关于利欲熏心的名言警句(形容自私自利的名言名句)

时间:2022-04-16 12:22 | 分类: 句子大全 | 作者:龙潭山隐士 | 评论: 次 | 点击:

关于利欲熏心的名言警句(形容自私自利的名言名句)

1.形容自私自利的名言名句

形容自私自利的名言名句 自私自利之心,是立人达人之障.——吕坤 自私是人类万恶之源。

利已心是最坏的顾问。 痛,从午夜这一刻随风扩散,始终徘徊延续在两人的一生。

一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标,人生就会变得没目标。 只顾自己碗里满,不顾人家肚里空。

人一生下来就离不开别人:谁只为自己活着,谁就枉活一世(弗·夸尔斯)。 每个人都应照顾自己的利益,这是最简单的道理(普劳图斯)。

人,天性里就都带有点利我的自私性,在这俗世里穿行又沾染了大众化的私利心,凡事习惯从自己的利益 喜好和角度出发去看待和处理问题。可说句实在话,这样做除非个人修为很好,不然定会或多或少做出些有背常理的事儿来。

枯干的果树上,莫想摘取大甜梨;贪图私利的人,莫想做出好成绩。 自私是万物之源泉。

我也许应该积极的面对生活,不要老是写这些让人看了难过,看了流泪的悲伤。 自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西,但更多的时候是使他得到应受的。

只顾自己捞一把,哪管他寸草不生。 理智 正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类,唯有利益有这种力量。

自私自利之心,是立人达人之障。 穿着私字鞋,走不了公字路。

2.形容人心险恶的名言有哪些

1、医生知道的事如此的少,他们的收费却是如此的高。 ——马克·吐温

2、虚荣心很难说是一种恶行,然而一切恶行都围绕虚荣心而生,都不过是满足虚荣心的手段。 ——柏格森

3、不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休——出自唐朝代诗人李商隐的古诗作品《安定城楼》第七八句。

译文:不知道腐臭的死鼠成了美味,竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。借庄子寓言表示自己敝履功名利禄,正告他人不要妄加猜测。

4、江头未是风波恶,别有人间行路难——出自宋代辛弃疾的《鹧鸪天·送人》。

译文:江头风高浪急,还不是十分险恶,而人间行路却是更艰难。

5、人情忌殊异,世路多权诈——见唐·韩愈《县斋有怀》。

译文:殊异:变化多端。世路:指世间的人事,权诈:权变奸诈。这两句大意是:世人所顾忌的是感情变化无常,而世间的人事偏偏多权变奸诈。

6、火到猪头烂,钱到公事办——出自明·冯梦龙《醒世恒言》。

译文:形容钱能通神,不管办什么事,都必须用金钱打点贿赂才能办成。

3.关于心胸宽广的名言警句

所谓完善的人,就是心胸宽广牺牲精神,誓为全人类的幸福而努力 奋斗的人。 ——(美)塞德兹

世界上最宽广的是大海,比大海更宽广的是天空,比天空更宽广的是人的胸怀。 ——雨果

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。 ——林则徐

君子坦荡荡,小人常戚戚。 ——孔子

一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

生气,就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人,就是善待自己。

心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

身安不如心安,屋宽不如心宽。

大肚能容,断却许多烦恼障,笑容可掬,结成无量欢喜缘。

人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

4.关于"淡泊明志宁静致远"的名人名言及事例

1、古今多少事,都付笑谈中。——杨慎(明代)《临江仙·滚滚长江东逝水》

意思:古往今来的多少事,都付诸于谈笑之中。

2、不好名者,斯不好利;好名者,好利之尤者也。——钱琦(明代)《钱公良测语》

意思:把名位观念看得淡的人,对于金钱看得也很淡;尤其喜欢出名的人,一定是利欲熏心。

3、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。——朱熹(宋代)

意思:不会因为一点个人利益或一己私利就处事不公,分不清是非;不会因为一点私心、私欲而身心疲惫。

4、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》

意思:用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。

5、淡泊明志,夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》

意思:有远大志向的人,把功名利禄看得很淡,起早贪晚,为民族和国家操劳。

事例:

离广州10公里的石门,是古代进入广州的必经之地,那里有一泓泉水叫“贪泉”。据说,凡是喝过“贪泉”水的人,都会变得贪婪。因此,经过石门的官吏,没有一个敢喝的,即使非常口渴也竭力忍着,以保证自己的清廉。

有一人叫吴隐之,到广州做官,从“贪泉”路过,听随从说起有这么一回事,便去看看。他看见所谓的“贪泉”实际上只是普普通通的山泉,就蹲下捧着泉水畅饮,随从见状大惊失色,赶紧上前阻拦:“这是贪泉,千万不能喝啊!”

吴隐之哈哈大笑,说:“什么贪泉不贪泉的,我就不信这个邪。贪婪的人不喝也会贪,清廉的人就算喝了也能保持清正廉洁。”随后还赋诗一首以表达自己廉政的决心:“古人云此水,一歃怀千金:试使夷齐饮,终当不易心。”

这首诗的意思是:人们传说喝了“贪泉”的水便会贪得无厌,欲壑难填。但我认为,如果让品德高洁的伯夷、叔齐(殷商孤竹君的两个儿子)喝了它,一定不会改变廉洁之心的。

吴隐之在广州任职期间,把所得俸禄、赏赐,除了留够吃的一份粮食外,其他都分散赈济亲戚朋友与老百姓。吴隐之的清廉节俭、率先垂范,不仅使属下官员们不敢贪赃枉法,而且使广州民风日趋淳朴,百姓安居乐业。

吴隐之笑酌“贪泉”明廉志,洁身自好,“出淤泥而不染”,表现出清正廉洁的高尚品质。

5.关于善恶的名句

恶人相远离,善者近相知。唐代僧人 王梵志

爱而知其恶,憎而知其善。 善恶名言西汉学者 戴圣 《礼记》

舍善而趋恶不是人类的本性。古希腊哲学家 柏拉图

善恶之殊,如火与水不能相容。

宋·欧阳修《祭丁学士文》。殊:不同。这两句大意是:善良与邪恶的区别,像火与水一样无法相容。水火不能相容,冰炭不可同炉,这是人所共知的。以此作比,说明善恶无法和平共处,要保护人民,就应铲除邪恶,恰如汉朝桓宽所说:“锄一害而众苗成,刑一恶而万民悦”(《盐铁论·后刑》)。可以此二句说明善恶根本对立,无法相容的道理。

北宋文学家,史学家 欧阳修 《祭丁学士文》

察其言,观其行,而善恶彰焉。

晋·陈寿《三国志·魏书·锺繇传》裴松之引袁宏语。察:调查。彰:明显。这几句大意是:了解和掌握了一个人的言行,这个人是好人或是恶人就清楚了。言和行是一个人的品质的外在表现,而人的品质又主要是通过其言和行体现出来的。所以了解一个人品质的善与恶,只需认真地观察他的言语和行为就行了。这几句可用于说明如何知人。

西晋史学家 陈寿 《三国志·魏书·锺繇传》

愤怒以愚蠢开始,以后悔告终。 关于善恶的名言古希腊数学家、哲学家 毕达哥拉斯

阳光普照大地,不分人间善恶。古罗马哲学家 塞内加

善与恶是同一块钱币的正反面。法国思想家 文学家 1915年诺贝尔文学奖得主 罗曼·罗兰

善恶到头终有报,只争来早与来迟。

明·施耐庵《水浒传》第一百十九回。这两句大意是:作了好事或作了坏事,最终都将受到报应.且是来得早晚不同罢了。此二句和“善有善报,恶有恶报;不是不报,时辰来到”(元·无名氏《来生债》)一样,反映出前人最朴实、最鲜明的善恶观,在人民无力惩罚那些为非作歹的恶人,没有条件褒扬那些仁人善士时,往往以此二句去诅咒恶行,颂扬善行。~二句已成人们口头习用熟语,用以劝诫或安慰别人。

元末明初文学家 施耐庵 《水浒传》

6.关于淡泊名利的名言警句

1、心旷神怡,宠辱皆忘。——范促淹《岳阳楼记》

2、淡泊以明志,宁静而致远。——诸葛亮

3、贪欲之人,无有厌足。——《修行法语》

4、不在乎别人是否赏识他的人,必然成功。——金基尔

5、一杯洗涤无余,万事消磨运远,浮名薄利休羡。——赵师侠

6、无限旱苗枯欲尽,悠悠闲处作奇峰。——《咏云》

7、谁知将相王侯外,别有优游快活人。——白居易

8、淡泊明志,夙夜在公。——蔡锷《南宁寓庐联》

9、少欲则心静,心静则事简。——薛宣《读书录》

10、不诱于誉,不恐于诽。——《荀子·非十二子》

11、不以誉喜,不以毁怒。——海瑞《令箴》

12、知足者仙境,不知足者凡境。——洪自诚

13、莫言名与利,名利是身仇。——杜牧

14、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语·述而》

15、放得功名富贵之心下,便可脱凡。——洪自诚

16、欲淡则心虚,心虚则气清,气清则理明。——薛宣《读书录》

17、幽境自能外见,高怀独出世间痴。——惠洪

18、富贵非吾愿,帝乡不可期。——陶渊明《归去来兮辞》

19、也笑长安名利处,红尘半是马蹄翻。——僧尚颜

20、胸怀广大,须从平淡二字用功。——《蔡锷集·序及按语》

21、看破红尘,顿开名缰利锁。——李汝珍

22、不义而富且贵,于我如浮云。——《论语述而》

23、不以一毫私利自蔽,不以一毫私欲自累。——朱熹

关于利欲熏心的名言警句

自私的人绝对不会是正义的人

人们经常说到“正义”,又有多少人理解“正义”的内涵呢?

正义的具体表现,是在“平等的基础上与邪恶做斗争”!正义与邪恶是对立的,其体现的是具体的行为,而不是口头的说词。

人类的意识,具有两方面的特征,一方面是基于“事物普遍性”的“公性”,另方面是基于“意识特殊性”的“私性”。公性与私性是对立的,公性是物质世界的存在要求,私性是个体的存在表现。而人类,无论是谁,都不可能独立于物质世界而存在。

如上所言,公性是正义的趋向,私性是邪恶的趋向,人类整体是在公性与私性的平衡中存在。如果一个人的行为,因为私性膨胀而破坏了这种平衡,其行为就是邪恶的;如果一个人的行为,总是去抑制自己以及他人膨胀的私性,以求人类整体的平衡,其行为就是正义的。所以说,如果一个人利欲熏心,其行为表现是自私自利的,那他永远都不可能付诸正义的行为,即使有所表现,都是另有目的或者说是一种假象。

纵观历史,某些自私自利的历史人物,表面上说“正义”,其永远都不可能真正地付诸正义的行动,因为其骨子里都没有正义的“细胞”。看一个人,不能只看他一时的表现,要看他一生甚至在后人身上还在延续的表现,万万不要被其表面的所作所为迷惑!

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即兴戏言,仅供娱乐!


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