关于情感共鸣的名言(和共鸣有关系的名言警句中外均可)

关于情感共鸣的名言(和共鸣有关系的名言警句中外均可)

1.和"共鸣"有关系的名言警句（中外均可）

●人之相知，贵在知心〈汉·李陵〉 ●士为知已者死 ●海内存知已，天涯若比邻（唐·王勃） ●丈夫会应有知已，世上悠悠安足论（唐·张谓） ●人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲（唐·李贺） ●平生知心者，屈指能几人？（唐·白居易） ●欲取鸣琴弹，恨不知音赏（唐·孟浩然） ●高山流水，非知音不能听（宋·文天祥） ●知已肝胆相照（宋·文天祥） ●恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心---（明·冯梦龙） ●一人知已足平生（清·赵翼） ●壮心剖出酬知已 ●为朋友而死不难，难在找一个值得为之而死的朋友（英国） ●所谓友谊，就是一颗心在两个身体里（欧洲） ●朋友是第二个自我 ●酒逢知已千杯少，话不投机半句多 ●喜欢社会中一小群志同道合的朋友，这是人的社会属性的基本原则（埃德蒙·伯克） ●道不同，不相为谋〈论语〉 ●同志为友〈说文〉 ●同声相应，同气相求〈周易〉 ●同类相比，同声相应，固天理也〈庄子〉 ●志道者少友，逐利者多俦〈汉·王符〉 ●志合者，不以山海为远；道乖者，不以咫尺为近（晋·葛洪） ●同声自相应，同心自相知（晋·傅玄） ●行同趋同，千里相从；行不合趋不同，对门不通（淮南子） ●同道者相爱 ●英雄见了英雄爱，虎豹见虎豹欢 ●如果要了解一个人，就看他的朋友（蒙古族） ●观其外知其内，观其友知其人 ●门内有君子，门外君子至；门内有小人，门外小至 ●真正的友情，是一株成长缓慢的植物（美国） ●人要长交，帐要短结 ●选择朋友要慢，改换朋友要更慢（富兰克林） ●沙锅不打不漏，朋友不交不透 ●东西越新越好，友谊愈老愈好（土耳其） ●甘蔗从顶往下越吃越甜，友谊的时间越长越诚挚（维吾尔族） ●生死之交，其贵无比 ●朋友的深情，刀子砍不断（维吾尔族） ●衣服新的好，朋友老的好（维吾尔族） ●情深恭敬少，知已笑谈多 ●活着记在心，死了记在骨 ●谁也不能击败那能够同经常责备他的人保持友谊（印度） ●朋友之间的意见，不要留到第二天（非洲） ●一个没有好朋友，就不会看到自己的缺点（苏联） ●朋友的一拳，胜过敌人的一吻（非洲） ●敌人的笑脸能伤人，朋友的责难是友爱（苏联） ●除了一个真心的朋友之外，没有一样药剂是可以通心的----（英国） ●从另一个人的诤言中所得来的光明，比从他自己的理解力、判断力中所得出的光明更干净纯粹（英国） ●用蜜来诱你的不是好朋友，忠言逼谏你的才是好朋友 ●对你严肃的面孔，那是一盏明灯（柯尔克孜族） ●友谊中的小争吵如在食物中加些胡椒粉一样好（匈牙利） ●拄棍要拄长的，找伴要找强的 ●交朋友必择胜已者（宋·何坦） ●谈笑有鸿儒，往来无白丁（唐·刘禹锡） ●以文会友，以友辅仁 ●高朋满座，胜友如云 ●一日为师，终生为友 ●向你的朋友学好，对着你的影子整装（蒙古族） ●珠玉不如善友，富贵莫如仁友 ●问姓惊初见，称名忆旧容（唐·李益） ●乍见翻疑梦，相悲各问年（唐·司空曙） ●说尽向来无限事，相看摩捋白髭须（唐·张籍） ●落日见秋草，暮年逢故人（唐·李端） ●昔别君未婚，儿女忽成行（唐·杜甫） ●以文会友，以友辅仁〈论语〉 ●古者，自天子达于庶人，必须师友以成其德业（宋·程颢） ●问学必有师，讲习必有友（宋·陆佃） ●学问难穷，帮亲师取友（清·汤斌） ●学贵得师，亦贵得友（清·唐甄） ●师以质疑，友以析疑（清·李惺） ●闻见广则聪明辟，胜友之而学易成（清·魏源） ●益友百人少，损友一人多（藏族） ●虚伪的朋友，遇事常点头哈腰 ●交上坏朋友，很难得到人们的敬重 1. 朋友，可以把快乐加倍，把悲伤减半。

--马库斯.T.西塞罗 2. 有朋自远方来，不亦乐乎。 --孔子 3. 看你的朋友，就可以知道你是什么样的人。

--米格尔.德.塞万提斯 4. 友情最重要的不是接收爱，而是奉献爱。 --亚里士多德 5. 老朋友是最好的镜子。

--赫伯特 6. 真正的友谊，是一株成长缓慢的植物。 --乔治.华盛顿 7. 没有比无知的朋友更危险的了。

--拉封丹 8. 如果想交到好朋友，自己必须先成为好朋友。 --法顶 9. 士为知己者死。

--司马迁。

2.关于共鸣的诗句

，漉豉以为汁，

萁在釜下燃，豆在釜中泣，

本是同根生，相煎何太急！

曹植（192-232），字子建，曹操第三子。他是建安时期最负盛名的文学家。从他流传下来的文学作品来看，其成就确在建安时期一般作家之上。

这首诗始见于《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行**，（植）应声便为诗曰……”曹植与曹丕为同母弟兄。植少年时即以才华特异为父曹操所赏爱，几被立为太子。及丕继操位建立魏朝，植虽居侯王之位，而备遭忌迫。本诗即是其一次遭受威迫时情思的反映。《世说新语》首句作“煮豆持作羹”，“本是”作“本自”，此据丁晏《曹集铨诗》本选录。

诗的首二句以叙事提起，意谓煮豆而燃起豆茎，漉滤起熟豆来作豆汁。三四两句形容豆在锅中被煮时的景况，把无生命的东西赋予生命的感情，以豆和萁比喻兄弟间迫害与被迫害的情况。“豆在釜中泣”句，以豆在锅中被煮得鼓起水泡作响，而着以“泣”字描述，极切合诗人此时被压迫的心情，在形象生动的比喻中，抒发了自己沉痛的心情。末二句是由上二句所写情景产生的反思，以萁对豆之相煎熬，控诉兄弟相迫之乖违情理。兄弟之同正如萁豆之同根，燃萁煮豆，事属自然，世所常见。诗人此时满怀被胁迫的激愤心情，矢口而出，说来如此自然贴切，乃使阴狠冷酷如曹丕，闻此亦不免“深有惭色”。而“萁豆相煎”亦遂成为兄弟间互相鱼肉之名喻。

据《诗纪》，此诗亦有仅作四句者：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急！”辞意颇简切。旧评对二者各有短长。陈祚明评此诗云： “窘急中至性语，自然流出，繁简二本并佳。多二语，便觉淋漓似乐府；少二语，简切似古诗。”（《采菽堂古诗选》卷六）可谓持平中肯之论。

送杜少府之任蜀州

王勃

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在岐路，儿女共沾巾。

《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”，是唐代对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任，王勃在长安相送，临别时赠给他这首诗。这位姓杜的朋友在京城得到县尉这样一个小官，长途跋涉到蜀州去上任，恐怕是一个很不得志的知识分子。王勃自己游宦在外，也不怎么得意。当他们走出都城，远望五津的时候，彼此的感情很自然地会沟通在一起。“与君离别意，同是宦游人”，这两句诗把两人之间感情的共鸣写了出来。这两句的大意是：我和你都是离乡远游以求仕宦的人，你去蜀州，我留长安，去和留虽有不同，但此刻的惜别之意却是一样的啊！这两句表现的感情很真挚，态度很诚恳，一种体贴关注的语气，从字里行间自然而然地流露出来，是很动人的。

五六句忽然将笔锋一转，转而去宽慰那即将远行的友人：“海内存知己，天涯若比邻。”意思是说：我们分手之后，虽然天各一方，但是不必悲伤。海内有知心的朋友，即使远隔天涯，也像是近邻一样。最后两句就此再推进一层说：“无为在岐路，儿女共沾巾。”意思是，不要在分手的岐路上因离别而悲伤，就像那些青年男女一样地别泪沾巾。以上四句是从曹植的《赠白马王彪》脱化出来的。曹植在和他的弟弟曹彪分离时写道：“丈夫志四海，万里犹比邻。”又说：“忧思成疾 ，无乃儿女仁！”但王勃的诗更凝练、更鲜明。

侯门似海：

崔郊，唐朝元和年间的秀才。曾寄居姑母家中，并与姑母家的一名丫环相爱，两人的感情甚笃。但后来他的姑母以四十万钱的高价将这个婢女卖给了当时任襄阳司空的于颐。这一年的寒食节，此女子随于颐到郊外游春，巧遇崔郊在一片柳荫下徘徊，崔郊趁人不注意，偷偷作了一首诗赠予她：

公子王孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。

侯门一入深如海，从此萧郎是路人。

后来，一个记恨崔郊的人把这首诗作为罪证，抄下来给于颐看。 于颐派人将崔郊请入府中，拿出他的那首诗问道：“这首诗是你做的吗？” 崔郊十分坦率的告诉了于颐他和那个婢女的夙因。 于颐非常感慨。他对崔郊说：“这个女子虽是我用四十万钱买来的， 但四十万钱算不得什么，你该早就对我讲才是！”于是，于颐亲自作主，将那女子嫁给了崔郊。

3.关于“共鸣”的诗句有哪些

1.《送李山人还玉溪》唐代 顾况

好鸟共鸣临水树，幽人独欠买山钱。

若为种得千竿竹，引取君家一眼泉。

2.《海子上有期》元代 黄清老

金堤晴日共鸣镳，倾盖松阴待早朝。

数尽荷花数荷叶，碧云移过水东桥。

3.《留别凯烈彦卿学士》元代 雅琥

十年帝里共鸣珂，别后悲欢事几多。

汗竹有编归太史，雨花无迹染维摩。

湘江夜雨生青草，淮海秋风起白波。

明日扁舟又南去，天涯相望意如何？

4.《颂古三十九首》宋代 释道枢

一番雨过一番晴，蚕眼已开桑眼青。

鹁鸠树头啼不已，百舌黄鹂相共鸣。

5.《同崔员外秋宵寓直》唐代 王维

建礼高秋夜，承明候晓过。

九门寒漏彻，万井曙钟多。

月迥藏珠斗，云消出绛河。

更惭衰朽质，南陌共鸣珂。

6.《拟试以虫鸣秋》宋代 曾丰

大化转无休，虫那得自由。

暗中谁擘口，闲里共鸣秋。

气感蟾蜍冷，声归蟋蟀愁。

幽闺勤杼柚，远塞急衾裘。

岂不便钳口，而犹强出头。

呶呶竟无益，也胜唤晴鸠。

7.《赠封御史入台》唐代 苏味道

故事推三独，兹辰对两闱。

夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。

盛府持清橐，殊章动绣衣。

风连台阁起，霜就简书飞。

凛凛当朝色，行行满路威。

惟当击隼去，复睹落雕归。

8.《离临安舟中有怀山薮朱文之子聊作五绝以寄》宋代 史尧弼

仙舟轻漾首仍西，我独南征未得归。

相望两鸥空浩荡，何如双鸟共鸣飞。

9.《既蒙宥罪旋复拜官，伏感圣恩窃书鄙意，兼奉》唐代 王维

忽蒙汉诏还冠冕，始觉殷王解网罗。

日比皇明犹自暗，天齐圣寿未云多。

花迎喜气皆知笑，鸟识欢心亦解歌。

闻道百城新佩印，还来双阙共鸣珂。

10.《摸鱼儿 扬州》 元代 吴存

笑风流、少年杜牧，如今双鬓成雪。

来寻豆蔻梢头梦，二十四桥明月。

人事别。把故国兴亡，欲问无人说。

淮云万叠。但雨外疏钟，烟中断角，到晓共鸣咽。

芜城外，几树西风落叶。销磨多少豪杰。

平山堂上朝中措，天载妙音几绝。

歌一阕。怪水部、梅花怪我心如铁。

才情未竭。待跨鹤重来，缠腰半解，一奏玉笙彻。

4.请写出一句引起你情感共鸣的古诗词句子,标明出处并就其语言或构思

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

山园小梅林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。 幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

北宋诗人林逋为时人所知、为后人仰慕，源于它的这首咏梅绝唱《山园小梅》。在此诗中，他将梅花写得超凡脱俗、俏丽可人，写照传神、言近旨远，尤以篇末的“以身相许”式的表白，更是提升了梅的品格，丰实了作品的境界，读来口齿噙香，令人赞叹。

林逋种梅养鹤成癖，终身不娶，世称“梅妻鹤子”，所以他眼中的梅含波带情，笔下的梅更是引人入胜。 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏，是最为世人称道的，它为我们送上了一幅优美的山园小梅图。

上句轻笔勾勒出梅之骨，“疏影”状其轻盈，“翩若惊鸿”；“横斜”传其妩媚，迎风而歌；“水清浅”显其澄澈，灵动温润。下句浓墨描摹出梅之韵，“暗香”写其无形而香，随风而至，如同捉迷藏一样富有情趣；“浮动”言其款款而来，飘然而逝，颇有仙风道骨；“月黄昏”采其美妙背景，从时间上把我们带到一个“月上柳梢头，人约黄昏后”的动人时刻，从空间上把我们引进一个“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”似的迷人意境。

首联极目聘怀，颔联凝眉结思。当然，林逋这两句诗也并非是臆想出来的，他除了有生活实感外，还借鉴了前人的诗句。

五代南唐江为有残句：“竹影横斜水清浅，桂香浮动月黄昏。”这两句既写竹，又写桂。

不但未写出竹影的特点，且未道出桂花的清香。因无题，又没有完整的诗篇，未能构成了一个统一和谐的主题、意境，感触不到主人公的激情，故缺乏感人力量。

而林逋只改了两字，将“竹”改成“疏”，将“桂”改成“暗”，这“点睛”之笔，使梅花形神活现。上二联皆实写，下二联虚写。

5.关于情感的名句

1.也许每一个男子全都有过这样的两个女人，至少两个.娶了红玫瑰，久而久之，红的变

了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘

子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。------------------张爱玲

2.也许每个人在恋爱方面的能量是一个常数，因机遇和性情而或者一次释放，或者分批支出。当然，在不同的人身上，这个常数的绝对值是不同的，差异大得惊人。但是，不论是谁，只要是要死要活地爱过一场，就很难再热恋了。关汉卿《一半儿•题情》：“骂你个俏冤家，一半儿难当一半儿耍。”“虽是我话儿嗔，一半儿推辞一半儿肯。”男女风情，妙在一半儿一半儿的。琢磨透了，哪里还有俏冤家？想明白了，如何还会心乱？———— 周国平

3.当时间过去，我们忘记了我们曾经义无所顾地爱过一个人，忘记了他的温柔，忘记了他为我做的一切。我对他再没有感觉，我不再爱他了。为什么会这样？原来我们的爱情败给了岁月。首先是爱情使你忘记时间，然后是时间使你忘记爱情。———— 张小娴

4.爱情，只有情，可以使人敢于为所爱的人献出生命；这一点，不但男人能做到，而且女人也能做到———— 柏拉图

巴尔扎克关于情感的三句话，总有一句与你共鸣

对于法国批判现实主义文学巨匠巴尔扎克来说，他心目中的对于情感的理解和认知，是怎样的呢？我们当然可以通过那些赫赫有名的作品去了解，但是本文是想通过巴尔扎克的三句名言，来一窥这位文学家对于情感的定义和诠释。

一，感情留下痕迹，穿越空间

感情在无论什么东西上面都能留下痕迹，并且能穿越空间。——巴尔扎克

爱过，方知情深，痛过，方知爱浓。有的感情浓烈一些，有的感情浅淡一些，不管怎样，总会在心中留下涟漪，久久挥之不去。爱的痕迹，有时是甜蜜的，有时却是苦涩的，感情如果是一杯酒，谁人都曾品尝过，或者总会品尝。

那些留在记忆中的或酸或甜的隐隐绰绰的往事点滴，是岁月送给你的礼物，是时间给予你的馈赠，好也罢，坏也罢，照单全收，化作继续前行的勇气。

如果说感情在记忆中的出现，是时间的穿越，那么空间上又何尝不是呢？时间和空间这种东西，说实话很多时候是变幻的，很远的可以很近，很近的也可以很远，这大概就是相对论吧。

我想古人所说的“海上生明月，天涯共此时”，“但愿人长久，千里共婵娟”等朴素的情感诉求，都体现了一种时空的糅合与穿越。

二，爱是黄金，恨是铁

我们的心犹如一座情感的矿山，爱是黄金，恨是铁。——巴尔扎克

情感似乎是取之不尽用之不竭的，前提是爱对了，并且得到了爱的互动和爱的回馈，心中有爱，情感就有了寄托，有了方向，蕴藏着的情感的矿山才有被开采的可能，爱，是属于自己的财富，也是散发出来的一种特别的光芒。

爱既是财富也是一种能量，它需要同样的爱来唤醒和激发，它具备这个能力，只等待一个与之相称的爱的回应。爱是黄金，但黄金并非就是爱，所以爱大过黄金，黄金固然很美，但也是为爱服务的。

恨就很不可取了，廉价如铁，恨者损失的是自己也是别人，得到的不是快乐而是苦和累。恨会拉低自己的“身段”，降低自己的幸福感，不要恨。

三，感情的力量：容颜、举动、声音都会改观

感情有股熏陶的力量：一个人不论如何粗俗，只要表现出一股真实而强烈的情感，就有种特殊的气息，使容颜为之改观，举动有生气，声音有音色。——巴尔扎克

谁不愿处在感情的甜蜜的包围之中呢？感情有振奋人心的力量，熏陶你的心灵，提振你的精神，使粗鄙者文雅，文雅者活泼，感情改变一个人，是全方位的改变，就如另一位哲人富兰克林所说：恋爱中的人，是无法隐藏自己的。一个人身处温馨的感情中时，那种发自内心的快乐和满足，那种自信和傲娇，是谁都能看出来的。

好的感情成就一个人，使他成为更好更优秀的自己，鼓舞一个人，使他不仅成为自己，更向超越自己迈进，正是感情如此之好，每个人才不遗余力地追寻它，渴望它，爱很好，爱也很难，当它的“好”和它的“难”交织在一起是，其魅力也就更大了。而得到它的人，都是真正的幸运儿，希望其中有你有我，有他。