顾旦拜名言

顾旦拜名言

1. 顾拜旦说过的名言

一、顾拜旦是现代奥运的创始人，留下了很多的经典的话语，有关的名言列举如下： 1、一个民族，老当益壮的人多，那个民族一定强；一个民族，未老先衰的人多，那个民族一定弱。

2、对人生而言，重要的决不是凯旋，而是战斗。 3、重要的不是取胜，而是参与。

4、奥林匹克最重要的不是胜利，而是战斗。 5、体育就是和平。

6、参与比取胜更重要. 7、生活的本质不在于索取，而在于奋斗！ 二、补充解释： 皮埃尔·德·顾拜旦生于1863年1月1日，逝于1937年9月2日，法兰西巴黎人，现代奥林匹克运动会的创始人，1896年至1925年任国际奥林匹克委员会主席，奥林匹克会徽、奥林匹克会旗设计者。他终生倡导奥林匹克精神，被誉为“现代奥林匹克之父”。

顾拜旦不仅是国际体育活动家，同时也是卓有成就的教育学家和历史学家。

2. 请你告诉我顾拜旦的所有名言

在简要回顾五年的历史后，顾拜旦说明了奥林匹克精神与纯粹的竞技精神的不同之处。

他认为，纯粹的竞技精神只能带给运动员心理上自得其乐的悦乐感，奥林匹克精神带给人们的将是美感、荣誉感。这正是顾拜旦心中崇尚的精神，在《体育颂》中，他也曾热情地讴歌，赞美体育是美丽、艺术、正义、勇敢、荣誉、乐趣、活力、进步与和平的化身。

顾拜旦是一位教育家，教育思想是他体育思想的核心。在演说中他阐释了“敲响重开奥林匹克时代钟声的原因”：基于改革教育的愿望。

他不满“青少年往往为陈旧、复杂的教学方法，愚蠢和严厉相交替的说教以及拙劣肤浅的哲学所束缚而失去平衡，，的现状，希望通过复兴奥运会来改变传统教育方法与内容，从而促进青少年全面、均衡、协调地发展。顾拜旦曾经考察研究过希腊雅典古代奥运会的遗址，认为“古希腊人组织竞赛活动，不仅为了锻炼体格和显示一种廉价的壮观场面，更是为了教育人”。

可以说，顾拜旦复兴奥运会的根本宗旨就是通过体育竞赛来教育青年。因此，他决心“把盎格鲁撒克逊人的运动功利主义同古希腊留传下来的高尚、强烈的观念结合起来，开辟奥林匹克新时代”。

如何将奥林匹克精神变成现实？顾拜提出了一个重要的理念：“大众”参与，即使“地位最底下的公民''也应该能够“享受”这种精神。顾拜旦的一句名言“参与比取胜更重要”（也有翻译为“重要的是参与而不是取胜”），同样强调了这一奥林匹克思想的精髓。

在另一次演讲中，他曾指出：“先生们，请牢记这铿锵有力的名言。这个论点可以扩展到诸多领域。

对人生而言，重要的绝非凯旋而是战斗。传播这些格言，是为了造就更加健壮的人类——从而使人类更加严谨审慎而又勇敢高贵。”

可以看出，顾拜旦提倡和复兴奥林匹克运动有着非常广阔的胸怀，是以全人类不断完善自我为出发点，绝非号召人们单纯为夺取桂冠和金牌而拼搏。 那么，奥林匹克精神的内涵究竟是什么呢？在第5段中，顾拜旦作了具体的阐述。

他认为，奥林匹克精神是人类吸收古代传统构筑未来的力量之一，这种力量体现在：虽“不足以确保社会和平”，但仍可促进和平；虽“不能更加均衡地为人类分配生产和消费物质必需品的权力”，但仍可促进公平；虽“不能够为青少年提供免费接受智力培训的机会”，但仍可促进教育。和平、公平性、教育性，在他看来就是完整、民主的奥林匹克精神。

3. 关于勤学苦练的事迹 名人名言 谢谢拉~~~

刘绮燃荻读书。

梁代时彭城人刘绮，“早孤家贫，灯烛难办，常买荻折之，燃荻为灯”，发奋读书。 苏廷吹火读书。

“少不得父意，常与仆夫杂处，而好学不倦。每欲读书，总无灯烛，尝于马厩中，借火照书诵焉，其苦如此。”

常林带经耕锄。汉末常林，“性好学，带经耕锄。

其妻常自馈饷之，林虽在田野，其相敬如宾。” 李密牛角挂书。

隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。

李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。

在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

董仲舒三年不窥园。董仲舒专心攻读，孜孜不倦。

他的书房后虽然有一个花园，但他专心致志读书学习，三年时间没有进园观赏一眼，董仲舒如此专心致志地钻研学问，使他成为西汉著名的思想家。 管宁割席分坐。

汉时，管宁与华歆二人为同窗好友。有一天，两人同席读书，有达官显贵乘车路过，管宁不受干扰， 读书如故，而华歆却出门观看，羡慕不已。

管宁见华歆与自己并非真正志同道合的朋友，便割席分坐。管宁其后终于事业有成！ 匡衡凿壁偷光。

西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

车胤囊萤夜读。车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，“家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”

车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。 陈平忍辱苦读书。

陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。

陆羽弃佛从文。唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。

陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。

禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。

当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！ 少年包拯学断案。

包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。

万斯同闭门苦读。清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。

但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。

万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。

转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

唐伯虎潜心学画。唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

屈原洞中苦读。屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。 范仲淹断齑划粥。

范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

司马光警枕励志。司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪。

4. 请提供嵇康的小故事、要比较简短的、再加些他的名言或诗词

嵇康，字叔夜。

“竹林七贤”的领袖人物。三国时魏末文学家，思想家与音乐家，魏晋玄学的代表人物之一，善于音律。

创作有《长清》《短清》《长侧》《短侧》，合称“嵇氏四弄”，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄”。隋炀帝曾把“九弄”作为科举取士的条件之一。

其留下的“广陵绝响”的典故被后世传为佳话，《广陵散》更是成为我国十大古琴曲之一。他的《声无哀乐论》《与山巨源绝交书》《琴赋》《养生论》等作品亦是千秋相传的名篇。

嵇康不喜为官，平时以打铁为乐（一说以此谋生）。大将军司马昭曾想聘他为自己的掾吏，嵇康坚守志向不愿出仕，离家躲避到河东。

司隶校尉钟会想结交嵇康，轻衣肥乘，率众而往。嵇康与向秀在树荫下锻铁，对于钟会不予理睬。

等候很久也没有回音后，钟会准备离开。嵇康开口问“何所闻而来，何所见而去？”钟会回答：“闻所闻而来，见所见而去。”

从此结下仇隙。 景元二年，同为竹林七贤的山涛由大将军从事中郎迁任吏部侍郎，举荐嵇康代替自己的位置。

嵇康因此写下了著名的《与山巨源绝交书》以明自己的心志。 嵇康原本与东平吕巽吕安兄弟为友。

吕安的妻子被其兄吕巽奸污，吕安原本准备休妻并起诉吕巽。吕巽请嵇康从中劝解，并发誓不会恶人先告状，于是嵇康劝说了吕安将这件事平息下来。

但是之后吕巽害怕吕安翻悔，于是抢先告吕安不孝。嵇康义不负心，写信与吕巽绝交，并出面为吕安作证，因此也被收押。

钟会劝司马昭乘此机会除掉嵇康。 晋墓壁画中的嵇康 嵇康入狱后，立刻激起舆论的不满，许多豪杰纷纷要求与嵇康一同入狱。

经有司劝谕后，众人一时遣散，然而最后嵇康和吕安却被判处了死刑。行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。

这些要求并没有被同意。 临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。

他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向兄长要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”说完后，嵇康从容地就戳，时年四十。

嵇康通晓音律，尤其喜爱弹琴，著有音乐理论著作《琴赋》《声无哀乐论》。他主张声音的本质是“和”，合于天地是音乐的最高境界，认为喜怒哀乐从本质上讲并不是音乐的感情而是人的情感。

嵇康作有《风入松》，相传《孤馆遇神》亦为嵇康所作。又作《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四曲，被称为“嵇氏四弄”，与蔡邕创作的“蔡氏五弄”合称“九弄”，是我国古代一组著名琴曲。

隋炀帝曾把弹奏“九弄”作为科举取士的条件之一。 嵇康擅长书法，工于草书，唐张彦远《书法会要》品为草书第二。

又善丹青，唐张彦远《历代名画记》载其时有嵇康《巢由洗耳图》《狮子击象图》传世，可惜现在俱已失佚。 嵇康的文学创作，主要是诗歌和散文。

他的诗今存50余首，以四言体为多，占一半以上。 嵇康著作，《隋书·经籍志》著录有集13卷，又别有15卷本，宋代原集散失，仅存10卷本。

明代诸本卷数与宋本同，但篇数减少。明本常见的有汪士贤刻《嵇中散集》（收入《汉魏六朝二十名家集》中），张溥刻《嵇中散集》（收入《汉魏六朝百三家集》中），等等。

幽愤诗 嗟余薄祜。少遭不造。

哀茕靡识。越在襁緥。

母兄鞠育。有慈无威。

恃忧肆妲。不训不师。

爰及冠带。凭宠自放。

抗心希古。任其所尚。

托好老庄。贱物贵身。

志在守朴。养素全真。

曰余不敏。好善暗人。

子玉之败。屡增惟尘。

大人含弘。藏垢怀耻。

民之多僻。政不由己。

惟此褊心。显明臧否。

感悟思愆。怛若创痏。

欲寡其过。谤议沸腾。

性不伤物。频致怨憎。

昔惭柳惠。今愧孙登。

内负宿心。外恧良朋。

仰慕严郑。乐道闲居。

与世无营。神气晏如。

咨予不淑。婴累多虞。

匪降自天。寔由顽疎。

理弊患结。卒致囹圄。

对答鄙讯。絷此幽阻。

实耻讼寃。时不我与。

虽曰义直。神辱志沮。

澡身沧浪。岂云能补。

嗈嗈鸣雁。奋翼北游。

顺时而动。得意忘忧。

嗟我愤叹。曾莫能俦。

事与愿违。遘兹淹留。

穷达有命。亦又何求。

古人有言。善莫近名。

奉时恭默。咎悔不生。

万石周慎。安亲保荣。

世务纷纭。祗搅予情。

安乐必诫。乃终利贞。

煌煌灵芝。一生三秀。

予独何为。有志不就。

惩难思复。心焉内疚。

庶勖将来。无馨无臭。

采薇山阿。散发岩岫。

永啸长吟。颐性养寿。

此诗为嵇康入狱时作，当时嵇康并没有料到自己会有杀身之祸，所以在诗的结尾说，自己一旦脱离困境将远离尘世，“采薇山阿。散发岩岫。

永啸长吟。颐性养寿。”

但是嵇康得罪小人太多，特别是钟会，抓住这个机会，报复嵇康，力劝司马昭杀掉他。从此广陵散绝矣。

四言赠兄秀才入军诗十八首 鸳鸯于飞。肃肃其羽。

朝游高原。夕宿兰渚。

邕邕和鸣。顾眄俦侣。

俛仰慷慨。优游容与。

鸳鸯于飞。啸侣命俦。

朝游高原。夕宿中洲。

交颈振翼。容与清流。

咀嚼兰蕙。俛仰优游。

泳彼长川。言息其浒。

陟彼高冈。言刈其楚。

嗟我征迈。独行踽踽。

仰彼凯风。涕泣如雨。

泳彼长川。言息其沚。

陟彼高冈。言刈其杞。

嗟我独征。靡瞻靡恃。

仰彼凯风。载坐载起。

穆穆惠风。扇彼轻尘。

5. 有关“日月”的古诗、名句、格言

以下是描写太阳的诗歌—— 落日怅望 谢朓 昧旦多纷喧，日晏未遑舍。

落日余清阴，高枕东窗下。 寒槐渐如束，秋菊行当把。

借问此何时，凉风怀朔马。 已伤归暮客，复思离居者。

情嗜幸非多，案牍偏为寡。 既乏琅邪政，方憩洛阳社。

日 李峤 旦出扶桑路，遥升若木枝。 云间五色满，霞际九光披。

东陆苍龙驾，南郊赤羽迟。 倾心比葵藿，朝夕奉光曦。

初日 王昌龄 初日净金闺，先照床前暖。 斜光入罗幕，稍稍亲丝管。

云发不能梳，杨花更吹满。 落日 杜甫 落日在帘钩，溪边春事幽。

芳菲缘岸圃，樵爨倚滩舟。 啅雀争枝坠，飞虫满院游。

浊醪谁造汝，一酌散千忧。 落日 齐己 晚照背高台，残钟残角催。

能销几度落，已是半生来。 吹叶阴风发，漫空暝色回。

因思古人事，更变尽尘埃。 初日照凤楼 李虞仲 旭日烟云殿，朝阳烛帝居。

断霞生峻宇，通阁丽晴虚。 流彩连朱槛，腾辉照绮疏。

曈曨晨景里，明灭晓光初。 户牖仙山近，轩楹凤翼舒。

还如王母过，遥度五云车。 金山观日出 陆游 系船浮玉山，清晨得奇观。

日轮擘水出，始觉江面宽。 遥波蹙红鳞，翠霭开金盘。

光彩射楼塔，丹碧浮云端。 诗人窘笔力，但咏秋月寒。

何当罗浮望，涌海夜未阑。 ++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 以下是描写月亮的诗词—— 八月十五夜月 杜甫 满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。 水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。 十五夜望月 王建 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！ 南斋玩月 王昌龄 高卧南斋时，开帷月初吐。 清辉澹水木，演漾在窗户。

荏苒几盈虚，澄澄变今古。 美人清江畔，是夜越吟苦。

千里共如何，微风吹兰杜。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 中秋月 齐已 空碧无云露湿衣，众星光外涌清规。

东林莫碍渐高势，四海正看当路时。 还许分明吟皓魄，肯教幽暗取丹枝。

可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。 关山月 李白 明月出天山，苍茫云海间。

长风几万里，吹度玉门关。 汉下白登道，胡窥青海湾。

由来征战地，不见有人还。 戍客望边色，思归多苦颜。

高楼当此夜，叹息未应闲。 夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。 月夜 刘方平 更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。 嫦娥 李商隐 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 月夜忆舍弟 杜甫 戍鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。 望月怀远 张九龄 海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！ 灭烛怜光满，披衣觉露滋。 不堪盈手赠，还寝梦佳期。

霜月 李商隐 初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。 青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟 秋宵月下有怀 孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。 庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许！望望空伫立。 中秋待月 陆龟蒙 转缺霜输上转迟， 好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限， 烛暗香残坐不辞。 最爱笙调闻北里， 渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力， 欲减初圆及午时。 倪庄中秋 元好问 强饭日逾瘦， 狭衣秋已寒。

儿童漫相忆， 行路岂知难。 露气入茅屋， 溪声喧石滩。

山中夜来月， 到晓不曾看。 八月十五夜桃源玩月 刘禹锡 尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。

凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。 碧虚无云风不起，山上长松山下水。

群动悠然一顾中，天高地平千万里。 少君引我升玉坛，礼空遥请真仙官。

云*（左车右并）欲下星斗动，天乐一声肌骨寒。 金霞昕昕渐东上，轮欹影促犹频望。

绝景良时难再并，他年此日应惆怅。 中秋月 晏殊 十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。

未必素娥无怅恨，玉蟾清冷桂花孤。 中秋月 苏轼 暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。 八月十五日夜湓亭望月 白居易 昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。 西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。 天竺寺八月十五日夜桂子 皮日休 玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。 中秋见月和子由 苏轼 明月未出群山高，瑞光千丈生白毫。

一杯未尽银阙涌，乱云脱坏如崩涛。 谁为天公洗眸子，应费明河千斛水。

遂令冷看世间人，照我湛然心不起。 西南火星如弹丸，角尾奕奕苍龙蟠。

今宵注眼看不见，更许萤火争清寒。 何人舣舟昨古汴，千灯夜作鱼龙变。

曲折无心逐浪花，低昂赴节随歌板。 青荧灭没转山前，浪*（左风右占）风回岂复坚。

明月易低人易散，归来呼酒更重看。 堂前月色愈清好，咽咽寒*（上将下虫）鸣露草。

卷帘推户寂无人，窗下咿哑唯楚老。 南都从事莫羞贫，对月题诗有几人。

明朝人事随日出，恍然一梦瑶台客。 中秋登楼望月 米芾 目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。 明月何皎皎 明月何皎皎，照我罗床帏。

忧愁不能寐，揽衣起徘徊。 客行虽云乐，不如早旋归。

出户独彷徨，愁思当告谁！ 引领还入。

6. 我要一些关于做事的名言警句

满招损，谦受益

天作孽，犹可为；自作孽，不可活

无求备于一人

富贵者送人以财，仁人者送人以言

千里之行，始于足下

祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

往者不可谏，来者犹可追

己所不欲，勿施于人

自古皆有死，民无信不立

己欲立而立人，已欲达而达人

听其言而观其行

入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭

吾日三省吾身

工欲善其事，必先利其器

欲速，则不达；见小利，则大事不成

名不正，则言不顺；言不顺，则事不成

一张一弛，文武之道

四海之内，皆兄弟也

学而不思则罔，思而不学则殆

学而不厌，诲人不倦

知之为知之，不知为不知，是知也

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

闻善言则拜，告有过则喜

君子不怨天，不尤人

不以规矩，不能成方圆

不专心致志，则不得也

不以一眚掩大德

居安思危，思则有备，有备无患

从善如登，从恶如崩

祸富无门，唯人自召

多行不义必自毙

其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之

众怒难犯，专欲难成

树德莫如滋，去疾莫如尽

见兔而顾犬，未为晚也；亡羊补牢，未为迟也

少而好学，如日出之阳；壮而好学，是日中之光；

老而好学，如炳烛之明

人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也

望人者不至，恃人者不久

为者常成，行者常至

知己知彼，百战不殆

得时无怠，时不再来

善战者，因其势而利导之

竭泽而渔，岂不获得，而明年无鱼

前事之不忘，后事之师

狭路相逢，将勇者胜

疑行无成，疑事无功

路曼曼其修远兮，吾将上下而求索

千丈之堤，以蝼蚁之穴溃

燕雀安知鸿鹄之志

良药苦口利于病，忠言逆耳利于行

功者.难成而易败；时者，难得而易失

智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得

临渊羡鱼，不如退而结网

水至清则无鱼，人至察则无徒

桃李不言，下自成蹊

欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮

有志者，事竟成

疾风知劲草

精诚所至，金石为开

人生在勤，不索何获

读书百遍，其义自见

勿以恶小而为之。勿以善小而不为

学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学

士别三日，须刮目相看

夫事不可自谓己长

盛年不重来，一日无再晨，及时当勉励，岁月不待人

人患志之不立，亦何忧令名不彰邪

以人为镜，可以知得失

兼听则明，偏信（听）则暗

野火烧不尽，春风吹又生

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身

莫等闲，白了少年头，空悲切

少年易老学难成，一寸光阴不可轻

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行

山重水复疑无路，柳暗花明又一村

不要人夸颜色好，只留清气满乾坤

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风

海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚

奥林匹克格言“上新”了：更快、更高、更强、更团结

据路透社东京7月20日报道，国际奥委会主席巴赫20日说，国际奥委会修改了奥林匹克格言，在“更快、更高、更强”之后再加入“更团结”。

报道称，此举旨在强调在诸如新冠疫情这样的困难时期，人类需要更加团结。

在《奥林匹克宪章》修正案通过后，巴赫在一次会议上说：“我们必须使格言更适应我们的时代。”

“和单打独斗、保护一个领域不受其他领域影响相比，合作会带来更快更好的结果。”

他补充说：“这是我们发展中的一个里程碑，并释放出了明确的信号。我们要特别重视团结。”

报道指出，原先的格言“更快、更高、更强”，是由现代奥运会创始人皮埃尔·顾拜旦在19世纪提出的。

来源：参考消息网