终也已;往者不可追,请从今始!荷道以躬,与之以言;一尚息活,永矣弗谖。 2、居敬箴。
天地定位,二五胚胎;鼎焉作配,实曰三才。严恪斋明,以凝汝命;女之不庄,伐生戕性。
谁人可慢?何事可驰?驰事者无成,忧人者反尔。纵彼不反,亦长吾骄;人则下女,天罚昭昭。
3、主静箴。 斋宿日观,天鸡一鸣,万籁俱息,但闻钟声。
后有毒蛇,前有猛虎。神定不慑,谁敢余侮?岂伊避人,日对三军。
我虑则一,彼纷不纷。驰鹜半生,曾不自主;今其老矣,殆扰扰以终古! 4、谨言箴。
巧语悦人,自扰其身;闲言送日,迹搅女神。解人不夸,夸者不解;道听途说,智笑愚骇。
骇者终明,谓女实欺。笑者鄙女,虽矢犹疑。
尤悔既丛,铭以自攻;铭而复蹈,嗟女既耄。 5、有。
4. 关于修养的第8条家训格言是什么意思
第8条家训格言“保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。”
出自《曾国藩家训》语录的修身十二款:1、主敬:整齐严肃,无时不慎。无事时心在腔子里;应事时,专一不杂,如日之升。
2、静坐:每日不拘何时,静坐半时,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。3、早起:黎时即起,醒后不沾恋。
4、读书不二:一书未点完,断不看他书,东翻西阅,徒循外为人,每日以十叶为率。5、读史:丙申购二十三史,每日读十叶,虽有事不间断。
6、谨言:刻刻留心,是工夫第一。7、养气:气藏丹田,无不可对人言之事。
8、保身:节劳节欲节饮食,时时当作养病。9、日知其所亡:每日记茶余偶谈一则。
分德行门、学问门、经济门、艺术门。10、月无忘所能:每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否,不可一味眈着,最容易溺心丧志。
11、作字:早饭后作字半小时,凡笔墨应酬,当作自己功课,不留待明日,愈积愈难清。12、夜不出门:旷功疲神,切戒切戒。
扩展资料:修养的相关名言:1、共产主义就是作为人的自我异化的私有制的彻底废除,因而就是通过人而且为善人,来真正占有人的本质。(马克思)2、一切新的社会秩序,都要求人与人之间的新关系、新纪律。
(列宁)3、加强纪律性,革命无不胜。(毛泽东)4、养心莫善于寡欲。
(孟轲)5、尊重别人,才能让人尊敬。(笛卡尔)6、文明就是要造成有修养的人。
(罗斯金)7、最卓越的东西也常是最难被人理解的东西。(雨果)8、尊重而不迷信权威,追求而不独占真理。
(周海中)9、为真理而斗争是人生最大的乐趣。(布鲁诺)10、道德之所以有如此崇高和美好的名声,就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。
参考资料来源:百度百科-家训参考资料来源:百度百科-修养。
5. 曾国藩传,家训,语录,处世之道看过了,还有对联呢你
曾老夫子出生于晚清一个地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。
曾国藩传,家训,语录,处世之道等各种告诫训导指引文章比比皆是,相信也给我们有幸读过的朋友很多启示,今天的主题是鉴赏一下曾的对联。
一代文学家曾国藩是对联大家,他的对联包含着儒家为人处世的原则,下面就一起学习一下曾国藩的大智慧吧。
1/8
世事多因忙里错
好人半自苦中来
这是一副自诫自勉书室联。
上联自诫,尘世繁杂,世事多变,处事遇忙则乱,所以做事要稳。
下联自勉,有成就的人大多吃过苦,吃得苦中苦,方为人上人。
2/8
大处着眼,小处着手
群居守口,独居守心
大处着眼是说,看事情要高瞻远瞩,有全局意识,并且能够考虑长远,小处着手是说做事的时候要谨慎,着手细节,才能避免眼高手低的毛病。
群居守口,和一群人相处的时候要谨言慎行,该说的说,不该说的不要说,所谓祸从口出,做一个善于聆听的观众才是大智慧。自己独处的时候要乐于享受,要反思,守住自己纯善的心。
3/8
不为圣贤,便为禽兽
莫问收获,但问耕耘
不为圣贤,便为禽兽,这句话听起来极端,实则是曾国藩先生对自己严格的要求,要求自己建立好的品格,容不得一点点苟且。
莫问收获,但问耕耘。告诫我们,不要只想着收获,若不耕耘,怎么收获,就像大树一样,养的深根,日后才能枝繁叶茂。
4/8
有子孙,有田园,家风半读半耕,但以箕裘承祖泽
无官守,无言责,时事不闻不问,只将艰巨付儿曹
此联一说为曾国藩父亲所作,曾国藩所书。一说为曾国藩所作。不过不管是出自谁之手,我们都可以看到对联中所表达的高尚的情操以及高洁的品格!
5/8
打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化
办事无声无臭,既要老到,又要精明
曾国藩用打仗的经验来告诫我们,在做事的时候,要稳当,在稳当的基础上,才能创新变化;办事要讲方法和原则,顾全大局的同时,处事老道,又要不失精明。
6/8
天下无易境,天下无难境
终身有乐处,终身有忧处
易境和难境就是顺境和逆境,顺境和逆境、乐处和忧处,这是生活的两种状态,是一体两面。
如《道德经》所说:“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”
7/8
养活一团春意思
撑起两根穷骨头
不管是顺境还是逆境,人的信念都要像春天一样朝气蓬勃,保持旺盛的生机。
不管身处何种境况,脊梁骨必须要撑得起,不能委曲求全,要挺起腰杆,在困厄中求出路,在苦斗中求挺直。
8/8
战战兢兢,即生时不忘地狱
坦坦荡荡,虽逆境亦畅天怀
曾国藩本身就是一本书,一本深奥的书,值得我们细细去研究去品味。有所得有所悟必会深感收益。
6. 历史名人曾国藩的家训
1、勤字功夫,第一贵早起,第二贵有恒;凡将相无种,圣贤豪杰无种,只要人肯立志,都可以做得到的。
2、盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志则不甘为下流,有识则知学问无尽,不能以一得自足,有恒则断无不成之事。
此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野之地,热闹之场亦可读书,负薪牧豕,皆可读书,苟不能发奋自立,则家塾不宜读书,即清净之乡,神仙之境皆不能读书。
何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳! 4、我要步步站得稳,须知他人也要站得稳,所谓立也。我要处处行得通,须知他人也要行得通,所谓达也。
今日我处顺境,预想他日也有处逆境之时;今日我以盛气凌人,预想他日人亦有以盛气凌我之身,或凌我之子孙。常以"恕"字自惕,常留余地处人,则荆棘少矣。
5、静中,细思古今亿万年无有穷期,人生其间,数十寒暑,仅须臾耳;大地数万里无有纪极,人于其中,寝处游息,昼仅一室耳,夜仅一榻耳;古人书籍,近人著述,浩如烟海,人生目光之所能及者,不过九牛之一毛耳;事变万端,美名百途,人生才力之能办者,不过太仓之一粒耳。 知天之长而吾所历者短,则遇忧患横逆之来,当少忍以待其定;知地之大而吾所居者小,则遇荣利争夺之境,当退让以守其雌;知书籍之多而吾所见者寡,则不敢以一得自喜,而当思择善而约守之;知事变之多而吾所办者少,则不敢以功名自矜,而当思举贤而共图之。
夫如是,则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄,惟当记祖父之八个字,曰:"考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。
余日记册中又有八本之说,曰:"读书以训诂为本,作诗文以声调为本,事亲以得欢心为本,养生以戒恼怒为本,立身以不妄语为本,居家以不晏起为本,作官以不要钱为本,行军以不扰民为本。"此八本者,皆余阅历而确把握之论,弟亦当教诸子侄谨记之,无论世之治乱,家之贫富,但能守星冈公之八字与余之八本,总不失为上等人家。
7、一曰慎独则心安;二曰主敬则身强;三曰求仁则人悦;四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。
一句不通,不看下句,今日不通,明日再读;今年不精,明年再读,此所谓耐也。困时切莫间断,熬过此关,便可少进。
再进再困,再熬再奋,自有亨通精进之日。不特写字,凡事都有极困难之时,打得通的,便是好汉。
9、诸弟在家读书,不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记茶余偶谈一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。
予自立课程甚多,惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本,此三事者誓终身不间断也。 10、凡人之情,莫不好逸而恶劳,无论贵贱智愚老少,皆贪于逸而惮于劳,古今之所同也。
11、凡一家之中,勤敬二字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。和字能守几分,未有不兴;不和未有不败者。
诸弟试在乡间将此三字于族戚人家历历验之,必以吾言为不谬也。 12、三乐:勤劳而且憩息,一乐也;至淡以消嫉妒之心,二乐也;读书声出金石,三乐也。
13、八德:勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。 14、一生之成败,皆关乎朋友之贤否,不可不慎也。
15、吾家祖父教人,亦以懦弱无刚四字为大耻。故男儿自立,必须有倔强之气。
16、困心横虑,正是磨练英雄,玉汝于成。李申夫尝谓余怄气从不说出,一味忍耐,徐图自强。
因引谚曰:"好汉打脱牙,和血吞。"此二语,是余生平咬牙立志之诀。
17、谚云吃一暂长一智,吾生平长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也 18、家败离不得个奢字,人败离不得个逸字,讨人嫌离不得个骄字。 19、天下古今之庸人,皆以一惰字致败,天下古今之才人,皆以一傲字致败。
20、大约军事之败,非傲即惰,二者必居其一;巨室之败,非傲即惰,二者必居其一。 21、戒骄字,以不轻易笑人为第一义,戒惰字,以不晏起为第一义。
22、以耕读二字为本,乃是长久之计。 23、读经、读史、读专集、讲义理之学,此有志者万不可易者也。
圣人复起,必从吾言矣。然此亦仅为有大志者言之。
24、习字临《千字文》亦可,但须有恒。每日临帖一百字,万万无间断,则数年必成书家矣。
25、诸弟在家教子侄,总须有勤敬二字。无论治世乱世,凡一家之中。
能勤能敬未有不兴,不勤不敬未有不败者。 26、吾不望代代得富贵,但愿代代有秀才。
秀才者,读书之种子也,世家之招牌也。礼义之旗帜也。
27、读书如譬若掘井,掘数十井而不及泉,不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书,常讲史鉴为要,每日有常,自有进境,万不可厌常喜新,此书未完,勿换彼书耳。
28、思古圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人,是以善教人也;以德薰人,是以善养人也,皆与人为善之事也。
君相之道,莫大乎此;师儒之道,亦莫大乎此。仲尼之无常师,即取人为善也;无行不与,即与人为善也。
为之不厌,即取人为善也;诲人不倦,即与人为善也。 29、古之成大事者,规模远大与综观密微,二者阙一不可。
30、修身十二款:。
【国学文化】曾国藩的八句话,最好能背下来
晚清名臣曾国藩,官拜两江总督、武英殿大学士、封一等勇毅侯,可谓仕途通达;他的一生在政治、军事、文学上都有巨大贡献,获得谥号“文正”,可谓贤名斐然。
他的众多经典语录,也都成了影响一代又一代中国人的警世名言。今天,让我们一起体悟曾国藩的处世智慧吧!
01 最讨人嫌的一个字,傲
“以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄”
译文:凭借才能自满,有能力而自夸,会被小人所嫉,也被君子看轻。
三国祢衡,骄傲张扬,唯一的朋友只有孔融。
经孔融举荐,终得曹操赏识,他却自恃才高,明讥暗讽、从骨子里瞧不起曹操。
曹操暗恼,借宴会的时候让他表演击鼓,想趁机杀杀他的骄傲。
待祢衡上场,曹操暗示司礼官,要求他换上击鼓人专用服饰。
祢衡一边答“是”,一边缓缓走到曹操面前,一件件脱光衣服,再慢吞吞换上鼓手服,面上竟无半点羞惭之意...
曹操大怒,弄得好友孔融也里外不是人。
后来曹操便把他远远打发给了刘表。祢衡却还不知收敛,最终因傲被杀,时年26岁。
《管子·乘马》中有言:“事者生于虑,成于务,失于傲”。
须知天外有天,人外有人,世界之广、宇宙之大,其奥妙无穷,机变无尽。
动辄讥人笑物,一叶障目,终会落得人神同嫌、鸡狗同弃。
02 守好心,管住嘴
“行事不可任心,说话不可任口”
译文:为人处世,不可随心任性;说话更要出言谨慎,不可任意妄言。
曾国藩在做京官的时候,因经常批评朝廷那些官官相护的官员,进而得罪了众多大臣和地方官绅,因此处处受打压。
咸丰刚刚登基时,他更是直言不讳的在朝堂上批评皇帝:“小事精明,大事糊涂。徒尚文饰,不求实际。刚愎自用,出尔反尔。”
咸丰帝听后怒不可遏,非要降罪于曾国藩。后来还是季芝昌等大学士求情,曾国藩才躲过一劫。
曾国藩在家反省了两年,在研读了老庄后,明白了自己处处碰壁的原因就是不懂得慎言。
再次出山后,曾国藩处事风格大变,对待别的官员,说话委婉温和,不再疾言厉色。
史上因乱说话惹来祸端的,不胜枚举,更有杨修等人,为此而丢掉性命。能够管住嘴,其实是一种高级的处世法则。
心存善念,嘴上则能留德。话出口前,会顾及他人感受;而任言是非,信口雌黄,终会伤人又伤己。
能够守好心,管住嘴,福虽不至,祸已远离。
03 人不得全,瓜不得圆
“知足天地宽 ,贪得宇宙隘 ”
译文:知道满足,便会觉得天地宽阔;贪得无厌,便会觉得宇宙狭窄。
“人不得全,瓜不得圆”,是讲世上并无完美之事,人要知足,方能天宽地广。
明朝胡九韶,家贫无余粮。他一边教书、一边农耕,虽勉强温饱,却自得其乐。
每到黄昏,还会向天叩拜、焚香祝祷,感恩上天又恩赐一天的清福。
妻笑他迂:“三餐菜粥,何谈清福?”
他却答,庆幸自己生逢太平,不用经历战祸;庆幸全家有衣有食,不必挨饿受冻;庆幸家人健康;庆幸家人没有住监狱的囚犯。
这样的人生,便是最大的安宁与富足。只要懂得知足,快乐便是常态。
而贪欲无穷的人,则欲壑难填,任拥有多少,都会觉得世界狭隘。执着于得到更多,而无法看到身边美好。
张伯行在《困学录集萃》说:“心无私欲,自然会刚;人无邪念,自然会正。”
懂知足,每天都是天高海阔、霁月清风。
04 做事的态度和过程,比结果更重要
“不为圣贤,便为禽兽。莫问收获,但问耕耘”
译文:努力耕耘就好,不要去担心是否有收获,只要坚持耕耘,总有一天你会有收获。
道光二十一年,理学大师唐鉴将自己所著《畿辅水利备览》一书赠予曾国藩,同时还送了亲笔书写的楷书条幅:“不为圣贤,则为禽兽,只问耕耘,不问收获。”
曾国藩非常喜欢这幅对联,将其挂于居室以自勉。后来曾国藩在写日记时略加改动,便有了“不为圣贤,便为禽兽;莫问收获,但问耕耘”。
这句话是告诫我们,做事应不问收获,不必眼睛紧盯结果,只需用心耕耘,辛苦的付出,必有收获。
就像是种庄稼,春天播下种子,只管浇水、施肥,到了秋天,自然会收获累累硕果。就算是偶尔某年可能因为天灾人祸,会让收成欠佳,但长远来看,必有回报。
做事成,可喜;不成,用心做过,便也无怨无悔。做事的态度和过程,比结果更重要。
05 善待家人,和顺生财
“兄弟和,虽穷氓小户必兴;兄弟不和,虽世家宦族必败”
译文:兄弟和睦,虽说是穷困的小户有家也必然兴旺。兄弟不和,虽说是世代官宦人家也必然败落。
《礼记》中说:“父子笃,兄弟睦,夫妻和,家之肥也。”
有句话说,剪不断的是手足情,割不裂的是血脉线。家庭和睦,在于兄弟姐妹能团结一致,也在于夫妻的同心同德。
善待家人,家庭才会和顺。一个家庭只有达到了“和”,才能“万事兴”。
家庭和睦,人就不会在家庭矛盾上耗费时间、精力,从而把注意力集中在事业上,这样就容易取得成功;家庭矛盾丛生,人在事业的注意力就会转移,无心无力做事情。
一家人在一起,平平安安、和和睦睦最重要,齐心协力把日子过好,再穷都能发家。
和顺,就是一个家庭最好的风水。
06 有风不宜驶尽帆,有福不可尽享
“富贵气太重,亦非佳象耳”
译文:富贵气太重,也不是什么好的迹象征兆。
富贵气有两层概念:一是生活奢靡,浑身珠光宝气;二是做人太有身份感,喜欢显摆。
曾国藩对奢侈享受是非常抵触的,并有言:“薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。”
常言有道"富不过三代",并不是指富贵之家传承三代就会家道中落,而是指只靠财富来传承,生活又贪图享受的家庭,富不过三代。
衣服买昂贵的,食物买高级的,买生活用品永远不看价钱;钱不花在实用的地方,一味贪图享受。再大的家产,也会被骄奢淫逸的生活败光。
纵观历史,那些盛极而衰的家族,皆因富贵传家而败。
因此,家世太过显赫,实则并非好事,所谓物盛则衰,亘古至理。
家门太盛时,有风不宜驶尽帆、有福不可尽享,教儿孙则宜勤、宜俭、宜谦。
07 一勤天下无难事
“家俭则兴,人勤则健,能勤能俭,永不贫贱”
译文:家族保持俭朴的传统,就能够兴旺。人保持勤劳就能够健康。家族能够勤劳俭朴,那么生活就永不会贫贱。
有道是”百种弊病,皆从懒生“。
古今有所成者,无不勤而有韧;一懒则百事难成。
曾国藩说:“凡一家之中,勤字能守得几分,未有不兴;若全无一分,未有不败。”
他还提出了“五勤”的观点,即:“身勤,眼勤,手勤,口勤,心勤”。
无论是家庭或者个人,勤则天道相酬,有如神助;日积寸功,久则兴达。
若能勤俭相济,又能安心守德,则永无贫贱之患。
08 读书是通往高贵最低的门槛
“千秋邈矣独留我,百战归来再读书”
译文:即使在烽火连天的岁月,也不要忘记保持一颗冷静的心去读书,修身养性。
苏轼说:“唯有书香能致远,腹有诗书气自华。”
曾国藩讲:“人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可以变其气质。”
读书,不仅可以优化头脑,装载更多的知识,更能修养道德情操,让书香浸润自己的灵魂,甚至改变人的容貌和气质 。
三十一岁那年,曾国藩给自己定下了日课十二条,其中有两条与读书有关:读书不二,一书未完,不看他书;读史,念二十三史,每日圈点十页,虽有事不间断。
每日读书,也成为了曾国藩恪守一生的事情之一。
读书,并非是要跟别人比成就 ,而是未来能够拥有更多选择的权利 。
《颜氏家训》有言:“积聚万贯家财,抵不上读书有益。”
不管是古代还是当今,读书一直都是通往高贵最低的门槛,也是实现阶层逆袭最好的路径。
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