国学经典名句500句意思 国学经典名句

国学经典名句500句意思 国学经典名句

100句国学经典名言

1.天行健，君子以自强不息。 --《周易》

译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。

2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 --《三国志》刘备语

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

3．见善如不及，见不善如探汤。 --《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 --《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是"躬自厚"，对别人多谅解多宽容，是"薄责于人"，这样的话，就不会互相怨恨。

5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。 --《论语》

译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是"成人之恶，不成人之美"。

6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 --《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

7．己所不欲，勿施于人。 --《论语》

译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事……），就不要把它强加到别人身上去。

8．当仁，不让于师。 --《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语 "当仁不让"。

9．君子欲讷于言而敏于行。 --《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。 --《周易》

译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。

11．君子藏器于身，待时而动。 --《周易》

译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

12．满招损，谦受益。 --《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

13．人不知而不愠，不亦君子乎？ --《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗？

14．言必信 ，行必果。 --《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

15．毋意，毋必，毋固，毋我。 --《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以"我"为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。--《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

17．君子求诸己，小人求诸人。 --《论语》

译：君子总是责备自己，从自身找缺点，找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。

18．君子坦荡荡，小人长戚戚。 --《论语》

译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。

19．不怨天，不尤人。 --《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。

20．不迁怒，不贰过。 --《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。）

21．小不忍，则乱大谋。 --《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫"忍"。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

22．小人之过也必文。 --《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

23．过而不改，是谓过矣。 --《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

24．君子务本，本立而道生。 --《论语》

译：君子致力于根本，确立了根本，"道"也就自然产生。

25．君子耻其言而过其行。 --《论语》

译：君子认为说得多做得少是可耻的。

26．三思而后行。 --《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

27．多行不义必自毙。 --《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。 --《左传》

译：人都有可能犯错误，犯了猎误，只要改正了仍是最好的人。

29．不以一眚掩大德。 --《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 --《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

31．知耻近乎勇。 --《中庸》

译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现。

32．以五十步笑百步。 --《孟子》

译：以为自己的错误比别人的小，缺点比别人少而沾沾自喜。

33．君子莫大乎与人为善。 --《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

34．人皆可以为尧舜。 --《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。 --《韩非子》 译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

36．言之者无罪，闻之者足以戒。 --《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 --《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。 --明代谚语

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

39．千经万典，孝悌为先。 --《增广贤文》

译：千万种经典讲的道理，孝顺父母，友爱兄弟是最应该先做到的。

40．善恶随人作，祸福自己招， --《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

41.学而不思则罔，思而不学则殆。 --《论语》

译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。

42.知之为知之，不知为不知，是知也。 --《论语》

译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。

43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。 --韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成；做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。 --明•朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

45.学而不厌，诲人不倦。 --《论语》

译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。

46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。 --荀子•劝学

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

47.欲穷千里目，更上一层楼。 --唐•王之涣《登颧雀楼》

译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。

48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。 --《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。 --《礼记•学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

51.知不足者好学，耻下问者自满。 --林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

52.学不可以已。 --《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53.学而时习之，不亦悦乎？ --《论语》

译：学过的知识，在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了新的认识，这不是令人感到快乐的事吗？

54.温故而知新，可以为师矣。 --《论语》

译：学了新的知识又常常温习已学过的知识，不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这样的人就可以成为老师了。

55.读书破万卷，下笔如有神。 --唐•杜甫

译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。

56.少壮不努力，老大徒伤悲。 --《汉乐府?长歌行》

译：年轻时不努力学习，年老了只能后悔、叹息。

57.读书百遍，其义自见。 --《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

58.学而不化，非学也。 --宋•杨万里

译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。

59.好学而不贰。 --《左传》

译：爱好学习但不三心二意。

60.学如不及，犹恐失之。　--.《论语•秦伯》

译：学习知识时生怕追不上，追上了又害怕再失去。

61.人而不学，其犹正墙面而立。 --《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

62、知而好问，然后能才。 --《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

63、学之广在于不倦，不倦在于固志。 --晋•葛洪

译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，而学习不知厌倦在于有坚定的目标。

64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。 --黄睎

译：学习知识不能从中明白一些道理，这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用，这仍等于没有学到道理。

65.博观而约取，厚积而薄发。 --宋•苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

66.差之毫厘，缪以千里。 --宋•陆九渊

译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

67.盛年不重来，一日难再晨。 --晋•陶渊明

译：美好的青春年华过去了就不会再来，一天不可能有两个早晨，要珍惜时光啊！）

68、言之无文，行而不远。 --《左传》

译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。

69.人之为学，不可自小，又不可自大。 --顾炎武

译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。

70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。 --《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

71.书到用时方恨少，事非经过不知难。 --陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。 --《省世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。 --《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

74.学如逆水行舟，不进则退。 --《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

75.吾生也有涯，而知也无涯。 --《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

76.天下兴亡，匹夫有责。 --明•顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

77.生于忧患，死于安乐。 --孟子

译：逆境能使人的意志得到磨炼，使人更坚强。相反，时常满足于享受，会使人不求上进而逐渐落后。

78.位卑未敢忘忧国。 --陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 --宋•文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！

80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 --宋•范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

81.小来思报国，不是爱封侯。 --唐•岑参《关人赴安西》

译：从小就想着报效祖国，而不是想着要封侯当官。）

82.有益国家之事虽死弗避。 --明•吕坤《呻吟语•卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

83.一寸山河一寸金。 --金•左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

84.欲安其家，必先安于国。 --武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

85.捐躯赴国难，视死忽如归。 --三国•曹植《白马篇》

译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，把死当作回家一样。

86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。--明•顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

87.生当作人杰，死亦为鬼雄。 --宋•李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

88.利于国者爱之，害于国者恶之。 --《晏子春秋》

译：对于国家有利的事就要热心地去做，对国家有害的事就要憎恶它，远离它。

89.读书本意在元元。 --宋•陆游

译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不是为了自己的升官发财。

90.时穷节乃现，一一垂丹青。 --宋•文天祥

译：历史上许多忠臣义士，在国家有难时，他们的节操就显现出来，一个个名垂史册。

91.哀哀父母，生我劬劳。 --《诗经》

译：想起父母，做子女的是多么为他们感到心痛啊！他们生我育我，花费了多少辛勤的劳动啊！

92.报国之心，死而后已。--宋•苏轼

译：报效祖国的志向到死都不会变。

93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。 --三国•曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？ --汉•陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢？

95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。 --《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 --《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样.

97.见侮而不斗，辱也。 --《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。 --《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 --汉•司马迁《史记》

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。 --《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母.

国学经典名句100条

国学经典名句100条

正文1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《论语》

【译文】孔子说：“学习并且不断温习与实习，不也很愉快吗？有朋友从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”

2、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”《论语》

【译文】孔子说：“君子饮食不求满足，居处不求舒适，勤勉做事而说话谨慎，到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”

3、有子曰：“礼之用，和为贵。”

【译文】有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”

4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解我，就怕自己不了解别人。”

5、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不矩。”《论语》

【译文】孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁立足于社会，四十掌握了知识而不致迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六十岁听到别人说话就能明辨是非真假，七十岁可以随心所欲，又不超出规矩”

6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《论语》

【译文】孔子说：“君子普遍地团结人而不相互勾结；小人相互勾结而不能普遍地团结人。”

7、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《论语》

【译文】孔子说：“只读书而不深入思考就会茫然无所知；只是空想而不读书就会产生疑惑。”

8、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《论语》

【译文】孔子说：“看见贤德的人就要想着向他看齐，看见不贤德的人就要反省自己。”

9、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”《论语》

【译文】子贡说：“君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。”

10、子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人不会孤单，一定会有志同道合的人和他做伙伴。”

11、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”《论语》

【译文】子夏说：“做官有了余力就可以学习了，学习有了余力就可以做官了。”

12、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”

《论语》

【译文】孔子说：“质朴多于文彩就会显得粗野，文彩多于质朴就会流于浮华。文彩与质朴搭配适中，才能成为君子。”

13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《论语》

【译文】孔子说：“对于任何事情了解它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”

14、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

《论语》

【译文】孔子说：“把所学的东西默默地记下来，不断学习而不厌烦，教导别人而不感到疲倦，这些我做得怎么样呢？”

15、子夏曰：“四海之内皆兄弟也。”

【译文】子夏说：“普天下的人都应是兄弟。”

16、子曰：“不义而富且贵，于我如浮云。”《论语》

【译文】孔子说：“干不义的事得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样。”

17、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》

【译文】孔子说：“几个人一起走路，其中一定有值得我为师学习的人；我选择其中好的并且向他学习，看到其中不好的就改正过来。”

18、子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”《论语》

【译文】孔子说：“仁德难道离我们很远吗？我需要仁德，那仁德就来了。”

19、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”《论语》

【译文】孔子说：“君子胸怀宽广坦荡，小人永远局促忧愁。”

20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《论语》

【译文】曾子说：“知识分子不能没有宽阔的胸怀和刚强的毅力，因为他担负着重大的历史使命而且道路遥远。以实现仁德作为自己的历史使命，不是很重大吗？对这一理想的追求到死才可以停止，不是道路遥远吗？”

21、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语，装模作样，这样的人很少有仁义之心。”

22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍昼夜。”《论语》

【译文】孔子在河岸上感叹说：“时光的流逝就像这河水一样啊！日夜不停地流淌。”

23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”《论语》

【译文】孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”

24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”《论语》

【译文】孔子说：“君子重视和谐而不强求完全相同，小人强求完全相同而不重视和谐。”

25、子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”《论语》

【译文】孔子说：“君子平和大方而不骄恣，小人骄恣而不平和大方。”

26、子曰：“君子耻其言而过其行。”

【译文】孔子说：“说得多，做得少，君子以此为耻辱。”

27、子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”《论语》

【译文】孔子说：“贫穷而没有怨言很难做到，富有而不骄傲容易做到。”

28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语》

【译文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己没有能力。”

29、子曰：“君子矜而不争，群而不党。”

【译文】孔子说：“君子端庄而不争执，会群而不拉帮结伙。”

30、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”《论语》

【译文】孔子说：“志士仁人，不能为求生而损害仁德，只能牺牲自己来成全仁德。”

31、子曰：“人无远虑，必有近忧。”《论语》

【译文】孔子说：“一个人如果没有长远打算，一定会有眼前的忧患。”

32、子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”《论语》

【译文】孔子说：“君子事事严格要求自己，小人事事严格要求别人。”

33、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”《论语》

【译文】孔子说：“君子不单凭语言来荐举人，也不单凭人来废除他的言论。”

34、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《论语》

【译文】子贡问孔子说：“有一句可以终身奉行的话吗？”孔子说：“那就是恕道吧！我所不情愿强加给自己的，就不要强加给别人。”

35、子曰：“巧言乱德。小不忍则乱大谋。”《论语》

【译文】孔子说：“花言巧语能败坏德行。小事不能忍耐就会败坏大事情。”

36、子曰：“道不同，不相为谋。”《论语》

【译文】孔子说：“主张不同，不能在一起相互谋事。”

37、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。”

38、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”《论语》

【译文】孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。”

39、孔子曰：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老，血气既衰，戒之在得。”

《论语》

【译文】孔子说：“君子有三戒：年轻时，血气未定，要戒女色；到了壮年，血气方刚，要戒争斗。到了老年，血气已经衰弱，要戒贪得。”

40、孔子曰：“君子有九思：视思明，所思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”《论语》

【译文】孔子说：“君子有九点要考虑的：看的要考虑是否明白，听的要考虑是否清楚，脸色要考虑是否温和，态度要考虑是否谦恭，语言要考虑是否忠诚，做事要考虑是否敬业，疑问要考虑如何向人请教，心里不平时要考虑是否有所患，得到利益时要考虑不要忘义。”

41、泛爱众而亲仁有余力则学文《弟子规》

【译文】和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间和精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。

42、财物轻怨何生言语忍忿自泯《弟子规》

【译文】与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。

43、父母教须敬听父母责须顺承《弟子规》

【译文】父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受。

44、称尊长勿呼名对尊长勿现能《弟子规》

【译文】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能。

45、朝起早夜眠迟老易至惜此时《弟子规》

【译文】早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

46、衣贵洁不贵华上循份下称家《弟子规》

【译文】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。

47、年方少勿饮酒饮酒醉最为丑《弟子规》

【译文】青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，惹出多少是非？

48、事勿忙忙多错勿畏难勿轻略《弟子规》

【译文】做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。

49、用人物须明求倘不问即为偷《弟子规》

【译文】借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。

50、凡出言信为先诈与妄奚可焉《弟子规》

【译文】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，至于欺骗或花言巧语，更不能使用。

51、见未真勿轻言知未的勿轻传《弟子规》

【译文】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。

52、见人善即思齐纵去远以渐跻《弟子规》

【译文】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。

53、己有能勿自私人所能勿轻眦《弟子规》

【译文】当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。如果别人有能力，不能轻视，更不能妒忌。

54、凡是人皆须爱天同覆地同载《弟子规》

【译文】只要是人，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。

55、闻过怒闻誉乐损友来益友却《弟子规》

【译文】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。

56、言之者无罪，闻之者足戒。《诗经》

【译文】进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

57、言之无文，行而不远。《左传》

【译文】说话没有文采，就传播不远。

58、前事不忘，后事之师。《战国策》

【译文】常用来表示记取过往的经验教训，以作为后来行事的借鉴。

59、亡羊而补牢，未为迟也。《战国策》

【译文】走失了羊，赶快修补羊圈，还不算晚。比喻失误要后及时补救。

60、鹬蚌相争，渔翁得利。《战国策》

【译文】指在一个陷阱的环境里，不要过于与对手争强好胜，以免忘了更大的、共同的敌人。

61、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。《周易》

【译文】仁慈的人观察事物，看见的是其“仁”的一面；智慧的人观察事物，看见的是其“智”的一面。

62、天行健，君子以自强不息。《周易》

【译文】天体运行，刚健有力，君子处世，应像天一样，自我力求进步，永不停息。

63、满招损，谦受益。《尚书》

【译文】骄傲自满会招来损失，谦逊虚心会得到好处。

64、凡事预则立，不预则废。《礼记》

【译文】不论做什么事，事先有准备就会成功，否则就会失败。

65、玉不琢，不成器；人不学，不知道。《礼记》

【译文】玉石若不经过雕琢，就不会成为玉器；人若不学习，就不会懂得道理。

66、学然后知不足，教然后知困。《礼记》

【译文】学习之后才会知道自己的不足之处，教学之后才会知道困惑的地方。

67、大道之行也，天下为公。《礼记》

【译文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。

68、博学之，审问之；慎思之，明辨之，笃行之。《中庸》

【译文】广博的学习知识，仔细地询问知识，谨慎的思考知识，明确地分辨知识，全心全意地用知识。

69、礼尚往来。往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。

《礼记》

【译文】接受了别人的礼品而不思回报，是失礼的行为。礼，原是礼节礼貌。现在人们通常指礼物。

70、水至清则无鱼，人至察则无徒。《大戴礼记》

【译文】这句话告诫人们指责不要太苛刻，看问题不要过于严厉，否则就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

71、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。《孟子》

【译文】上天将要下达重大使命给这样的人，?定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业。人要生存，要有作为，要有出息，就要敢于直面内忧外患，就要历经一番艰辛困苦的磨难，就要历经一番肉体至精神的人生锤炼。

72、生于忧患，死于安乐。《孟子》

【译文】忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子》

【译文】尊敬自己的父母和老人，同时也尊敬别人的父母和老人；爱护自己的幼小儿女，同时也爱护别人的幼小儿女。

74、不以规矩，不能成方圆。《孟子》

【译文】没有圆规和直尺，就做不出真正“圆”或“方”的形状来。比喻做事要遵循一定的法则。

75、得道多助，失道寡助。《孟子》

【译文】能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

76、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

《孟子》

【译文】富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。

77、锲而不舍，金石可镂。《荀子》

【译文】不停地刻，金块和石头都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困难也能克服。

78、青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子》

【译文】青，从蓝草中取得，颜色却比蓝更深，比喻后生晚辈通过学习和积累，学习超过前辈。

79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》

【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通

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79、驽马十驾，功在不舍。《荀子》

【译文】马不停地走十天（也能走很远的距离），他的成功在于不断行走。比喻先天条件差的，只要通过不懈的努力，也能取得很大的成就。

80、水则载舟，水则覆舟。《荀子》

【译文】水既能托载着船前进，也能使船倾覆。这句话深刻地指出，凡事都具有两重性，好的事情如不加以适当引导就会造成坏的结果，坏的事情如经合理疏导则可以引出好的结果。

81、天网恢恢，疏而不漏。《老子》

【译文】天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。

82、信言不美，美言不信《老子》

【译文】真实可信的言词不漂亮，漂亮的言词是不真实可信的。

83、吾生也有涯,而知也无涯。《庄子》

【译文】我的生命是有限的，而知识是无限的。

84、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《庄子》

【译文】君子交友讲究志同道合，不求私利，他们的交情看起来像水一样淡。小人以利为先，他们交友往往亲密狎昵,他们的交情就象醇酒一样甘甜，却不讲道义。

85、知彼知己，百战不殆。《孙子兵法》

【译文】了解自己，了解敌人，百战都不会失败。即如果对敌我双方的情况都能了解，打起仗来就可以立于不败之地。

86、为者常成，行者常至。《晏子春秋》

【译文】努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目的。

87、疑行无成,疑事无功。《商君书》

【译文】行动迟疑不决办不成事,做事犹豫不能成功。

88、尺有所短，寸有所长。《楚辞》

【译文】短：不足，长：有余。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

89、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记》

【译文】不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。平凡的人在许多次考虑中，也会有一次是正确的。

90、差之毫厘，谬以千里。《礼记》

【译文】开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。比喻做事须谨慎，不能出一点点差错。

91、穷当益坚，老当益壮。《后汉书》

【译文】处境越穷困，意志应当越坚定。老年人越是年长，精神应当越壮豪。

92、精诚所至，金石为开。《后汉书》

【译文】真诚之心所到的地方,就算是坚如金石的东西,也要被打开。

93、少壮不努力，老大徒伤悲。《汉乐府》

【译文】少壮年华时不努力学习，待到年老时就只能悲伤了。劝勉世人要珍惜光阴，有所作为。

94、功不可以虚成,名不可以伪立《答宾戏》

【译文】不可以骗取功名，不应该虚假名声。

95、勿以恶小而为之,勿以善小而不为。《三国志》

【译文】即使是很小的坏事也不做；但即使是再小的好事也要做。

96、士别三日，当刮目相待。《三国志》

【译文】指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。

97、鞠躬尽瘁，死而后已。《三国志》

【译文】指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。

98、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。《三国志》

【译文】有志向的人虽然年老，仍有雄心壮志。英雄到了晚年，壮志雄心并不衰减。

99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》

【译文】靠着朱砂的变红，靠着墨的变黑。比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。指客观环境对人有很大影响。

100、管中窥豹，时见一斑。《晋书》

【译文】从竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或略有所得。

节俭的国学经典名句

婆罗门谚语

我是真正富有的，因为我的收入大于我的开支同我的欲求是相等的。

[英]吉本《回忆录》

勤能生则，俭能聚宝。

中国谚语

勤，锄头上的黄金；俭，米缸里的白银。

节俭乃充分利用生命之艺术，崇尚节俭乃诸美德之本。

勤俭好似燕衔泥，浪费好似水冲堤。

光俭不勤无源水，光勤不俭水断流。

在享乐上花费最少的人，是最富足的人。

人可以分两种：一种人节俭得仿佛要活到永远，另一种人挥霍得仿佛第二天就会死去。

增产不节约，金碗也打破。

克勤克俭粮满仓，大手大脚仓底光。

贪婪比挥霍更是节俭之大敌。

力览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

克勤克俭，无怠无荒。

奢未及侈，俭而不陋。

创业不可不勤，居家不可不俭。

家有良田万石，也要粗茶淡饭。

一滴水，一滴油，不让一滴白白流。

一粥一饭皆辛苦，半丝半缕应节约。

“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

俭，德之共也；侈，恶之大也。

名言警句

编辑

一粥一饭，当思来处不易，半丝半缕，恒念物力维艰。

清·朱柏庐《夫子治家格言》

凡不能俭于已者，必妄取于人。

清·魏禧《目录里言》

以俭立名，以侈自败。

宋·司马光《训俭示康》

俭则足用，俭则寡求，俭则可以成家，俭则可以立身。

《古今图书集成·家范典》

勤是摇钱树，俭是聚宝盆。

《古今对联集锦·农村联》

凡事一俭，则谋生易足；谋生易足，则于人无争，亦于人无求。

清·钱泳《履园丛话·俭》

上节下俭者则用足，本重末轻者天下太平。

宋·林逋《省心录》

有德者皆由俭来也。

宋·司马光《训俭示康》

克勤于邦，克俭于家。

《尚书·虞书·大禹谟》

俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。

《古今图书集成·家范典》

俭为德之恭，侈为恶之大。

《周书·韦孝宽传》

为政之要，曰公与清。成家之道，曰俭与勤。

宋·林逋《省心录》

仁以厚下，俭以足用。

《资治通鉴》卷八九

《晋纪十一》

俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。

清·金缨《格言联璧·持躬》

由俭入奢易，由奢入俭难。

宋·司马光《训俭示康》

轻而多取，吾宁寡而俭用。

弘一大师《格言别录》

惟俭可以惜福，惟俭可以养廉。

清·钱泳《履园丛话·安安先生》

惟俭养德，惟移荡心。

《明通鉴》卷六，太祖语

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

明·薛宣《读书录》卷七

人惰而侈则贫，力而俭则富。

《管子·形势解》

多求不如省费。

宋·司马光《言招军札子》

贪污和浪费是极大的犯罪。

毛泽东《我们的经济政策》

自奉必须俭约，宴客切勿留连。

清·朱柏庐《夫子治家格言》

声色之害，甚于鸩毒。

《明通鉴》郑五，太祖语

俭开福源，奢起贫兆。

《魏书》卷六二《李彪高道悦列传》

俭则寡欲，侈则多欲。

宋·司马光《训俭示康》

节用储蓄，以备凶灾。

《后汉书·肃宗孝章帝纪》

俭，德之共也；侈，恶之大也。

《左传·庄公二十四年》引古语

制俗以俭，其弊为奢。

宋·王安石《风俗》

衣不求华，食不厌蔬。

宋·王安石《长安县太君墓表》

不勤不俭，无以为人上也。

隋·王通《文中子·关朗》

量入以为出。

《礼记·王制》

居丰能俭，在富能贫。

《晋书·陆云疏》

人们不理解，节俭是一笔多么大的收入。

[古希腊]西塞罗《斯多葛派的奇谈怪论》

天上也讲究节俭，把灯烛一起熄灭了。

[英]莎士比亚《麦克白》

与其卑躬屈节以求小利还不如减少零星的花费较为得体。

[英]培根《论消费》

不节俭，谁也富不了；节俭的人很少受穷。

[英]约翰逊《漫步者》

节省等于一笔可观的收入。

[荷兰]伊拉斯谟《对话集》

俭朴是我们美德的可靠卫士。

一篇演讲稿运用国学经典名句。写好的保证好评500字。

　弟子规》参赛演讲稿

　　-----学《弟子规》做文明人

　　尊敬的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我演讲的题目是《学〈弟子规〉 做文明人》。

　　沐浴在柔和的晨光中，耳边传来琅琅的读书声：“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”听着这亲切的声音，我不禁停下脚步，轻声跟着读起来。这是我已熟读的〈〈弟子规〉〉的总叙。

　　我喜欢读〈〈弟子规〉〉。 “弟子规”，顾名思义，就是学生的规范。它是中华民族几百年来的礼仪精髓，是文明的灵魂，是学生文化的瑰宝。学《弟子规》，做文明人。

　　“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”它把一千多字的文明礼仪略成了24个字，虽然短短24字，却也已经树立了我文明的态度。

　　弟子规，是圣人对我们的教诲，它让我明白了做文明人的道理：首先在日常生活中，要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。接着要小心谨慎，诚实守信。和大众相处要平等博爱，亲近那些有仁德的人物，如果有剩余的时间与精力，要向多方面学习。

　　以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：孝——首孝弟。

　　百善孝为先。在我的印象中，一直是父母对我百依百顺，凡是我提出的比较合理的要求，都会想方设法满足我。我总是认为父母为我所做的一切都是应该的，甚至，有时父母关心我，多叮嘱几句，我反而嫌父母啰嗦。有时父母要我做些事，我总是拖拖拉拉，尽量避过，即使做，也是马马虎虎、敷衍了事。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。是为人子女最痛苦的事。我们至少要做到《弟子规》所说的“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承。”才能不辜负对自己有养育之恩的父母。这就是文明。

　　以前的我从不懂什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：信——次谨信。

　　诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；长辈说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；我说诚信是两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。

　　也许有朋友安慰自己说，诚信是大人的事，我们还没有长大呢！如果是这样，那么你就错了，大错特错了！当你把果皮扔到干净的操场时，你诚信了吗？当你看见老人上车而假装闭目养神时，你诚信了吗？当你为了一时的虚荣心，考试舞弊时，你诚信了吗？……我们真的会惊讶地发现，自己有太多的不诚信！ 这就是不文明！

　　以前的我从不懂 什么是文明，学了《弟子规》。我知道文明就是：谐——泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

　　和谐者，为德行高尚者，自然为人们所敬仰。物种以竞争为目的，人类以互助合作为目的。不管你是哪个种族的，都是同类，因该和睦相处，互相合作。这才是文明人。学了《弟子规》我明白了我们桃校长的校训：今天你微笑了吗？就是教我们做个能和谐人际关系的文明人。故有余力，便应珍惜时间多学习，能够亲近有仁德的人，向他学习，会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。你也会变得更有德行，你便会成为一个文明人，为人们所敬仰。

这里面多少字？

700. 做适当删减吧

红楼梦的简介和国学经典名句是什么

《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说[1] ，又名《石头记》《金玉缘》《脂砚斋重评石头记》。此书大致分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前八十回据脂本汇校，后四十回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”[2] 。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品[3] ，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世的危机[4] 。

《红楼梦》的作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。[5]

《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致[1] ，取得了非凡的艺术成就。尤其“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是激起了后世读者强烈的好奇心和窥探欲，各种猜测附会之说愈出愈奇。

内容梗概

《红楼梦》绣像（改琦绘）

《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲炼三万六千五百零一块石补天，只用了三万六千五百块，剩余一块未用。剩一石自怨自愧，日夜悲哀。一僧一道见它形体可爱，便给它镌上数字，并由赤瑕宫神瑛侍者携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受托抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。[3]

书中故事发生在京城贾府，为宁国公、荣国公之家宅。宁国公长孙名贾敷，八九岁上死了；次贾敬袭官，而一味好道，把世袭的官爵让给了儿子贾珍，自己出家修道；贾珍无法无天，寻欢作乐，生贾蓉，儿媳秦可卿。荣国公长孙名贾赦，生贾琏，儿媳王熙凤；次贾政；女贾敏，嫁林如海，中年而亡，仅遗一女林黛玉。贾政娶王夫人，生长子贾珠，早亡，留下妻子李纨和儿子贾兰；生女元春，入宫为妃；次又得子，衔玉而诞，玉上有字，因名宝玉。人人都以为宝玉来历不小，贾母尤其溺爱。[3]

宝玉长到七八岁，聪明绝人，然生性钟爱女子，常说“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”。人人皆以为他将来不过是个色鬼，贾政也不大喜欢他，对他管教甚严，因为不知他是正邪两赋而来，所以都不能理解他。[3]

金陵十二钗36位女儿，除了贾府本家的几位姑娘、奶奶和丫鬟外，还有亲戚家的女孩，如黛玉、宝钗，都寄居于贾府，史湘云也是常客，妙玉则在大观园栊翠庵修行。[3]

故事起始于贾敏病逝，贾母怜惜黛玉无依傍，又多病，于是接到贾府抚养。黛玉小宝玉一岁。后又有王夫人外甥女薛宝钗也到贾府，大宝玉二岁，长得端方美丽。宝玉在孩提之间，性格纯朴，深爱二人无偏心，黛玉便有些醋意，宝钗却浑然不觉。宝玉与黛玉同在贾母房中坐卧，所以比别的姊妹略熟惯些。[3]

87版红楼梦剧照

一天，宝玉在秦可卿卧房午睡，梦入太虚幻境，遇警幻仙子，阅金陵十二钗正册、副册、又副册判词，有图有诗，只是不解其意。警幻命仙女演奏新制《红楼梦》套曲十四支，其收尾一支名《飞鸟各投林》，词云“落了片白茫茫大地真干净”。然而宝玉仍不解，警幻更将妹妹可卿许配与他，二人难分难解，入迷津而惊醒。[3]

元春被选为贵妃，荣国府愈加贵盛，为之建造大观园，迎接元春省亲，家人团圆，极天伦之乐。宝玉长到十二三岁，在外结交秦钟、蒋玉函，在内则周旋于姊妹中表以及丫鬟如袭人、晴雯、平儿、紫鹃等之间，亲昵且敬爱她们，极尽小心谨慎，深恐违逆她们的心意，所爱的女儿多，自己身心劳倦，而忧患也与日俱增。一次听紫鹃说黛玉要回原籍（苏州）去，宝玉便唬傻了，闹得满宅惊慌，直到紫鹃说明缘由才好了。[3]

荣国府虽煊赫，然而人口众多，事务繁杂，主仆上下，贪图享乐的多，操持家业的少，其生活标准和排场又不能节俭，所以外面的架子虽勉强支撑，而内部已在加速朽坏了。家族末世颓运将至，变故增多。宝玉在繁华富贵中，也屡屡遭遇无常，先有秦可卿病逝、秦钟夭逝，自身又中了赵姨娘、马道婆的法术，差点死去；接着金钏儿投井，尤三姐自刎，尤二姐吞金；而所爱的丫鬟晴雯又被逐出，随即病殁。悲凉气氛弥漫公府，然而呼吸而领会到的，唯有宝玉和十二钗而已。晴雯夭逝那天，宝玉出去给她上祭，却扑了个空，回身进大观园找黛玉，偏又不在房中，然后到蘅芜院中，也是人去楼空，再去潇湘馆，黛玉仍未回，宝玉深感悲苦。[3]

《红楼梦》人物画-林黛玉

《红楼梦》结局，虽早预伏于太虚幻境梦中，而前八十回仅露悲音。至后四十回，宝玉先丢失通灵宝玉，丧魂落魄。贾政将离家赴江西粮道上任，贾母要在他出发前为宝玉完婚。因黛玉咯血，只好迎娶宝钗。婚事由王熙凤谋划，设调包计，十分保密。却意外被傻大姐泄密，黛玉病遂不起，于宝钗大婚之夜泪尽而逝。宝玉得知将婚，自以为必娶黛玉，满怀期待。拜堂后见是宝钗，大感诧异。元春先薨，贾赦因石呆子古董扇一案“交通外官、倚势凌弱”获罪革职抄家，累及贾政；贾母又病逝；妙玉则遭强盗掳走，不屈而亡；王熙凤失势，郁郁而终。宝玉病加重，直至奄奄一息，癞头僧持通灵宝玉引他入太虚幻境变形的真如福地梦中。梦醒后发奋读书。次年参加乡试，中第七名举人。宝钗已有身孕，而宝玉应试后走失。贾政扶贾母灵柩至金陵安葬，将归京城，雪中泊舟常州毗陵驿。见一人来到船头，光头赤足，披大红猩猩毡斗篷，向贾政倒身拜了四拜，站起来打了个问讯，细视之，正是宝玉。贾政忙问，宝玉却不言语，似喜似悲。贾政再问，宝玉未及回答，忽被一僧一道左右夹住飘然登岸而去，闻其作歌云“归大荒”。贾政追之不及，“只见白茫茫一片旷野”而已。后人见了这本小说，亦题诗一绝云：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”

名句：

葬花吟里的，

　　天尽头，何处有香丘？

　　未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流；

　　质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。

　　尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

　　侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

　　试看春残花渐落，便是红颜老死时；

　　一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

　　好了歌里的

　　世人都晓神仙好，唯有功名忘不了；古今将相在何方？荒冢一堆草没了。 世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了；君生日日说恩情，君死又随人去了。 世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了!

　　芙蓉女儿诔里的

　　茜纱窗下，我本无缘，黄土垄中，卿何薄命

　　秋窗风雨夕

　　秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！ 助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。 泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？ 罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。 寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

　　红楼梦曲中这几句比较脍炙人口

　　好事终 收尾·飞鸟各投林红楼梦曲_贾惜春〔红楼梦·引子〕开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

　　〔终身误〕都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。空对着、山中高士晶莹雪；终不忘、世外仙姝寂寞林。叹人间、美中不足今方信。纵然是齐眉举案，到底意难平！

　　〔

　　枉凝眉〕一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽、春流到夏！

　　〔收尾·飞鸟各投林〕为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应；欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！

　　好了歌注中的

　　陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁；择膏梁，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳

急求国学经典名句，类似风萧萧兮易水寒 壮士一去兮不复还 这种是比较深奥的那种，谢谢大家，请帮我一下。

1、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。（诗经王风黍离）

2、人而无仪，不死何为。 （诗经风相鼠）

3、言者无罪，闻者足戒。 （诗经大序）

4、他山之石，可以攻玉。 （诗经小雅鹤鸣）

5、投我以桃，报之以李。 （诗经大雅抑）

6、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。（尚书）

7、满招损，谦受益。 （尚书大禹谟）

8、从善如登，从恶如崩。 （国语）

9、多行不义必自毙。 （左传）

10、居安思危，思则有备，有备无患。 （左传）

11、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。（左传）

12、知人者智，自知者明。（老子）

13、信言不美，美言不信。（老子）

14、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 （老子）

15、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。（老子）

16、敏而好学，不耻下问。（论语公冶长）

17、己所不欲，勿施于人。 （论语颜渊）

18、工欲善其事，必先利其器。 （论语卫灵公

19、君子坦荡荡，小人长戚戚。（论语述而）

20、岁寒，然后知松柏之后凋也。 （论语子罕）

21、学而不思则罔，思而不学则殆。（论语为政）

22、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（论语子罕）

23、人谁无过？过而能改，善莫大焉。 （论语）

24、知之为知之，不知为不知，是知也。（论语为政）

25、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 （论语雍也）

26、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（论语子路）

27、三人行，必有我师焉：择其善而从之，其不善者而改之。（论语述而）

28、大道之行，天下为公。 （礼记礼运）

29、凡事预则立，不预则废。 （礼记中庸）

30、学然后知不足，教然后知困。（礼记学记）

31、玉不琢，不成器；人不学，不知道。（礼记学记）

32、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。（屈原离骚）

33、尺有所短，寸有所长。 （楚辞卜居）

34、尽信书，不如无书。 （孟子尽心下）

35、生于忧患，死于安乐。 （孟子告子下）

36、得道多助，失道寡助。 （孟子公孙丑）

37、民为贵，社稷次之，君为轻。（孟子尽心上）

38、穷则独善其身，达则兼济天下。（孟子尽心上）

39、天时不如地利，地利不如人和。（孟子公孙丑）

40、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（孟子滕文公）

41、锲而不舍，金石可镂。（荀子劝学）

42、吾生也有涯，而知也无涯。 （庄子养生主）

43、君子之交淡如水，小人之交甘若醴。（庄子）

44、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。（中庸）

45、临渊羡鱼，不如退而结网。（淮南子说林训）

46、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（战国策荆轲刺秦王）

47、桃李不言，下自成蹊。 （史记李将军传）

48、燕雀安知鸿鹄之志哉。 （史记陈涉世家）

49、运筹帷幄之中，决胜千里之外。（史记高祖本纪）

50、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（史记留侯世家）

51、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（史记报任少卿书）

52、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。（史记淮阴侯列传）

53、绳锯木断，水滴石穿。 （汉书枚乘传）

54、若要人不知，除非己莫为。（汉枚乘上书谏吴王）

55、少壮不努力，老大徒伤悲。（汉乐府长歌行）

56、疾风知劲草，岁寒见后凋。（后汉书王霸传）

57、失之东隅，收之桑榆。（后汉书冯异传）

58、精诚所至，金石为开。 （后汉书广陵思王荆传） )

59、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。（后汉书宋弘传）

60、志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。（后汉书）

61、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国曹操龟虽寿）

62、山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。（三国曹操短歌行）

63、非学无以广才，非志无以成学。（三国诸葛亮诫子书）

64、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（三国诸葛亮诫子书）

65、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。（三国刘备）

66、国以民为本，民以食为天。（西晋陈寿三国志）

67、盛年不重来，一日难再晨。（东晋陶渊明杂诗）

68、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。（东晋陶渊明五柳先生传）

69、一年之计在于春，一日之计在于晨。（南朝萧铎

70、宁为玉碎，不为瓦全。 （北齐书元景安传） )

71、当局者迷，旁观者清。 （新唐书元行冲传）

72、疾风知劲草，板荡识诚臣。（唐太宗赠萧禹）

73、海内存知己，天涯若比邻。（唐王勃送杜少府之任蜀川）

74、欲穷千里目，更上一层楼。（唐王之涣登鹳雀楼）

75、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（唐王昌龄从军行）

76、清水出芙蓉，天然去雕饰。（唐李白论诗）

77、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。（唐李白上李邕）

78、俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。（唐李白宣州谢饯别校书叔云）

79、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。（唐李白南陵别儿童入京）

80、天生我材必有用，千金散尽还复来。（唐李白将进酒）

81、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。（唐李白行路难）

82、兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧海。 （唐李白江上吟）

83、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。（唐李白梦游天姥吟留别）

84、读书破万卷，下笔如有神。（唐杜甫奉赠韦左丞二十二韵）

85、会当凌绝顶，一览众山小。 （唐杜甫望岳）

86、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。（唐杜甫寄本十二白二十）

87、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。（唐杜甫）

88、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。（唐杜甫戏为六绝句）

89、今夜月明人尽望，不知愁思落谁家。 （唐王建十五夜望月）

90、谁言寸草心，报得三春晖。（唐孟郊游子吟）

91、大凡物不得其平则鸣。 （唐韩愈送孟东野序）

92、蚍蜉撼大树，可笑不自量。（唐韩愈调张籍）

93、业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。（唐韩愈进学解）

94、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（唐刘禹锡秋词）

95、沉舟侧畔千帆进，病树前头万木春。（唐刘禹锡酬乐天扬州初逢）

96、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （唐刘禹锡浪淘沙）

97、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。（唐刘禹锡陋室铭）

98、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（唐刘禹锡陋室铭）

99、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（唐白居易琵琶行）

100、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（唐白居易长恨歌）

101、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（唐白居易长恨歌）

102、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。 （唐白居易放言）

103、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 （唐元稹离思）

104、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（唐刘希夷）

105、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回！（唐王翰凉州词）

106、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 （唐颜真卿）

107、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。（唐罗隐蜂）

108、十年磨一剑，霜刃未曾试。 （唐贾岛剑客）

109、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（唐李绅悯农）

110、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（唐李贺南国）

111、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（唐李商隐无题）

112、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （唐李商隐无题）

113、相见时难别亦难，东风无力百花残。（唐李商隐无题）

114、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 （唐李商隐锦瑟）

115、历鉴前朝国与家，成由勤俭败由奢。 （唐李商隐）

116、桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。 （唐李商隐）

117、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。 （唐僧云览）

118、剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头。（五代李煜乌夜

119、昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。（五代晏殊蝶恋花）

120、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（宋范仲淹岳阳楼记）

121、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。 （宋欧阳修戏答元珍）

122、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋欧阳修伶官传序）

123、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（宋欧阳修伶官传序）

124、月上柳梢头，人约黄昏后。 （宋朱淑真生查子）

125、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（宋柳永凤栖梧）

126、兼听则明，偏信则暗。（宋司马光资治通鉴）

127、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋司马光训俭示康）

128、鉴前世之兴衰，考当今之得失。 （宋司马光资治通鉴）

129、循序而渐进，熟读而精思。 （宋朱熹读书之要）

130、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（宋朱熹观书有感）

131、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 （宋王安石登飞来峰）

132、看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。 （宋王安石）

133、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 （宋苏轼冬景）

134、不识庐山真面目，只缘身在此山中。宋苏轼题西林壁）

135、旧书不厌百回读，熟读深思子自知。 （宋苏轼）

136、博观而约取，厚积而薄发。 （宋苏轼）

137、但愿人长久，千里共婵娟。（宋苏轼水调歌头）

138、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（宋苏轼水调歌头）

139、生当作人杰，死亦为鬼雄。（宋李清照夏日绝句）

140、物是人非事事休，欲语泪先流。（宋李清照五陵春）

141、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 （宋李清照醉花阴）

142、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。（宋李清照如梦令）

143、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（宋秦观鹊桥仙）

144、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（宋陆游游山西村）

145、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（宋陆游十一月四日风雨大作）

146、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。 （宋陆游病起书怀）

147、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。（宋陆游冬夜读书示子聿）

148、古人学问无遗力，少壮功夫老始成。 （宋陆游）

来源 http://blog.sina.com.cn/zhangshiyin

虽然是复制的，不过答案好就好啦···

求国学经典语句，出处，翻译和得到的启示！三句就够

1、尽信书，不如无书

出处。（《孟子·尽心下》）

原文

　　孟子曰：“尽信《书》①，则不如无《书》。吾于《武成》②，取二三策③而已矣。仁者无敌于天下，以至仁④伐至不仁⑤，而何其血之流杵⑥也。

译文

　　孟子说：“完全相信《尚书》。那么还不如没有《尚书》。我对于《武成》，只取信二三册就罢了。仁者在天下是无敌的，凭借最仁慈的人（周武王）去讨伐最不仁慈的人（商纣王），怎么会血流漂杵呢？”

释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。

启示

“尽信书，则不如无书。” 这是精辟透脱的读书法，要求读者善于独立思考问题。 　　古往今来，人们关于书已不知有过多少礼赞。的确，书是我们人类拥有专利的恩物，对很多人来说，还是他们崇拜的神圣对象。但是，如果我们完全信书，唯书本是从，轻则使个人成为书呆子，重则形成所谓“本本主义”、“教条主义”和“唯书”的作 风，误人子弟，贻害无穷。 　　今天，我们强调“实践是检验真理的唯一标准”，说到“尽信书，则不如无书”，似乎也已经是浅显而容易明白的道理了。可是在孟子的时代，这恐怕还是空谷足音吧。其实还用不着推得那么远，只需要想想那些“唯书”、“唯上”的时代，孟子这话也不是随随便便可以引用的。 　　终于有人说了：“不唯书，不唯上。”于是我们也都可以说“尽信书，则不如无书”了。

2、于忧患，死于安乐

出自中国著名儒家典籍《孟子》

翻译

生于忧患：在忧患中会使人受到激励而得以生存发展。 　　死于安乐：在安逸享乐中会使人萎靡死亡。

启示

关心国家大事

　　正心、修身、齐家、治国、平天下 原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 《礼记·大学》 民为贵，社稷次之，君为轻。达则兼济天下，穷则独善其身《孟子·尽心上》：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。” 《孟子·梁惠王下》 生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 千里之堤，溃于蚁穴。《韩非子·喻老》

3、上善若水”

出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

启示

学会“上善若水”的处事哲学

它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。说到这其中所涵盖的思想意义，那就需要多做些解释了。 　　老子说：“上善若水，水善利万物而不争，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无之间，由此可知不言之教、无为之益也。” 　　他认为上善的人，就应该象水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。 　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能穿透最为坚硬的东西，没有什么能超过它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强，柔可克刚。 　　不见其形的东西，可以进入到没有缝隙的东西中去，由此我们知道了“不言”的教导，“无为”的好处。

国学小名士观后感 300字

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国学小名士观后感 300字

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推荐于 2018-02-26

国学小名士观后感作文300字1

今天观看了《国学小名士》这个节目之后，我受益匪浅，明白了中国传统文是有多么重要。

一位位小名士深情地朗诵着一首首诗词，这些诗词大多数我连听都没有听说过，而他们却朗诵如此熟练，简直就是张飞吃豆芽--小菜一碟。

现在，我们每学期都会有一本《经典与阅读》。《经典与阅读》这本书上有着二十首古事，一学期就背这二十首古诗，但即使这样，我背的熟练度还达不到这些小名士的一分。这可是中国的传统文化啊!我身为中华民族的下一代，身为龙的传人，感到万分愧疚。

如果一天就背一首古诗，一年就会背三百六十五首古诗，十年就是三千六百五十首古诗。只要这样不断的积攒下去，累积下去，就会对中国文化的了解更加深刻。

所以我们要让中国传统文化代代相传，而不是让中国传统文化在民间流失。

国学经典名句100句，人生哲理在其中~

1.哀哀父母，生我劬（qú）劳。

——《诗经》

译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。

2.天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

——《尚书》

译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。

3.人而不学，其犹正墙面而立。

——《尚书》

译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。

4.非知之艰，行之惟艰。

——《尚书》

译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。

5.宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。

——《尚书》

译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。

6.满招损，谦受益。

——《尚书》

译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。

7.玉不琢，不成器；人不学，不知道。

——《礼记·学记》

译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。

8.见利不亏其义，见死不更其守。

——《礼记·儒行》

译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。

9.恶言不出于口，忿言不反于身。

——《礼记·祭义》

译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。

10.见善如不及，见不善如探汤。

——《论语》

译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。

11.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

——《论语》

译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。

12.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

——《论语》

译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

13.天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

——《周易》

译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

14.二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。

——《周易》

译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。

15.君子藏器于身，待时而动。

——《周易》

译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

16.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

——《论语》

译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。

17.己所不欲，勿施于人。

——《论语》

译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

18.不怨天，不尤人。

——《论语》

译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

19.不迁怒，不贰过。

——《论语》

译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第二次。

20.小不忍，则乱大谋。

——《论语》

译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。

21.小人之过也必文。

——《论语》

译：小人对自己的过错必定加以掩饰。

22.过而不改，是谓过矣。

——《论语》

译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。

23.三思而后行。

——《论语》

译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。

24.仰不愧于天，俯不怍于人。

——《孟子》

译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。

25.君子莫大乎与人为善。

——《孟子》

译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。

26.生于忧患，死于安乐。

——《孟子》

译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。

27.人皆可以为尧舜。

——《孟子》

译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。

28.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

——《孟子》

译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。

29.穷则独善其身，达则兼济天下。

——《孟子》

译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。

30.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

——《孟子》

译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。

31.当仁，不让于师。

——《论语》

译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

32.君子欲讷于言而敏于行。

——《论语》

译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

33.人不知而不愠，不亦君子乎?

——《论语》

译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?

34.言必信 ，行必果。

——《论语》

译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。

35.毋意，毋必，毋固，毋我。

——《论语》

译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。

36.三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

——《论语》

译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。

37.君子求诸己，小人求诸人。

——《论语》

译：富贵不能扰乱他的心意，贫贱不能改变他的节操，威武不能屈服他的 意志，这就叫大丈夫。

38.自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。

——《孟子》

译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。

39.人之患在好为人师。

——《孟子》

译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

40.人一能之，己百之；人十能之，己千之。

——《中庸》

译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。

41.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。

——《中庸》

译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。

42.不以一眚（shěng）掩大德。

——《左传》

译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。

43.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。

——《庄子》

译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

44.吾生也有涯而，知也无涯。

——《庄子》

译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。

45.巧者劳而知者忧，无能者无所求。

——《庄子》

译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。

46.见侮而不斗，辱也。

——《公孙龙子》

译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。

47.千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

——《韩非子》

译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。

48.事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

——《吕氏春秋》

译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所控制。

49.多行不义必自毙。

——《左传》

译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

50.人谁无过，过而能改，善莫大焉。

——《左传》

译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。

51.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。

——《荀子》

译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。

52.学不可以已。

——《荀子》

译：学习是不可以停止的。

53、知而好问，然后能才。

——《荀子》

译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

54.言之者无罪，闻之者足以戒。

——《诗序》

译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。

55.良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。

——《孔子家语》

译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。

56.天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。

——《史记》

译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。

57.临渊羡鱼，不如退而结网。

——《汉书》

译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。

58.先发制人，后发制于人。

——《汉书》

译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

59.人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。

——汉·司马迁

译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。

60.鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

——《史记》

译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。

61.智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

——《史记》

译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。

62.天知、地知、我知、子知，何谓无知？

——《后汉书》

译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

63.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

——《后汉书》

译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。

64.智者弃短取长，以致其功。

——《后汉书·王符传》

译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

65.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》

译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。

66.读书百遍而义自见。

——《三国志》

译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。

67.君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。

——《隋书·文帝纪》

译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。

68.以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。

——《旧唐书》

译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。

69.成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。

——《明史》

译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

70.明者见危于无形，智者见祸于未萌。

——《三国志》

译：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

71.义感君子，利动小人。

——《晋书》

译：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

72.太刚则折，至察无徒。

——《晋书》

译：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。

73.成败相因，理不常泰。

——《南史》

译：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。

74.以清白遗子孙，不亦厚乎。

——《南史》

译：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？

75.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

——《增广贤文》

译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

76.善恶随人作，祸福自己招。

——《增广贤文》

译：好事坏事都是自己做的，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。

77.知不足者好学，耻下问者自满。

——林逋《省心录》

译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。

78.博观而约取，厚积而薄发。

——苏轼

译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

79.书到用时方恨少，事非经过不知难。

——陈廷焯

译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

80、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。

——《醒世格言》

译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林，不够聪明的人只要勤奋努力，就可以比别人早成材。

81.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

——《增广贤文》

译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游。

82.学如逆水行舟，不进则退。

——《增广贤文》

译：学习要不断进取，不断努力，就像逆水行驶的小船，不努力向前，就只能向后退。

83.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

——韩愈

译：事业或学业的成功在于奋发努力，勤勉进取。太贪玩，放松要求便会一事无成;做人行事，必须谨慎思考，考虑周详才会有所成就。任性、马虎、随便只会导致失败。

84.读书有三到：谓心到，眼到，口到。

——朱熹

译：用心思考，用眼仔细看，有口多读，三方面都做得到位才是真正的读书。

85.强中自有强中手，莫向人前满自夸。

——《警世通言》

译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

86.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

——《劝学》

译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。

87.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

——范仲淹《岳阳楼记》

译：为国家分忧时，比别人先，比别人急；享受幸福，快乐时，却让别人先，自己居后。

88.位卑未敢忘国。

——陆游《病起书怀》

译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。

89.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。

——文天祥《过零丁洋》

译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!

90.有益国家之事虽死弗避。

——明·吕坤《呻吟语·卷上》

译：对国家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危险也不躲避。

91.捐躯赴国难，视死忽如归。

——三国·曹植《白马篇》

译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

92.天下兴亡，匹夫有责。

——顾炎武

译：国家的兴旺、衰败，每一个人都负有很大的责任。

93.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。

——明·顾宪成

译：风声、雨声、琅琅读书声，都进入我们的耳朵，所以，作为一个读书人，家事、国事，天下的事情，各种事情都应该关心，不能只是死读书。

94.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。

——《增广贤文》

译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义，做子女的更要懂得孝顺父母。

95.一寸山河一寸金。

——金·左企弓语

译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，是绝不能让给外人的。

96.欲安其家，必先安于国。

——武则天

译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。

97.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

——汉·陈蕃语

译：有志气的人活在世上，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?

98.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。

——三国·曹植《求自诚表》

译：忧虑国家大事忘记小家庭，为拯救国家危难而捐躯献身，这都是忠臣的志向。

99.生当作人杰，死亦为鬼雄。

——李清照《夏日绝句》

译：活着的时候要做英雄，死后也要当英雄。

100.时穷节乃见，一一垂丹青。

——宋·文天祥

译：时局艰难的时候不屈的气节就表现出来，一一记在史册上，垂名后世。