名言及释义

名言及释义

1. 100句名人名言及解释

1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很舒畅吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

《论语》 【译文】孔子说：“君子饮食不求满意，居处不求恬静，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。” 3. 有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。” 4. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。 5. 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”

《论语》 【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十把握了知识而不致疑惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”。 6. 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

《论语》 【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。” 7. 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

《论语》 【译文】孔子说：“只读书而不深入思索就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。” 8. 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

《论语》 【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。” 9. 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”

《论语》 【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。” 10. 子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。” 11. 子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”

《论语》 【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。” 12. 子曰：“质胜文则野，文胜质则史。

文质彬彬，然后君子。” 【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。

文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。” 13. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

《论语》 【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。” 14. 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”《论语》 【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到倦怠，这些我做得怎么样呢？” 15. 子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。” 16. 子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”

《论语》 【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就犹如浮云一样。” 17. 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

《论语》 【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。” 18. 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

《论语》 【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。” 19. 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

《论语》 【译文】孔子说：“君子胸怀宽阔坦荡，小人永远局促忧愁。” 20. 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》 【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和坚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？” 21. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

《论语》 【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。” 22. 子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”

《论语》 【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。” 23. 子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

《论语》 【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会服从。” 24. 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

《论语》 【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。” 25. 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”

《论语》 【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。” 26. 子曰：“君子耻其言而过其实。

【译文】孔子说：“君子以言过其实为耻辱。 27. 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”

《论语》 【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。” 28. 子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”

《论语》 【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己。

2. 名人名言及解释

.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 ——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 ——汉·司马迁《报任安（长卿）书》

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 ——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。——雨果《海上劳工>>

解释

当遇到的灾难远远躲不了，用武力或蛮力不能与之抗衡时，我们要学会用脑，用智力来对抗他。就像在海上行船时，遇到了大风暴，我们不能与之硬拼，我们要用航海知识、机智来躲避他，拯救自己。就像革命战争时期，遇到了大批的武装暴力组织，而我们的武装力量又十分弱小时，我们要用机智的头脑，用机智的方法来抵抗、对抗。

3. 我要5句名人名言及解释

您好！中国古代百句经典名言 1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果。

——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。

小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。

——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。

对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。

——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。

——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。

——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。

——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。

——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。

——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。

——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。

4. 古诗文名句及解释

1.他山之石，可以攻玉---- 其他山上的石块，可以用来磨玉石。

2.言者无罪，闻者足戒----说的人没有什么过错，听的人可以作为警戒 3.投我以桃，报之以李---- 他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西 4.尺有所短，寸有所长---- 尺虽比寸长，但也会有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。

这句话是说任何人都各有长处，也各有所短。 5.满招损，谦受益----自满的人会招来损害，谦虚的人会受到益处 6.人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉---- 一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了 7.前事不忘，后事之师--- 记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴 8.亡羊补牢，犹未迟也---失去羊之后，及时的修好羊圈，还来得及。

9.知己知彼，百战不殆--- 既了解敌人，又了解自己，百战都不会失败 10.千里之行，始于足下---走一千里路，是从迈第一步开始的名句排行榜[转] 名次 作者 诗题 精选名句 总投票数 1 柳永 凤栖梧 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 3599 2 佚名 击鼓《诗经.邶风》 死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。 3418 3 秦观 鹊桥仙 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

3213 4 李白 三五七言 相思相见知何日？此时此夜难为情。 2671 5 佚名 凤求凰，琴歌 有美人兮，见之不忘，一日不见兮，思之如狂。

2482 6 郑愁予 赋别 这次我离开你，是风，是雨，是夜晚；你笑了笑，我摆一摆手，一条寂寞的路便展向两头了。 2467 7 李白 三五七言 入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

2330 8 元稹 离思五首其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 2323 9 曹植 明月上高楼 君若扬路尘，妾若浊水泥，浮沈各异势，会合何时谐？ 2280 10 纳兰性德 虞美人 凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

2165 11 张籍 节妇吟 还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。 2159 12 席慕蓉 一棵开花的树 如何让你遇见我，在我最美丽的 时刻为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘。

2143 13 陈衡恪 题春绮遗像 嗟余只影系人间，如何同生不同死？ 2130 14 梁启超 台湾竹枝词 相思树底说相思，思郎恨郎郎不知。 2096 15 徐干 室思 自君之出矣，明镜暗不治。

思君如流水，何有穷已时。 2087 16 司马光 西江月 相见争如不见，有情何似无情。

2065 17 龚自珍 己亥杂诗 落红不是无情物，化作春泥更护花。 2043 18 张先 千秋岁 天不老，情难绝。

心似双丝网，中有千千结。 2025 19 黄景仁 绮怀诗二首其一 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。

1995 20 李商隐 无题六首其三 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。 1958 21 李商隐 暮秋独游曲江 深知身在情长在，怅望江头江水声。

1952 22 纳兰性德 摊破浣溪沙 人到情多情转薄，而今真个不多情。 1917 23 李商隐 锦瑟 此情可待成追忆，只是当时已惘然。

1905 24 张仲素 燕子楼 相思一夜情多少，地角天涯未是长。 1890 25 元好问 摸鱼儿二首其一 问世间，情是何物，直教生死相许。

1886 26 李商隐 无题 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 1884 27 张可久 塞鸿秋 兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。

1860 28 徐再思 折桂令 平生不会相思，才会相思，便害相思。 1835 29 李冠 蝶恋花 一寸相思千万绪，人间没个安排处。

1805 30 苏轼 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉。 1794 31 佚名 绸缪《诗经.唐风》 今夕何夕，见此良人。

1770 32 白居易 长恨歌 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 1735 33 白居易 长恨歌 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

1722 34 文廷式 蝶恋花 重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。 1689 35 曹雪芹 枉凝眉 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇著他；若说有奇缘，如何心事终虚话？ 1671 36 李商隐 无题 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。 1670 37 况周颐 减字浣溪沙 他生莫作有情痴，人间无地著相思。

1647 38 欧阳修 玉楼春 尊前拟把归期说，未语春容先惨咽。 1613 39 佚名 关雎《诗经.周南》 关关雎鸠，在河之洲。

窈宨淑女，君子好逑。 1598 40 欧阳修 玉楼春 人生自是有情痴，此恨不关风与月。

1594 41 柳永 雨霖铃 此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有，千种风情，更与何人说。

1589 42 李之仪 卜算子 只愿君心似我心，定不负相思意。 1582 43 晏几道 临江仙二首其二 落花人独立，微雨燕双飞。

1572 44 陈陶 陇西行 可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。 1563 45 辛弃疾 摸鱼儿 千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。

1563 46 温庭筠 更漏子三首其三 梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

1549 47 苏武 结发为夫妻 结发为夫妻，恩爱两不疑。 1541 48 聂胜琼 鹧鸪天 寻好梦，梦难成。

况谁知我此时情。枕前泪共帘前雨，隔个窗儿滴到明。

1535 49 柳永 昼夜乐 一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。

1533 50 李白 长相思二首其一 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难，长相思，摧心肝。 1532 51 席慕蓉 印记 不要因为也许会改变，就不肯说那句美丽的誓言，不要因为也许会分离，就不敢求一次倾心的相遇。

1529 52 范成大 车遥遥篇 愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。

5. 名人名言及解释30个 很急

1.君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。 3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。 4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。 5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。 6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。 大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。 7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。 8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。 9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。 11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。 12、一粥一饭，当思来处不易； 半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。13.由俭入奢易，由奢入俭难。

--司马光 大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》 译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。 14.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁《报任安（长卿）书》 译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。 15.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》 译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。 16.对着疯狂的暴力，只有机智才能抵抗。

——雨果《海上劳工>> 解释 当遇到的灾难远远躲不了，用武力或蛮力不能与之抗衡时，我们要学会用脑，用智力来对抗他。就像在海上行船时，遇到了大风暴，我们不能与之硬拼，我们要用航海知识、机智来躲避他，拯救自己。

就像革命战争时期，遇到了大批的武装暴力组织，而我们的武装力量又十分弱小时，我们要用机智的头脑，用机智的方法来抵抗、对抗。 1.天行健，君子以自强不息。

——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。

看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。

小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。

或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。

后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语。

6. 5条名人名言,带解释.

诚信的名人名言 ●生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。

——海涅 ●言不信者，行不果。 ——墨子 ●诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。

——艾琳·卡瑟 ●民无信不立。 ——孔子 ●人类最不道德处，是不诚实与怯懦。

——高尔基 ●没有诚实何来尊严。 ——西塞罗 ●当信用消失的时候，肉体就没有生命。

——大仲马 ●真话说一半常是弥天大谎。 ——富兰克林 ●真诚是一种心灵的开放。

——拉罗什富科 ●如果要别人诚信，首先自己要诚信。 ——莎士比亚 ●诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

——德莱 ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。 ——孟子 ●欺人只能一时，而诚信都是长久之策。

——约翰·雷 ●信用是难得易失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。 ——池田大作 ●我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。

——裴多菲 ●诚实的人从来讨厌虚伪的人，而虚伪的人却常常以诚实的面目出现。 ——斯宾诺莎 ●没有诚信，何来尊严？ ——西塞罗 ●失信就是失败。

——左拉 言不信者，行不果 ————墨子 民无信不立 ————孔子 没有诚实哪来尊严 ————西塞罗 真话说一半常是弥天大谎 ————富兰克林 诚者，天之道也；思诚者，人之道也 ————孟子 失信就是失败 ————左拉 真诚是一种心灵的开放 ————拉罗什富科 欺人只能一时，而诚信才是长久之策 ————约翰·雷 诚信是一枚凝重的砝码，放上它生命不再摇摆不定，天平立即稳稳地倾向一端。 诚信是一轮朗耀的明月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度。

诚信是一道山巅的流水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚假，留下启悟心灵的妙谛。 当信用消失的时候，肉体就没有生命 ————大仲马 如果要别人诚信，首先要自己诚信 ————莎士比亚 人类最不道德订户，是不诚实与懦弱 ————高尔基 隐瞒真实，就是骗自己。

君子一言，驷马难追。 坦诚是最明智的策略。

一言九鼎。 一诺千金。

言而有信。 金口玉言。

君子说话，一言为定。 我要求别人诚实，我自己就得诚实。

两心不可以得一人，一心不得百人。 ————《淮南子·缪称训》 真诚才是人生最高的美德 ————乔叟 实话可能令人伤心，但胜过谎言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的 ————罗素 金钱比起一分纯洁的良心来，有算得了什么呢？ ————哈代 老老实实最能打动人心 ————莎士比亚 真诚与朴实是天才的宝贵品质 ————斯坦尼斯拉夫斯基 纸包不住火，错误是隐瞒不了的。

在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 —— 孟德斯鸠 人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。

—— 但丁 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。

—— 刘备 不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡 土扶可城墙，积德为厚地。

—— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。

—— 周恩来 一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 —— 郭沫若 害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

—— 斯宾诺莎 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 —— 德谟克利特 感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。

—— 凯洛夫 没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 —— 罗曼·罗兰 理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。

—— 高尔基 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 —— 马雅可夫斯基 有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。

—— 邓肯 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 —— 列夫·托尔斯泰 人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。

—— 契诃夫 良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 —— 马克思 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。

—— 克雷洛夫 精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 —— 黑格尔 把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。

这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。

—— 贝多芬 如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

—— 贝多芬 装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 —— 卢梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。

—— 卢梭 让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ —— 孟德斯鸠 对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 —— 夸。

7. 简短名人名言及解说

26.三思而后行。

——《论语》译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。27.多行不义必自毙。

——《左传》译：坏事做得太多，终将自取灭亡。28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。29.不以一眚掩大德。

——《左传》译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31.知耻近乎勇。——《中庸》译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32.以五十步笑百步。——《孟子》译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33.君子莫大乎与人为善。——《孟子》译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34.人皆可以为尧舜。——《孟子》译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。——《韩非子》译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36.言之者无罪，闻之者足以戒。——《诗序》译：提出批评意见的人，是没有罪过的。

听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。37.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。38.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——明代谚语译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。39.千经万典，孝悌为先。

——《增广贤文》译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。40.善恶随人作，祸福自己招，——《增广贤文》译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。

太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。——明·朱熹译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌，诲人不倦。——《论语》译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。——《荀子·劝学》译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目，更上一层楼。——唐·王之涣《登颧雀楼》译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。

想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。51.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。52.学不可以已。

——《荀子》译：学习是不可以停止的。53.学而时习之，不亦悦乎？——《论语》译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？54.温故而知新，可以为师矣。

——《论语》译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。55.读书破万卷，下笔如有神。

——唐·杜甫译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。56.少壮不努力，老大徒伤悲。

——《汉乐府·长歌行》译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。57.读书百遍，其义自见。

——《三国志》译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。58.学而不化，非学也。

——宋·杨万里译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。59.好学而不贰。

——《左传》译：爱好学习但不三心二意。60.学如不及，犹恐失之。

——《论语·秦伯》译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。61.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。62、知而好问，然后能才。

——。

《名言录》全文及译文

【原文】

古君子之为学也，不在乎禄位而在乎道义而已，用之则从政而惠民，舍之则修身而垂教。宋·王禹称《送谭尧叟序》

【译文】

古代君子治学读书，不在乎当官而在乎道义罢了，被任用求管理国家让人民得到好处，不被任用就修养身心而留教后人。

【原文】

居上位而不骄，在下位而不忧。《易·乾》

【译文】

身居高位、担负要职而不骄矜自傲，未被重用而地位低下也不悲观失望。

【原文】

治人不治，反其智。行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。 《孟子·离娄章句上》

【译文】

管理和领导别人，别人却不服从，便应该反躬自问：是否自己智慧不够。……凡是自己的行为没有达到预期效果，都要反过来从自己身上找原因。

【原文】

善以不伐为大。三国·魏·刘劭《人物志》

【译文】

不夸耀自己的优点是最大的优点。

【原文】

记人之功，忘人之过。 《汉书·陈汤传》

【译文】

对待别人应当记住他的功劳，而忘掉他的过失。

【原文】

德不广不能使人来，量不宏不能使人安。明·刘基《郁离子·德量》

【译文】

恩德不广博，则不能招揽人才；气量不宏大，则不能安定人才。

【原文】

大智似愚而内明。 《人物志·八观》

【译文】

有很高智慧的人，表面上好像愚笨，实际内心对一切都清清楚楚。

【原文】

尽己而不以尤人，求身而不以责下。唐·吴兢《贞观政要·公平》

【译文】

事情做不好要尽量在自己身上找原因，不要埋怨他人和下属。

【原文】

君子以细行律身，不以细行取人。清·魏源《默炀下·治篇》

【译文】

君子在小事上严格要求自己，但不以小事来苛求别人。

【原文】

众力并，则万钧不足举也；群智用，则庶绩不足康也。晋·葛洪《抱朴子·务正》

【译文】

众多的力量合并在一起，再重的东西也不难举起；充分发挥众多人才的智慧，各项事业的兴办，都不在话下。

【原文】

君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。宋·苏轼《贾谊论》

【译文】

一个有才能的人追求的目标远大，就必须有所等待；要干的事业伟大，就必须有所忍耐。

【原文】

略以仓卒制，其略不可久；功以侥幸成，其功不可继。宋·陈亮《酌古论·光武》

【译文】

没有经过深思熟虑制定的策略，这种策略不可能长久施行；侥幸得到的成功，这种事功不可能延续下去。

【原文】

圣人救世之心虽切，然得做便做，做不得便休。 《朱子语类》

【译文】

圣人拯救天下的心情虽然急切，然而在实践中，只有行得通的事才做，行不通的事则不做。

【原文】

言多变则不信，令频改则难从。宋·欧阳修《准诏言事上书》

【译文】

话语屡次变化，就不能取信于人；政令频繁改动，人民就难以适从。

【原文】

为政之道，以顺民心为本。宋·程颐《代吕公着应诏上神宗皇帝》

【译文】

从政的道理、规律，在于以顺民心顺民意为根本。

【原文】

为治者不至多言。顾力行何如耳! 《资治通鉴·汉纪九》

【译文】

施政的人不在于多说话，主要看他实际事做得怎么样。

【原文】

人臣之谊，宜直言正论，非苟恶意顺指。 《资治通鉴·汉纪十六》

【译文】

做臣子的道理，应当是直言无隐，陈述正当的观点，决不苟且地逢迎和顺从上级的意图。

【原文】

参署者，集众思，广忠益也。 《资治通鉴·魏纪》

【译文】

参与办事的人，应集中大家的智慧，扩大为国家尽心效益。

【原文】

当官力争，不为面从。 《资治通鉴·唐纪》

【译文】

面对上司要敢于坚持正确的意见，而不要当面唯唯诺诺。

【原文】

时未可而进，谓之躁，躁则事不审而上必疑；时可进而不进，谓之缓，缓则事不及而上必违。宋·王安石《上蒋侍郎书》

【译文】

时机尚未成熟就干，叫做急躁，急躁就事理不明，主上必然生疑心；时机已经成熟而不去干，叫做迟缓，迟缓就办不成事情，主上必然怨恨。意谓做事要适时而动，不急躁也不迟缓。

【原文】

累日以取贵，积久以致官，是以廉耻贸乱，贤不肖浑淆。 《汉书·董仲舒传》

【译文】

仅凭工作时间长就可以取得富贵，做事时间久就可以得到官职，这样只能使廉耻变易纷乱，贤与不贤相互混淆。意谓提拔官员不能仅以时间长短来确定。

【原文】

治本在得人，得人在慎举，慎举在核真。 《资治通鉴》

【译文】

求治得根本在于取得贤才，取得贤才得途径在于慎重举贤，慎重举贤得办法在于考核人才得真实情况。

【原文】

上易知则下亲矣，上难知则下畏上矣。下亲上则安，下畏上则上畏。 《荀子·正论》

【译文】

当政者易于被人们了解，民众就会亲近他们；当政者难于被人们了解，那么民众就会惧怕他们。民众亲近当政者，当政者就安全；民众畏当政者，当政者就危险。

【原文】

上下不相和，则上非下，下怨上矣。 《吕氏春秋·慎小》

【译文】

上下互相不了解，主上就会责怪臣下，臣下就会怨恨主上了。

【原文】

严则下暗，下暗则上聋，聋暗不能相通，何国之治也? 《说苑·政理》

【译文】

太苛严下面就成了哑巴，下面成了哑巴上面就成了聋子，聋子哑巴思想不能互相沟通，这还治理什么国家呢?

【原文】

君人也者，无贵如其言。 《管子·君臣上》

【译文】

君临天下的人，没有什么比他的言论更为重要的了。

【原文】

任势守数以为常，周听远近以续明。 《管子·七臣七主》

【译文】

利用形势遵循客观规律以建立常规常法，普遍地了解远近情况深入明察国事。

【原文】

教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌。 《孝经·广要道章》

【译文】

要教育人民亲近热爱自己，没有比自己行孝更好的了；要教育人民恭敬顺从自己，没有比自己行悌更好的了。意谓上行下效，君主行孝悌，人民就会跟着效法。

【原文】

君人之道，处静以修身，俭约以率下。静则下不扰矣，俭则民不怨矣。 《淮南子·主术》

【译文】

君主的正确原则，应该是处于宁静以修养自身，生活节俭以为臣下表率。宁静就不会侵扰下面，做到节俭老百姓就不会有怨恨了。

【原文】

国之隆替，时之兴衰，察其任臣而已。 唐·李德裕《任臣论》

【译文】

国家的兴亡，政治形势的好坏，只要看什么人被任用就知道了。

【原文】

尽小者大，慎微者着。 《资治通鉴·汉纪九》

【译文】

在许多小的事情上努力，才能干出大事业；能够在小事上谨慎，他的德行才能显耀。

【原文】

听言不可不察，不察则善不善不分。 《吕氏春秋·听言》

【译文】

听到话不可不考察分析，不考察分析，那么对与不对就不能分清。

【原文】

言不在多，在于当理；施不在丰，期于救乏。 《孔丛子·连丛子下》

【译文】

言语不在多，在于说得合乎情理；施与不在丰厚，只望能帮助人解决困难。

【原文】

知者必量其力所能至而从事焉。 《墨子·公孟》

【译文】

有智慧的人必先衡量自己的力量所能达到什么程度，然后才去做事。强调量力而行。

【原文】

乐而不为，殆。 《管子·法法》

【译文】

事可做而不做，要失败。

【原文】

贵轻重，慎权衡。 《史记·管晏列传》

【译文】

重视区分事情的轻重缓急，审慎地权衡得失利弊。

【原文】

谋贵众，断贵独。 宋·辛弃疾《美芹十论·自治第四》

【译文】

计议事情贵在人多，决定事情贵在独立决断。

【原文】

人才难得而易失，人主不可不知之。清·梁佩兰《金台吟》

【译文】

有才能的人难以得到而又容易失去，做君主的不能不清楚这一点。

【原文】

君子不以言举人，不以人废言。 《论语·卫灵公》

【译文】

君子不只凭某人说几句正确的话就提拔他，也不凭对某人的印象就摒弃他的正确言论。

【原文】

见贤而不能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。 《礼记·大学》

【译文】

发现了人才却不举荐，即使举荐了又不先任用，这是在轻慢人才；遇上不好的人却不罢黜，即使罢黜又不把他驱逐到远地去，这也是过错。

【原文】

上士难进而易退也，其次易进易退也，其下易进难退也。 《晏子春秋·内篇问上》

【译文】

德才兼备的人很难荐进而容易引退，比较差的容易荐进也容易引退，最差的容易荐进而难得引退。

【原文】

有人则作，无人则辍之谓伪，观人者，审其作辍而已矣。 《法言·孝至》

【译文】

有人在跟前时就干，无人看得见时就不干，这就叫虚伪。因而观察人，只须考察他什么时候干什么时候不干，也就够了。

【原文】

夫有行之士，未必能进取，进取之士，未必能有行也。 三国·魏·曹操《敕有司取士勿废偏短令》

【译文】

有德行的人不一定有作为，有作为的人不一定有德行。

【原文】

知人之道有七焉：一曰间之以是非而观其志；二曰穷之以辞辩而观其变；三曰咨之以计谋而观其识；四曰告之以祸难而观其勇；五曰醉之以酒而观其性；六曰临之以利而观其廉；七曰期之以事而观其信。三国·蜀·诸葛亮《蒋苑·知人性》

【译文】

考察和使用一个人的方法有这样七种：一是暗中用是非来考验他，观察他的志向；二是同他深入辩论一个问题，观察他的应变能力；三是让他出谋划策，看他分析问题的能力；四是把面临的危险和困难告诉他，考察他战胜困难的勇气；五是安排酒宴，看他醉酒后所表现的性情；六是给他有利可图的条件，看他是否廉洁；七是和他约定好具体事情，看他是否守信用。

【原文】

善用人者为之下。 《老子·六十八章》

【译文】

善于用人的人，总是把自己摆在人才之下。意谓要用好人才，首先要尊重人才。

【原文】

任人之长，不强其短。 《晏子春秋·内篇问上》

【译文】

用人取他的长处，不要把他的短处看得太重。

【原文】

凡举人之本，太上以志，其次以事，其次以功。 《吕氏春秋·遇合》

【译文】

大凡是用人的根本，最上等的是凭志向道德，其次是凭行为办事，再其次是凭功绩。

【原文】

有道之士，必礼必知，然后其智能可尽。 《吕氏春秋·谨听》

【译文】

对于有才能的人，一定要以礼相待，一定要了解他们，然后他们的智慧才能才可以充分发挥出来。

【原文】

人不可求备，自当舍其短而用其长。 《旧唐书·肃瑀传》

【译文】

对一个人不应该要求十全十美，应当舍弃他的短处而用他的长处。

【原文】

择才不求备，任物不过涯。 唐·元稹《遣兴》

【译文】

选拔人才不要求全责备，使用人才不要超过限度。

【原文】

取其一不责其二，即其新不究其旧。 唐·韩愈《原毁》

【译文】

采用他这个方面的长处，就不苛求其他方面的短处；看他新的表现，就不追究他过去的毛病。

【原文】

倨慢骄奢，则凶从之。 《战国策·齐策》

【译文】

对人怠慢骄傲的人，灾祸必然要降临到他头上。

【原文】

币厚言甘，古人所畏也。 《资治通鉴·晋纪》

【译文】

送来的礼物多，说的话又入耳，这是古人最警惕的事。

【原文】

货悖而入者，亦悖而出。 《礼记·大学》

【译文】

通过不正当的手段得到的财富，也将被人以不合情理的方式攫取而去。

【原文】

信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。 《老子·八十一章》

【译文】

诚实的言谈不必华丽，追求华丽的言谈往往并不诚实。善良的人从不狡辩，狡辩的人一定不是善良之辈。真正有知识的人并不一定见闻广博，见闻广博的人不一定就有真知识。

【原文】

君子远使之而观其忠，近使之而观其敬，烦使之而观其能。 《庄子·列御寇》

【译文】

对于君子来说，派他到远处办事，可以从中观察他的忠诚；让他留在身边办事，可以从中观察他的恭敬程度；多次频繁地指派他办事，可以从中观察他的能力。

【原文】

得言不可以不察，数传而白为黑、黑为白。 《吕氏春秋·察传》

【译文】

听到别人说的话之后，必须思索分辨，不能轻易接受。因为同样的话经过多次传递之后，往往白能变成黑，黑能变成白。

【原文】

不可以一时之誉，断其为君子；不可以一时之谤，断其为小人。 明·冯梦龙《警世通言》

【译文】

不能根据一时的赞誉，就断定一个人是君子；也不能根据一时的毁谤之言，就断定一个人是小人。意谓不能根据一时的舆论导向来评判一个人的是与非。

【原文】

毁誉从来不可听，是非终究自分明。 明·冯梦龙《警世通言》

【译文】

一时的诋毁和赞誉，从来就不用去计较，一个人的功过是非，时间长了自然就清楚明白了。

【原文】

君子居必择乡，游必就士。 《荀子·劝学》

【译文】

君子居家必然选择好的邻居，出游必定要接近有学问品行的人，以免染恶习。

【原文】

日就月将，学有缉熙于光明。 《诗经·周颂·敬之》

【译文】

日日有所收获，月月有所进步，不断地学习，就能达到无比光明的境界。

【原文】

锲而不舍，金石可镂。 《荀子·劝学》

【译文】

学习要持之以恒，正如刻东西一样，如果能坚持不懈，决不放弃，即使是金属和石头一样的东西，也可以雕出花纹来的。

【原文】

好多竟无成，不精安用伙。 宋·苏轼《和子由论书》

【译文】

读书做事贵在精专，爱好太多，不能精专，就一事无成。

【原文】

要知山下路，须问过来人。 清·王有兴《关下谚联》

【译文】

要成功某件事，就应当虚心向有经验的人请教。

【原文】

技无大小，贵在能精。 清·李渔《闲情察偶·结构》

【译文】

一个人的才能并不在于大小，而贵在能够精通。

【原文】

经一番挫折，长一番见识。 清·申涵光《荆园小语》

【译文】

受一次挫折，便得到一次教训，从中增长一分才智。

【原文】

士能寡欲，安于清澹，不为富贵所淫，则其视外物也轻，自然进退不失其正。 宋·何坦《西畴老人常言》

【译文】

人能减少欲念，安于清静淡泊，不为财富地位所困惑，他就不会对其它东西看得太重，进与退也不会影响其正确的方向。

【原文】

人欲胜，天理灭。 宋·朱熹《朱子语类》

【译文】

人的欲望强烈，其天性固有的“仁义礼智”纲常伦理就会不复存在。

【原文】

欲不除，如蛾扑灯，焚身乃止。 《劝戒全书》

【译文】

人的欲念是导致人身败名裂的重要因素；人的欲念不去除，就会像蛾蛾扑火，自取灭亡。

【原文】

智者不以一能求众善；不以一过掩众美。 《孟子正论·论兵》

【译文】

聪明的人不会因为自己有才能，就要求大家都像自己一样，也不会因别人有一过错，就全部否定人家。

【原文】

为人谋事，必如为己谋事。 《训俗遗规·愿体集》

【译文】

为别人办事，一定要像为自己办事一样。

【原文】

劳而不伐，有功而不得，厚之至也。 《周易·系辞上》

【译文】

付出了辛勤的劳动并取得成绩，然而不居功自夸，做出了卓越成绩而不自认为有恩泽于人，这种品德是极其崇高的。

【原文】

不自尚其事，不自尊其身。 《礼记·表记》

【译文】

不自己推崇自己所做的事，不自己觉得自己了不起。

【原文】

父母常失，在不能己于媚子。汉·王符《潜夫论·忠贵》

【译文】

父母通常的过失，在于自己情不自禁地溺爱迁就子女。

【原文】

言必虑其所终，而行义稽其所敝。 《礼记·淄衣》

【译文】

讲话一定要考虑讲话的影响，而行为就要考察它的效果。

【原文】

君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。 《礼记·坊记》

【译文】

有德行的人应该尊敬别人，把自己放在低下的位置，有利益的事，先考虑别人，后考虑自己，这样一来，在百姓中一定会形成谦让的风气。

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