五则诚实守信的名言警句

五则诚实守信的名言警句

1. 关于诚信的名言警句五个

1、伟大人格的素质，重要的是一个诚字。——鲁迅

2、坦白是诚实和勇敢的产物。——马克·吐温

3、一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。——林达生

4、一言之美，贵于千金。——葛洪

5、虚假的坦白实在是一个可怕的事情。——巴尔扎克

6、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》

7、人而无信，不知其可也。——孔子

8、失去信用而赚的钱应结算在损失里。——罗马

9、如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚

10、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

2. 5条关于诚信的格言

您选选吧言不信者，行不果 ————墨子

民无信不立 ————孔子

没有诚实哪来尊严 ————西塞罗

真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林

诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子

失信就是失败 ————左拉

真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷

诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。

诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。

当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马

如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚

隐瞒真实，就是骗自己。

君子一言，驷马难追。

坦诚是最明智的策略。

一言九鼎。

一诺千金。

言而有信。

金口玉言。

君子说话，一言为定。

我要求别人诚实，我自己就得诚实。

两心不可以得一人，一心可得百人。 ————《淮南子·缪称训》

真诚才是人生最高的美德 ————乔叟

实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫

在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素

金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代

老老实实最能打动人心 ————莎士比亚

真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基

法治长城始于一砖一石，诚信文明凝聚一点一滴。

今天付出诚意，明天收获信誉。

出局才懂诚信重，进‘宫'方恨知法晚。

播种诚信，你收获的就不仅仅是朋友的信任，还有可以信任的朋友。

诚信是在衡量自我得失时失去的。

诚信缺失乃人性之莫大悲哀，共铸诚信不妨从小事做起；法治健全是国家的坚实基础，推进法治务必要领导带头。

诚信是社会的支撑点，法治是社会的生命灯。

诚信是你的存款，信用是你的抵押，名誉是你的帐号，承诺是你的支票，假如失去了诚信 ，你将是一无所有。

立身须以诚为本， 治国必以法为基。

诚信以心为上， 法治以公为魂。

诚取天地正气问人间暖凉，法引规矩方圆律世间万象。

诚信在心，法治在行。

不讲诚信者必被社会所弃， 以身试法者必受国法严惩。

诚信凝聚力量，法治诞生希望。

诚信法治两手抓，共铸辉煌齐万家。

诚信是立身之本，法治乃安国之源。

诚信，人生最珍贵的无形资产； 法治，人类社会进步的阶梯。

扬诚信风帆同度文明人生，树法制大旗共展和谐社会。

赏罚分明， 市场经济讲诚信假一罚十； 宽严适度，法制社会护稳定惩教结合 。

诚信是社会的通行证，法治是国家的座右铭。

诚信是现代文明的晴雨表。

诚信与高尚同行；法治与正义相伴。

诚信有法治保障才有号召力，法治有诚信支持才有生命力。

树诚信风尚，铸法治长城。

谎言浇不开诚信之花，虚伪结不出幸福之果。

行必诚，言必信；法必依，治必严。

无信则人危，无法则国乱。

你诚信我诚信人人有威信 ，讲法治护法治个个能自治。

3. 古代读书的名言名句急用

读书名言 古代读书名言自古中国浩瀚文化中，流传不少经典读书名句，激励世代人发奋图强.如颜真卿有：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.” 蒲松龄有：“性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.” 苏轼认为：“书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.” 而大思想家朱熹认为是：“看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般.就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是.不可按册子便在，掩了册子便忘.” 到清朝，戴震有：“学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也. ”“读书以过目成诵为能，最是不济事.”是画家郑板桥的名句. 读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳.――朱 熹 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此.――朱熹 为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心.为数重物，包裹在里面，无缘得见.必是今日去一重，又 见得一重.明日又去一重，又见得一重.去尽皮，方见肉.去尽肉，方见骨.去尽骨，方见髓.――朱 熹 读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进.―朱 熹 读而未晓则思，思而未晓则读.――朱 熹 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——颜真卿 读书以过目成诵为能，最是不济事.眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼 即过，与我何益也.――郑板桥 读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦.――郑板桥 旧书不厌百回读，熟读深思子自知.——苏轼[宋] 退笔如山起足珍，读书万卷始通神.――苏轼[宋] 书富如入海，百货皆有.人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之.——苏轼 《东坡文集事略》 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用. 惟精 心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣.——薛宣， 明朝理学家 读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―-南宋 尤袤 灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花.――清 童铨 风声雨声读书声，声声入耳； 家事国事天下事，事事关心.—— 顾宪成（明代学者） 好读书，不好读书； 好读书，不好读书. —— 徐谓 （明代） 尽信书，则不如无书.――孟子 读书谓已多，抚事知不足.――王安石 但患不读书，不患读书无所用.――朱舜水 睹一事于句中，反三隅于字外.――刘知几 性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良.——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.―――蒲松龄：《阿宝》 学贵精不贵博.……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也. ——戴震《戴东原先生年谱》 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食.――陶渊明：《五柳先生传》 读书破万卷，下笔如有神. ――杜甫：《杜工部集》 读书好处心先觉，立雪深时道已传.――袁枚 书山有路勤为径，学海无涯苦作舟.—— 韩愈（唐代文学家、哲学家） 读书须知出入法.始当求所以入，终当求所以出.见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法.盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下.惟知出知入，得尽读书之法也.――陈善[宋] 外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深.——程 颐 读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量.――陆九渊 读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益.——胡居仁[明] 用心不杂，乃是入神要路.――袁牧[清] 或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也.――吴梦祥[明] 生也有涯而知也无涯. ――庄子 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行.——陆游[宋] 我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来. ——鲁迅 勤奋好学是提高自己拥有才能的最好方法，也必须培养自身有坚强意志和承受能力.这是立足于每一时代的先决条件.——方海权 不要问我得到多少东西，至少，我懂得感恩和奉献.那是历代贤圣书籍的恩典，因此为人要勤修勤学.——方海权 读书有三到，谓心到、眼到、口到.——朱熹 立身以立学为先，立学以读书为本.——欧阳修 读万卷书，行万里路.——刘彝 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.——颜真卿 书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲.——于谦 书犹药也，善读之可以医愚.——刘向 莫等闲，白了少年头，空悲切.——岳飞《满江红》 发奋识遍天下字，立志读尽人间书.——苏轼[宋] 鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书.——李苦禅 立志宜思真品格，读书须尽苦功夫.——阮元 书到用时方恨少，事非经过不知难.——陆游[宋] 书痴者文必工，艺痴者技必良.——蒲松龄 读书百遍，其义自见.——《三国志》 奇文共欣赏，疑义相与析.—— 陶渊明 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思.—— 朱熹 吾生也有涯，而知也无涯.—— 庄子 非学无以广才，非志无以成。

4. 有关诚信的名人名言（共五条）谁会

一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅名言

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。

改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。

事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。

伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。

读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。

评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。

希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。

一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！

必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。

伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。

生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。

做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。

即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。

"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。

有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。

穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。

轻敌，最容易失败。

咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。

诚者，天之道也！100句关于诚信的诗词古文，令人醍醐灌顶！

1.惟天下之至诚，为能化。《礼记·中庸》

只有天下最真诚的心才能感化人。

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。《孟子·离娄上》

真诚，是自然之理；心地真诚，是为人处世之理。

3.君子以言有物，而行有恒。《周易·家人》

言：言谈。物：实际内容。行：行为。恒：恒心。君子说话有根据，做事有恒心。

4.君子以行言，小人以舌言。《孔子家语·颜回·孔子语》

君子用行动来说话，小人则光说不做。

5.处己、事上、临下，皆当如诚为主。明·薛瑄《读书录》

衡量自己，服膺上级，领导下属，都应当一概以真诚为准则。

6.古之所谓正心而诚意者，将以有为也。唐·韩愈《原道》

正心、诚意：使心思纯正，意念真诚。将：打算。有为：有所作为。想有所作为，必须真心诚意。

7.文以行为本，在先诚其中。唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》

文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐·韩愈《原道》

想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。

9.有能推至诚之心而加以不息之文，则天地可动，金石可移。宋·苏辙《三论分别邪正札子》

怀着极大真诚又勤勉地撰写文章，就可以感天动地，使金石般坚固的东西也发生变化。

10.至诚则金石为开。《西京杂记》卷五

至诚：极大的真诚。 金石为开：象金石般坚固的东西也被感动了。谓真诚最能感染人。

11.精诚所加，金石为亏。汉·王充《论衡·感虚》

精诚：真诚。 亏：亏蚀。只要真心诚意从事，任何困难都可以克服。

12.诚之所感，触处皆通。宋·吴处厚《青厢杂记》

诚：真诚。 感：感触。真诚能感动一切。

13.人之操履无若诚实。宋·朱熹《宋名臣言行录》

操履：操守。诚实是人的最高品德。

14.诚能体而存之，则众善之源，百行之本。宋·朱熹《仁说》

实行并保存真诚的心，这是人生美好的源头，行动美好的根本。

15.思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。宋·朱熹《四书集注·孟子集注》

以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。

16.遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。明·洪自诚《菜根谭》

遇到欺骗狡诈的人，用真诚之心感动他，遇到粗暴、乖张的人，用和蔼的态度感化他。

17.金有一分铜铁之杂，则不精；德有一毫人伪之杂，则不纯矣。明·薛瑄《读书录·体验》

喻私心杂念影响人之德行的精纯。

18.窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。清·曾国藩《复贺耦庚中丞》

窃：谦指个人的意见。我以为天地的运转不息，国家的建立和巩固，卓越人物的道德事业的发扬和持久，关键在于真诚。

19.百虑输一忘，百巧输一诚。清·顾图河《任运》

考虑再周密若有疏忽就可能失败，技艺再精巧若缺乏真诚也无法成功。

20.神莫神于至诚。宋·张商英《素书》

没有比完美的真诚更神圣的了。

21.诚者，圣人之本，百行之源也。宋·周敦颐《通书》

真诚，是杰出人物的根本，也是使百业兴旺的源泉。行（háng）：职业，事务。

22.君子乾乾不息于诚。宋·周敦颐《通书·乾坤益动》第三十一章

乾乾不息：自强不息。君子为达到至诚而自强不息。

23.感人以诚不以伪。清·方苞《方望溪先生全集》

诚：真诚。伪：虚假。以真诚而不是以虚伪感动别人。

24.修身处世，一诚之外更无余事。明·朱之瑜《诚诚二首》

修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。

25.圣人为知矣，不诚则不能化万民。《荀子·不苟》

圣人固然是无所不晓，但是不是真诚也不能感化万民。

26.君子养心，莫善于诚。《荀子·修身》

培养个人的品德，最主要的是个人的真诚。

27.至诚无息。《礼记·中庸》

真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。

28.修学不以诚，则学杂；为事不以诚，则事败。宋·晁说之《晁氏客语》

修学：研讨学问。杂：杂乱。为事：干事情。

29.刻薄不赚钱，忠厚不折本。明·冯梦龙《醒世恒言·卖没郎独占花魁》

刻薄：冷酷无情，不厚道。为人忠厚不吃亏，为人刻薄无好处。

30.作事必须踏实地，为人切莫务虚名。明·冯梦龙《警世通言·况太守断死孩儿》

踏实地：比喻做事踏实、认真。虚名：空头的名声。做事要踏实认真，不可追求空头的名声。

31.厚者不毁人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文澜《古谣谚》

有道德的人不损人而利己，不害人而求名。

32.廉者憎贪，信者疾伪。《新唐书·陈子昂传》

廉：清廉。 贪：贪污。信：诚实。疾伪：痛恨虚伪的行为。疾：憎恨，厌恶。清廉的人憎恨贪婪，诚实的人厌恶虚伪。

33.天不容伪。宋·苏轼《潮州韩文公庙碑》

虚伪的言行，天道不容。

34.巧伪不如拙诚。北朝·北齐·颜之推《颜氏家训·名实篇》

巧妙的虚伪不如守拙的真诚。

35.华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

只有华美的外表而缺乏实际的内容，便空泛而不切合实用。

36.不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

不听动听的话语，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不作虚伪的事。

37.大人不华，君子务实。汉·王符《潜夫论·叙录》

卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。

38.自古圣贤，皆以心地为本。宋·朱熹《朱子全书·学二》

圣贤：圣人贤人，古代指道德、学问都极为杰出的人。心地：佛教语。佛教以三界唯心，心如滋生万物的大地，能随缘生一切诸法，故称之。为人以心地高洁为最重要。

39.君子之修身也，内正其心，外正其容。宋·欧阳修《左氏辨》

容：仪表容貌。

40.君子和而不同，小人同而不和。《论语·子路》

和：和顺。 同：随声附和。君子和顺而不苟同，小人苟同而不和顺。

41.一事真，百事真。明·冯梦龙《醒世恒言》第16卷

一件事属实，其余的事也不会虚假。

42.一言不实，百事皆虚。清·邱心如《笔生花》第28回

只要一句话说得不真实，那么，说许多事情别人都认为是虚假的。

43.智者不愁，多为少忧。汉·乐府古辞《满歌行》

聪明、有才智的人，谋划周到，不用发愁，多做实事就少一点忧虑。

44.百种奸伪，不如一实。清·李光地《性理精义》

再狡诈、虚伪，也不如诚实。

45.牡丹花好空入目，枣花须少结实成。明·佚名《增广昔时贤文》

外表光鲜好看，也不如有实际内容的好。

46.种树者必培其根，种德者必养其心。明·王守仁《传习录》上

比喻修养品德必须培养好心性。

47.清心为治本，直道是身谋。宋·包拯《明刻本附录》

清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。

48.人之生也直，心直则身直，可立地参天。明·王文禄《海沂子·真才》

直：刚直，坦直。立地参天：脚踏实地而高入云霄。心地刚直：可以光明磊落地自立于世。

49.聪明正直者为神。唐·柳宗元《骂尸虫文》

谓聪明正直的人为最好。

50.君子周而不比，小人比而不周。《论语·为政》

周：道义上的结合。比：勾结。君子在道义上合群而不互相勾结，小人互相勾结而不能在道义上结合。

51.正身直行，众邪自息。《淮南子·缪称训》

为人纯正，行动坦直，所有的邪恶的行为就自然会止息。

52.厉鬼不能夺其正，利剑不能折其刚。明·谢榛《四溟诗话》

刚正耿直的品质不为邪恶威武所屈折。

53.日间不作亏心事，夜半敲门不吃惊。明·凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷五

行为正直，心无愧惧。

54.立身制行，本诸一心，心正则为忠，为直，不正则为奸，为慝。清·赵尔巽《清史稿》

立身：指为人。制行：指处事。慝（tè）：奸邪。为人处事，思想端正不端正，训有忠诚正直和奸狡邪恶的区别。

55.心正不怕影儿斜。清·文康《儿女英雄传》

正：纯正，端正。思想纯正行为也就正派。

56.正不容邪，邪复妒正。清·曹雪芹《红楼梦》第2回

容：让，允许。复：再。妒：妒忌，忌恨。正直和奸邪互不相容。

57.根深不怕风摇动，树正何愁月影斜。明·佚名《增广昔时贤文》

比喻人的根基牢固，为人正直，就将立于不败之地。

58.心正何愁着鬼迷。明·周螺冠《锦笺记》第二十出

心地端正就不怕受鬼迷。

59.宁向直中取，不可曲中求。明·佚名《增广昔时贤文》

直：正直，合理。宁可正当地去争取，也不可委曲地谋求。

60.好谀是人生大病。清·申居郧《西岩赘语》

喜欢奉承是人的一大弊病。

61.居心平，然后可历世路之险。清·申居郧《西岩赘语》

公正无私，才能不怕人生道路的艰险。

62.正者吉之路，邪者凶之征。晋·傅玄《履铭》

品行端正使人吉祥，德行邪恶终归招致凶险。

63.但立直标，终无曲影。《旧唐书·崔彦昭传》

标：标杆。心正必无恶行。

64.君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。宋·苏轼《私试策问》

身：自己。人：别人。

65.但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。五代·后周·冯道《偶作》

只要自己内心没有邪恶之念，就是在极险恶的环境中也能立身。

66.宁可正而不足，不可邪而有余。明·佚名《增广昔时贤文》

为人宁愿正直地安贞守拙，也不可靠邪门歪道谋取赢余。

67.且存方寸地，留与子孙耕。清·史襄哉《中华谚海》

把善良美好之心，传留给后代继承。方寸：指心。

68.宁为直伐，不为曲全。明·王廷陈《矫志篇》

愿刚正不阿而遭杀戮，不卑躬曲节以求全。

69.君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。明·张居正《翰林院读书说》

有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。

70.不曲道以媚时，不诡行以邀名。汉·崔寔《政论》

不能违背人生准则以迎合时俗的好尚，不能以欺诈的行为以取得虚名

71.若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。唐·吴兢《贞观政要·君道》

为人纯正，可以安定天下。

72.山中人自正，路险心亦平。唐·孟郊《游终南山》

山中的隐士，自身纯正，虽然艰险，心中也感到坦然。

73.松柏本孤直，难为桃李颜。唐·李白《古风三十二首》

难为桃李颜：很难具有桃红李白的鲜艳色彩。比喻为人孤傲正直，不愿以诌容媚色取悦权贵。

74.安能推眉折腰事权贵，使我不得开心颜。唐·李白《梦游天姥吟留别》

不愿俯首低眉侍奉权贵而使自己曲心抑志，郁郁寡欢。

75.勿轻直折剑，犹胜曲全钩！唐·白居易《折剑头》

不要轻视那折断了的直剑，它比弯曲的全钩还要强硬！

76.用心莫如直。唐·李翱《答朱载言书》

为人应正直。

77.吾心似秋月，碧潭清皎洁。唐·寒山《联句》

清：清澈。皎洁：明亮洁白。比喻内心至为澄明洁白。

78.汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。唐·元结《自箴》

汝若全德：你如果是道德完美。汝，你。必忠必直：一定是忠诚、耿直的人。全行：品行无瑕。必方必正：一定是正直的人。方：正直。

79.丈夫志气直如铁，无曲心中道自真。唐·寒山《诗三百三首》

比喻男子汉的志气要坚定正直，心怀坦荡无私，这样就懂得人生的真谛了。

80.登山须正路，饮水须直流。唐·孟郊《送丹霞子阮芳颜上人归山》

正路方登，直流才饮，喻为人应正直。

81.百尺无寸枝，一生自孤直。唐·宋之问《题张老松树》

无寸枝：不分枝杈。孤直：孤高直挺。喻为人有如老松，孤高正直。

82.一任秋霜换鬓毛，本来面目长如故。宋·苏轼《老人行》

始终如一地保全自己的节操。

83.形之正，不求影之直，而影自直。唐·马总《意林》

以形正影不斜喻人品正直则言行不至偏颇。

84.守正直而佩仁义。宋·朱熹《宋名臣言行录》

宋：操守。做人要存正直之心，行仁义之德。

85.《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。宋·朱熹《四书集注·孟子序说》

学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。

86.教人治己，皆宜以正直为先。宋·王安石《洪范传》

宜：应该，应当。

87.月缺不改光，剑折不改刚，月缺魄易满，剑折铸复良。宋·梅尧臣《古意》

光：光亮。刚：刚强。魄：月之光。比喻要保全坚贞刚直的气节。

88.君子淡如水，岁久情愈真。小人口如蜜，转眼如仇人。明·方孝孺《逊志斋集·朋友》

淡如水：清淡得象水一样，形容淡泊而纯真。君子的心地如水那样淡泊纯真，感情能经受时间的考验。小人说得好听，却口是心非，言行相悖。

89.心如水之源，源清则流清，心正则事正。明·薛瑄《读书录·体验》

用源头和流水的关系，比喻要有正直的思想才能做正直的事。

90.心正自然邪不扰，身端怎有恶来欺。明·冯梦龙《警世通言·白娘子永镇雷峰塔》

心地纯正，邪恶的人自然不能侵扰；行为端庄，凶恶之人怎能欺侮？

91.心地上无风涛，随在皆青山绿树。明·洪自诚《菜根谭》

心地：心里。随在：处处。喻处处以正直平和之心对待别人，将会处处得到别人以同样的态度对待自己。

92.不愧于人，不畏于天。《诗经·小邪·何人欺》

对人问心无愧，对天不存畏惧。即立身处世正大光明。

93.人不可以无耻。《孟子·尽心上》

人不可没有羞辱之心。

94.欲人不闻，莫若不言；欲人不知，莫若不为。汉·枚乘《上书谏吴王》

想要人不知道，最好是自己不说，自己不做。

95.磊磊落落向曙星。古乐府《两头纤纤》

胸怀坦荡可同闪亮的晨星相媲美。

96.内不愧心，外不负俗。三国·魏·嵇康《卜疑集》

对己无所愧疚，对外不违时尚。

96.好事不出门，恶事传千里。五代·荆南·孙光宪《北梦琐言》

好事往往不为人所知道，而坏事却传播得非常迅速广远。

97.心不负人，面无惭色。宋·普济《五灯会元》第4卷

负：违背。惭：惭愧。不做对不起别人的事，就不会有惭愧之感。

98.声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》

声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

99.持身如玉洁冰清，襟袍如光风霁月。清·金缨《格言联璧·持躬》

比喻人品高尚，胸怀广阔。玉洁冰清：宝玉般纯洁，冰雪般清白。光风霁月：霁（jì），雨雪停止。

100.内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。清·金缨《格言联璧·持躬》

有道德的人时刻注意光明正大。