有关有用与无用的名言(描写有用与无用的名言有哪些)

有关有用与无用的名言(描写有用与无用的名言有哪些)

1.描写“有用与无用”的名言有哪些

1. 无用之用，方为大用。——庄子《庄子》

2. 人皆知有用之用，而莫知无用之用也。 （人们都知道有用的用处，但不懂得无用的更大用处。）——庄子

1. 我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

我们看夕阳，看秋河，看花，听雨，闻香，喝不求解渴的酒，吃不求饱的点心，

都是生活上必要的--虽然是无用的装点，而且是愈精炼愈好。——周作人《北京的茶食》

2. 在功利主义的世界里，阅读维系着超脱，而超脱有利于我们的思考。读书毫无用处。正因为这个，读书才是一件大事。我们在阅读一本书，因为它毫无用处。——夏尔·丹齐格《为什么读书》

3. 读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。——梁文道《悦己》

4. 有用意味着一种奴役。无用意味着只为自己而存在，无用才是真正的自由。因为无用，才能自用。——张方宇《单独中的洞见》

5. 世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。——周国平《闲适》

2.有用时就用 无用时不理 名言

庄子曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之.人皆知有用之用，而莫知无用之用也.”

这句话的大意：山上的树木皆因材质可用而自身招致砍伐，油脂燃起烛火皆因可以燃烧照明而自取熔煎.桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐，树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂.人们都知道有用的用处，却不懂得无用的更大用处.

就是说人们通常都看到了有用的东西，但这些所谓有用的东西最后都沦为被宰割被使用的下场，真正“无用”的东西反而乐得清闲，逍遥自得.

由此来看，庄子这句话是深含辩证思想的，这句话出自《人间世》，深刻反映了庄子的无为思想.

3.有关不半途而废的名人名言或格言

读书是易事，思索是难事。

但两者缺一，便全无用处.——富兰克林 读不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。——郭沫若 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。

——雨果 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹 读书忌死读，死读钻牛角。

——叶圣陶 无限相信书籍的力量，是我的教育信仰的真谛之一。——苏霍姆林斯基 读书也像开矿一样“沙里淘金”。

——赵树理 不读书的人，思想就会停止。——狄德罗 多读书、多学习、多求经验，就是前途的保障。

——罗曼、罗兰（法） 学问是光明，愚昧是黑暗。念书吧！——契坷夫（俄） 贪者因书而富，富者因书而贵。

——王安石 读书补天然之不足，经验又补读书之不足。——培根 书籍是巨大的力量。

——列宁 书犹药也，善读可以医愚。——刘向 好书不厌读百回，熟读课思子自知。

——苏轼 书是我们时代的生命。——别林斯基 书籍是伟大的天才留给人类的遗产。

——爱迪生 学会读书就是点燃火炬。——雨果 读书使人充实、讨论使人机智，作文使人准确。

——培根 书籍——当代真正的大学。 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿。

4.有关实干最好,虚名无用的名言

梦想家命长，实干家寿短。 约·奥赖利

实干家只有在演说讲完后才动手。 加博里欧

要迎着晨光实干，不要面对晚霞幻想。苏格兰作家、历史学家 托·卡莱尔

一切都靠一张嘴来做而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。古希腊哲学家 德谟克利特

一切实干家企图把世界置于他们的手掌之下，一切思想家则企图把世界置于他们的头脑之中。德国剧作家、诗人、思想家 歌德

要是我们只限于梦想，那么谁来使生活成为美丽的呢？

——高尔基

5.语文作文八百字题目取之有用去之无用每段开头必须用名言

有用与无用

在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。而且这样的舍弃被视为理所当然。

有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。

显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。

这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。

但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。 舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。

1/2

有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。

无用之用

庄子道：人皆知有用之用，却不知无用之用。相较于有用之用的物质性和利益性，无用之用则过于虚弱了。

人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。笔可以用来写字，自是有用之物，花，似乎只能悦目赏心，算得上是无用之物。中国老农认为养花是有钱人的玩意，是件奢侈事。他们没有看到花的无用之用：花作为一个大的概念范畴，关乎生物圈的稳定性，没有花，生物多样性将严重锐减。花虽不能带来物质上的直接利益，却一点点改变我们的心情，美化我们的生活。

可以说，无用之用在被人们忽视的角度散发着它们特殊的幽香，这些香气，丝丝缕缕，迷散人呼吸的空气中，真正地与人类相帖相依，也因此容易被忽视。

无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。

历史证明忽视无用之用就像一天天在积累着病毒，这些病毒终将毁掉人类一切华丽的美梦。长久以来，我们过于重视GDF的增长，物质生活水平的提高，却忘了对生态系统的维护，围湖造田，砍树造屋，今天我们也尝到了相应的恶果，各种极端天气的爆发一天天加剧人们心里的恐惧。令人欣慰的是，中学课本上终于出现了生态系统的潜在价值，我们知道潜在价值在于其直接价值，即有用之用。

若有用之用是璀璨的宝石，无用之用就是蒙尘的珍珠，宝石的闪亮固然炫目，珍珠温润的内蕴才最贴近生活本身。

6.语文作文八百字题目取之有用去之无用每段开头必须用名言

有用与无用在这个快餐式时代，人们总会不自觉地问：“这有什么用呢？”当这句话成为口头禅的时候，一种可怕而怪诞的习惯就养成了：于我有用者，亲之；于我无用者，弃之。

而且这样的舍弃被视为理所当然。有用，简单说来，就是有使用价值，对人有利、有益。

重视使用价值，能使事物发挥其最大的功用，这是无可厚非的。但当所有人都对“有用”趋之若鹜的时候，“无用”就被冷落了，它只能退回世界的一隅，蜷缩着。

显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。毕竟，物竞天择，适者生存，“无用“难逃被淘汰的厄运。

君不见，多少古老的小巷被推倒，有用的宽敞马路要取代无用的窄窄的胡同。君不见，多少无用的哲学书被束之高阁，有用的经济类书刊长期热卖。

这个时代追求速度，追求立竿见影，要有用之用。无用之用，只能眼看着时代的车轮飞速滚过，却无可奈何。

这是一个实用主义盛行的时代。它急躁、轻浮，它来不及等待无用之用，只好迫不及待地投入“有用”的怀抱，与物质缠绵交织。

但是，有用与无用的标准又是如何划分呢？它在时间、空间上又有怎样的定义呢？于今世无用，那于后世呢？于此地无用，那于彼地呢？我们似乎无从知晓，也许，是因为没有时间深究，因为我们都被无形的手推着快速往前走。无怪乎，王尔德说：“我不想谋生，只想生活。”

谋生有用，生活无用。所以现代人都少了仰望星空、闭目感受生活的惬意心情。

舍弃无用，其实就是舍弃生活本身。当讲求实用、追求经济效益的温州商人把法国一条古老街道的咖啡馆、快餐店都换成“服装一条街”的时候，法国人不满、抗议，要求“还我咖啡馆”。

他们需要“无用”，需要生活，午后休闲的咖啡馆是他们生活的一部分。法国人对无用的浪漫有着一份中国人看来难以理解的认真与执着。

1/2有用之用，是生活必需；无用之用，亦不可或缺。有用是一抹粉黛，有浓浓的胭脂香；无用是一杯清茶，有淡淡的人生味。

无用之用庄子道：人皆知有用之用，却不知无用之用。相较于有用之用的物质性和利益性，无用之用则过于虚弱了。

人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。笔可以用来写字，自是有用之物，花，似乎只能悦目赏心，算得上是无用之物。

中国老农认为养花是有钱人的玩意，是件奢侈事。他们没有看到花的无用之用：花作为一个大的概念范畴，关乎生物圈的稳定性，没有花，生物多样性将严重锐减。

花虽不能带来物质上的直接利益，却一点点改变我们的心情，美化我们的生活。可以说，无用之用在被人们忽视的角度散发着它们特殊的幽香，这些香气，丝丝缕缕，迷散人呼吸的空气中，真正地与人类相帖相依，也因此容易被忽视。

无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。

人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。历史证明忽视无用之用就像一天天在积累着病毒，这些病毒终将毁掉人类一切华丽的美梦。

长久以来，我们过于重视GDF的增长，物质生活水平的提高，却忘了对生态系统的维护，围湖造田，砍树造屋，今天我们也尝到了相应的恶果，各种极端天气的爆发一天天加剧人们心里的恐惧。令人欣慰的是，中学课本上终于出现了生态系统的潜在价值，我们知道潜在价值在于其直接价值，即有用之用。

若有用之用是璀璨的宝石，无用之用就是蒙尘的珍珠，宝石的闪亮固然炫目，珍珠温润的内蕴才最贴近生活本身。

11.道德经第十一章：无用，才是最高级的有用

原文、译文感悟一：有无相生，统一对立感悟二：无用之用能给人以最高级的改变‬小知识：关于“无用”的名人名言

原文：

三十辐共一毂（gǔ），当其无，有车之用。埏埴（shān zhí）以为器，当其无，有器之用。凿户牖（yǒu）以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

1.【辐】车轮中连接轴心和轮圈的木条，古时的车轮由三十根辐条构成。

2.【共】集中

3.【毂】车轮中心可以容车轴穿过的中空圆木。

4.【埏shān】作动词用，揉。

5.【埴zhí】粘土。

6.【户牖yǒu】门窗。

7.【当其无】正因为（这些东西）有空间

译文：

三十根辐条集中在一个车毂上，正因为有了车毂中空的地方，才（使车轮转动）有了车的作用。揉和陶土做成器皿，正因为有了器皿中间中空的地方，才有了器皿（盛物）的作用。开门窗凿窑洞建造房屋，正因为有了居室中的空间，才有了房子的作用。所以，“有”是物品形成的条件，“无”才是它的功用所在。

‬感悟一：有无相生，统一对立

这章还是说“有无”，只不过从第二章中“有无相生”这种比较抽象的说法变成了本章的具象描写，有了具体事物做实例，就更容易理解了。车轮那段与其看翻译，不如看上图理解得更快。

老子用“车”、“器”、“室”这三种如此接地气的常用物品，生动地说清楚了有和无的对立统一的辩证关系：

我们看待‬事物不仅要看到它们“有”什么，更应注意到它们“无”的部分，即空间，往往才是真正的功用所在。

把玄妙的哲理变成人人可知可晓的常识，实在是妙。老子，不负圣贤之名，神人也。

感悟二：无用之用能给人以最高级的改变

庄子说“无用之用，方为大用”。没有用的用处，或许才是最大的用处，映射了本章的内容。什么是有用的事，什么又是没用的事呢？

现实生活中我们往往本末倒置，把有当无，无当有。把物质利益放在首位，升学、择业、工作、婚姻、育儿，“有用论”已经快成了“有用病”，凡事只讲有没有用，有没有效。

读本书考虑的是对成功和赚钱有没有用？做个项目考虑的是对升职加薪有没有用？给孩子报兴趣班还要考虑孩子学了之后能比赛吗？能拿奖吗？对升学有用吗？

一个字：累。总是在计算投入产出比，考虑付出多少努力得到多少回报。有钱、有权、有名，终日忙忙碌碌，看似什么都有了，心里却留不出一丝空间来安放自己的灵魂。

请问这是有？还是无？好不容易拥有了自己的车、器、室，但它们没有空间，被堵住了，也没法用了。

假如把我们的心灵比作一个空麻袋，简称“心袋”。我们一路走一路往里装，美其名曰充实自己。我们不断往里装焦虑、装欲望、装自己觉得有用的碎片知识，还装挥之不去的烦恼、忧愁和执念。

心袋越来越重，满得快要爆开，我们也舍不得扔掉任何一样，情愿负重前行。因为我们觉得这些东西都是有用的。从没想过停下来，休息一下，做一些无用的事，比如泡壶茶，下盘棋，弹弹琴，练练字，写写随笔，想想心事，看看闲书（非成功学类的书）。

适时整理心袋，留出空间，做点无用的事，再轻装出发时，你改变的可能是你的心，你的道，你的格局。仿佛觉得自己没什么改变，但又觉得好像不同了，这就是无用之用对你起了作用，是一种最高级的改变，大道无形的改变。

人生的乐趣，无非就藏在这些“小确幸”里，往往被我们觉得浪费时间而忽视。多做些无用但有趣的事，不去考虑它有没有用，反而能从中获得无尽的乐趣，感知生命的意义。

‬小知识：关于“无用”的名人名言

收集了一些从古至今名人大家说“无用”的句子，没什么用，但值得一读。

在人的一生，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。——林语堂《京华烟云》

不为无益之事，何以遣此有涯之生。——【清】项廷纪《忆云词甲乙丙丁稿》

人无癖不可与交，以其无深情也。——【明】张岱《陶庵梦忆》（癖：指琴棋书画等可有可无之事。）

我们于日常必需的东西之外，必须还有一点无用的游戏和享乐，生活才觉得有意思。——周作人《周作人文集之生活情趣》

人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子》

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参考资料：

《道德经》【春秋 老聃，乙力 注译】——三秦出版社

《道德经》【中华文化讲堂 注译】——团结出版社

《老子》 【汤漳平 王朝华 译注】——中华书局

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