孟子有关自信的名言

孟子有关自信的名言

1.有关自信的名人名言

朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》

士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》

志不强者智不达。——《墨子•修身》

i U;I7[]0XR+N0燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》

志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》

有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》

志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》

有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》

不降其志，不辱其身。——《论语•微子》

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》

穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》

不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》

Ppnk5BB0宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》

疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》

时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》

名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》

天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》

胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章

不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》

生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》

老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》

莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》

眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》

生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》

百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》

2.有关信心的名人名言、文言文

未经你同意，谁能令你自卑。

信心与能力，通常是齐头并进的.------[英]约翰逊 不要失去信心，只要坚持不懈，就终会有成果的.---钱学森 人必须要有耐心，特别是要有信心。---居里夫人 决心就是力量，信心就是成功。

——列夫·托尔斯泰 有了信心，你就会在你严肃的献身生活中找到乐趣----[印]泰戈尔 如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐。 ——拉罗什夫科 有信心的人.可以化渺小为伟大，化平庸为神奇.----[英]萧伯纳 不可能的字只有在愚人的字典里才能翻出.-----[法]拿破仑 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

凡事总要有信心，老想着"行".要是做一件事，就先担心着"怕不行吧"那你就没有勇气了.---[盖叫天] 由大志中产生大勇，由理解中加强信心才是最坚毅的大勇与是了坚强的信心-----邹韬奋 应当坚信，只要认真地努力向前，肯定会有好结果，应当保持心情舒畅，满怀信心，大步向前。——稻盛和夫 快乐是精神和肉体的朝气，是希望和信念，是对自己现在和未来的信心，是一切都该如此进行的信心---[俄]米戈埋 要有自信，然后全力以赴——假如具有这种观念，任何事情十之八九都能成功。

在真空的生命里，每桩伟业都是由信心开始，并由信心跨出第一步.---[苏]法捷耶主 发明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇气在不可知的天地中前行----巴尔扎克 增强信心的名言警句选自名言网 任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。

——徐特立。

3.关于自信的名言名句

我们应该有恒心，尤其要有自信心。 ------居里夫人

任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是弧立。 ------徐特立

只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。 ------高尔基

喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的成就不会超过他的信念 美国

最可怕的敌人，就是没有坚强的信念 法国

对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念 伊壁鸠鲁

4.有关自信名言 急啊

朝闻道，夕死可矣。

——《论语•里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语•里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。

——《论语•秦伯》 志不强者智不达。——《墨子•修身》 燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 志当存高远。

——诸葛亮《诫外生书》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》 有志者事竟成。

——《后汉书•耿弇列传》 志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟•学大原下》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。

——苏轼《晁错论》 有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝•俗谚牧民》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子•尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。

——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。

——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画•竹石》 天行健，君子以自强不息。

——《周易•乾•象》 胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 不怨天，不尤人。

——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子•告子下》 生于忧患而死于安乐。

——《孟子•告子下》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》 以修身自强，则名配尧禹。

——《荀子•修身》 能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书•画策》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

——曹操《龟虽寿》 莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。

——李咸用《送人》 生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》 百尺竿头，更进一步。

——朱熹《答巩仲至》。

5.有关自尊自信的名言

别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人。

￡对着自己的阴影衣叹的人，恰恰忘记了自己正背向光明。 ￡韧性，是斩断困难羁绊的利斧，是跨越险谷沟壑的撑杆。

￡有抱负的人，虽然也常常后悔，但不在后悔中消沉，而在后悔中过求索。 ￡痛苦对于强者永远是赐予。

￡嫉妒，只会结出自毁的恶瘤，不服却可催开自强的鲜花。 ￡痛苦常使弱者厌世轻生，却使强者更国清醒奋发。

￡为什么破土不久的笋芽，转眼间便长成苍翠的竹林？答案是：笋尖-上进，竹节-虚心。 ￡泊锚的船大体以经得起风浪，飘浮的冰山却必定随海流摆布。

￡自有者，珍惜自己的人格；自私者，珍惜身外的金钱。 ￡自卑吞噬了才能，而自负却会把人才吓跑。

￡小溪虽然不能掀直滔天巨浪，但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱。 ￡溪流经过无数坎坷，仍保持着一片清澈。

￡不可逆转的是时间，不可侮辱的是人格。 ￡当别人前进时，你不能妒忌，当别人妒忌时，你必须前进。

回答者：emilyhugh - 见习魔法师 二级 11-12 11:27 -------------------------------------------------------------------------------- 朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语•里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》 志不强者智不达。

——《墨子•修身》 燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟•学大原下》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝•俗谚牧民》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。

——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子•尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画•竹石》 天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》 胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子•告子下》 生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书•画策》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 回答者： 先飞之笨鸟 - 同进士出身 六级 11-12 12:18 -------------------------------------------------------------------------------- 走自己的路，让别人说去吧。

马克思 怀疑一切。 但丁 我就事太阳。

尼采 回答者：哥哥的哥哥的哥 - 童生 一级 11-12 15:05 -------------------------------------------------------------------------------- ●事常与人违，事总在人为。 ●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 ●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 ●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。 ●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 ●只有登上山顶，才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 ●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。 ●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。

如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 ●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生。

6.关于自尊自信的名言有哪些

别抱怨别人不尊重你，要先问问自己是否尊重别人。

￡对着自己的阴影衣叹的人，恰恰忘记了自己正背向光明。 ￡韧性，是斩断困难羁绊的利斧，是跨越险谷沟壑的撑杆。

￡有抱负的人，虽然也常常后悔，但不在后悔中消沉，而在后悔中过求索。 ￡痛苦对于强者永远是赐予。

￡嫉妒，只会结出自毁的恶瘤，不服却可催开自强的鲜花。 ￡痛苦常使弱者厌世轻生，却使强者更国清醒奋发。

￡为什么破土不久的笋芽，转眼间便长成苍翠的竹林？答案是：笋尖-上进，竹节-虚心。 ￡泊锚的船大体以经得起风浪，飘浮的冰山却必定随海流摆布。

￡自有者，珍惜自己的人格；自私者，珍惜身外的金钱。 ￡自卑吞噬了才能，而自负却会把人才吓跑。

￡小溪虽然不能掀直滔天巨浪，但却有自己美丽的涟漪和欢乐的歌唱。 ￡溪流经过无数坎坷，仍保持着一片清澈。

￡不可逆转的是时间，不可侮辱的是人格。 ￡当别人前进时，你不能妒忌，当别人妒忌时，你必须前进。

朝闻道，夕死可矣。——《论语•里仁》 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

——《论语•里仁》 士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语•秦伯》 志不强者智不达。

——《墨子•修身》 燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记•陈涉世家》 志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮《诫子书》 有志者事竟成。——《后汉书•耿弇列传》 志小则易足，易足则无由进。

——张载《经学理窟•学大原下》 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》 有志不在年高，无志空长百岁。

——石成金《传家宝•俗谚牧民》 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语•子罕》 岁寒，然后知松柏之后凋也。

——《论语•子罕》 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语•卫灵公》 不降其志，不辱其身。

——《论语•微子》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子•滕文公下》 穷则独善其身，达则兼善天下。

——《孟子•尽心上》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》 不为穷变节，不为贱易志。

——桓宽《盐铁论•地广》 宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书•元景安列传》 疾风知劲草，板荡识诚臣。

——李世民《赐萧瑀》 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》 时穷节乃见，一一垂丹青。

——文天祥《正气歌》 名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》 粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。

——于谦《石灰吟》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

——郑燮（xiè）《题画•竹石》 天行健，君子以自强不息。——《周易•乾•象》 胜人者有力，自胜者强。

——《老子》第三十三章 不怨天，不尤人。——《论语•宪问》 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

——《孟子•告子下》 生于忧患而死于安乐。——《孟子•告子下》 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

——屈原《离骚》 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子•修身》 能胜强敌者，先自胜者也。

——《商君书•画策》 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》 莫道桑榆晚，为霞尚满天。

——刘禹锡《酬乐天咏老见示》 眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》 生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《乌江》 百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》 走自己的路，让别人说去吧。

马克思 怀疑一切。 但丁 我就事太阳。

尼采 事常与人违，事总在人为。 ●骏马是跑出来的，强兵是打出来的。

●驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。

●如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。 ●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。

●我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。 ●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。

●平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。 ●没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。

●山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。 ●只有登上山顶，才能看到那边的风光。

●即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。 ●只有创造，才是真正的享受，只有拼搏，才是充实的生活。

●敢于向黑暗宣战的人，心里必须充满光明。 ●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。

如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。 ●种子牢记着雨滴献身的叮嘱，增强了冒尖的勇气。

●自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。 ●只会幻想而不行动的人，永远也体会不到收获果实时的喜悦。

●勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。 ●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。

●奋斗者在汗水汇集的江河里，将事业之舟驶到了理想的彼岸。 ●忙于采集的蜜蜂，无暇在人前高谈阔论。

●勇士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。 ●志在峰巅的攀登者，不会陶醉在沿途的某。

7.谁有关于自信自立的名言警句和事例

天行健，君子自强不息. 滴自己的汗，吃自己的饭。

自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。”——陶行知 古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地、艰苦登攀的结果。

“——钱三强。 艰难困苦，玉汝于成. 百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

（汉乐府《长歌行》） 百学须先立志。（朱熹） 宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（杜甫） 别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。

（杜甫） 博观而约取，厚积而薄发。（苏轼） 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

（《礼记》） 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。（《荀子》） 不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

（司马迁） 不患人之不己知，患不知人也。（孔子） 不入虎穴，焉得虎子？（后汉书） 不塞不流，不止不行。

（韩愈） 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼） 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

（王安石） 不以规矩，无以成方园。（孟子） C 采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

（罗隐） 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。（《管子》） 操千曲而后晓声，观千剑而后识器。

（刘勰） 察己则可以知人，察今则可以知古。（《吕氏春秋》） 差以毫厘，谬以千里。

（《汉书》） 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（李白） 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

（文天祥） 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。（刘禹锡） 吃一堑，长一智。

（古谚语） 尺有所短，寸有所长。（屈原） 出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。

（杜甫） 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐） 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

（孟郊） 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。（叶绍翁） 春宵一刻值千金。

（苏轼） 从善如登，从恶如崩。（《国语》） D 大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。

（北齐书） 大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。（《老子》） 丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

（杜甫） 但愿人长久，千里共蝉娟。（苏轼） 当断不断，反受其乱。

（汉书） 当局者迷，旁观者清。（新唐书） 得道者多助，失道者寡助。

（《孟子》） 登山则情满于山，观海则意溢于海。（刘勰 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

（刘禹锡） 读书百遍，其义自现。（三国志） 读书破万卷，下笔如有神。

（杜甫） 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。（朱熹） 读万卷书，行万里路。

（刘彝） 多行不义必自毙。（左传） E 尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

（杜甫） F 凡事豫（预）则立，不豫（预）则废。（《礼记》） 防民之口，甚于防川。

（国语） 非学无以广才，非志无以成学。（诸葛亮） 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

（《战国策》） 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子） G 感时思报国，拔剑起蒿莱。

（陈子昂） 高山仰止，景行行止。（《诗经》） 工欲善其事，必先利其器。

（孔子 古之成大事者，不惟有超士之才，亦有坚忍不拔之志。（苏轼） 观众器者为良匠，观众病者为良医。

（宋·叶适） 光阴似箭，日月如梭。（明《增广贤文》） 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。

（《三国演义》） H 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（古诗诗话） 海内存知己，天涯若比邻。

（王勃） 海上生明月，天涯共此时。（张九龄） 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

（岑参） 会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫） 祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。

（《老子》） J 己所不欲，勿施于人。（论语） 兼听则明，偏信则暗。

（《资治通鉴》） 见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。（《战国策》） 见义不为，非勇也。

（论语） 江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼） 金玉其外，败絮其中。

（刘基） 近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏麟） 近朱者赤，近墨者黑。

（傅玄） 镜破不改光，兰死不改香。（孟郊） 九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（龚自珍） 鞠躬尽瘁，死而后已。

（诸葛亮《后出师表》） 捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植） 君子成人之美，不成人之恶。

（论语） 君子坦荡荡，小人长戚戚。（孔子） 君子忧道不忧贫。

（论语） 君子之交淡若水，小人之交甘若醴。（《庄子》） L 老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。

（王勃） 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（曹操） 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏殊） 流水不腐，户枢不蠹。

（吕氏春秋） 路漫漫其修远今，吾将上下而求索。（屈原） 路遥知马力，日久见人心。

（元曲·争报恩） 落红不是无情物，化作春泥更护花。（龚自珍） 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

（王勃） M 满招损，谦受益。（尚书） 梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

（罗梅坡） 靡不有初，鲜克有终。（诗经） 敏而好学，不耻下问。

（孔子） 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。（高适） 莫道桑榆晚，微霞尚满天。

（刘禹锡） 莫等闲，白了少年头，空悲切！（岳飞） 木秀于林，风必摧之。（旧唐书） N 浓绿万枝红一点，动人春色不须多。

（王安石） P 皮之不存，毛将焉附？（左传） 蚍蜉撼大树，可笑不自量。（。

8.有关自信的格言、成语

1.坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。

——伏尔泰 2.公共的利益，人类的福利，可以使可憎的工作变为可贵，只有开明人士才能知道克服困难所需要的热忱。 ——佚名 3在希望与失望的决斗中，如果你用勇气与坚决的双手紧握着，胜利必属于希望。

——普里尼 4.一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦 5.你既然期望辉煌伟大的一生，那么就应该从今天起，以毫不动摇的决心和坚定不移的信念，凭自己的智慧和毅力，去创造你和人类的快乐。

——佚名 6.最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。 ——罗曼•罗兰 7.只要持续地努力，不懈地奋斗，就没有征服不了的东西。

——塞内加 8.无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼 9.书不记，熟读可记；义不精，细思可精；惟有志不立，直是无著力处。

——朱熹 10.既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 11.坚强的信念能赢得强者的心，并使他们变得更坚强。

——白哲特 12.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——佚名 13.立志不坚，终不济事。

——朱熹 14.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟子 15.意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。

——武者小路实笃 16.意志若是屈从，不论程度如何，它都帮助了暴力。 ——但丁 17.只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。

——陀思妥耶夫斯基 18.功崇惟志，业广惟勤。 ——佚名 19.能够岿然不动，坚持正见，度过难关的人是不多的。

——雨果 20.立志用功如种树然，方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花。 ——王守仁 21.谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。

——米南德 22.不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。 ——黑格尔 23.执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。

——梭罗 24.有了坚定的意志，就等于给双脚添了一对翅膀。 ——乔•贝利 25.有百折不挠的信念的所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量有更强大的威力。

——爱因斯坦 26.意志的出现不是对愿望的否定，而是把愿望合并和提升到一个更高的意识水平上。——罗洛•梅 27.疼痛的强度，同自然赋于人类的意志和刚度成正比。

——武者小路实笃 28.有志者事竟成。 ——佚名 29.永远没有人力可以击退一个坚决强毅的希望。

——金斯莱 30.您得相信，有志者事竟成。古人告诫说：“天国是努力进入的”。

只有当勉为其难地一步步向它走去的时候，才必须勉为其难地一步步走下去，才必须勉为其难地去达到它。——果戈理 31.一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举；在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。

——华兹华斯 32.穷且益坚，不坠青云之志。 ——王勃 33.发现者，尤其是一个初出茅庐的年轻发现者，需要勇气才能无视他人的冷漠和怀疑，才能坚持自己发现的意志，并把研究继续下去。

——贝弗里奇 34.生活的道路一旦选定，就要勇敢地走到底，决不回头。 ——左拉 35.一个有决心的人，将会找到他的道路。

——佚名 36.意志坚强，就会战胜恶运。 ——佚名 37.钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。

我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。——奥斯特洛夫斯基 38.事业常成于坚忍，毁于急躁。

我在沙漠中曾亲眼看见，匆忙的旅人落在从容的后边；疾驰的骏马落在后头，缓步的骆驼继续向前。 ——萨迪 39.天行健，君子以自强不息。

——文天祥 40.生命里最重要的事情是要有个远大的目标，并借助才能与坚毅来完成它。——歌德 41.即使在把眼睛盯着大地的时候，那超群的目光仍然保持着凝视太阳的能力。

——雨果 42.卓越的人的一大优点是：在不利和艰难的遭遇里百折不挠。 ——贝多芬 43.成大事不在于力量的大小，而在于能坚持多久。

——约翰逊 44.告诉你使我达到目标的奥秘吧，我唯一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德 45.即使遇到了不幸的灾难，已经开始了的事情决不放弃。

——佚名 46.我的本质不是我的意志的结果，相反，我的意志是我的本质的结果，因为我先有存在，后有意志，存在可以没有意志，但是没有存在就没有意志。 ——费尔巴哈 47.你们应该培养对自己，对自己的力量的信心，百这种信心是靠克服障碍，培养意志和锻炼意志而获得的。

——高尔基 48.意大利有一句谚语：对一个歌手的要求，首先是嗓子、嗓子和嗓子……我现在按照这一公式拙劣地摹仿为：对一个要成为不负于高尔基所声称的那种“人”的要求，首先是意志、意志和意志。 ——奥斯特洛夫斯基 49.思想的形成，首先是意志的形成。

——莫洛亚 50.只有刚强的人，才有神圣的意志，凡是战斗的人，才能取得胜利。 ——歌德。

孟子以诗论表达其对所代表的士人阶层的强烈自信

前言：我国古代传统思想中，儒家中庸之道的产生早于孟子学说。在儒学兴起初期，孔子所代表的士人阶层对他们的自我意识有了初步的觉醒。当时，儒学士人处于最善于思考社会问题的阶层顶端，由此他们对各方面的现象皆拥有敏锐的观察力，由此逐步产生了自我意识。由于这种意识仍然处于初期，因此尚未达到成熟的程度。此时，士人阶层自我意识虽然产生，但并不强大，除了由于其仍处于初期这一时间因素外，还有一点，就是儒家讲究的君子人格，限制了自我意识的进一步发展。

孔子讲究的是君子人格，即他认为，做人要守礼、谦恭而平和、处事中庸，按孔子的话说，就是要"己所不欲，勿施于人"。孔子对人格的要求是很高的，甚至认为即便是尧舜这种人格已经十分高尚的圣人，在人格上也有不足之处，这更不要说是其他凡人了。在这种人格要求下，个人不应过度讲究自我，因此士人阶层的自我认同或称为自信，并未出现长足的发展，也未达到较高的境界。

孔子之后，孟子出现了。孟子所代表的士人阶层的自信，或称自我认同或自我意识，远超孔子时代，且不断提高。

孟子

一、孟子的强烈自信（或称自我认同）

1、孔子之后，到了孟子时代，所代表的士人阶层自我认同感进一步增强，拥有强烈自信

关于这一点，孟子在所著的《梁惠王上》中写道："人如果没有恒产但有恒心，那么这样的人只有士这一阶层的人能做得到；如果只是普通民众，那么没有恒产就不会有恒心。"他又在《滕文公下》一文中写道："有志之士即便处于坎坷失意时，也不忘其志，而勇士更不会丧失其元气"、"士人们如果失去应有的地位，就如同诸侯们丧失了他们的国家一样"、"士人当官致仕，就如同农夫们耕地一样是正常的事情"。

典故.进梁惠王

此外，在《万章上》一文中，又这对所代表的士人阶层表达出其强烈的自信或自我认同，创造出许多概率，如"士不托于诸侯"、"一乡之士"、"天下之士"及"一国之士"等。所有这些，都表明孟子认为"士"这一阶层应处于社会顶端，对这一阶层有强烈的自信，认为他们应成为国家的主导力量。在这一点上，相较于孔子对士的观点，显然更为自信且已打破了中庸观点，把士这一阶层的地位提高到了国家管理者的位置上，甚至与诸侯国王相提并论了。

《万章上》

2、孟子发展了孔子对士人阶层的自信

孔子的儒学构建了一个完整的乌托邦体系。关于这一点，对本文关系不大，我不想具体展开说明。这里只说一下，孔子在中庸思想的作用下，其乌托邦精神并不是明显突出的，而是具有隐含性。但孟子对此有了突破，孟子对于当时社会制度的理想并付诸实施，表现出来的是纯粹乌托邦构建。

对此，他谋划出了所谓的"制民之产"（即"五亩宅而田百亩"）的经济政策；在君主管理上主张"与民同乐"；对于人与人的关系，则称人人应当"老吾老与及人之老、幼吾幼以及人之幼"；对于天下的统一，称应该用"仁义"式的"王道"去感化他国。他的这些想象，显然都不可能实现，看起来虽然很是美好，但也仅是乌托邦而已。那么，对于这个乌托邦的设想，孟子对士人阶层就表现出更为强烈的自信了。

乌托邦体系

二、孟子对其所代表的士人阶层的自信，以诗论的形式来表达

在《孟子》一书中，引诗论表达孟子对其所代表的士人阶层的强烈自信或自我认同意识。这里最有代表意义的有两处，分别如下：

《孟子》

1、"知人论世"之说

孟子所著的《万章下》一书中写道："一乡之善士斯友一乡之善士，.....天下之善士斯友天下之善士。......又尚论古之人。颂其诗......是尚友也。"这一描述，在有古化历史上就是十分著名的"知人论世"说了。

关于孟子的"知人论世"，前人对此有许多的不同的理解，我认为孟子想要表述的真实的用意在于"交友"之道。在孟子写下"知人论世"之前，他在回复万章要怎样交友这一问题时，说过"不挟长......不挟兄弟而友......不可以有挟也。"之后，他接着阐述到贤明君王的那些以有德之士做老师做朋友的众多例子，直到最后，才提到有德的众人之间结成朋友的道理。

人总会亡故，过去的德之士虽已亡故，但他们的品德不会消失，因此活着的有德之士也应同亡故的那些交朋友。活着的人同死去的人如何交朋友呢？根本的方法就在于把古人当成平等的精神上的主体。而这种交友的目的，自然在于向古人学习，以便让自己的品德变得更加高尚。

我认为，孟子通过了他的"知人论世"的论断，其实是用诗论的形式，要求士人们更加努力地提高自己的行德行品格，只有品德更加地高尚，才能让整个士人阶层更有自信，更能自我认同。而这种提高品德的方法，就是"知人论世"法。

"知人论世"

2、"以意逆志"之说

孟子引诗论表达对士人阶层的自信，有另一段十分有名的叙述：在《万章上》一书中，记载了孟子的弟子咸丘蒙问道："《诗》云：'普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。'然而舜既然已经是天子了，为什么瞽叟却不是他的臣子？"对此，孟子答道："原因在于诗中说，并不仅仅在于"臣"的称呼；对君王的事务劳心费力，但却没时间供养父母。曰：'此莫非王事。我独贤劳也。'因此说到诗，不能用整体诗文损害词，不要用词句去损害志向。......如以辞而已矣，"

在这里，孟子讲述了如何正确地深入了解诗歌的含义，其中最关键的地方就是"以意逆志"。那么，什么是"以意逆志"呢？古时候各家的解释，比如汉代儒家赵岐、宋代儒家的朱熹直到清代儒家焦循等众人，基本都认为这里的"志"，指的是诗人内心重要的表述的意旨；而"意"则是说诗者的"心意"。由此，"以意逆志"的涵意在于说，说诗者使用他自我的心意去揣测诗人心中的意志。

对于"以意逆志"，我认为孟子所要表述的真正意思，并非在于解释说诗者与诗人之间对话的客观性，而在于他们进行对话的有效性。由此，我认为"以意逆志"的解释是，说诗者与诗人二者在"意"或"志"的这一层面上进行了有效沟通，这种沟通是有效的，并不被二人沟通所使用的媒介，即文辞阻隔。因此，唯有进行了这种有效的沟通，才符合"尚友"之境界，即平等进行对话。而这种沟通如果仅仅只是停留在诗歌文辞含义的理解上，那么就丧失了说诗者之主体特性，因此自然就算不上是"尚友"了。

孟子通过"以意逆志"，其实表达出了对自身及其代表的士人阶层的意志是十分自信的，因此强行将其加入到对于"尚友"的评判标准中。这也正是他以诗论的形式表达自信或自我认同的另一个典型的例子。

"以意逆志"

三、在士人阶层的意识形态建构中，确立了诗歌意义的基本思路

1、领导阶层应以"仁"待人

《公孙丑上》一书记录了孟子关于领导阶层受到侮辱后，应守"仁"的记述："仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁......虽大国，必畏之矣。《诗》云：'迨天之未阴雨......今此下民，或敢辱予？'孔子曰：'为此诗者，......谁敢侮之'......"

这个例子讲的是，在领导阶层怎样避免受到侮辱呢？其方法本质上就只有一条那就是用"仁"。怎样用"仁"呢？那就是领导阶层要"贵德而尊士"。

2、为"怨"辩护

另一则基本思路，在《告子下》有记录。其中，公孙丑问孟子："高子曰：'《小弁》，小人之诗也。'"孟子回答称："何以言之？"公孙丑回答："怨。"孟子说："固哉，高叟之为诗也……《小弁》之怨，亲亲也......仁也......高叟之为诗也！"又问道："《凯风》为何不怨？"孟子答："《凯风》......亲之过大而不怨......"

"怨"指的是人们对领导者失职或失德所表现出来的埋怨。孟子认为，"怨"能让领导者警醒，对其行为品德加以修正，才能走向正途。

上面的这一记述显示，孟子认为"怨"本无错，因此极力为其辩护。在孟子看来，"怨"不仅合理而且十分合法，从"怨"中，能反映出"亲亲"之情。

上述通过"仁"与"怨"，在意识形态的构建中，就确立了诗歌意义的基本思路了。

孟子对话弟子咸丘蒙

结语：孟子说诗的原则，体现出了他自己的道德价值的观念。他用诗论的形式，对他自己所代表的士人阶层拥有强烈的自信，有深厚的自我认同感。纵观孟子上述的一系列观点，我们发现孟子对其所代表的士人阶层并非无端自信，而是建立在一系列基础上的。他告诉士人们要不断修德，不仅同活着的士人们学习品德，也要向已经死去的士人学习。并在其中提出了两种方法，即"知人论世"及"以意逆志"。

孟子认为，"士"的地位应当提高到管理国家的层面上，而对于国家的领导阶层，要用"仁"来避免被人怨恨及侮辱。另一方面，他认为人民可以有"怨"，来促进领导阶层更有"仁"并以此来修德。这样一来，就能提高"士"这一阶层在人民中的地位，因此让士阶层能更有自信，更能具备自我认同。

上面这些内容，我们可以看出，孟子在自信上较孔子的中庸之道下的自信，要更加深入，且态度更坚定明显。这对于当时我国传统文化的提升，也是有相当的积极意义的。

参考资料：

《孟子》

朱熹：《中庸章句》

朱熹：《四书集注·孟子集注》

吴淇：《六朝选诗定论缘起》

孔颖达：《毛诗正义》