关于仁义的优美句子

关于仁义的优美句子

1. 与“仁义”有关的句子

1. 守正直而佩仁义。 ——朱熹

2. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——老子

3. 仁义为友，道德为师。 ——史襄哉

4. 忠孝仁义，德之顺也；悖傲无礼，德之逆也。顺者福之门，逆者祸之府。 ——刘昼

5. 彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。 ——《庄子》

6. 仁义者，治之本也。 ——刘安

7. 从容乎疆场之上，沉潜于仁义之中。 ——孙中山

8. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。 ——《道德经》

9. 窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。 ——庄子

10. 心之动也，有爱恶是非之用，有忠信仁义之道。有用之信必不愚，有用之仁必不懦，有用之义必不固，别若黑白，人未之知，已自知之。 ——唐甄

11. 厚黑的施用，定要糊一层仁义道德，不能把它赤裸裸的表现出来。 ——李宗吾

12. 阴阳升降有道，刚柔屈伸有理，仁义进退有法。知道者可与论政，知理者可与谋事，知法者可与取人。知道者理得，知理者法得，是以君子贵知道也。 ——胡宏

13. 放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 ——洪应明

14. 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾国藩

15. 那些满口仁义道德，满脸肃杀严厉的人，不管他贩卖来世的货色，还是现世的货色，都一定是挂羊头卖狗肉。 ——狄更斯

2. 论语中所有关于仁的语句

1、吾友张也，为难能也。然而未仁。

译文：子游说：“我的朋友子张，他所做的事情可以说是难能可贵的了，然而还没达到仁。”

2、君子以文会友，以友辅仁。

译文：曾子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”

3、人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。

译文：孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

译文：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。

5、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。

译文：孔子说：“年轻的学生，在父母跟前就孝顺父母，离开自己的家里便敬爱兄长；为人谨慎、诚实可信；博爱大众，亲近有贤德的人。这样亲身实践后，有剩余的时间精力，再去学习文献。”

3. 关于仁的经典语录,事迹

赤西仁的恋人的条件 check list30外在篇1注意外表2笑容可爱3是我喜欢的类型（自己认为！）4有胸部（普通就行了）（我。

的天。

素直的男人= =。

）性格篇5不轻浮6和我对感觉7累了的时候能够给我安心得感觉8喜欢漂亮9理解我10性格可爱11开朗12有常识，能有行动13努力14很有自己的主见15理解我的工作16在一起很轻松17性格不虚伪18温柔19有眼力价，能明白当场气氛喜欢的东西：20喜欢音乐21料理在行22喜欢外出23喜欢兜风24也想自己开车25喜欢小孩子26喜欢海27喜欢山28喜欢天空29喜欢猫30喜欢狗（总觉得看到后面心情好，真是纯真的好孩子>_<~jin绝对是感性派的~）0-10个勾的人：需要稍稍努力11-20：能成为朋友吧21-29：会成为女朋友吧30：会结婚吧！[不要什么条件，重在感觉！]这个，实话实说，要列出三十个真得太难了！（笑）（哈哈，，看出来了，到面都开始凑数了）我嘛，条件什么的，基本上没什么关系，这并不是什么和意识有关的东西。

我觉得全是靠感觉。喜欢上的话，不是都会被诱惑到么？当然，在这里列举的各种，如果能具备多一些的话我当然也很高兴，不过，相反就算具备这些条件中的很多，但是没有感觉还是不行。

合不合得来一定不是说条件什么的。成为我的恋人的特权：1尽全力的给你2一起去想去的地方3任性也可以4可以认识我身边的好朋友5可以一起睡觉（。

血） Jin早期杂志访谈部分三段WU0210 我去看了（堂本）刚的演唱会。实在太帅了~！我在唱歌方面，最崇拜的前辈有2位，以为是刚，另一位是长濑。

现在我还不了解自己的歌声究竟如何，因为我完全没有自信，所以先模仿2位的唱歌模式，变摸索变学习当中。但是2位的歌迷还曾经嘘我说「咦~完全不像」，请大家原来我沉醉自我满足的世界里吧（笑）。

这次的KAT-TUN演唱会个人独秀部分，我获准可以演唱TOKIO的「思念你的时候」，这是一首沉稳的抒情歌，我一定会好好演唱！我也好想好想去看TOKIO的不插电演唱会，但刚好和KAT-TUN演唱会同一天，真是可惜！ 之前和山P去了夜晚的海边。我家人夜曲，但只有我、山P和弟弟3人一起躺在沙滩上30分钟沉默地看着星星。

还看见UFO呢！我们跟UFO「希望能得到幸福」，应该要向流星许愿才会有效的吧？ WU0212 我和泷泽，山下一起去了迪斯尼海洋乐园喔！这是我第一次去迪斯尼海洋乐园，总觉得很感动！因为园内每样设施都做的很棒耶！我坐了两种主题游乐设施，很好玩唷！泷泽开车载我们去，大家和米奇老老鼠一起拍照，玩得非常地疯。泷泽付了三个人的门票钱，在园内也买了『NAHN』给我们吃。

因为山下一向吃得不多，他说了『不好好吃东西不行喔！』，硬是强迫我们两人吃东西（笑）。啊~我也想当像泷泽这样的前辈啊！最近我也有个想要照顾得人。

对，就是薮！我还打了电话给薮的妈妈说『我要当薮的哥哥』呢！虽然他母亲似乎觉得很奇怪，还是回答了『好』，大致上算答应了我。所以我和薮是兄弟了。

不知道有没有人想把我当作弟弟耶？ WU0301 说到理想的圣诞节故事，就是「圣诞老公公会来家里」这个了吧！很可惜的是我家没有烟囱，他必须要正常地从门口按门铃进来才行（笑）。想要的礼物啊…可爱的外国小孩（笑）。

因为我喜欢小孩，不管男生女生都好。今天在龟梨的连载中一起拍摄的玛蒂，真的好可爱~！不自觉地亲了她的脸颊。

可是那之后就一直被警告（笑）。不过，我想她慢慢地会发现我的优点的！有了小孩能不能好好地照顾呢？没问题，没问题！真的是这样的话，我会全心全力学英文。

咦，用日文照顾他就好了？…啊，也是（笑）。不会把他交给托儿所，我会把他带到工作的地方。

演唱会开幕前还会喂他喝牛奶。我会以Johnny'Jr.有史以来第一个「爸爸Jr.」的身份来努力哦（笑）。

可是山下和斗真，一定会边说着「哇，好可爱哦~」边*过来吧。身为爸爸的我，打算绝对不要让他们靠近（笑）。

Kame&Jin某期WU对谈龟问仁答部分 K： 要怎么做才可以象赤西仁那样把舞跳的那么好呢？ A：小心我打你喔（笑）对拉对拉，反正我就是不擅长跳舞嘛~~不过我是真的很喜欢跳舞哟！尤其是[Shelter]的舞蹈部分，每次跳这首曲子的时候心情就会变得特别的好。另外我也代替森雄介出场表演过[Natural Thang]这首歌曲，那一次的感觉非常棒呢！ K：你为什么会拥有如此俊俏的脸蛋呢？ A：哎呀~真是超~级恶心的！你是在恭维我吗？跟龟梨的美貌比起来，我哪还称的上俊俏啊（笑）其实我不太想说，不过在Junior当中，我应该是比较欣赏山下智久那一型的吧！说真的，我并不太喜欢自己的长相（某V：我很想知道现在你喜不喜欢自己的长相呢） K：为什么你的演技那么棒呢？ A：喂，你今天真的是来找碴的吗？（笑）首先，你曾经看过我的演技吗？（Kame： 没有）讨厌~~你真是让人受不了耶~（笑）！在演技方面，我一直是以泷泽为目标的，因为他真的很厉害喔！即使是没有台词的场景，他也可以*演技来营造出恰当的气氛和感觉，这一点我觉得非常了不起。

K：最近都去哪儿玩些什么了呢？ A：最近啊。

我比较常待在佳丽睡觉。

偶尔去唱唱卡拉OK。或是去涉谷逛街买东西。

4. 关于仁义词语的经典语录,如买卖不成仁义在等等

关于仁义的经典句子： 仁义值千金 仁义长，财义段 仁义廉士，穷不改节 仁义之师，秋毫无犯 见利思义。

——《论语·宪问》 义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》 知而好问者圣，勇而好问者胜。

——《文字·自然》 见得思义。——《论语·季氏》 平日若无真义气，临事休说生死交。

——（明）施耐庵 仁义尽从贫处断，世情偏看有钱家 取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅） 仁者必有勇，勇者不必有仁。

——《论语·宪问》 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。——《论语·宪问》 。

5. 关于孝顺的优美句子有哪些

1、孝心，也许是一双袜子，或是一双摆放整齐的拖鞋，或是一个吻，或是一个微笑，或许是一桌为父母烧的菜，或是下雨时及时来到的那把伞，甚至可以是一个温暖的拥抱，一个温馨的祝福。

2、用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。

3、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”

4、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。爱国主义则是放大了的孝心。

5、在家庭中，孩子最微小的欢笑，就是使父母认识统一能得到巩固的伟大精神动力。

6、良好的家庭传统有助于家庭成员相互尊重，有助于家庭建成一个友爱的、生气勃勃的集体。

7、不论我现在是怎样，或希望将来能怎样，都亏欠我那如天使般的母亲。

8、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

9、孝子亲则子孝，钦于人则众钦。

10、要用希望孩子对待你的方式去对待父母。

11.为人子，止于孝；为人父，止于慈。

12.孝心是人间的美德。孝心是中国的美德。孝心是世界的美德。

13、好饭先尽爹娘用，好衣先尽爹娘穿。

14、孝心是什么？孝心就如童心未泯的孩子嘴下溜出给父母的半粒糖，亲切而又纯真。孝心是什么？孝心就如一杯回报父母的美酒，温馨而又甜美。孝心是什么？孝心就如心灵盛开的鲜花，它比大自然盛开的更为持久永恒，永远散发着清香。

15、孝心是……，孝心是捶不完的背，孝心是一句真挚的话，孝心是一杯喝不尽的茶。

6. 论语十则中关于仁的句子

是要填两句还是一句有两空 曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》志于道，据于德，依于仁，游于艺。

——《论语》君子上达，小人下达。 ——《论语·宪问》志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

——《论语·卫灵公》礼以行之，孙以出之，信以成之。 ——《论语·卫灵公》曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。

仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？填仁以为己任，不亦重乎。

7. 关于仁,忠,孝的名言

孝的名言 一、孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》 二、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 三、羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》 四、无父无君，是禽兽也。——孟子 五、大孝终身慕父母。

——〖战国〗孟轲 六、无父无君，是禽兽也。——孟子 七、祭而丰不如养之厚；悔之晚何若谨于前。

——《格言联璧》 八、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子（关于孝的名言） 九、慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。

人不孝其亲，不如草与木。——《劝孝歌》 十、慎，朝夕伺候莫厌烦。

——出自《劝报亲恩篇》。注释：父母出入（门）要留意搀扶，早晚伺候父母不好厌烦。

十一、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 十二、世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子 十三、惟孝顺父母，能够解忧。

——孟子 十四、贤不肖不能够不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》 十五、做为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。

——罗素 十六、夫孝者，百行之冠，众善之始也。——《后汉书》 十七、永言孝思，思孝惟则。

——《孟子》 十八、重情轻物，厚养薄葬。——字严 十九、孟子曰：“不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。”

——出自（春秋）《孟子·离娄上》。注释：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关联相处得不好，不能够做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不成其为儿子。”

二十、孟子曰：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”——出自（春秋）《孟子·离娄上》。

孟子说：“只要人人各自亲爱自己的双亲，各自尊敬自己的长辈，那么，天下自然就能够太平了。”（关于孝的名言） 二十一、不得乎亲，不能够为人；不顺乎亲，不能够为子。

——孟子 二十二、亲有过，谏使更。恬吾色，柔吾声。

——出自（清）李毓秀《弟子规》。注释：父母有过错，劝他们更改。

要面带笑容，语调柔和。 二十三、爱国主义深深扎根于人的本能和感情之中。

爱国主义则是放大了的孝心。——戴达菲尔德 二十四、勿以不孝口，枉食人间谷。

天地虽广大，难容忤逆族。——《劝孝歌》 二十五、你期望子女怎样对待你，你就怎样对待你的父母。

——伊索克拉底。 二十六、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。

曾参中夫四德者也。——出自《家语·弟子行》。

注释：孝敬父母是道德的开始，敬爱哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠诚是道德的方向。曾参是恰恰具有这四种道德的人。

二十七、子曰：“父母在，不远游，游必有方。——出自（春秋）《论语·里仁第四》。

注释：孔子说；“父母在世，不远离家乡，如果要出远门，务必有明确的去处。” 二十八、尧舜之道，孝悌而已。

——〖宋〗李纲 二十九、家贫知孝子，国乱识忠臣。——出自《名贤集》。

注释：在家庭贫困的时候，才能发现真正的孝子，在国家危难的时候，才能识别真正的忠臣。 三十、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》 三十一、孟子曰：“亲亲，仁也；敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》注释：孟子说：“亲爱父母亲，便是仁；尊敬兄长便是义。”

三十二、爹娘面前能尽孝，一孝就是好儿男；翁婆身上能尽孝，又落孝来又落贤。——出自《劝报亲恩篇》。

注释：孝敬父母就是好儿男，孝敬公公婆婆，能落个既孝敬又贤惠的名声。 三十三、孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。

——《礼记》 三十四、世界上有一种最美丽的声音，那就是母亲的呼唤。——但丁 三十五、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 三十六、孝是流水，上代截流，下代干涸。——字严 三十七、妻贤夫祸少，子孝父心宽。

——出自（明）《增广贤文》。注释：妻子贤惠，她的丈夫灾祸就少，子女孝顺，父母就情绪舒畅。

三十八、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 三十九、父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》 四十、子曰：“父母之年，不可不知也一则以喜，一则以惧。”

——出自（春秋）《论语·里仁第四》。孔子说；“父母的年龄，不能够不知道。

一方面为他们长寿而高兴，一方面为他们衰老而担忧。” 四十一、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。

——庄子 四十二、勿以不孝身，枉着人子皮。——《劝孝歌》 四十三、。

8. 论语关于仁、礼、信、孝、义的句子

【原文】

1•2 有子（1）曰：“其为人也孝弟（2），而好犯上者（3），鲜（4）矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也（5）。君子务本（6），本立而道生（7）。孝弟也者，其为人之本与（8）?”

【注释】

(1)有子：孔子的学生，姓有，名若，比孔子小13岁，一说小33岁。后一说较为可信。在《论语》书中，记载的孔子学生，一般都称字，只有曾参和有若称“子”。因此，许多人认为《论语》即由曾参和有若所著述。

(2)孝弟：孝，奴隶社会时期所认为的子女对待父母的正确态度；弟，读音和意义与“悌”（音tì）相同，即弟弟对待兄长的正确态度。孝、弟是孔子和儒家特别提倡的两个基本道德规范。旧注说：善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

(3)犯上：犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

(4)鲜：音xiǎn，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。

(7)道：在中国古代思想里，道有多种含义。此处的道，指孔子提倡的仁道，即以仁为核心的整个道德思想体系及其在实际生活的体现。简单讲，就是治国做人的基本原则。

(8)为仁之本：仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

何为“仁”，孔子10句话告诉你

在《论语》中，有许多篇幅都谈到了仁。值得注意的是，孔子对仁的表述在不同的语境下是不一样的，如孔子的弟子颜渊、仲弓、司马牛、樊迟都曾问孔子何为仁，孔子的回答各不相同，这与他因材施教的教学方法有关。不过总的来看，仁是孔子所认定的一个基本的道德行为准则，是世人尤其是君子应该践行的基本理念，这是毫无疑问的。下面我们就通过十句话，来看看孔子“仁”的思想。

君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》

这一段话一开始是孔子对富贵的一个看法。他说，“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。”在孔子看来，富贵是人人都想要的，但是关键在于以什么样的方式得到，如果使用不正当的方法得到的，那他就不接受。求仁不难，难的是择仁、安仁，难的是面对富贵贫贱的取舍时是否依旧以仁为标准。而君子为仁，则是无时无刻不用其力，就是在仓促匆忙的时候、颠沛流离的时候也一定是与仁德同在的。所以说，惟君子能在任何情况下不离开仁，在任何时候都安于仁，也正因为如此，这样的人才被称为君子。

夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》

这句话是子贡问孔子“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”时，孔子的回答。孔子认为，能做到这一点，已经不仅是仁了，而是圣德了。仁是什么呢？自己要站得住，同时也使别人站得住；自己要事事行得通，同时也使别人事事行得通。能够就眼下的事实选择例子一步步去做，可以说是实践仁道的方法了。

仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》

孔子曾说“求仁而得仁”，仁，出于人心，而非在外之物，反诸己身就可以得到仁。为仁由己，欲之则至，何远之有？所以孔子说，仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了。

克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》

这是孔子针对颜渊问仁的回答。颜渊此人本身就有很好的德行，对这样有德行的君子，孔子要求“克己复礼”，即克制自己的欲望，规范自己的行为，使言语行动都合乎礼仪规范，也就是“约我以礼”。仁在人心，为仁由己。实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？那么如何做呢？具体来说就是四个“非礼勿”，不合乎礼的不看、不听、不说、不做。

樊迟问仁。子曰：“爱人”。——《论语·颜渊》

这是樊迟问仁，孔子的一个回答。“爱人”是孔子“仁”思想的主要方面，是一种大爱，是由父母而兄长而朋友而惠及众人的爱。孔子曾说“君子学道则爱人”，君子学道，就会有一颗仁爱之心，如此方能学有所用。樊迟在问仁之后，又问知，孔子说“知人”，即“举直错诸枉，能使枉者直”，其实这也是仁，使枉者直换句话说就是化而为仁，可见知与仁是相通的。

居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》

在《论语》中，樊迟曾经三问仁。这是樊迟问仁孔子的另一个回答，从恭敬忠信的角度来回答。居处恭，谓平日独居的时候容貌态度端正庄严；执事敬，谓工作严肃认真；与人忠，谓为别人忠心诚意。仁者人道，是人与人相处之道，人与人相处，应该以恭敬忠信为主。夷狄也是人处之所，也应当保持这几种品德，所以说纵到外国去，也是不能废弃的。

刚、毅、木、讷近仁。——《论语·子路》

刚指刚强，毅指果决，木指朴质，讷指钝于言，也就是说语言不轻易出口。孔子说“巧言令色，鲜矣仁”，花言巧语、面貌伪善这样的人，仁德是不会多的。而刚毅之人自然不会有伪善的面貌，木讷之人也不会有那么多的花言巧语，有这四种品德的人自然近于仁德。

己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》

子贡问孔子，有没有一个字可以终身奉行呢？孔子回答说，大概是“恕”吧。也就是“己所不欲，勿施于人”，自己不想要的，就不要加给别人了。这正是推己及人，心在仁道。

当仁，不让于师。——《论语·卫灵公》

维护好师生间的和谐关系固然重要，但在孔子看来，对仁德正义的维护显然更为重要。因此他说，面对仁德，即便是老师，也不与他谦让。同时，这句话也强调了：“以仁为己任”，不可限于独善其身，要主动承担起宣扬仁德正义的责任，遇行仁之事，应当率先向前、有责任意识，不必谦让，勇做出头椽子，仁义才能得以宣扬与伸张。

能行五者于天下为仁矣。——《论语·阳货》

这是孔子针对子张问仁的回答。这里的“五者”，指恭、宽、信、敏、惠，孔子说能处处实行这五种品德，便是仁人了。恭，是庄重，庄重就不致遭受侮辱，恭则不侮；宽，是宽厚，宽厚就会得到大众的拥护，宽则得众；信，是诚实，诚实就会得到别人的任用，信则人任焉；敏，是勤敏，勤敏就会工作效率高、贡献大，敏则有功；惠，是慈惠，慈惠就能使命人，惠则足以使人。