曾国藩至理名言

曾国藩至理名言

1.曾国藩说过哪些名言

曾国藩说过的名言：

清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。

以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

先静之，再思之，五六分把握即做之。

从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

凡行公事，须深谋远虑。

古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

常存冰渊惴惴之心。

勿过多怜悯。

以体察人才为第一。

另起炉灶，重开世界。

心至苦，事至盛也。

米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。

禁大言以务实。

曾国藩的座右铭：不为圣贤、便为禽兽；不问收获、只问耕耘。

曾国藩是晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。

2.曾国藩说过的名言警句

主题

曾国藩

君子之道，以2113知命为5261第一要务。

曾国藩

天可补，海可填4102，南山可移，日1653月既往，不可复追。

曾国藩

一身精神，具乎两目。

曾国藩

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

曾国藩

坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

曾国藩

天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。

曾国藩

不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。

曾国藩

一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

曾国藩

3.曾国藩的名言

◎ 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。

◎ 因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。

◎ 与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

◎ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

◎ 好谈己长只是浅。

◎ 居心平，然后可历世路之险。

◎ 才觉私意起，便克去，此是大勇。

◎ 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

◎ 各安共分而天下平矣。

◎ 法者，天讨也，以公守之，以仁行之。

◎ 知天地万物于一体，则能爱矣。

◎ 人伦明，则礼乐兴。

◎ 二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

◎ 到老始知气质驳，寻思只是读书粗。

◎ 事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。

◎ 人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。

◎ 人要为善，先要明善始得。

◎ 气忌盛，心忌满，才忌露。

◎ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

◎ 常沉静，则含蓄义理而应事有力。

◎ 以举世皆可信者，终君子也。以举世皆可疑者，终小人也。

◎ 富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。

◎ 世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

◎ 今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。

◎ 决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。

◎ 当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。

◎ 盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

◎ 要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。

◎ 从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

◎ 听言当以理观。一闻在辄以为据，往往多失。

◎ 有恻隐之心者，必有羞恶。

◎ 人于平旦不寐时，能不作一毫妄想，可谓智矣。

◎ 举世惟一真字难得。

◎ 凡将举事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。

◎ 人之精神不可无所寄。

◎ 为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸

4.曾国藩都有哪些名句

1，坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是使他的意志坚强，使他的心智困顿、困惑，使他吃力身受劳累之苦，用这种方法来增加他的能力，以后不管做大事情还是小事情，一定能够成功。

2，居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。衣服不宜多制，尤不宜大镶大滚，过于绚烂。——曾国藩《曾文正公嘉言钞》

这句话意思是居家之道，只有崇尚节俭才可以长久，处于乱世，更应该以戒除奢侈为第一要义。日常的衣物不宜缝制太多，更不宜大镶大滚，过于华贵奢侈。

3，唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是天下最正义的人士就能打败或者是征服天下最邪恶的人，脚踏实地，勤奋的人最终要比那些利用自己的小聪明投机取巧的人更有成就。

4，勤俭节约，未有不兴。 骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是事能勤苦俭约，没有不兴盛的。做事常骄奢倦怠，没有不失败的。意思是保持勤俭节约、努力克服的品德和生活，个人才会有所成就，事业和家业才会兴旺。

5，制胜之道，实在人而不在器。——曾国藩《曾国藩家书》

这句话意思是克敌制胜的决定因素，实在是在于人而不在于武器的优劣。

5.曾国藩八句名言警句

士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。

曾国藩今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。曾国藩患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜，既不能硬，又不能软，所以到处寡合。

曾国藩天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之人才，皆以一傲字致败。曾国藩归去来兮，夜月楼台花萼影；得不得也，楚天风雨鹧鸪声。

曾国藩人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。曾国藩兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。

曾国藩小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎。曾国藩二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。

曾国藩天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。曾国藩坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。

曾国藩不思，故有惑；不求，故无得；不问，故不知。曾国藩因循二事，误尽一生，鼓舞精神，方破此弊。

曾国藩受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。曾国藩一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

曾国藩圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。曾国藩聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。

曾国藩放开手，使开胆，不复瞻前顾后。曾国藩志之所向，金石为开，谁能御之。

曾国藩君子之道，以知命为第一要务。曾国藩男儿自立，必须有倔强之气。

曾国藩去山中贼易，去心中贼难。曾国藩用功不求太猛，但求有恒。

曾国藩名节至大，不可妄交非类。曾国藩一身精神，具乎两目。

曾国藩人生莫惧少年贫。曾国藩好谈己长只是浅。

曾国藩。

6.曾国藩格言

⒈为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

⒉人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

⒊天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

⒋事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

⒌高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

⒍能庇人便是大人，受人庇便是小人。

⒎或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

⒏君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

7.曾国藩最经典名言十句

曾国藩十句经典名言，句句都是人生忠告。

1. 读经以研寻义理为本，考据名物为末。

2. 弟求兄随时吝不申儆，兄自问近年得力，惟有一悔字诀。

3. 立者，发奋自强，站得住也；达者，办事圆融，行得通也。

4. 勤则有材而见用，逸则无能而见弃。

5. 若事事勤思善问，何患不一日千里？

6. 买书不可不多，而看书不可不知所择。

7. 凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。

8. 然交际之道，与其失之滥，不若失之隘。

9. 窃以为天地之所以不息，国之所以立，贤人之德业之所以可大可久，皆诚为之也。

10. 且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。

8.曾国藩说过哪些名言 曾国藩座右铭是什么

曾国藩说过的名言： 清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。

居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。

勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。

先静之，再思之，五六分把握即做之。从人可羞，刚愎自用可恶。

不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。

凡行公事，须深谋远虑。古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。

常存冰渊惴惴之心。勿过多怜悯。

以体察人才为第一。另起炉灶，重开世界。

心至苦，事至盛也。米已成饭，木已成舟，只好听之而已。

盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。禁大言以务实。

曾国藩的座右铭：不为圣贤、便为禽兽；不问收获、只问耕耘。曾国藩是晚清重臣，湘军之父，湘军的创立者和统帅者。

清朝战略家、理学家、政治家、书法家、文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。

毛泽东曾说：“愚于近人，独服曾文正。”有的评论者说：如果以人物断代的话，曾国藩是中国古代历史上的最后一人，近代历史上的第一人。

9.有没有与曾国藩有关的俗语

曾国藩真是古今修身养性第一人，我认为西方有本杰明·富兰克林，东方有曾国藩，都是“立德、立功、立言”的圣贤！

曾国藩的至理名言太多了，送你几条有关修身养性的吧：

☆ 受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

☆ 恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。

☆ 古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可

☆ 凡读无益之书，皆是玩物丧志。

☆ 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。

☆ 凡事留余地，雅量能容人。

☆ 家勤则兴，人勤则健

☆ 好汉打脱牙，和血吞

☆ 行事不可任心，说话不可任口。

☆ 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

☆ 气忌盛，心忌满，才忌露。

☆ 不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重

☆ 处有事当无事，处大事当如小事。

☆ 越自尊大，越见器小。

☆"信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣"

☆ 只要人肯立志，都可做得到

祝你“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”！

「国学经典」《曾国藩家书》中的100句至理名言，读后让你受益终生

【曾国藩】（1811年11月26日－1872年3月12日），汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。

【家书简介】

清朝曾国藩，以「勤于邦、俭于家、言忠信、行笃敬」为座右铭，虽在朝为官，权倾一时，却经常关心家人的生活教养情况，常以家书关照、培育子弟的道德伦理思想。《曾国藩家书(传忠书局刻本)》是曾国藩的书信集，记录了他在清道光二十年至同治十年前后达30年的翰苑和从武生涯。这部家书包罗万象，充分体现了曾国藩的学识造诣和道德修养，让他赢得“道德文章冠冕一代”的称誉，并使他成为连毛泽东、蒋介石都备加推崇的精神偶像。《曾国藩家书(传忠书局刻本)》即以传忠书局刻本为蓝本，汇编了修身、治学、治家、为官、理财、交友、待人、养生等方面的百余篇代表作品，版本正统，内容精粹，堪为曾国藩学问的最佳读本。

修身、养性、自立、自达；识人、用人，立人、达人，这正是曾国藩家训的智慧精华所在。

【经典语录------曾国藩家书100句至理名言】

第一篇君子之大过人处——修身篇

1.疑心生则计较多，而出纳吝矣；私心生则好恶偏，而轻重乖矣

2.天下之理，满则招损，亢则有悔

3.凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡

4.无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服

5.学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉

6.精神愈用则愈出，阳气愈提则愈盛

7.凶德致败者约有二端：日长傲，日多言

8.做人之道，大抵不外敬恕二字

9.少劳而老逸犹可，少甘而老苦则难矣

10.每日饭后走数千步，是养生家第一秘诀

11.欲去骄字，不轻非笑人；欲去惰字，不晏起

12.立身以不妄语为本

13.人生唯有常是第一美德

14.治心以广大二字为药，治身以不药二字为药

15.好汉打脱牙和血吞

16.自古圣贤豪杰、文人才士，其豁达光明大略相同

17.强字须从明字做出

18.君子大过人处，只在虚心而已

19.成大事半是天缘半是迁就

20.莫怕寒村，莫怕悭吝，莫贪大方，莫贪豪爽

21.富贵功名，皆人世浮荣，唯胸次浩大，真正受用

22.虚心实力勤苦谨慎八字，尽其在我而已

23.男儿自立，必须有倔强之气

24.养生以少恼怒为本

25.在自修处求强则可，在胜人处求强则不可

26.俯畏人言，仰畏天命，皆从磨炼后得来

27.清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚

28.君子之道，以知命为第一要务

29.慎独则心安，主敬则身强

30.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败

31.有德者畏疑谤之无因，而抑然自修，则谤亦日熄

第二篇 学问之道无穷——勤学篇

32.求业之精，别无他法，日专而已矣

33.凡从师必久而后可以获益

34.凡人必有师

35.人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为

36.学问之道无穷，而总以有恒为主

37.凡人望子孙为大官，余不愿为大官

38.凡人作一事，须全副精神注在此一事，首尾不懈

39.读书之法，看、读、写、作

40.买书不可不多，而看书不可不知所择

41.尔作时文，宜先讲词藻

42.心常用则活，不用则窒

43.下笔造句、落笔结体，以珠圆玉润四字为主

44.习大字，总以间架紧为主

45.吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才

46.有气则有势，有识则有度，有情则有韵，有趣则有味

47.凡事皆有极困极难之时，打得通的，便是好汉

48.作文以思路宏开为必发之品

第三篇 求友匡己之不逮——交友篇

49.师友夹持，虽懦夫亦有立志

50.求友匡己，大益也；盗虚名，是大损也

51.求师不专，则受益也不入：求友不专，则博爱而不亲

52.君子处顺境，当以所余补人之不足

53.纵人以巧诈来，我仍以浑含应之，以诚愚应之

54.帮人则委屈从人，尚未必果能相合

55.不轻进人，即异日不轻退人之本；不妄亲人，即异日不妄疏人之本

56.天下无完全无间之人才，亦无完全无隙之交情

57.凡与人交际，当求其诚信之素孚；求其协助，当量其力量所能为

58.于有才无德者，当不没其长，而稍远其人

59.以方寸为严师，左右近习之人，畏清议

60.独享大名为折福之道，与人分名即受福之道

61.君子贵于自知，不必随众口附和

第四篇家道之所以可久——治家篇

62.兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败

63.凡大员之家，无半宇涉公诞，乃为得体

64.兄弟之间，一言欺诈，终不可久

65.孝友之家，可绵延十代八代

66.半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气

67.凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴

68.仕宦之家，不蓄积银钱

69.祸福由天主之，善恶由人主之

70.勤者生动之气，俭者收敛之气

71.治家八字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝

72.保养之法，在慎饮食节嗜欲，不在多服药

73.凡畏人，不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也

74.三致祥：孝、勤、恕

75.盛时常作衰时想，上场当念下场时

76.凡事非气不举，非刚不济

77.商人断不肯甘言于前，刻薄于后

78.家门太盛，有福不可享尽

79.凡家道所以可久者，恃长远之家规，恃大众之维持

80.惟柔以制刚狠之气，惟诚以化顽梗之民

81.国之强，必须多得贤臣工：家之强，必须多出贤子弟

82.贫家儿女愈看得贱愈易长大，富户儿女愈看得娇愈难成器

第五篇 处位则可高可卑——为政篇

83.名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者

84.古之成大事者，规模远大与综理密微，缺一不可

85.根好株好而后枝叶有所托；柱好梁好而后椽瓦有所丽

86.治军总须脚踏实地，克勤小物，乃可日起而有功

87.人生适意之时，不可多得

88.行事则不激不随，处位则可高可卑

89.有操守而无官气，多条理而少大言

90.好名当好有实之名，无实则被人讥议，求荣反辱

91.说话不中事理、不担斤两者，其下必不服

92.用兵之道，全军为上，保城池次之

93.权位所在，一言之是非，即他人之荣辱予夺系焉

94.凡办大事，以识为主，以才为辅

95.积劳之人，非成名之人，成名之人，非享福之人

96.用人不率冗，存心不自满

97.天下事无所为而成者极少

98.患不能达，不患不能立；患不稳适，不患不峥嵘

99.居官若名清而实不清，尤为造物所怒

100.吏治不分皂白，使贤者寒心，不肖者无忌惮

-------------【聚缘书香读《曾国藩家书》学习笔记】------------

一、【养心】

1、能慎独，则内省不疚。

内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。

2、人生第一自强-养心。

3、总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。

4、知足天地宽，贪得宇宙隘。

5、但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！

6、脚踏实地，求精而不求阔。

二、【立身】

1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。

2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。

3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。

4.稳扎稳打，机动则发。

5.才识平常，断难立功。

6.志大才疏，有心无力，故无成。

7.无实学而有虚名，自知当有祸变。

8.德无成，业无成，已可深耻矣。

9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。

10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。

11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。

三、【奋进】

1.不能不趁三十以前立志猛进也。

2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。

3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。

4.吾人只有进德、修业两事靠得住。

此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。

5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。

6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。

7.自问立志之真不真耳！

8.光阴难得，一刻千金。

9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。

10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。

精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。

四、【日日恒常】

1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。

2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。

3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。

4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。

5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。

6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。

7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。

五、【戒惰、戒傲、戒牢骚】

1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。

2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。

3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。

5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。

6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。

7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。

8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。

9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。

10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。

11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。

六、【观人择交】

1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。

2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。

3.凡有一长一技者，不敢轻视。

4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。

5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。

6.出门人事皆须细心。

7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。

8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。

9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。

10.择交是第一要事，须择志趣大者。

11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。

12.各勉其所长，各戒其所短。

13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。

14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。

15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。

16.与人周旋，不可有真意而无文饰。

吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。

七、【勤】

1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。

2.勤则兴，惰则败。

3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

八、【持家】

1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。

2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。

3.家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。

4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。

5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。

九、【时间】

1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。

2.不能不趁三十以前立志猛进也。

3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。

4.若事事勤思善问，何患不一日千里？

十、【对事的态度】

1.凡是当有收拾。

2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。

3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。

4.凡办大事，半由人力，半由天事。

由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。

5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。

6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。

7.《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。

8.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。

9.受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。

10.时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。

【读曾国藩家书有感】

说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。

曾国藩的家庭教育思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教诲。他的家庭教育指导思想中，有许多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、自立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。

“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”这是近代志士仁人脍炙人口公认的一句名言。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套“守穷”的官场绝学。“穷为保官之道，穷为善身之道”这是他的一个信条，这信条用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。他写一副对联“养活一团春意思，撑起两根穷骨头”来激励自己，一生做个“文官不贪财，武官不怕死”的守穷廉政的好官。在家书里可以看出，曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，能教导和照顾好弟妹，体贴入微;曾国藩更是仁慈的父亲，是儿女的好榜样。

他的家书讲求人生理想、精神境界和道德修养在今人看来高不可攀的。在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路、人情冷漠物欲横流的现代社会里，认真地读读《曾国藩家书》确实有劝世化俗的价值，真是值得每个人一读，尤其对当今的富二代教育大有裨益。自古看大多数官宦之家盛不过三代，多因纨绔子弟的“文官爱财、武官怕死”丢了世袭荫泽。而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，毛泽东说他是一个“办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人”是很准确的。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的实用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”;他革新桐城派的文学理论，他写出的诗歌散文主持了道光、咸丰、同治三个朝代的文坛，可谓是道德文章冠冕一生的人物。 读罢《曾国藩家书》，我油然而生的除了敬佩还是敬佩!