鲁迅杂文名言

鲁迅杂文名言

1.鲁迅先生的小说杂文名言.

四周是广大的空虚，还有死的寂静。

死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。————鲁迅《伤逝》我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

——鲁迅《伤逝》我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

——鲁迅《孤独者》我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已————鲁迅《坟？写在〈坟〉后面》当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草？题辞》不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。

从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。——鲁迅《集外集拾遗？做“杂文”也不易》历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。

正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

————鲁迅《华盖集？忽然想到（四）》只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

——鲁迅《致颜黎民》只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。——鲁迅《三闲集？无声的中国》人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。

创作总根于爱。————鲁迅《而已集？小杂感》┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。

——鲁迅《坟？论睁了眼看》天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅《坟？未有天才之前》┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！┅┅总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。————鲁迅《且介亭杂文？拿来主义》青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。——鲁迅《三闲集？无声的中国》凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。

但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。——鲁迅《且介亭杂文？〈看图识字〉》现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

要恰如其分，发展各各的个性；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。

————鲁迅《两地书？北京四》我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

——鲁迅《故乡》┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅《热风？随感录四十一》中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。

我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。

信甲的战士，明天信丁。————鲁迅《且介亭杂文？运命》夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。

前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，┅┅。后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。

——鲁迅《集外集？我来说“持中”的真相》┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。

是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行——科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。————鲁迅《且介亭杂文？运命》中国大约太老。

2.鲁迅杂文的经典句子

改造自己，总比禁止别人来得难。

—— 鲁迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。

—— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。

—— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

—— 鲁迅 不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。

--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。

即为被别国所注意。--鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。

小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。--鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。

--鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。--鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。

--鲁迅 回答者：速录小球球 - 高级魔法师 六级 7-21 15:08 改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅 在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。

—— 鲁迅 单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅 巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

—— 鲁迅 空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅 杀了“现在”，也便杀了“将来”。

----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅 孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。

但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅 不满足是向上的车轮。

—— 鲁迅 读书要眼到、口到、心到、手到、脑到--鲁迅 要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。--鲁迅 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。

--鲁迅 有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。

--鲁迅 写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。

--鲁迅 勇者举刀向强者--鲁迅 写不出的时候不硬写--鲁迅 希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。--鲁迅 不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。

--鲁迅 以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。--鲁迅 希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

--鲁迅 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来--鲁迅 社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业--鲁迅 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

--鲁迅 一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。--鲁迅 不在沉默中爆发就在沉默中死亡。

--鲁迅。

3.有关鲁迅的小说,杂文,名言

小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》

杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等

1、其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路。

2、时间就是性命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。

3、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

4、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。

5、人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是天生的。

6、巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。

7、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。

8、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。

9、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

10、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

4.鲁迅先生的小说杂文名言.

四周是广大的空虚，还有死的寂静。

死于无爱的人们的眼前的黑暗，我仿佛一一看见，还听得一切苦闷和绝望的挣扎的声音。————鲁迅《伤逝》我在苦恼中常常想，说真实自然须有极大的勇气的；假如没有这勇气，而苟安于虚伪，那也便是不能开辟新的生路的人。

——鲁迅《伤逝》我快步走着，仿佛要从一种沉重的东西中冲出，但是不能够。耳朵中有什麽挣扎着，久之，久之，终于挣扎出来了，隐约像是长嗥，像一匹受伤的狼，当深夜在旷野中嗥叫，惨伤里夹杂着愤怒和悲哀。

——鲁迅《孤独者》我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自已————鲁迅《坟？写在〈坟〉后面》当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。——鲁迅《野草？题辞》不错，比起高大的天文台来，“杂文”有时确很像一种小小的显微镜的工作，也照秽水，也看脓汁，有时研究淋菌，有时解剖苍蝇。

从高超的学者，是渺小，污秽，甚而至于可恶的，但在劳作者自已，却是一种“严肃的工作”，和人生有关，并且也不十分容易做。——鲁迅《集外集拾遗？做“杂文”也不易》历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。

正如通过密叶投射在莓苔上面的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们毕竟不必太摆史官的架子。

————鲁迅《华盖集？忽然想到（四）》只看一个人的着作，结果是不大好的∶你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限、枯燥了。

——鲁迅《致颜黎民》只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。——鲁迅《三闲集？无声的中国》人感到寂寞时，会创作；一感到干净时，却无创作，他已经一无所爱。

创作总根于爱。————鲁迅《而已集？小杂感》┅┅中国人向来因为不敢正视人生，只好瞒和骗，由此也生出瞒和骗的文艺来，由这文艺，更令中国人更深地陷入瞒和骗的大泽中，甚而至于已经自已不觉得。

——鲁迅《坟？论睁了眼看》天才并不是自生自长在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生长的民众产生，长育出来的，所以没有这种民众，就没有天才。——鲁迅《坟？未有天才之前》┅┅我们要运用脑髓，放出眼光，自已来拿！┅┅总之，我们要拿来。

我们要或使用，或存放，或毁灭。┅┅然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。

没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。————鲁迅《且介亭杂文？拿来主义》青年们先可以将中国变成一个有声的中国。

大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自已的真心的话发表出来。——鲁迅《三闲集？无声的中国》凡一个人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便会踏进久经忘却了的孩子世界边疆去，想到月亮怎麽会跟着人走，星星究竟是怎麽嵌在天空中。

但孩子在他世界里，是好像鱼之在水，游泳自如，忘其所以的，成人却有如人的凫水一样，虽然也觉到水的柔滑和清凉，不过总不免吃力，为难，非上陆不可。——鲁迅《且介亭杂文？〈看图识字〉》现在的所谓教育，世界上无论那一国，其实都不过是制造许多适应环境的机器的方法罢了。

要恰如其分，发展各各的个性；这时候还未到来，也料不定将来究竟可有这样的时候。我疑心将来的黄金世界里，也会有将叛徒处死刑，而大家尚以为是黄金世界的事，其大病根就在人们各各不同，不能像印版书似的每本一律。

————鲁迅《两地书？北京四》我想到希望，忽然害怕起来了。闰土要香炉和烛台的时候，我还暗地笑他，以为他总是崇拜偶像，什麽时候都不忘却，现在我所谓希望，不也是我自已手制的偶像麽？只是他的愿望切近，我的愿望茫远罢了。

——鲁迅《故乡》┅┅愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。

有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。——鲁迅《热风？随感录四十一》中国人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“坚信”。

我们先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又烧纸钱作贿赂，佩服豪杰，却不肯为他作牺牲。崇孔的名儒，一面拜佛。

信甲的战士，明天信丁。————鲁迅《且介亭杂文？运命》夫近乎“持中”的态度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。

前者是无主意，不盲从，不附势，或者别有独特的见解；但境遇是很危险的，┅┅。后者则是“骑墙”，或是极巧妙的“随风倒”了，然而在中国最得法，所以中国人的“持中”大概是这个。

——鲁迅《集外集？我来说“持中”的真相》┅┅我以为信运命的中国人而又相信运命可以转移，却是值得乐观的。不过现在为止。

是在用迷信来转移别的迷信，所以归根结蒂，并无不同，以后倘能用正当的道理和实行——科学来替换了这迷信，那麽，定命论的思想，也就和中国人离开了。————鲁迅《且介亭杂文？运命》中国大约太老。

5.鲁迅杂文集里有的那些哲思名段,名言名句,一定要是《鲁迅杂文集》

改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅

在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅

单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅

空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅

杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅

孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅

不满足是向上的车轮。 —— 鲁

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅

友谊是两颗心的真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。——鲁迅

以人为鉴，明白非常，是使人能够反省的妙法。——鲁迅

父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放。——鲁迅

“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。——鲁迅

6.鲁迅杂文的经典句子

鲁迅杂文的经典句子有：1、友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。

（《鲁迅杂文精选》）2、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。（《鲁迅杂文精选》）3、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。

（《鲁迅日记》）4、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。（《再论雷峰塔的倒掉》）5、猛兽总是独行，牛羊才成群结队。

（《鲁迅杂文精选》）6、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

（《二月十九日在香港青年会讲》）7、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（《记念刘和珍君》）8、我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。

（《灯下漫笔》）9、无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。（《再论雷峰塔的倒掉》）10、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

（《华盖集》）11、凡活的而且在生长者，总有着希望的前途。 （《华盖集》）12、希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。

（《华盖集》）13、我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾首蹙额；于已成之局那么委曲求全，于初兴之事就这么求全责备？（《华盖集》）14、还是站在沙漠上，看看飞沙走石，乐则大笑，悲则大叫，愤则大骂，即使被沙砾打得遍身粗糙，头破血流，而时时抚摸自己的凝血，觉得若有花纹，也未必不及跟着中国的文士们去陪莎士比亚吃着黄油面包之有趣。（《华盖集·序言》）15、不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。

这些孱头们！（《华盖集》）。

7.鲁迅杂文精选好词好句好段有哪些

好词好句：

1. 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。 （鲁迅·悼杨铨）

2. 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅·自题小像）

3. 血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。 （鲁迅·无题）

4. 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 （鲁迅·自嘲）

5. 度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。 （鲁迅题三义塔）

6. 心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。 （鲁迅·无题）

7. 忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。 （鲁迅.无题）

8. 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。 （鲁迅·答客诮）

9. 《朝花夕拾》好句好段摘抄：

1. 人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得“颜厚有忸怩” 。

2. 如果黑板就是浩淼的大海，那么，老师便是海上的水手。铃声响起那刻，你用教职工鞭作浆，划动那船只般泊在港口的课本。课桌上，那难题堆放，犹如暗礁一样布列，你手势生动如一只飞翔的鸟，在讲台上挥一条优美弧线——船只穿过……天空飘不来一片云，犹如你亮堂堂的心，一派高远。

8.鲁迅经典名言警句大全

1、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

2、倘只看书，便变成书橱。 3、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

4、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。 5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

6、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 7、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

8、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 9、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

10、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。 11、沉着、勇猛，有辨别，不自私。

12、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。 13、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、凡事总须研究，才会明白。 16、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

17、必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。 18、勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

19、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人， 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。 20、我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者，和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将 来之脊梁。

21、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏 了才快活的。 22、中国的有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但 歌颂生平，还粉饰黑暗。

23、说过的话不算数，是中国人的大毛病。 24、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人， 有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新，大抵如 此，大抵！ 26、人类总不会寂寞，以为生命是进步的，是天生的。

27、只要从来如此，便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术，也有效，然而有限，所以以此成大事者，古来无有。 30、敌人是不足惧的，最可怕的是自己营垒里的蛀虫，许多事情都败在他们手 里。

31、有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉。

33、智识太多 ，不是心活，就是心软。心活就会胡思乱想，心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可。

34、游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。 35、幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起 初幼稚，不算耻辱的。

36、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。 37、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

38、从来如此，便对吗？ 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。 40、度尽劫波兄弟在，相逢一见泯恩仇。

41、文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之 类，就要令人肉麻。 42、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。

只有这两条路。 43、假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。

44、时间就是性命。无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。

45、与名流者谈，对于他之所讲，当装作偶有不懂之处。太不懂被看轻，太懂 了被厌恶。

偶有不懂之处，彼此最为合宜。 46、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。

47、我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。 48、死者倘不埋在活人心中，那就真的死掉了。

49、激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。 50、改造自己，总比禁止别人来的难。

51、巨大的建筑，总是一木一石叠起来，我们何尝做做这一木一石呢？我时常 做些零碎事，就是为此。 52、。

只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。

53、当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。 54、我自爱我的野草，但我憎恶这以野草作装饰的地面。

55、宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。 56、明言着轻蔑什么人，并不是十足的轻蔑。

惟沉默是最高的轻蔑——最高的 轻蔑是无言，而且连眼珠也不转过去。 57、发思古之幽情，往往为了现在。

10句经典犀利的鲁迅名言，语文老师喜欢看，写议论文屡试不爽

（转自语文李寨主）

1.从来如此，便对么？（鲁迅）

适用主题：创新，质疑

运用示范：总有人以“从来如此”为老规矩辩护。但是，时代在进步，社会在发展。我们应该有质疑精神，针对老规矩，敢于问一句：从来如此，便对么？

2.哀其不幸，怒其不争。（鲁迅）

适用主题：哀其不幸，怒其不争

运用示范：当年，面对麻木的国民，鲁迅先生虽然哀其不幸，怒其不争，但依然以满腔热忱，发出呐喊。时至今日，他的声音依然在历史的天空中回荡，警醒着一代又一代的国民。

3.墨写的谎言掩盖不了血写的事实。（鲁迅）

适用主题：谎言和事实

运用示范：当年，日本侵略中国，宣称是要帮助中国，一起建立“大东亚共荣圈”。然而，墨写的谎言，掩盖不了血写的事实。作为入侵者，他们罪行累累，罄竹难书，最终被钉在了历史的耻辱柱上。

4.不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。（鲁迅）

适用主题：拒绝沉默，敢于发声，不断抗争

运用示范：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”鲁迅先生的话告诉我们，面对不义，我们不能沉默失语，而应该积极发声，为捍卫正义而战斗。

5.震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。（鲁迅）

适用主题：隐忍，战斗到底

运用示范：电影《八佰》中，为了在楼顶升起旗帜，无数军人英勇牺牲。这个场景确实非常壮烈，但这么做是否值得，却有待商榷。要知道，震骇一时的牺牲，不如深沉的韧性的战斗。若能避免一些不必要的伤亡，其实可以守卫更久，价值和意义也会更大。

6.死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。（鲁迅）

适用主题：铭记，永恒

运用示范：只要还有人记得英雄的事迹，英雄就从未远去，而是一直活在人们心里。相反，倘若不再被记得了，那英雄就真的殒没了。这正如鲁迅先生所言，死者倘不埋在活人的心中，那就真的死掉了。

7.必须敢于正视，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。（鲁迅）

适用主题：责任，担当，直面事实

运用示范：逃避永远无法解决问题，不过是消极对待问题。人生在世，必须敢于正视，直面问题，这才可望敢想、敢说、敢做、敢当。

8.真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。（鲁迅）

适用主题：勇敢，坚强

运用示范：革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动 。因此，其过程不会一帆风顺，而会曲折漫长。在此期间，会遇到风风雨雨，甚至是腥风血雨。然而，真的猛士，敢于正视淋漓的鲜血，会愿意为了心中的信仰，虽千万人吾往矣。

9.友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。（鲁迅）

适用主题：友谊，真诚

运用示范：友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。因此，与朋友相处，应该多几分真诚，少一点套路。惟其如此，才能让友谊之花常开不败！

10.有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。（鲁迅）

适用主题：战士和苍蝇，缺点与完美

运用示范：战士战死了的时候，苍蝇会蜂拥而来，嗡嗡乱叫，自以为发现了战士的缺点。然而，战士的缺点，并不足以彰显苍蝇的完美。因为，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。