关于尊重客观规律的名言警句

关于尊重客观规律的名言警句

1. 遵循客观规律的名言,故事

生物入侵经典案例：澳大利亚兔子的启示

历史上，外来物种引入某一地区及由其引起严重后果是伴随着欧洲殖民扩张的历史而被人们所知晓的。从公元1500年起，随着欧洲海外扩张的进程，欧洲人把猪、牛、羊、马等牲畜带到了美洲和大洋洲等地。当这些动物逃跑变野后，它们在各种各样的居住地内很快地散布开来。不可否认，这样的物种迁移对于人类的生存和发展产生过积极的作用。但是，历史告诉我们，非本地物种的引入如果没有得到有效的引导和控制，就会严重危害到当地人们的生产和生活，危害生态环境。1859年，当澳大利亚的一个农夫为了打猎而从外国弄来几只兔子后，一场可怕的生态灾难爆发了。兔子是出了名的快速繁殖者，在澳大利亚它没有天敌，由于数量不断翻番，它很快就开始毁坏庄稼。到1880年，它们到达新南威尔士，开始影响南澳地区的牧羊业。人们组织了大规模的灭兔行动，但收效甚微。到了19世纪90年代，当兔群抵达西澳时，人们修了一条长达1000英里的栅栏，试图将其拦住。但是，这个栅栏很快被冲破了。1950年，澳大利亚的兔子的数量从最初的五只增加到了五亿只，这个国家绝大部分地区的庄稼或草地都遭到了极大损失，一些小岛甚至发生了水土流失。绝望之中，人们从巴西引入了多发黏液瘤病，以对付迅速繁殖的兔子。但是针对兔子的细菌战被证明只是使不断恶化的状况得到暂时缓解，一小部分兔子对这种病毒具有天然的免疫能力，它们在侥幸逃生后又快速繁殖起来。整个20世纪中期，澳大利亚的灭兔行动从未停止过。

2. 客观规律与发挥自觉能动性的话题,收集名人名言

知识是宝库，但开启这个宝库的钥匙是实践。

——英.托·富勒理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。——德.费尔巴哈行是知之始，知是行之成。

——陶行知你要知道梨子的滋味，就要亲口尝一下。——毛泽东九层之台，起于磊土；千里之行，始于足下。

——老子青山遮不住，毕竟东流去。 ——南宋爱国词人 辛弃疾 《菩萨蛮·书江西造口壁》天行有常，不为尧存，不为桀亡。

——荀况，战国末期思想家 荀子 《荀子·天论科学规律的本身是客观真理，是不会陈旧的。人们运用这些规律的方式和作出的相应设计方案，却是日新月异的。

—— 王竹溪作为一个普遍规律，适度的动动脑筋不但不会妨碍医疗，而且正像适度的体力活动一样，反而会间接地促进恢复健康。 —— 达伏斯的大学课程 规律的名言不论做什么事，不懂得那件事的情形，它的性质，它和它以外的事情的关联，就不知道那件事的规律，就不能做好那件事。

—— 毛泽东人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观的外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。 —— 毛泽东对世界上的一切学问与知识的掌握也并非难事，只要持之以恒地学习，努力掌握规律，达到熟悉的境地，就能融会贯通，运用自如了。

——生物学家，化学家，著名科普作家 高士其理智像太阳，它的光是恒久的，不变的，持续的；而想象，则像发光的流星，不过是稍瞬即逝的闪耀，其活动无规律，其方向亦不固定。 ——英国作家 塞·约翰生老夫老妻越长越像。

有人说因为他们相爱。但医生说，起因是朝夕相处，饮食结构相同，作息规律同步。

同一棵树上的树叶也是越长越像的。 ——中国现代作家 张爱玲 规律名言大自然的全部工作是强者与弱者之间的剧烈斗争——强者统治弱者的永恒胜利。

如果不是这样，整个大自然就只有衰亡。违背这个基本规律的国家也将衰亡。

——德国元首 纳粹党党魁 希特勒无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。 —— 陶铸这一年来，胡温体制对新闻自由也不是漠然视之，他们提出新闻媒体要“三贴近”（贴近实际，贴近群众，贴近生活），提出过“三性”（体现现代性，把握规律性，富于创造性）。

——《人民日报》总编辑、社长 胡绩伟社会只拿小丑取乐，没有其他的要求，一转眼就把他们忘了；不比看到一个器局伟大的人，一定要他超凡入圣才肯向他下跪。各有各的规律：历久不磨的钻石不能有一点儿瑕疵，一时流行的出品不妨单薄，古怪，华而不实。

——法国作家 巴尔扎克 规律的名言木头打不成钢，破布铸不成铜钟，老鼠也生不出天鹅。对一个在某种人家出生的女人，你就不能指望她会有什么天使般的行动。

她的祖辈和父辈都是狼，那么她能违背自然规律，生来是只羔羊吗？她也是狼！从头到脚都是狼！ ——俄国小说家，戏剧家 契诃夫立志是一件很重要的事情。工作随着志向走，成功随着工作来，这是一定的规律。

立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有个成功在等待着，来庆祝你的努力结果…… ——法国科学家 巴斯德科学是人的生活在认识占主导优势下的表现，是我们的生命使宇宙生命变成的一种连续不断的昭示。

我们通过科学意识到我们周围个体的存在，同时了解到这些存在都服从某些一般的规律。最后我们通过科学能够逐渐朝着最崇高的事业努力。

——十九世纪法国哲学家 皮埃尔·勒鲁 《论平等》我打四十岁以后，就寝和起床时间就一直很有规律——这是一件很重要的事。我还立了一条规则：在没有人陪伴时上床；我还立下了一条规则：在不得不起床时起床。

这样就形成了一条不可动摇的没有规律的规律。这条规律使我延年益寿，却会伤害他人。

——美国作家 马克·吐温因为气候、智力、精力、趣味和观察力的差别，人和人之间是永远谈不到有什么平等的。因为不平等才应该把自然法则当作确定不变的规律。

但我们能使不平等变得不易觉察，正像我们把不平等视为雨或狗熊等寻常之物一样。这里，文化教养是起主要作用的。

——俄国小说家，戏剧家 契诃夫。

3. 遵循客观规律的名言,故事

生物入侵经典案例：澳大利亚兔子的启示

历史上，外来物种引入某一地区及由其引起严重后果是伴随着欧洲殖民扩张的历史而被人们所知晓的。从公元1500年起，随着欧洲海外扩张的进程，欧洲人把猪、牛、羊、马等牲畜带到了美洲和大洋洲等地。当这些动物逃跑变野后，它们在各种各样的居住地内很快地散布开来。不可否认，这样的物种迁移对于人类的生存和发展产生过积极的作用。但是，历史告诉我们，非本地物种的引入如果没有得到有效的引导和控制，就会严重危害到当地人们的生产和生活，危害生态环境。1859年，当澳大利亚的一个农夫为了打猎而从外国弄来几只兔子后，一场可怕的生态灾难爆发了。兔子是出了名的快速繁殖者，在澳大利亚它没有天敌，由于数量不断翻番，它很快就开始毁坏庄稼。到1880年，它们到达新南威尔士，开始影响南澳地区的牧羊业。人们组织了大规模的灭兔行动，但收效甚微。到了19世纪90年代，当兔群抵达西澳时，人们修了一条长达1000英里的栅栏，试图将其拦住。但是，这个栅栏很快被冲破了。1950年，澳大利亚的兔子的数量从最初的五只增加到了五亿只，这个国家绝大部分地区的庄稼或草地都遭到了极大损失，一些小岛甚至发生了水土流失。绝望之中，人们从巴西引入了多发黏液瘤病，以对付迅速繁殖的兔子。但是针对兔子的细菌战被证明只是使不断恶化的状况得到暂时缓解，一小部分兔子对这种病毒具有天然的免疫能力，它们在侥幸逃生后又快速繁殖起来。整个20世纪中期，澳大利亚的灭兔行动从未停止过。

4. 主观能动性的名句

精神如果满足，表明它已经萎缩或是疲劳。高贵的精神，在自己的体内，从不知停留。它不断企求超越自己而奋勇向前，不会稍止。

——蒙田《随笔集》

诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困.久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。

卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀.长久处于卑贱的地位，贫穷的境地，反而讥讽富贵，厌恶禄利，以自托于无为来自我安慰和解脱，不过是无能而已，决非志士应有的情怀.

——司马迁《史记》

物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。

——苏轼《范增论》

人间总有那么多出其不意的突变，很难说我们怎样才算是到了穷途末路，人只要一息尚存，对什么都可抱有希望。

——蒙田《蒙田随笔全集》

尊重规律，不懈努力，走向成功

他用一粒种子，改变了世界;他创造的社会财富，只有两个字可以形容--无价。而他自己，依旧躬耕于田畴，淡泊于名利，真实于自我。他以一介农夫的姿态，行走在心灵的田野，收获着泥土的芬芳。那里，有着一个民族崛起的最古老密码。

这是2010年“中国首届心灵富豪榜”给他的评词。他认为该评词对他的大半辈子做了一个较为准确的评价，因而对心灵首富这个排名深感欣慰。他就是被称为“杂交水稻之父”的中国杂交水稻育种专家——袁隆平。

他年轻的时候就有“强国必先强农”的认识，后来他以“我毕生的追求就是让所有人远离饥饿”为目标并为之奋斗一生。因此，他成了最受人们普遍敬重和感恩的科学家之一。

袁隆平院士把个人的梦想和伟大的祖国联系起来，追求更高层次的人生目的，所以他的人生非常有意义。

“不管时代如何变迁，人的本质不会改变。人心思善，人总要追求进步，总想给后人留下永久性的、有价值的东西。‘全力投入工作，对社会、对世人做出贡献，我就会感到幸福。’谁都期望度过这种充实而满足的人生。”稻盛和夫在《斗魂》中如是说。

《斗魂》这本书由107个小节以及12个经营问答构成，是当年稻盛先生成功改造AVX这家大型美国企业时的强大思想武器。这本书将稻盛和夫的人生哲学和经营理念融为一体，是他丰富的个人经验的结晶。因为通俗易懂，格言警句俯拾皆是，所以使人读之如饮甘露，让人心旷神怡。

稻盛和夫是日本京都一家非常成功的公司——京瓷公司的创始人。1955年4月，大学毕业初次就业时，是一个地地道道的“乡巴佬”，不仅从没有在大城市生活过，说话还有浓重的九州地方口音。后来稻盛先生决心如实接受自己的缺点，并付出超过常人的努力，不仅使京瓷从众多的优秀的公司中脱颖而出，而且成功地合并了美国的AUX公司。稻盛先生的行为完全符合他一贯秉持的利他哲学。正是这种哲学，帮助他跨越了地理上和文化上的千山万水，创造了巨大而持续的成功，其影响直到今天还远未消失。

稻盛先生的成功来自于他的利他哲学。普通人若想成功，就要提升自己的思维方式，改善自己的行为，激发自己的潜能，使自己具有“燃烧般的热情、惊人的斗志、坚定的决心以及执着的信念”，推动自己向成功迈进。

（一）提升思维方式

很多人相信“人的命天注定”。稻盛先生并不赞成这种说法，“我相信，人可以通过提高自己的心性，提升自己的思维方式改变自己的命运。”提升自己的思维模式可以从“追求人间正道”和“依据原理原则”两方面入手。

1.追求人间正道

“作为人，何谓正确？”稻盛先生发出这样的疑问后做出了这样的回答“即使处于近乎绝望的环境，我仍然不失希望，为了实现自己的理想，拼命地、不知疲倦地工作。”

《飘》中的女主人公斯嘉丽完美阐释了这一理念——斯嘉丽从小过着养尊处优的生活，然而生活的变故令她心力交瘁，但庆幸的是她能清醒地认识到自己不能沉溺于悲痛中，需要坚强起来，因而她放下了自己千金小姐的骄傲与矜贵，选择同那些黑奴一样没日没夜的辛苦劳作。虽然斯嘉丽遭遇了太多的悲伤与苦痛，但她从没有放弃希望，“明天又是新的一天”，她没有被打败，反而更加的坚强。

“追求人间正道”，我们不仅要不丧失希望，拼命工作，还要“避走捷径”。

电影《肖生克的救赎》中有一句经典的台词：“监狱里的高墙实在是很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙，慢慢地，你习惯了生活在其中，最终你会发现自己不得不依靠它而生存。当你越来越习惯了舒适圈，就很难逃脱出来。”这种舒适全就是我们所说的安逸。

人生而喜欢安逸，厌恶劳动。如果一个人终日好逸恶劳，便会丧失意志，一事无成。所以要实现高目标，就要磨练自己的心性，不能追求安逸。记住，“走安逸大道，大抵到不了目的地。”

2.依据原理原则

《吕氏春秋》的《去私》有一则关于春秋时期晋国人祁奚和晋平公的史事。晋平公问祁黄羊谁可担任南阳的地方长官。祁黄羊推荐了他的仇人解狐；晋平公问谁可担任军事统帅，祁黄羊推荐了自己的儿子。在这“举贤不避亲仇”的典故中，祁黄羊遵照的是内心的判断事物的基准——举贤。不管是亲是仇，只要有才能即可。所以孔子称赞他大公无私。

我们每个人心中都有各自的判断事物的基准，判断基准应该能够答复作为人，何谓正确这一命题，如能坚持依照原理原则做出判断，那么不管在何种情况下都不会困惑。

总之，漫长的人生旅途，我们会经历多种失败，只要我们有一颗追求人间正道的心，依据原则原理做事情，就一定会实现自己的梦想。

（二）改善自己的行为

俗话说“不劳动者不得食”，就是说只有通过劳动才能获得物质保障，所以很多人都是迫于无奈，为了生存和生活工作的。那么工作的意义到底在哪？稻盛先生认为：“工作给人以精神的满足。事实上，我们通过了工作，可以找到人生新的意义和体验。”因此，为了精神的满足，我们必须改善自己的行为。

1.迷上工作

安培热衷于科学，在马车车厢的后背上演算数学题；牛顿专心致志地做科学试验，忘记了吃饭；居里夫人为了发现钋元素，废寝忘食，夜以继日……这些伟大的人物从事着难以想象的、艰苦卓绝的工作。普通人会认为他们的生活过得太辛苦，然而他们却异于常人，发自内心地感到工作的快乐。我们要找到人生的意义，就要迷上工作。

2.勤奋不止

司马迁从42岁时开始写《史记》，到60岁完成，历时18年，如果把他20岁后收集史料，实地采访等工作加在一起，这部《史记》花费了他整整40年时间。

约瑟夫说，不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。所以我们要成就一番事业，勤奋不止是必不可少的因素。

勤奋不止，我们要有健康的身体，有健康的身体才有健全的精神；勤奋不止，我们需要不断反省，反省促使我们变得高尚； 勤奋不止，我们要勤于读书， 读书可以开阔视野，提升自我。

“今天全力以赴了，作为结果，明天就看得清楚了；天天努力，就有可能对将来如何变化进行有意义的推测。”

在人生的各个阶段，会出现很多转折的机会，只有提升自己的思维模式，改变自己的行为，“燃烧生命赐予的力量，付出不亚于任何人的努力”，我们才能抓住机会。最后用稻盛先生的话来结束全文：“我希望大家能好好思考这些我想与你们分享的原则。它可以让我们的人生和商业经营更加成功。”