孔子有关师德的名言(孔子关于老师的名言)
时间:2022-04-16 17:16 | 分类: 句子大全 | 作者:儒风大家 | 评论: 次 | 点击: 次
孔子有关师德的名言(孔子关于老师的名言)
1.孔子关于老师的名言
1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。 解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
3、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
4、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?出处:《论语学而》
5、瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
6、老子博古通今,通礼乐之源,明道德之归,确实是我的好老师。同时还打比方赞扬老子,他说:鸟儿,我知道它能飞;鱼儿,我知道它能游;野兽,我知道它能跑。善跑的野兽我可以结网来逮住它,会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它,高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙,我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。老子,其犹龙邪。
7、温故而知新,可以为师矣。 意思:温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。 “温故而知新”有四解。一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。三为,温故,知新。随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。第四,也是我认为正确的解释,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。这才是一个真正的大师应该具有的能力。
2.孔子说过哪些关于老师的名言
1、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
2、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
解释:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正3、三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
4、夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?出处:《论语学而》5、瞻之在前,忽焉在后。
夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。 解释:(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。
看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
6、老子博古通今,通礼乐之源,明道德之归,确实是我的好老师。同时还打比方赞扬老子,他说:鸟儿,我知道它能飞;鱼儿,我知道它能游;野兽,我知道它能跑。
善跑的野兽我可以结网来逮住它,会游的鱼儿我可以用丝条缚在鱼钩来钓到它,高飞的鸟儿我可以用良箭把它射下来。至于龙,我却不能够知道它是如何乘风云而上天的。
老子,其犹龙邪。7、温故而知新,可以为师矣。
意思:温习旧知识从而得知新的理解与体会,凭借这一点就可以成为老师了。 “温故而知新”有四解。
一为“温故才知新”,温习已学的知识,并且由其中获得新的领悟;二为“温故及知新”:一方面要温习典章故事,另一方面又努力撷取新的知识。三为,温故,知新。
随着自己阅历的丰富和理解能力的提高,回头再看以前看过的知识,总能从中体会到更多的东西。第四,也是我认为正确的解释,是指通过回味历史,而可以预见,以及解决未来的问题。
这才是一个真正的大师应该具有的能力。
教师节:重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩
孔子是中国第一位平民教育家。
他不仅培养了大批人才,而且还创立了非常完备的教育思想体系,其中许多的思想精华值得我们学习吸收。
今天是教师节,让我们重温孔子10句话,尊师道,敬师德,念师恩。
有教无类
子曰: “有教无类。”
无论贫富、地位、职业、智愚、都可以接受平等的教育。
教育不是买菜,要挑挑拣拣,而是对所有人的一种启蒙。
孔子说:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。”
不管你是谁,只要有一条干肉拜师,我都会收他做弟子,努力教诲他。
《三字经》里讲:“性相近,习相远。”
每个人其实出生的时候都差不多,但是因为后天的教育所以才变得不同。
所以只要肯用心教育,那么人和人之间没有太大区别。
可以说,孔子的教育方式打破了当时贵族对教育的垄断,是中国最早的教育公平。
因材施教
既然有教无类,那么学生的层次肯定有诸多差异,这也对老师提出了更高的要求。
面对不同的学生,不同的性格,不同的资质,也需要不同的教学方法。
子路问孔子:“听到了就该去做吗?”
孔子回答:“家有父兄在,如何能一听到了就去做呢?”
冉有问“听到了就该去做吗?”
孔子回答:“听到了就该去做。”
面对同样的问题,孔子给出了不同的答案。
孔子认为:冉求做事总是退缩,所以要激励他勇敢去做;
仲由行事勇气超人,所以要限制他太过刚勇。
老师要从学生的实际情况出发,教育做到有的放矢,让学生可以扬长避短,获得最佳发展。
现在很多偏科的孩子,往往不能得到很好的发展,这是我们“因材施教”的程度还不够。
学以致用
子曰: “诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”
孔子说: “把《诗》三百篇背得很熟,让他处理政务,却不会办事;让他当外交使节,不能独立地办交涉;书读得很多,又有什么用呢?”
王阳明说:知行合一。
只是知道却不行动,那么就等于不知道。
在学习中不断实践,在实践中不断领悟,一个人才能真正学有所成。
《论语》开篇就讲:“学而时习之,不亦乐乎?”
一个人学习并且实践,不是一件很快乐的事吗。
学习不仅要思考,还要懂得应用,只有学会了应用实践,一个人才算是真正明白真正懂得。
教育的目的不是培养书呆子,而是培养那些知行合一的人,对社会、对自己有益的人。
修己慎独
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉。可谓好学也已。”
真正好学的人,不会在意饮食起居,而是努力做事,谨慎说话,有错误就尽快改正。
老师为人师表,往往有更多的道德要求。
春秋时期阳虎弄权,孔子对这个人很不感冒。
但是阳虎却屡次来拜访孔子,甚至有一次扔下礼物就跑了。
孔子没办法,只能去回礼,却特意挑了一个他不在家的日子,避开和阳虎的交往。
一个人交往什么样的人,就会成为什么样的人。
君子修省,不和品行不佳的人一起共事。
无论什么情况下,都坚守自己的本分,不断修炼自己的品德。
言传身教
《论语》中讲:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”。
一个人想要为师,必然要树起老师的榜样。
要求学生多读书,自己必然先要多读书。
不许学生沉溺游戏,自己首先不能带头打游戏。
古人云:“桃李不言,下自成蹊。”
真正的教育是一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。
想要教育孩子,就必须以身作则,而不是一味说教。
教学相长
《礼记》:“学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。”
孔子说:“默而识之,学而不厌,诲人不倦。”
学习和教学二者缺一不可,只有学而不厌,才能足够的能力诲人不倦。
时代在进步,知识在更新,一个老师只有不断学习,才能更好的教育孩子。
孔子一生不曾停下学习的脚步,三次拜访老子请教,反复研读《易经》,穿竹简的牛皮绳都被磨破了很多次。
好的老师,都懂得教学相长,好的老师一般都是饱学之士。
寓教于乐
孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”
有学识的人不如喜欢求学的人,求学的人不如乐在其中的人。
爱因斯坦说:教育应当使所有提供的东西让学生作为一种宝贵的礼物来领受,而不是作为一种艰苦的任务要他去负担。这里所说的礼物就是学生乐于接受知识。
兴趣永远是最好的老师,只有在学习中收获快乐,才能让孩子不再把学习当成一种负担。
好的老师都懂得调动学生的兴趣,让孩子爱上学习。
举一反三
孔子曾说:“不愤不启,不排不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
一个学生努力钻研,陷入困境的时候,老师再出手帮他,才能事半功倍。
如果不能融会贯通,那么就比较难了。
所以真正的教育要注意时机和方法,不能一味“填鸭式”“满堂灌”。
要在学生充分进行独立思考的基础上,再进行启发、开导,授人以渔,才能举一反三。
德育为先
孔子说:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”。
一个孩子孝顺仁厚,诚恳诚信,爱护别人,做到这些才能开始学习文化知识。
人品永远大于能力。
一个人能力再强,人品不好也是没用的。
古人云:“德才兼备,以德为先。”
人品可以弥补能力上的不足,能力却永远弥补不了人品上的缺陷。
人品是一个人立身的根基,是一个人最硬的底牌。
安贫乐道
孔子的弟子颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。
颜回对饮食起居不甚在意,每天学习耕作乐在其中。
孔子自己周游列国,曾被敌人围困。
乱军之中,几乎饿死,孔子却也不远改变他的志向。
面对学生,也是不分高低贵贱,一视同仁。
诸葛亮曾说:非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
一个人只有不甚在意外在的浮华,才能专注内心的安宁。
教育不是一个谋利的行业,教师也不是一个可以大富大贵的职业。
选择了这一行,就要放弃大富大贵的想法,淡泊名利,授业传道。
“人能弘道,非道弘人”,坚守正道,才能火尽薪传,只有这样才能把文化和文明传承下去。
相关文章:
- 上一篇:哪个作家的的读书名言好(关于读书的名言有作者的)
- 下一篇:弯道超越名言