托勒密的名言

托勒密的名言

1.阿基米德的名言包含什么道理

给我一个支点，我可以撬动地球

阿基米德对于机械的研究源自于他在亚历山大城求学时期。有一天阿基米德在久旱的尼罗河边散步，看到农民提水浇地相当费力，经过思考之后他发明了一种利用螺旋作用在水管里旋转而把水

杠杆原理

吸上来的工具，后世的人叫它做“阿基米德螺旋提水器”，埃及一直到二千年后的现在，还有人使用这种器械。这个工具成了后来螺旋推进器的先祖。当时的欧洲，在工程和日常生活中，经常使用一些简单机械，譬如：螺丝、滑车、杠杆、齿轮等，阿基米德花了许多时间去研究，发现了“杠杆原理”和“力矩”的观念，对于经常使用工具制作机械的阿基米德而言，将理论运用到实际的生活上是轻而易举的。他自己曾说：“给我一个支点和一根足够长的杠杆，我就能撬动整个地球。” 刚好海维隆王又遇到了一个棘手的问题：国王替埃及托勒密王造了一艘船，因为太大太重，船无法放进海里，国王就对阿基米德说：“你连地球都举得起来，把一艘船放进海里应该没问题吧？”于是阿基米德立刻巧妙地组合各种机械，造出一架机具，在一切准备妥当后，将牵引机具的绳子交给国王，国王轻轻一拉，大船果然移动下水，国王不得不为阿基米德的天才所折服。从这个历史记载的故事里我们可以明显的知道，阿基米德极可能是当时全世界对于机械的原理与运用，了解最透彻的人。

2.亚里士多德的名人名言

亚里士多德名言，警句，格言，语录

· 遵照道德准则生活就是幸福的生活。

· 幸福属于满足的人们。

· 幸福就是至善。

· 幸福在于自主自足之中。

· 人生颇富机会和变化。人最得意的时候，有最大的不幸光临。

· 人生最终价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 在不幸中，有用的朋友更为必要；在幸运中，高尚的朋友更为必要。在不幸中，寻找朋友出于必需；在幸运中，寻找朋友出于高尚。

· 羽毛相同的鸟，自会聚在一起。

· 真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。

· 事业是理念和实践的生动统一。

· 教育的根是苦的，但其果实是甜的。

· 谬误有多种多样，而正确却只有一种，这就是为什么失败容易成功难、脱靶容易中靶难的缘故。

· 在科学上进步而道义上落后的人，不是前进，而是后退。

· 凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。

· 上帝所做的、胜过一切想象中的幸福行为，莫过于纯粹的思考，而人的行为中最接近这种幸福的东西，也许是与思考最密切的活动。

· 人在达到德性的完备时是一切动物中最出色的动物；但如果他一意孤行。目无法律和正义，他就成为一切禽兽中最恶劣的禽兽。

· 对于美德，我们仅止于认识是不够的，我们还必须努力培养它，运用它，或是采取种种方法，以使我们成为良善之人。

· 习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。

· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德，前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 德可以分为两种：一种是智慧的德，另一种是行为的德。前者是从学习中得来的，后者是从实践中得来的。

· 真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。

· 人类是天生社会性动物。

· 怜悯是一个人遭爱顾运而引起的，恐惧是这个遭受厄运的人与我们相似而引起的。

· 政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

· 有人问：写一首好诗，是靠天才呢？还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。

· 人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。

· 我爱我师，我更爱真理。

参考资料：.cn/u/55862ec201000997

3.托勒密的介绍

克罗狄斯·托勒密（古希腊语：ΚλαύδιοςΠτολεμαῖος；拉丁语：ClaudiusPtolemaeus，约90年—168年），又译托勒玫或多禄某，相传他生于埃及的一个希腊化城市赫勒热斯蒂克。古希腊天文学家、地理学家、占星学家和光学家。

克罗狄斯·托勒密（Claudius Ptolemaeus，）“地心说”的集大成者，生于埃及，父母都是希腊人。公元127年， 年轻的托勒密被送到亚历山大去求学。

克罗狄斯·托勒密

在那里，他阅读了不少的书籍，并且学会了天文测量和大地测量。他曾长期住在亚历山大城，直到151年。有关他的生平，史书上少有记载。

4.欧几里德的资料`~

名言之一：

托勒密王曾经问欧几里得，除了他的《（几何）原本》之外，还有没有其他学习几何的捷径。欧几里得回答说：“王者无几何之道。”

名言之二：

一个学生才开始学第一个命题，就问欧几里得学了几何学之后将得到些什么。欧几里得说：给他三个钱币，因为他想在学习中获取实利。

经历：

欧几里得（公元前330年~前275年）是古希腊数学家，以其所著的《几何原本》闻名于世。关于他的生平，现在知道得很少。早年大概就学于雅典，深知柏拉图的学说。公元前300年左右，在托勒密王的邀请下，来到亚历山大，并长期在那里工作。

贡献：

欧几里得将公元前七世纪以来希腊几何积累起来的丰富成果整理收集起来，并且加以系统化，他从少数已被经验证明的公理出发，运用逻辑推理和数学运算的方法演绎出许多定理，写成了十三卷的《几何原本》，使几何学成为一门独立的、演绎的科学。

《几何原本》是古希腊科学的骄傲，它的基本原理和定理直到现在仍是科学教科书的一部分

古今中外名人名言：论奋斗（即使慢，驰而不息）

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

—— 荀子：《劝学》

"不耻最后"。即使慢，驰而不息，纵会落后，纵令失败，但一定可以达到他所向的目标。

—— 《鲁迅全集》

做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。而看一切太难，固然能使人无成，但若看得太容易，也能使事情无结果。

—— 鲁迅

我每看运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃时中国将来的脊梁。

—— 《这个与那个》《鲁迅全集》

轻敌，最容易失败。

—— 《鲁迅书简》

"难"也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。

—— 华罗庚

一个人的幸运的造成主要还是在他自己手里。所以诗人说："人人都可以为自己的幸运的建筑师"。

—— 《培根论说文集》

须得学会敢于正视别人，学会应付真实的劳苦，不要畏缩。否则他们便会变成遁世的人，厌世的人，或是变成懒惰的人，碍事的人。

—— 夸美纽斯：《大教学论》

灰心生失望，失望生动摇，动摇生失败。

—— 培根

在一切有困难的交涉中，不可希冀一边下种一边收割。

—— 《培根论说文集》

字典里最重要的三个词，就是意志、工作、等待。我将要在这三块基石上建立我成功的金字塔。

—— 巴斯德

艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。

—— 《雨果论文学》

顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

—— 狄更斯

世界上的事情永远不是绝对的，结果完全因人而异。苦难对于天才是一块垫脚石……对能干的人是一笔财富，对弱者是万丈深渊。

—— 巴尔扎克

只有毅力才会使我们成功……而毅力的来源又在于毫不动摇，坚决采取为达到成功所需要的手段。

—— 车尔尼雪夫斯基。

伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。

—— 罗素

千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。

—— 《韩非子集注·喻志》

任何人都要犯错误，人从降生的那一天起，便不断的犯错误（小孩子的弄火伤手、吃东西、戏水等，都是一串的犯错误的过程），只有在不断的错误，不断的碰钉子的过程中，才能逐渐懂得事情。

—— 刘少奇：《人为什么犯错误？》

有错误要逢人便讲，既可取得同志的监督帮助，又可以给同志们以借鉴。

—— 周恩来

错误是不可避免的，但是不要重复错误。

—— 《周恩来选集》

正确的结果，是从大量错误中得出来的；没有大量错误作台阶，也就登不上最后正确结果的高座。

—— 钱学森

智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉力克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。

—— 托马斯·莫尔

错误同真理的关系，就象睡梦同清醒的关系一样。一个人从错误中醒来，就会以新的力量走向真理。

—— 歌德

每个人都有错，但只有愚者才会执迷不悟。

—— 西塞罗

反对的意见在两方面对于我都有益，一方面是使我知道自己的错误，一方面是多数人看到的比一个人看到的更明白。

—— 笛卡儿

我经常在晚上发现，自己早上以为满不坏，因而自视甚高的看法，其实是错的。

—— 爱尔维修：《论精神》《十八世纪法国哲学》

失败也是我所需要的，它和成功对我一样有价值。只有在我知道一切做不好的方法以后，我才知道做好一件工作的方法是什么。

—— 爱迪生

一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。

—— 爱因斯坦

犯错误是无可非议的，只要能及时觉察并纠正就好。谨小慎微的科学家既犯不了错误，也不会有所发现。

—— 贝弗里奇

我能想象到的人的最高尚行为，除了传播真理外，就是公开放弃错误。

—— 利斯特

与其说我们有权防止错误，不如说我们有权不坚持谬误。

—— 伽桑狄

见贤思齐焉，见不贤而内省也。

—— 孔子：《论语·里仁》

吾日三省吾身。

—— 孔子：《论语·学而》

莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其其独也。

—— 子思：《礼记·中庸》

闭心自慎，经不失过兮，秉德无私，参无地兮。

—— 屈原：《桔颂》

古之君子，其责已也重也周，其待人也轻以约；重以周，故不怠，轻以约，故人乐为善。

—— 韩愈

我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖我自己。

—— 《鲁迅全集》

天下无万能的人，人贵有自知之明。

—— 《韬奋文集》

我们倒不怕承认自身的"弱"，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的岗位上来尽力加强它。

—— 闻一多

和自己的心进行斗争是很难堪的，但这种胜利则标志着这是深思熟虑的人。

—— 德谟克里特

对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。

—— 德谟克里特

要找时间来考虑一下一天中做了些什么：是正号还是负号。假如是正号——-很好，假如是负号，那就采取措施。

—— 季米特洛夫：《论文学、艺术与科学》

我在日常生活中严守着一个美好的准则："贵在自知之明"。我是素以此来鞭策自己的。

—— 《安格尔论艺术》

立功，不是在胸前挂上了一朵红花；不是让你拿着红花站着不动，而是要求你挑起重担往前跑。

—— 欧阳海

我不盼望我的墓碑上饰着诗人的桂冠，却只要战士、宝剑和盔帽。

—— 海涅：《旅行的图画·从慕尼黑到热内亚》

我不能说我不珍重荣誉，并且我承认它很有价值，不过我却从来不曾为追求这些荣誉而工作。

—— 法拉第

当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要做的事。

—— 巴斯德

出头露面的人是有福的。知道世人一定在瞧着他必须完成的事业，他从头到底干得挺有劲儿。然而这样的人更值得尊敬，他默默无闻地躲在暗地里，在漫长的辛苦的日子里无报酬地劳动，得不到光荣也得不到表扬；只有一种思想鼓舞着他的勤劳，他的工作对大众来说是有益的。

—— 《克雷洛夫寓言》

我们不能一有成绩，就象皮球一样，别人拍不得，轻轻一拍，就跳得老高。成绩越大，越要谦虚谨慎。

—— 王进喜

高尚和慷慨，下贱和鄙吝，谦虚和聪慧，骄傲和愚蠢，也就一定要表现在神色和姿态上，不管人是在站着还是在活动。

—— 克赛诺封：《回忆录》

夸奖的话，出于自已之口，那是多么乏味！

—— 孟德斯鸠：《波斯人信札》

我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人不感觉到他们身怀美德；因为他们克尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不至于长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。上述的人，是我所喜爱的，我不喜家那种对于自己的德行似乎不胜惊叹的人，他们拿自己的善举作为奇迹，讲给人听，非让人大吃一惊不止。

—— 孟德斯鸠：《波斯人信札》

我们各种习气中再没有一种象克服骄傲那么难的了。虽极力藏匿它，克服它，消灭它，但无论如何，它在不知不觉之间，仍旧显露。

—— 《富兰克林自传》

凡过于把幸运之事归于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。

—— 《培根论说文集》

事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。

—— 《克雷洛夫寓言》

决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。

—— 《巴甫洛夫》

无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说，我是个毫无所知的人。

—— 《给青年们的一封信》《巴甫洛夫选集》

一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。

—— 谢觉哉：《不惑集》

……我从不歌颂自己；我有财产、不家世、我花钱慷慨，朋友们说我有风趣，可是我绝口不提这些。固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。

—— 孟德斯鸠：《波斯人信札》

谦虚的人，快来，让我拥抱你们！你们使生活温和动人。你们自以为一无所有，可是，我说你们拥有一切。你们想不使任何人感到惭愧，其实，大家面对着你们都感觉惭愧。在我的思想中，把你们和我到处都看见的那些武断的人相比较时，我就把他们打下高坛，让他们伏在你们脚下。

—— 孟德斯鸠：《波斯人信札》

我们知道的东西是有限的，我们不知道的东西则是无限穷的。

—— 拉普拉斯

当我历数了人类在艺术和文学了所发明的那许多神妙的创造，然后再回顾一下我的知识，我觉得自己简直是浅陋之极。

—— 伽利略：《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。

—— 《别林斯基论教育》

大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物和一般都是谦虚谨慎的。

—— 贝弗里奇

不谦虚的话只能这样辩解，即缺少谦虚就是缺少见解。

—— 《富兰克林自传》

我们不要把眼睛生在头顶上，致使用了自己的脚踏坏了我们想得于天上的东西。

—— 冯雪峰：《雪峰寓言》

我们的骄傲多半是基于我们的无知。

—— 《莱辛寓言》

构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。

—— 贝尔纳

无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。

—— 《克雷洛夫寓言》

蠢才妄自尊大：他自鸣得意的，正好是受人讥笑奚落的短处，而且往往把应该引为奇耻大辱的事，大吹大擂。

—— 《克雷洛夫寓言》

卑鄙和高傲的动机只会满足愚人、武夫、人类的侵略者和掠夺者的贪欲，人们应当放弃这种动机，不要让这些诱人的饮料麻醉这些自命不凡之徒！

—— 《一个日内瓦人居民给当代人的信》

骄傲的人喜欢见依附他人的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。……结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把它由一个愚人弄成一个狂人。

—— 斯宾诺莎：《伦理学》

骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。

—— 斯宾诺莎：《伦理学》

由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。

—— 斯宾诺莎：《伦理学》

自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。

—— 《黑格尔全集》

哗啦哗啦把自己的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，可是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。

—— 《黑格尔全集》

伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。

—— 卢梭：《爱弥儿》

只有坚强的人才谦虚。

—— 赫尔岑

要有勇气对自己说："我是没有学问的"。

—— 雷锋

虚已者进德之基。

—— 蚊孝儒：《侯域杂诫》

昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而好战的人的常态。

—— 冯雪峰：《雪峰寓言》

骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱，而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。

—— 老舍：《出口成章》

一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。

—— 《王杰日记》

一个人如果把自己估计过高，始终认为自己比别人强，那永远也不会进步。

—— 《王杰日记》

真正的学者就象田野上的麦穗。麦穗空瘪的时候，它总是长得很挺，高傲地昂着头；麦穗饱满而成熟的时候，它总是表现得温顺的样子，低垂着脑袋。

—— 蒙田

当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。

—— 泰戈尔：《飞鸟集》

成功的第一条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。

—— 斯宾塞：《教育论》

好动与不满足是进步的第一必须品。

—— 爱迪生

切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

—— 列夫·托尔斯泰：《给克拉斯若夫的信》

智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。

—— 高尔基

谦逊可以使一个战士更美丽。

—— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》

对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。

—— 杰弗逊：《在里奇蒙的演说》

一分钟一秒种自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见才能添加精神上新的滋养品。

—— 《徐特立教育文集》

虚心不是一般所谓谦虚，只是表面上接受人们的意见，也不是与人们无争论无批评，把是非和真理的界线模糊起来，而必须保持自己的政治立场，当自己还未了解他人意见时不盲从。

—— 《徐特立教育文集》

终日乾乾，自强，自强不息。

—— 陈毅

真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况，对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。

—— 邓拓：《主观和虚心》《燕山夜话》

免去一切乞丐的谦虚，因为我相信自己对科学的伟大事业还能作出小小贡献。

—— 《一个社会主义者认识领域中的漫游》