好的名言警句意思
时间:2022-04-16 07:07 | 分类: 句子大全 | 作者:泽光书院 | 评论: 次 | 点击: 次
好的名言警句意思
1. 好的名言警句的意思（与什么相关）言者、背景、可用之处（写作的时
在今天和明天之间，有一段很长的时间；趁你还有精神的时候，学习迅速办事.--歌德 我们若要生活，就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵，带有责备意味和冷冷地滴答着的时间。
--高尔基 完成工作的方法是爱惜每一分钟。 --达尔文 合理安排时间，就等于节约时间。
--培根 应当仔细地观察，为的是理解；应当努力地理解，为的是行动。--罗曼 罗兰 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的，一个人一次只能着手解决一项有限的目标。
--贝弗里奇 成功=艰苦劳动+正确的方法+少说空话。--爱因斯坦 放弃时间的人，时间也放弃他。
——莎士比亚 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点。 ——拜 伦 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物。
——巴尔扎克 任何节约归根到底是时间的节约。——马克思 时间就是能力等等发展的地盘。
——马克思 时间是世界上一切成就的土壤。时间给空想者痛苦，给创造者幸福。
——麦金西 时间是伟大的导师。——伯 克 时间是一个伟大的作者，它会给每个人写出完美的结局来。
——卓别林 时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也是偏私，给任何人都不是二十四小时。——赫胥黎 忘掉今天的人将被明天忘掉。
——歌 德 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀。——布莱克 在所有的批评中，最伟大、最正确、最天才的是时间。
——别林斯基 从不浪费时间的人，没有工夫抱怨时间不够。____杰弗逊 时间是我的财产，我的田亩是时间。
____歌德 合理安排时间，就等于节约时间。——培根 春光不自留，莫怪东风恶。
——莎士比亚 抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行去流水。——约翰· 洛克 抛弃时间的人，时间也抛弃他。
_____莎士比亚 一切节省，归根到底都归结为时间的节省。---马克思 利用时间是一个极其高级的规律。
---恩格斯 合理安排时间，就等于节约时间。---培根 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
---歌德 今天应做的事没有做，明天再早也是耽误了。---裴斯泰洛齐 浪费时间是一桩大罪过。
---卢梭 你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料. --富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天. --海伦·凯勒 迁延蹉跎，来日无多，二十丽姝，请来吻我，衰草枯杨，青春易过。---英国剧作家 莎士比亚. 普通人只想到如何度过时间，有才能的人设法利用时间。
---德国哲学家 叔本华. 黄金时代在我们面前而不在我们背后。---美国作家 马克·吐温 人生苦短，若虚度年华，则短暂的人生就太长了。
---英国剧作家 莎士比亚. 只要我们能善用时间，就永远不愁时间不够用。---德国诗人歌德。
2. 好的名言警句及其出现的背景和含义 快快快
1 一日无书，百事荒芜。
（陈寿）含义：读书要持之以恒，一天也不能间断。2 读书破万卷，下笔如有神。
（杜甫）含义：大量阅读，写作时就会有如神助。3 书犹药也，善读之可以医愚。
（刘向）含义：读书可以使人聪明。4 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（颜真卿）含义：要珍惜时间。5 读书有三到，谓心到、眼到、口到。
（朱熹）含义：读书要精神专一，全神贯注。 如果我注定平凡，我会把它当作上天的恩赐而无奈地叩谢，平凡至死。
如果那注定含有那么一点不确定，我愿意为那缥缈的不确定拼搏至死……写出了自己的心境，给予我力量 在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。追寻真理没有捷径可走，只有摸索实践，依靠自己的勤奋努力才能获得成功 古希腊哲人泰勒斯仰望星空预知有雨，却未看脚下，跌入坑中。
人们借此讥讽哲学家不务实事，只是空谈。黑格尔却说：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。”
同时他又说：“只有那些永远躺在坑里从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。”——只有那些躺在坑里、从不仰望高处的人，才会没有出头之日。
就是说，仰望星空，纵使可能掉进坑里，但仰望者已有智慧的所得与希望；而只埋头俗事不知仰望星空求取真知的人，纵使躺在大地的坑中不会跌到，但他已是永远陷在坑中，不会有发展的智慧和希望海纳百川有容乃大”，就是说要豁达大度、胸怀宽阔，这也是一个人有 修养的表现。中国过去有句俗话，叫做“宰相肚里能行船”。
姑且不论那些宰相是不是都是有肚量的人，但人们都把那些具有像大海一样广泛胸怀的人看做是可敬的人。 “壁立千仞无欲则刚”中的“欲”意思是想得到某种东西或想达到某种目的的要求。
欲是人的一种生理本能。人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。
但是，凡事总要有个尺度。欲望多了、大了，就要生贪心；欲望过多过大，必然欲壑难填。
贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍，攫求无已，终至纵欲成灾。 中国传统文化强调“见义勇为”、“杀身成仁”。
即要有为了坚持正义敢于牺牲个人一切的精神。而刚直不阿的品德，则是这种精神的体现，也是古今贤人在道德修养方面所追求的目标。
林则徐曾手书一幅自勉堂联：”海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。“无欲则刚”，它揭示了一个道理：去除私欲，就能无所畏惧；无所畏惧，就能一身正气，刚直不阿。
人要生活下去，就会有各种各样的“欲”。人有七情六欲，也是自然之理。
“无欲则刚”，并非不允许人们有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志；克制私欲就能刚锋永在，清节长存。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。 —— 罗素 我们爱我们的民族，这是我们自信心的泉源。
—— 周恩来 人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。 —— 徐特立 我爱我的祖国，爱我的人民，离开了它，离开了他们，我就无法生存，更无法写作。
—— 巴金 我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鸠 热爱祖国，这是一种最纯洁、最敏锐、最高尚、最强烈、最温柔、最有情、最温存、最严酷的感情。一个真正热爱祖国的人，在各个方面都是一个真正的人。
—— 苏霍姆林斯基 我是你的，我的祖国！都是你的，我的这心、这灵魂；假如我不爱你，我的祖国，我能爱哪一个人？ —— 裴多菲 只有热爱祖国，痛心祖国所受的严重苦难，憎恨敌人，这才给了我们参加斗争和取得胜利的力量。 —— 阿·托尔斯泰 祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。
—— 聂鲁达 我们波兰人，当国家遭到奴役的时候，是无权离开自己祖国的。 —— 居里夫人 爱国心再和对敌人的仇恨用乘法乘起来——只有这样的爱国心才能导向胜利。
—— 奥斯特洛夫斯基 我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 —— 马雅可夫斯基 锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。
—— 朱德 热爱自己的祖国是理所当然的事。 —— 海涅 锦城虽乐，不如回故乡；乐园虽好，非久留之地。
归去来兮。 —— 华罗庚 一般就在部分之中；谁不属于自己的祖国那麽他也就不属于人类。
—— 别林斯基 爱国主义的力量多麽伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得是什麽呢！在它面前，人本身也算得是甚麽呢！ —— 车尔尼雪夫斯基 科学没有国界，科学家却有国界。 —— 巴甫洛夫 假如我是有一些能力的话，我就有义务把它献给祖国。
—— 林耐 夜视太白收光芒，报国欲死无战场！ —— 陆游 南北驱驰报主情，江花边草笑平生.一年三百六十日，都是横戈马上行。 戚继光 我有我的人格、良心，不是钱能买的。
我的音乐，要献给祖国，献给劳动人民大众，为挽救民族危机服务。 —— 冼星海 我死以后，把我的骨灰送家乡……把它埋了，上头种一棵苹果树，让我最后报答家。
3. 好的名言警句加解析
1. 如切如磋，如琢如磨 。
（诗经 卫风 洪奥） 指做玉石的方法，要用锯子切，锉子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。 喻做学问还要像玉一样地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。 （诗经 小雅 鹤鸣） 它山上的石块，可以用来磨玉石。
指相互借鉴，取长补短。3. 兢兢业业，如霆如雷 。
（诗经 大雅 云汉） 形容做事谨慎、勤恳4. 言之者无罪，闻之者足戒。（诗经 大序）进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。
5. 辅车相依，唇亡齿寒 。 （左传）车轮外的直木与车相互依靠，唇没有了，牙齿就感到寒冷。
“辅”指车轮外的直木。（比喻两者关系密切，利害相关。）
6. 皮之不存，毛将焉附。（左传） 皮没有了，毛长在哪里？“傅”通“附”附着，靠近。
（比喻事物失去了基础，就不能存在。）7. 言之无文，行而不远。
（左传）说话没有文采，就传播不远。8.前事不忘，后事之师。
（战国策）常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。9. 亡羊而补牢，未为迟也。
（战国策）走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。
10. 鹬蚌相争，渔翁得利。（战国策） 指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。
11. 仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。（周易）仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。
（比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。）12. 天行健，君子以自强不息。
（周易）天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。（指一种积极的人生态度。）
13. 满招损，谦受益。（尚书）骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。
（告诉人们要谦虚不要自满。）14. 为山九仞，功亏一篑。
（尚书） 筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而无信，不知其可也。（论语 为政）一个人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。）16. 知之为知之，不知为不知，是知也。
（论语 为政） 知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。（要谦虚实在，不能不懂装懂。）
17. 学而不思则罔，思而不学则殆。（论语 为政）罔，迷惘。
殆，危殆。一个人如果只学习不思考消化，则惘然一无所知；一个人如果思考而不知学习，则就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。我十五岁时，便立志于学习之上；三十岁时，能立身处世；四十岁时，可以免于迷惑；五十岁时，已经 够领悟天命；六十岁时，就可以顺从天命；七十岁时，终于能做到随心所欲而行，且所为都符合于规矩的境界了。
（论语）19. 言必信，行必果。（论语 子路）说话要讲信用，做事要有决断。
20其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
（论语 子路）在上位者本身言行正当，即使不发号令，百姓也会跟着行动。他本身言行不正，即使发号施令，百姓不会服从。
21. 名不正，则言不顺。（论语 子路）名义不正当，那么道理也讲不通。
22. 人无远虑，必有近忧。（论语 卫灵公）一个人如果没有长远打算，必有眼前的忧虑。
23. 君子不以言举人，不以人废言。（论语 卫灵公）君子不单凭言语推荐人，也不单凭人来废除他的言论。
君子不因某人话说得好而重用他，也不会因为不用某人而废弃他有益的话。24. 小不忍，则乱大谋。
（论语 卫灵公）对小事不忍耐，没耐性，就会影响大局，坏了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。（论语 卫灵公）做工的人要把工做好，必须先磨好工具。
（本句原意是说明实行仁德的方式，就是要先侍奉贤者，结交仁者。现在的意思就是“磨刀不误砍柴功”） 利：使……锋利。
26. 学而不厌，诲人不倦。（论语 述而）勤奋学习不厌烦，教诲别人不厌倦。
27. 不愤不启，不悱不发。（论语 述而）不到他想弄懂却怎么也弄不懂的时候不去启发他；不到他想说可怎么也说不清楚的时候不去引导他。
愤：想弄懂而还没有弄懂的心理状态，也就是充满求知欲时的精神饱满振奋状 诽：指想用语言表达什么意思而还没有找到合适的言词的状态。28. 君子坦荡荡，小人长戚戚。
（论语•述而）君子心胸宽广，小人经常忧愁。坦荡荡：心胸宽广、开阔、容忍。
长戚戚：经常忧愁、烦恼的样子。29. 三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
（《论语•述而》）三个人一起走路，其中必定有人可以作我的老师。我选择他善的品德向他学习，看到他不善的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。
30. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语•里仁》）见到别人好的道德品质，就应该虚心向他学习、看齐，见到别人不好的品德表现，就应该自我反省。
（自己有没有与他相类似的错误）。31. 君子喻于义，小人喻于利。
（《论语•里仁》）君子明白大义，小人只知道小利。32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
（《论语•子罕》）军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。三军：军队的通称。
匹夫：夫妇相匹配，分开说则叫匹夫匹妇，所以匹夫指男子汉。33.岁寒，然后知松柏之后雕也。
4. 有“读书好”的意思名言警句
1、敏而好学，不耻下问——孔子 2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈 3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子 5、三人行，必有我师也。
择其善者而从之，其不善者而改之——孔子 6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫 9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修 11、读万卷书，行万里路——刘彝 12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿 13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦 14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向 15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》 16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞 17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼 18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅 19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元 20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮 21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》 22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》 23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游 24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹 25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼 4、要多读书，但不要读太多的书。
-B.富兰克林 5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特 6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。
-C.C.科尔顿 7、好的书籍是最贵重的珍宝——别林斯基 8、书是唯一不死的东西——丘特 9、书籍使人们成为宇宙的主人 ——巴甫连柯 10、书中横卧着整个过去的灵魂——卡莱尔 11、人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远——普希金 12、人离开了书，如同离开空气一样不能生活——科洛廖夫 13、书不仅是生活，而且是现在、过去和未来文化生活的源泉 ——库法耶夫 14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯 15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。
而阅读，则正是这种养料。——雨果 16、好书是伟大心灵的富贵血脉。
——弥尔顿 17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德 18、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
——赫尔岑 19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生 20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。
——培根 21、书是良药——刘向（我国汉代大学者）说：“书犹药也，善读之可以医愚。” 22、书是面包——高尔基说：我扑在书籍上，像饥饿的人扑在面包上一样。
23、书是益友——臧克家说：读过一本好书，像交了一个益友。 24、书是阶梯——高尔基说：“书是人类进步的阶梯。”
25、书是源泉——高尔基说：“爱护书籍吧，它是知识的源泉。” 26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。” 28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。” 30、书是营养品——莎士比亚说：“书是全世界的营养品。”
31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。” 33、“书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。”
——惠普尔 34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里 35、“书籍是人类进步的阶梯。”
——高尔基 36、“理想的书籍是智慧的钥匙。”——托尔斯泰 37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”
——弥尔顿 38、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”
——赫尔岑 中国古代读书名言7则 1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿 2、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
——蒲松龄《阿宝》 3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。
故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》 4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。
就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。
5. 100句名言警句及含义和作者
1.天行健，君子以自强不息。
——《周易》 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。 2.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志》刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。
3.见善如不及，见不善如探汤。 ——《论语》 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。
看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。 4.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
——《论语》 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。 5.君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。 ——《论语》 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。
6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ——《论语》 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。
7.己所不欲，勿施于人。 ——《论语》 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。
8.当仁，不让于师。 ——《论语》 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。
后发展为成语“当仁不让”。 9.君子欲讷于言而敏于行。
——《论语》 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。 10.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
——《周易》 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。 11.君子藏器于身，待时而动。
——《周易》 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。
12.满招损，谦受益。 ——《尚书》 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。
13.人不知而不愠，不亦君子乎？ ——《论语》 译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？ 14.言必信 ，行必果。
——《论语》 译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。 15.毋意，毋必，毋固，毋我。
——《论语》 译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。 16.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语》 译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。
17.君子求诸己，小人求诸人。 ——《论语》 译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。
小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。 18.君子坦荡荡，小人长戚戚。
——《论语》 译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
19.不怨天，不尤人。 ——《论语》 译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。
20.不迁怒，不贰过。 ——《论语》 译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。
21.小不忍，则乱大谋。 ——《论语》 译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。
对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。 22.小人之过也必文。
——《论语》 译：小人对自己的过错必定加以掩饰。 23.过而不改，是谓过矣。
——《论语》 译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。 24.君子务本，本立而道生。
——《论语》 译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。 25.君子耻其言而过其行。
——《论语》 译：君子认为说得多做得少是可耻的。 26.三思而后行。
——《论语》 译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。 27.多行不义必自毙。
——《左传》 译：坏事做得太多，终将自取灭亡。 28.人谁无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传》 译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。 29.不以一眚掩大德。
——《左传》 译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。 30.人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》 译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是。
6. 推荐50句有意思的名言警句
50句名言警句：1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女 2、人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。 —— 徐玮 3、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。 4、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。
一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章 5、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚 。
—— 郭小川 6、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！ —— 奥斯特洛夫斯基 7、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。 —— 歌德 8、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
—— 易卜生 9、人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。 —— 列夫·托尔斯泰 10、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰 11、生活就是战斗。 —— 柯罗连科 12、为了生活中努力发挥自己的作用，热爱人生吧。
—— 罗丹 13、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 鲁迅 14、沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 15、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。 —— 冯学峰 16、冬天已经到来，春天还会远吗？ —— 雪莱 17、过去属于死神，未来属于你自己。
—— 雪莱 18、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。 —— 罗丹 19、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。
—— 布莱克 20、希望是厄运的忠实的姐妹。 —— 普希金 21、宿命论是那些缺乏意志力的弱者的借口。
—— 罗曼·罗兰 22、我们唯一不会改正的缺点是软弱。 —— 拉罗什福科 23、私心胜者，可以灭公。
—— 林逋 24、人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。 —— 刘鹗 25、自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。 —— 陶铸 27、常求有利别人，不求有利自己。
—— 谢觉哉 28、一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。 —— 列夫·托尔斯泰 29、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也将摧毁利己主义。
—— 海涅 30、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。 —— 布莱希特31、清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏 32、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
—— 孔丘 33、志不强者智不达。 —— 墨翟 34、燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉 35、志当存高远。
—— 诸葛亮 36、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操 37、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植 38、穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃 39、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白 40、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼 41、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照 42、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。 —— 陆游 43、故立志者，为学之心也；为学者，立志之事也。
—— 王阳明 44、贫不足羞，可羞是贫而无志。 —— 吕坤 45、我们以人们的目的来判断人的活动。
目的伟大，活动才可以说是伟大的。 —— 契诃夫 46、毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。
—— 培根 47、生活的理想，就是为了理想的生活。 —— 张闻天 48、人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
—— 丁玲 49、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。 —— 黑格尔 50、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。
—— 巴尔扎克 50句古诗句：1、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（明·于谦《石灰吟》）2、春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（北宋·王安石《泊船瓜洲》）3、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（北宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》）4、问渠那得清如许，为有源头活水来。（南宋·朱熹《观书有感》）5、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
（南宋·陆游《冬夜读书示子聿》）6、遍身罗绮者，不是养蚕人。（北宋·张俞《蚕妇》）7、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（南宋·杨万里《小池》）8、他年我若为青帝，报与桃花一处开。（唐·黄巢《题菊花》）9、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
（唐·韩愈《初春小雨》）10、今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。（唐·刘方平《夜月》）11、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
（北宋·苏轼《惠崇春江晚景》）12、留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。（唐·杜甫《江畔独步寻花》）13、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
（南宋·翁卷《乡村四月》）14、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（唐·王之涣《凉州词》）15、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
（唐·王维《送元二使安西》）16、家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。（唐·罗隐《西施》）17、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
（唐·刘禹锡《浪淘沙》）18、少壮不努力， 老大徒伤悲。 （汉·两汉乐府《长歌行》）19、天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
（北朝民歌《敕勒歌》）20、尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。（明·民谣《京师人为严嵩语》）21、感时花溅泪，恨别。
7. 古今中外的名言警句及意思
简单. ●轻诺必寡信，多易必多难（老子） ●真者，精诚之至也。
不精不诚，不能动人。（庄子） ●人而无信，不知其可也。
（孔子） ●自古皆有死，民无信不立。（孔子） ●至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也（孟子） ●诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
（《孟子》） ●养心莫善于诚（荀子） ●巧诈不如拙诚（韩非子） ●欲正其心者，先诚其意，意诚而后心正。（《大学》） ●与人以实，虽疏必密；与人以虚，虽戚必疏。
（汉•韩婴《韩诗外传》） ●自谋不诚，则欺心而弃己，与人不诚，则丧德而增怨。（宋•杨时《河南程氏粹言•论学篇》） ●立信，乃会计之本。
没有信用，也就没有会计。（潘序伦） ●信以立志，信以守身，信以处世，信以待人，毋忘立信，当必有诚。
（潘序伦） ●诚信为本，操守为重，坚持准则，不做假账。（朱镕基） ●独立、客观、公正执业是我们注册会计师的天职，我们既然选择了做荷花，就要力求做到出污泥而不染。
（郭晋龙，深圳注协） ●人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁 ● 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备 ● 人而无信，不知其可也——孔子 ● 言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子 ● 信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。
——朱熹 ● 若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄 ●你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚 诚信成语 抱诚守真 抱柱之信 达诚申信 表里如一 诚心诚意 襟怀坦白 光明磊落 开诚布公 一诺千金 拾金不昧 推心置腹 君子一言 快马一鞭 光明正大 海枯石烂 讲信修睦 竭诚相待 开诚相见开心见诚 传守不渝 口血未干披肝沥胆 披心相什 剖心析肝 歃血为盟 推诚相见 推诚不饰 物微志信 心虔志诚 信誓旦旦 信以为本 言而有信 言行一致 一言之信 以诚相见 忠信乐易 曾子杀豪 言必信，行必果 十室之邑，必有忠信 诚信警句格言 ⒈ 不宝金玉，而忠信以为宝。
意思是：不要把金玉当成宝物，而忠诚与信用才是宝 出自《礼记•儒行》。 ⒉ 不足于行者，说过；不足于信者，诚言。
意思是：行为不实在的人，说话一定夸夸其谈； ⒊ 不诚实诚无不动者，修身则身正，治事则事理。 意思是：没有真诚所涉及不到的，用真诚提高自己以养就能规范，从真诚去处理事情就能完美。
出自（宋）杨时《二程粹言•论道篇》。 4. 诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
意思是：诚是自然规律，追求诚是做人的规律。出自《孟子。
离娄上》 5. 凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。 意思是：说话办事，信诚在先；欺骗与胡说，那怎么可以呢？出自《弟子规》。
6. 非直谅多闻之人，不能得直谅多闻之友。 意思是：不是正直、信实、知识渊博的人，不能得到正直、信实、知识渊博的朋友。
出自（清）申居郧《西岩赘语》 7. 华而不实，耻也。 意思是：只开花不结果实，令人感到羞耻。
比喻徒有漂亮的外表，无实际内容。出自《国语•晋语》 8. 精诚所至、金石为开。
意思是：人的真诚所达到一定程度，能感动天地，使金石为之开裂。又称“精诚所加，金石为亏”。
出自（汉）王充《论衡•感虚篇》。 9. 君子诚以为贵。
意思是：有修养的人把真诚看得非常重要。出自《礼记•中庸》10. 君子一百，快马一鞭。
意思是：一句话说定，不再反悔。出自《景德传灯录•卷六•道明禅师》。
11. 去食去兵，不可去信。 意思是：失去粮食，失去兵器，也不能失掉信用。
出自（元）关汉卿《独赴单刀会》。 12. 受人之托，终人之事。
意思是：既然接受别人委托，就要把事情办好。出自（元）高则试《琵琶记》。
回 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。
（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。
（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。
（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。
（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。（王安石） 不以规矩，无以成方园。
（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。
（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。
（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
（刘禹锡） 吃一堑，长一智。（古谚语） 尺有所短，寸有所长。
（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
（叶绍翁） 春宵一刻值千金。（苏轼） 从善如。
中国古代国学名言警句精选140条（附出处、注释及译文）
1、利于国者爱之，害于国者恶之。
【出处】《晏子春秋·内篇谏（上）》
【注释】恶（wù)：憎恨，厌恶。
【译文】对国家有利的人或事，都应当欢迎或喜爱；对损害国家利益的人或事，都应当憎恨和反对。
2、苟利国家，不求富贵。
【出处】《礼记·儒行》
【注释】苟：只要，假如，倘使。
【译文】只要对国家有利，就不去计较个人的富贵得失。
3、鞠躬尽力，死而后已。
【出处】三国·诸葛亮《后出师表》
【注释】鞠躬尽力：指小心谨慎，竭尽心力；亦作鞠躬尽瘁。死而后已：到死方休，形容奋斗终身。
【译文】我一定要小心谨慎，为理想和国家用尽我的全部心血和力量，一直到死。
4、国而忘家，公而忘私。
【出处】汉·贾谊《治安策》
【注释】耳，转折连词，同“而”。
【译文】为了国家利益舍弃自己的小家，为了公众利益舍弃个人利益。
5、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
【出处】宋·范仲淹《岳阳楼记》
【注释】先：在之前。天下：指天下百姓。后：在之后。
【译文】此是北宋名臣范仲淹的千古绝唱，意谓以天下为己任，忧在天下之前，乐在天下之后。
6、一息尚存，报国之志不可稍懈。
【出处】《幼学琼林》
【译文】只要还有一口气息，报效祖国的志向就不能有半点松懈！
7、天下兴亡，匹夫有责。
【出处】顾炎武的《日知录·正始》
【注释】天下：指国家。匹夫：普通百姓。
【译文】国家的兴亡，普通百姓都有责任。
8、士不可以不弘毅，任重而道远。
【出处】《论语·泰伯》
【注释】士：此处指读书人。弘毅：指抱负远大，意志坚韧。道：道路、前途。
【译文】这句话为孔子门生曾参所讲。曾子认为知识分子应当具有远大的抱负和坚定不移的信念，他们担负的责任重大而艰巨，道路遥远。
9、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【出处】《论语·子罕》
【注释】三军：古代军队分为上、中、下三军或左、中、右三军，以中军之将为三军之统帅。第一个夺：丧失。后一个夺：改变。
【译文】三军之众，其勇武在军心，军心涣散，就可能丧失主帅；匹夫虽微，只要守志不移，就不会轻易失去或改变自己的理念和操守。
10、志不强者智不达，言不信者行不果。
【出处】《墨子·修身》
【注释】达：通达，实现。
【译文】志向不坚定的人，其聪明才智不可能得到充分发挥；言而无信的人，做事不会有什么结果。
11、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
【出处】《吕氏春秋·诚廉》
【注释】夺：剥夺，失去。丹：丹砂，俗称朱砂，一种红色矿物质。
【译文】石头可以被击碎，但不能改变其坚硬的本质；朱砂能被磨成粉末，但改变不了其鲜红的本色。
12、穷当益坚，老当益壮。
【出处】南朝·范晔《后汉书·马援传》
【注释】穷：困窘，不得志。益：更加，愈加。
【译文】困窘不得志或穷途末路之际，意志应更加坚强；尤其是到了老年，志气更应该雄健。
13、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。
【出处】南朝·丘迟《与陈伯之书》
【注释】弃：抛弃。慕：仰慕。
【译文】抛弃燕雀贪恋屋檐的短小志向，要像天鹅那样翱翔蓝天，直冲九霄。
14、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
【出处】宋·苏轼《晁错论》
【注释】不惟：不但，不仅。超世：高超、超凡、卓越。
【译文】自古以来成就大事业的人，不仅有卓越的才干，更要有坚忍不拔的意志。
15、志不立，天下无可成之事。
【出处】明·王守仁《教条示龙场诸生》
【译文】一个人不确立志向，无论何事都难成。
16、志高品高，志下品下。
【出处】清·石成金《传家宝》
【译文】志向高尚，人品亦高；目光短浅，品行亦俗。
17、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。
【出处】《论语·子罕》
【注释】川上：岸边。逝者：指消逝的时光。斯：这，指河水。夫：语气词，舍：停留，止息。
【译文】孔子站在岸边，面对滔滔流水，思绪万千，感慨道：流逝的时光，宛如这日夜奔腾的河水，一去不复返！
18、人生天地之间，若白驹过郤，忽然而已。
【出处】庄周《庄子·知北游》
【注释】白驹：骏马。郤（xì）：通“隙”，缝隙。忽然：一闪而过。
【译文】人生天地间，如同骏马从缝隙中飞驰而过，转瞬即逝。
19、圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。
【出处】《淮南子·原道训》
【注释】璧：玉石。重：以……为重，重视。贵：以……为贵。
【译文】宝玉有价，时光无价。圣人不看重一尺长的宝玉而珍惜一寸的光阴，是因为时间难得而易失！
20、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
【出处】唐·颜真卿《劝学》
【注释】三更：夜间十一时至一时。五更：夜间三时至五时。旧时夜分五更，亦称五鼓、五夜。
【译文】三更夜半，五更鸡鸣，披星戴月，挑灯苦读。年轻时若不勤奋刻苦，白发之时悔之晚矣。
21、有志诚可嘉，及时宜自强。
【出处】宋·欧阳修《送惠勤归余杭》
【注释】诚：诚然。嘉：赞许。宜：应当。
【译文】志向远大固然值得赞许，但更要及时践行，自强不息。须知千里之行，始于足下。
22、莫等闲，白了少年头，空悲切。
【出处】宋·岳飞《满江红·写怀》
【注释】等闲：随便、轻易。空：徒然。
【译文】年少时莫要虚度光阴，否则，老来空自嗟叹也枉然！
23、少年易学老难成，一寸光阴不可轻。
【出处】宋·朱熹《偶成》
【译文】青春年少是学习的最佳时期，老而求学则会困难重重。但凡有所成就的人，无不在少年时期分秒必争，惜时如金。
24、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时。
【出处】清·魏源《默觚·学篇三》
【译文】有志之人珍惜每一年的时间，贤能之人珍惜每一日的时间，圣德之人珍惜每一小时的时间。
25、千里之行，始于足下。
【出处】《老子·六十四章》
【注释】始：开头，起初。
【译文】这是老子关于治国谋事、治学要重视开端的观点。说明凡事必须从第一步做起，远大的目标必须有毅力和耐心，一步一步去实现。
26、知之为知之，不知为不知，是知也。
【出处】《论语·为政》
【注释】知：前四个“知”都是知道、懂得的意思；最后一个“知”通“智”，聪明。
【译文】实事求是，惟真是求，不要不懂装懂，更不要强不知以为知，这才是明智之举。
27、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已！
【出处】《论语·学而》
【注释】敏：机敏、迅速。慎：谨慎。正：纠正，匡正。
【译文】不贪图生活上的安逸，工作勤勉尽职，谨言慎行，向有学问、有道德的人虚心讨教，及时改正自身缺点错误，这才是正确的治学之道。
28、温故而知新，可以为师矣。
【出处】《论语·为政》
【译文】温习学过的知识，并从中悟出新的见解，领会出新的道理，这样就能够做老师了。
29、敏而好学，不耻下问。
【出处】《论语·公冶长》
【注释】好：喜爱。
【译文】聪明灵活，勤学好问，不认为向不如自己或地位卑微的人请教是一种耻辱。
30、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【出处】《论语·子张》
【注释】博学：广泛学习，深入钻研。笃志：认真记取；一说志向专一。志，通“识”（zhì）。切问：恳切求教。近思：联系身边的实际，深入思考。
【译文】博闻强记，善于提出问题，并联系身边的实际，深入分析思考，（做到这些）就符合仁的要求了。
31、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
【出处】《荀子·劝学》
【注释】跬（kuǐ）：古时，脚迈一次为跬；左右脚各迈一次为步。
【译文】不一步步积累，就不能到达千里之远；不汇积细小的水流，就不能形成大江大海。
32、锲而不舍，金石可镂。
【出处】《荀子·劝学》
【注释】锲：刻。镂（lòu）：雕刻。
【译文】坚持不懈，镂刻不止，就是坚硬的金石也能雕刻成功。
33、玉不琢，不成器；人不学，不知道。
【出处】《礼记·学记》
【注释】琢：雕刻、琢磨。道：本意指道路，引申为道理、道义。
【译文】玉石不经过雕琢，不能成为有用的器具；人不经过学习就不会明白事理。
34、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】博：广泛。审：详细、周密。慎：审慎、谨慎。笃：忠实、坚定。
【译文】广博地学习，详细地询问，谨慎地思考，明晰地辨别，切实地力行。
35、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
【出处】《礼记·中庸》
【译文】喜欢学习就接近了有智慧的表现，努力践行就接近了具有仁爱品德，知道羞耻就接近了具有勇敢的精神。
36、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。
【出处】汉·刘向《说苑》
【注释】炳：点燃。
【译文】少年时爱好读书，像初升太阳一样鲜明；壮年时爱好读书，似正午阳光一样强烈；老年时爱好学习，如烛光一样明亮。
37、非学无以广才，非志无以成学。
【出处】三国·诸葛亮《诫子书》
【注释】广：扩充，扩大。
【译文】不学习就不可能增长才干，没有坚定意志就难以取得学业上的成功。
38、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。
【出处】唐·韩愈《进学解》
【注释】嬉：嬉戏，玩耍。行：行为、德行。随：随意。
【译文】学业因勤奋而精进，因嬉戏散漫而荒废；德行于深思反省而日渐有成，因放任自流而失范。
39、博观而约取，厚积而薄发。
【出处】宋·苏轼《杂说·送张琥》
【注释】约取：吸取精要。薄发：少量地、慢慢地放出。
【译文】读书要广博，吸取应精要，学问积累要深厚，发表要尽可能少。
40、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【出处】宋·陆游《冬夜读书示子聿》
【注释】纸上：指书籍。绝知：彻底弄懂。
【译文】从书本上学来的知识终究是有限的、浅薄的，若要真正了解掌握，必须亲自去实践。
41、读万卷书，行万里路。
【出处】明·董其昌《画旨》
【注释】卷：古时书籍写在帛或竹简上，卷起来收藏，故称书的数量为“篇”或“卷”。
【译文】作画一方面要多读书，勤读书，同时，还要多到大自然中去观察体验。
42、重积德，则无不克。
【出处】春秋·老子《道德经》
【注释】克：战胜，攻取。
【译文】只要重视积德积善，就没有不可克服的困难。
43、德不孤，必有邻。
【出处】《论语·里仁》
【注释】孤：单独，孤单。
【译文】有德之人不会孤单，必有“民生相应，同气相求”之人与之为伴，即“得道多助”。
44、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
【出处】《论语·述而》
【注释】志：记住，记忆。据：依据，根据。游：游学，修习。艺：全面修养。一说指礼、乐、射、御、书、数六艺。
【译文】牢记做人的准则；遵守社会道德规范；依据仁义德行要求；修习多种技艺。
45、得道者多助，失道者寡助。
【出处】《孟子·公孙丑下》
【注释】道：道义、人道。引申为德政、仁政。
【译文】施行仁政、坚持道义者，必定得到多数人的拥护、支持与帮助；反之，则一定会陷入孤立无援的境地。
46、出入相友，守望相助，疾病相持，则百姓亲睦。
【出处】《孟子·滕文公上》
【注释】守望：防守与伺望，指防盗防灾。持：扶持，扶助。
【译文】出入相互敬爱，守望相互帮助，疾病相互扶持，如此，百姓间就会和睦相处。
47、积善成德，而神明自得，圣心备焉。
【出处】《荀子·劝学》
【注释】圣心：指一种至高的道德境界。备：具有、具备。
【译文】积善成德，就可以达到“通于神明，参与天地”的道德境界。
48、富润屋，德润身。
【出处】《礼记·大学》
【注释】富：财富。润：滋润、润泽。
【译文】财富可以美饰房屋，美德却能润泽身心。
49、积德之家，必无灾殃。
【出处】汉·陆贾《新语·怀虑》
【注释】殃：祸害。
【译文】多行仁德之家庭，必定没有灾害祸患。
50、德不优者不能怀远；才不大者不能博见。
【出处】汉·王充《论衡》
【注释】怀远：胸怀远大。
【译文】品德不高尚，难以做到胸襟开阔；知识浅薄，难有远见卓识。
51、立德之本，莫尚乎正心；心正而后身正。
【出处】晋·傅玄《正心篇》
【注释】尚：崇尚。莫：代词，表示没有什么或没有谁。
【译文】成就道德，其根本在于保持善良之心；心正，然后人品行为才能端正。
52、惟贤惟德，能服于人。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀志·先主传第二》
【注释】惟：只有，惟独。服：敬佩，佩服。
【译文】只有办事贤明公道，仁德高尚，才能使人们心悦诚服。高尚的人品是处世之道，立身之本。
53、士有百行，以德为首。
【出处】晋·陈寿《三国志·魏书·夏侯玄传》
【注释】士：（1）成年男子；（2）古代介于大夫和庶民之间的阶层；（3）对人的尊称。行：品行。
【译文】人的品行有多种，德行应是第一位的。
54、不患位之不尊，而患德之不崇。
【出处】南朝·范晔《后汉书·张衡传》
【注释】患：忧虑。尊：高贵，尊贵。崇：高。
【译文】不怕没有显赫的地位，就怕德行不高。
55、才者，德之资也；德者，才之帅也。
【出处】宋·司马光《资治通鉴·周记一》
【注释】帅：统帅，主导。
【译文】才是德的基础，德是才的灵魂。
56、一德立而百善从之。
【出处】宋·杨时《河南程氏粹言·论道篇》
【译文】道德风范一旦建立，自身素养就会提高，推己及人，良好的社会风气也会随之而来。
57、临之以庄则敬，孝慈则忠，举善而教不能则劝。
【出处】《论语·为政》
【注释】临：面临，对待。庄：庄重、严肃。不能：没有才能。
【译文】人与人之间庄重诚恳，则会互敬互爱；上慈下孝，则会忠诚以待；举贤任能，教诲不能，就会相互劝勉，以善为尚，蔚然成风。
58、遗子黄金满籝，不如一经。
【出处】汉·班固《汉书·韦贤传》
【注释】籝（yíng）箱笼一类的器具。
【译文】留给子孙万贯家产，不如教给他立身处世的本领。
59、父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。
【出处】北朝·颜之推《颜氏家训·治家》
【译文】如果父亲不慈爱，那么儿子也不会孝顺；兄长不友善，那么做弟弟的也不会对他恭敬。
60、爱子不以道，适所以害之也。
【出处】宋·司马光《资治通鉴》
【注释】道：途径，方法。
【译文】不以正确的方式、方法关爱子女，就会贻害无穷。
61、巧言令色，鲜矣仁。
【出处】《论语·学而》
【注释】令：美、美好。鲜（xiǎn）矣仁：即“鲜仁矣”，倒装加强语气。鲜：少。
【译文】孔子认为花言巧语、虚情假意的人，缺少仁德，其人品必不高。
62、礼之用，和为贵。
【出处】《论语·学而》
【注释】礼：儒家的伦理规范和生活准则，是人与人之间长幼、贵贱、尊卑的一种秩序。和：儒家的哲学思想概念之一，有“和顺、恰到好处”之意。
【译文】礼的运用，以恰如其分、恰到好处最为可贵。“礼用贵和”原则，在古代深为贤明君主所推崇。
63、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【出处】《孟子·离娄下》
【注释】敬人：恭敬待人。恒：常常，经常。
【译文】仁礼是双向的。仁者爱人，爱人者，人们也常常关爱他；礼者敬人，敬人者，人们也会常常尊敬他。
64、摩顶放踵利于天下，为之。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】摩：通“磨”，摩擦。放（fàng）：至。踵（zhǒng）：脚后跟，也泛指脚。
【译文】哪怕是从头到脚都磨伤，只要有利于天下，就一定去做！
65、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
【出处】《孟子·梁惠王上》
【注释】老：前一个“老”为动词，敬重；后两个“老”字为名词，指老人。幼：用法同“老”。
【译文】尊敬自己的长辈，并推及到所有人的长辈；爱护自己的儿女，并推及到所有人的子女。
66、仁义忠信，乐善不倦。
【出处】《孟子·告子上》
【注释】乐：喜欢，乐于。
【译文】立身处世应有仁爱、正义、忠诚、守信的道德品行，并能乐于不倦地为社会做好事。
67、仁者莫大于爱人，知者莫大于知贤，政者莫大于官贤。
【出处】《礼记·表记》
【注释】知贤：识别有才德的人。政：执政，当政。
【译文】仁义之人莫过于关爱他人；智慧之人莫过于知人识人；当政者莫过于为官贤明。
68、仁者，与天地万物为一体。
【出处】《二程遗书·卷二上》
【译文】仁者的境界是“浑然与物同体”，无物我、内外、主客之分隔。
69、君子之言，信而有征。
【出处】《左传·昭公八年》
【注释】信：真实，诚实。征：验证，证明。
【译文】君子说话讲究真实有据，言行一致。言必信，行必果。
70、信言不美，美言不信。
【出处】《老子·八十一章》
【注释】美言：巧言。
【译文】真话实话往往质朴无华；巧言悦耳动听，但不可信。
71、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【出处】《论语·学而》
【注释】三省（xǐng）：再三反省和警策自己。三，一般泛指多次。忠：指办事尽心竭力。传：传授。习：温习，复习。
【译文】曾子每天反省自己：为人做事是否竭尽全力；与朋友交往是否诚实不欺；对老师教授的为人之道和知识技能，是否复习或实践过。
72、人而无信，不知其可也。
【出处】《论语·为政》
【注释】可：可行。
【译文】做人而不讲信用，不知道他怎么立身处世！
73、精诚所加，金石为开。
【出处】南朝·范晔《后汉书》
【注释】精诚：真诚。加：达到。
【译文】诚心所至，感天动地，金石为之开裂。
74、以至诚为道，以至仁为德。
【出处】宋·苏轼《道德》
【注释】至：极，最。
【译文】诚信和仁爱是中华传统道德中的基本道德观念之一，体现了传统的伦理道德观念。
75、见善则迁，有过则改。
【出处】《周易·益卦·象传》
【注释】迁：从善而移。
【译文】君子见善而学习，有过则改正。
76、满招损，谦受益。
【出处】《尚书·大禹谟》
【注释】《大禹谟》：《书经》中的一篇，记述舜帝与大臣夏禹、伯益和皋陶（gāo yáo）讨论政务的见解，并赞扬帝尧的文治武功。
【译文】骄傲自满会招致损害，谦虚谨慎会带来益处。
77、不矜细行，终累大德。为山九仞，功亏一篑。
【出处】《尚书·旅獒》
【注释】矜（jīn）：持重、慎重。仞：古代长度单位，八尺为仞，一说七尺。篑（kuì）：盛土的竹筐。獒：大犬。狗身高四尺以上叫獒。
【译文】如果在言行小节上不能慎重以待，最终会给大德造成损害。正如完成一项事业，须持之以恒，一如既往，否则就会“功亏一篑”。
78、子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”
【出处】《论语·颜渊》
【注释】礼：孔子思想中的一种。
【译文】孔子回答颜渊如何实行仁德时，提出视、听、言、动要遵循社会伦理道德规范和生活的基本准则，言行举止保有一种理性的克制力。
79、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【出处】《论语·里仁》
【注释】思齐：思与之齐。希望向他看齐。
【译文】看见贤良的人，便考虑怎样向他看齐；看到不贤良的人，便自我反省有没有类似的缺点。
80、己所不欲，勿施于人。
【出处】《论语·卫灵公》
【注释】欲：本义是贪求，想要得到。施：施加，强加于。
【译文】自己不想要的，也不要强加给别人。
81、不迁怒，不贰过。
【出处】《论语·雍也》
【注释】迁：转移。贰：此处有“再次”或“重复”的意思。
【译文】从不把怒气无故地发泄到别人身上，也从不犯同样的过错。
82、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【出处】《论语·子罕》
【译文】聪慧明理的人不致疑惑；仁爱仁德的人没有忧愁；真正勇敢的人无所畏惧。
83、人无远虑，必有近忧。
【出处】《论语·卫灵公》
【译文】没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。
84、生于忧患，而死于安乐也。
【出处】《孟子·告子下》
【译文】忧愁祸患能使人生存发展，而安逸享乐则使人萎靡颓废。
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
【出处】《孟子·滕文公下》
【注释】淫：荡其心也。移：变其节也。屈：挫其志也。
【译文】金钱地位不能使自己腐化堕落，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。
86、穷则独善其身，达则兼济天下。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】穷：穷困，不得志。达：显达、得志。兼：同时。
【译文】有德之人，不得志时洁身自好，努力加强自身修养；一旦得志，则推行其道，使天下人广被恩泽。
87、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。
【出处】秦·李斯《谏逐客书》
【注释】太山：即泰山。让：推辞。
【译文】泰山不舍弃每块土壤，所以能这样高大；河海不嫌弃细小的水流，所以能这样深广。
88、苟日新，日日新，又日新。
【出处】《礼记·大学》
【注释】苟：如果。新：指修旧更新。
【译文】假如一天自新，就能天天自新，每天自新。
89、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。
【出处】汉·司马迁《史记·留侯世家》
【译文】劝告人们要勇于接受别人的批评和规劝。
90、临渊羡鱼，不如退而结网。
【出处】汉·班固《汉书·董仲舒传》
【注释】临：面对。渊：深水潭。羡：思慕。
【译文】站在潭边希望得到鱼，不如回去准备织网捕捞。
91、恶不可积，过不可长。
【出处】晋·陈寿《三国志》
【注释】过：错误。长：滋长，助长。
【译文】罪恶不可以积累，错误不能让它滋长。
92、不修其身，虽君子而为小人；能修其身，虽小人而为君子。
【出处】宋·欧阳修《答李诩书》
【译文】人是会变化的。一个人在一生中要不断磨练、修养，才能达到一个较高的境界。
93、种树者必培其根；种德者必养其身。
【出处】明·王守仁《传习录》
【译文】栽种树木一定要培固其根本，树立良好的道德品质，必须端正自身的思想和言行。
94、君子以俭德避难。
【出处】《周易·否》
【注释】辟：同“避”，避免。
【译文】君子以俭约的品德消除灾患，躲避祸难。
95、俭，德之共也；侈，恶之大也。
【出处】《左传·庄公二十四年》
【注释】共：读作“洪”，大的意思，指大德。
【译文】俭是最大的美德，奢侈浪费是最大的恶行。
96、俭节则昌，淫佚则亡。
【出处】《墨子·辞过》
【注释】淫佚：纵欲放荡。佚：同“逸”。
【译文】勤俭节约国家就会昌盛；骄奢淫逸，国家就会败亡。
97、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
【出处】宋·欧阳修《五代史·伶官传序》
【注释】逸豫：安逸享乐。
【译文】忧患辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以葬送自己的生命。
98、由俭入奢易，由奢入俭难。
【出处】宋·司马光《训俭示康》
【译文】由简朴变为奢侈容易，而由奢侈变为简朴却很困难。
99、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
【出处】清·朱柏庐《朱子治家格言》
【注释】恒念：经常想到。半丝半缕（lǚ）：即“半丝半线”，极言物件之细小。物力：物产、资财。维：语气词，表示肯定或强调。
【译文】此句讲勤俭节约，劝人常思农事之艰难，物力得来之不易。
100、勤能补拙，俭以养廉。
【出处】清·金缨《格言联璧》
【译文】勤奋能弥补人的天性愚笨，节俭可以培养廉洁的操守。
101、它山之石，可以攻玉。
【出处】《诗经·小雅·鹤鸣》
【注释】攻：雕琢、磨砺。
【译文】别的山上的石头，可以用来磨砺美玉。
102、祸兮福之所倚；福兮祸之所伏。
【出处】《老子·五十八章》
【注释】倚：依附。伏：藏匿，隐蔽。
【译文】世间的福与祸，成与败，强与弱等都是相互影响、相互依存、相互转化的。
103、性相近也，习相远也。
【出处】《论语·阳货》
【注释】性：本性、禀性。习：学习、习染。
【译文】孔子认为人的本性是十分相似的，只因社会环境的习染，才产生了善恶、智愚、贤与不肖的种种区别。
104、差若毫厘，缪以千里。
【出处】《礼记·经解》
【注释】毫厘：极言微小。缪：通“谬”，错误。千里：喻极大。
【译文】人们无论做任何事情，开端要慎重，倘若起始有细小的偏差，就会越来越偏离既定目标，酿成大错。
105、温故而知新，敦厚以崇礼。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】敦厚：忠诚厚道。崇：重视，崇尚。
【译文】温习学过的知识可以获得新的见解，忠诚厚道的人崇尚礼仪。
106、欲思其利，必虑其害；欲思其成，必虑其败。
【出处】三国·诸葛亮《便宜十六策·思虑》
【译文】欲得其利，先观其弊；欲得其成，先虑其败。告诫人们无论任何言行都要考虑因果，瞻前顾后，不能顾此失彼。
107、绳锯木断，水滴石穿。
【出处】宋·罗大经《鹤林玉露·一钱斩吏》
【译文】聚沙成塔，集腋成裘。比喻做事情要持之以恒，锲而不舍，矢志不渝，方能成功。
108、天行健，君子以自强不息。
【出处】《周易·乾卦》
【注释】健：刚强劲捷，指天体运行不息，充满生机与活力。
【译文】大自然的运行周而复始，刚劲强健。君子也应从中获得启迪，奋发向上，不断进取。
109、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【出处】《论语·述而》
【译文】孔子一生苦苦追索，学有未得，则发愤忘食；学有所得，则自得其乐，以致乐以忘忧；学到深时，达到忘我境地，竟不知老之将至。充分反映了孔子追求知识、探索真理的忘我精神。
110、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
【出处】唐·刘禹锡《浪淘沙》
【注释】漉（lù）：滤。
【译文】要得到有价值的东西，学到真正的知识，必须痛下苦功，付出巨大努力。
111、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。
【出处】清·林则徐《自题》
【译文】诗人以大海的宽宏大度，接纳百川，喻指做人要有所包容，德乃为大。以“壁立千仞，无欲则刚”喻指只有无欲贪求、恪守本分，才会正直刚贞之心永不改变。
112、大智若愚，大巧若拙。
【出处】《老子·四十五章》“大直若屈……大巧若拙”。宋代苏轼《贺欧阳少师致仕启》：“大勇若怯，大智若愚”。后人据此合成这两句话。
【译文】真正聪明的人看似愚笨，真正灵巧的人看似笨拙。
113、君子喻于义，小人喻于利。
【出处】《论语·里仁》
【注释】喻：知道，明白。
【译文】孔子认为君子懂得的是义，小人懂得的是利。
114、己欲立而立人，己欲达而达人。
【出处】《论语·雍也》
【注释】立：树立，有所作为。
【译文】自己想有所作为和成就，也让别人有所作为；自己想富贵显达，也使别人能够显达。
115、不义而富且贵，于我如浮云。
【出处】《论语·述而》
【注释】浮云：比喻不值得关心的事，不足道的事。
【译文】用不正当的手段得来的荣华富贵，对我来说只是天际的一片浮云，没有实际意义。
116、君子成人之美，不成人之恶。
【出处】《论语·颜渊》
【译文】君子总是与人为善，乐于帮助别人成就好事，而不会怂恿别人干坏事。
117、乐以天下，忧以天下。
【出处】《孟子·梁惠王下》
【译文】要跟老百姓忧乐与共。
118、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。
【出处】《孟子·公孙丑上》
【注释】违：避开。活：“逭（huàn）”的假借字，逃，避。
【译文】天降祸害，还可以躲避；自己犯下的罪孽，是逃避不了惩罚的。
119、仰不愧于天，俯不怍于人。
【出处】《孟子·尽心上》
【注释】怍（zuò）：羞惭；惭愧。
【译文】抬头无愧于天，低头无愧于人。
120、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·先主传》
【译文】即使是很少的坏事也绝不能做，即使是极小的好事也要踏踏实实去做。
121、积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。
【出处】《周易·坤》
【注释】余庆：留给子孙后辈的德泽，造福子孙。余殃：留下祸害，后患。
【译文】积善之家，必定会泽被后世，造福子孙；不善之家，必将会给后代种下恶果，埋下祸端。
122、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。
【出处】《周易·系辞上》
【注释】臭（xiù）：气味。
【译文】志同道合，同心协力，如同利器足可断金；有共同语言，彼此默契，如同兰花清香宜人。
123、工欲善其事，必先利其器。
【出处】《论语·卫灵公》
【译文】工匠若要把活干好，首先要准备好精良的工具。工具不可能天成，更不可能永利，须经不断磨砺方成利器。
124、往者不可谏，来者犹可追。
【出处】《论语·微子》
【注释】谏：原意指规劝他人，使改正错误。此处有“挽救”、“挽回”的意思。
【译文】过去的不可挽回，未来还可以去追求。
125、天时不如地利，地利不如人和。
【出处】《孟子·公孙丑下》
【译文】良好的天气时令，不如地势有利；地势有利，不如人心一致，士气旺盛。
126、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
【出处】《庄子·山水》
【注释】醴：甜酒。
【译文】君子之间的交往像水一样淡爽清纯，小人间的交往像甜酒一样甘腻。
127、凡事豫则立，不豫则废。
【出处】《礼记·中庸》
【注释】豫：同“预”，预备，准备。立：成就，成功。废：旷废。
【译文】凡事预先有准备才能为成功打下基础，反之，则会旷废，甚至失败。
128、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
【出处】汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》
【译文】再聪明的人也难免有闪失，再愚笨之人也有考虑周全之时。
129、宜未雨绸缪，勿临渴掘井。
【出处】清·朱柏庐《治家格言》
【注释】绸缪：紧密缠缚，引申为修缮。未雨绸缪：原指鸱（chī）鸮（xiāo）在下雨之前，已修补窝巢。比喻事先预备，防患未然。
【译文】无论做任何事情都要周密筹划，做好准备，不可临时抱佛脚，仓促应对。
130、世事洞明皆学问，人情练达即文章。
【出处】清·曹雪芹《红楼梦》
【注释】洞：深入、透彻。练达：阅历广，通晓人情世事。
【译文】透彻明白世事皆属学问，通达人情事理，也是做人之大文章。
131、无偏无党，王道荡荡；无偏无私，王道平平。
【出处】《尚书·洪范》
【注释】偏：不公正。党：朋党，结党。荡荡：平坦，广大。
【译文】没有偏向，不结党营私，治国为政的道路就会宽广而平坦。
132、执法如山，守身如玉。
【出处】清·金缨《格言联璧》
【译文】于公要刚劲正直，不怀私利，不畏权势，不徇私情，公正廉明，执法如山；于己要品德坚贞，情操高洁，心怀坦荡，廉洁自律，加强修养。
133、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。
【出处】《老子·四十六章》
【注释】咎（jiù）：罪过。欲得：贪婪。
【译文】祸患莫大于不知足，罪恶的结局没有比贪欲无厌更加惨痛的。
134、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？
【出处】《论语·颜渊》
【注释】正：公正，正派。子：你。帅：同“率”，带领。孰：谁。
【译文】当政者必先公正廉能，光明磊落，客观正直。当政者率先走正道，谁还敢走歪道。
135、意莫高于爱民，行莫厚于乐民。
【出处】《晏子春秋·内篇问下》
【注释】意：思想。行：品德行为。厚：深厚，博大。
【译文】最高尚的思想是热爱人民，最伟大的品行是奉献人民。
136、多欲亏义，多忧害智，多惧害勇。
【出处】《淮南子·缪（miào）称训》
【注释】义：品行，行为。智：计谋，策略。勇：勇敢，勇气。
【译文】贪欲多了必然损害品行，忧虑多了必然妨碍智谋，恐惧多了势必妨害勇气。
137、交不为利，仕不谋禄。
【出处】三国·刘劭（shào）《十疑集》
【注释】交：指交朋友。仕：为官；任职。
【译文】君子之交淡如水，交友以诚，交友以义，莫交以利。为官者当竭力奉公廉明，为民造福。
138、非俭无以养廉，非廉无以养德。
【出处】《元史·乌古孙泽传》
【译文】不坚守俭朴难以养成廉洁作风，不能保持廉洁就难以培养高尚品德。
139、君子爱财，取之有道。
【出处】《增广贤文》
【译文】爱财之心人皆有之。有道德修养的人通过合理合法的渠道获取正当利益，决不取不义之财。
140、不廉则无所不取，不耻则无所不为。
【出处】清·顾炎武《日知录》
【译文】人要用道德规范行为。如果不知道廉耻，那什么都索取，什么都敢干。
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