名人传三个名人的名言

名人传三个名人的名言

1.名人传里三个人物所说过的名言

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之抄成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使2113我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的5261人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却4102不想奋斗。

我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

因此，读读《名人传》也许会让我们清醒1653一些。

2.名人传三位名人的名言

1、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

---贝多芬（德国） 2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。---贝多芬（德国） 3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬（德国） 4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬（德国） 5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ ---贝多芬（德国） 6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

---贝多芬（德国） 8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

---贝多芬（德国）列夫托尔斯泰：心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 · 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

· 有生活的时候就有幸福。 · 应该多行善事，为了做一个幸福的人。

· 被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。 · 为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

· 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。 · 不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

· 幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

· 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 · 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

· 在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。 · 一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

· 所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

· 人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 · 每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

· 不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。 · 哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

· 最伟大的真理是最平凡的真理。 · 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

· 脱离劳动就是犯罪。 · 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

· 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。 · 劳动能唤起人的创造力。

· 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 · 不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

· 身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。 · 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

· 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 · 嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

· 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 · 他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。

· 我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 · 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

· 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 · 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

· 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

· 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 · 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

· 一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 · 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

· 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 · 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 · 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

米开朗琪罗：素描是绘画、雕刻、建筑的最高点，素描是所有艺术门类的源泉和灵魂，是一切造型艺术的根本最近于浮雕的绘画是最优秀的绘画完美不是一个小细节；但注重细节可以成就完美 对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶终于从大理石的牢狱中解放出来了。

3.《名人传》中贝多芬,米开朗琪罗,托尔斯泰,三个名人的经典名言及

作者罗曼·罗兰，20世纪上半叶法国著名人道主义作家，《名人传》叙述了贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的苦难和坎坷的一生，赞美他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。

德国音乐家贝多芬，意大利画家和雕塑家米开朗琪罗，俄国作家列夫托尔斯泰，他们在肉体和精神上经历了人生的种种磨难，却为创造不朽的杰作贡献了毕生的精力。他们是名人，是伟人，但他们有和常人一样的痛苦，挣扎和矛盾，他们在不屈不挠地和生活的种种不幸与社会的排斥抗争。

贝多芬，他的音乐受到欢呼，他的困难却几乎无人问津，在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。米开朗琪罗，每从事一项工程，都必然遭到一批小人的嫉妒和怨恨，他同贝多芬一样终身未婚，没有能享受到真正的爱情。他直到临终前几天还整天站着塑像，终于留下传世杰作。托尔斯泰，要面对整个贵族上流社会，以至被教会开除教籍。他在生命的最后一刻，下定了摆脱贵族生活的决心。

《名人传》给人的启示，就是在于提高人们对历史和伟人的认识，树立正确的人生观。

阅读感受：①人生难免会遇到磨难，生活也并非充满了鲜花和欢乐；②要想取得成功必须克服现实生活中的种种困难；③评价人物要看人的品质和价值，而不能以貌取人，以偏概全。

4.《名人传》 中三个人物的分别的名言（强调,名言要有出处

1、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。

---贝多芬（德国） 2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。

卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。---贝多芬（德国） 3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。

——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬（德国） 4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬（德国） 5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。

啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ ---贝多芬（德国） 6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。

---贝多芬（德国） 8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。

在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国） 9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。

---贝多芬（德国） 列夫托尔斯泰：心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。 · 一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。

· 有生活的时候就有幸福。 · 应该多行善事，为了做一个幸福的人。

· 被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。 · 为了要活得幸福，我们应当相信幸福的可能。

· 爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。 · 不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。

· 幸福不表现为造成别人的哪怕是极小的一点痛苦，而表现为直接促成别人的快乐和幸福。照我看来，它在这一方面可以最为简明地表达为：幸福在于勿恶、宽恕和热爱他人。

· 幸福并不在于外在的原因，而是以我们对外界原因的态度为转移，一个吃苦耐劳惯了的人就不可能不幸。 · 幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

· 在富有、权力、荣誉和独占的爱当中去探求幸福，不但不会得到幸福，而且还一定会失去幸福。 · 一个有良知而纯洁的人，觉得人生是一件甜美而快乐的事。

· 所谓人生，是一刻也不停地变化着的。就是肉体生命的衰弱和灵魂生命的强大、扩大。

· 人生的一切变化，一切魅力，e68a84e8a2ade79fa5e9819331333330336266一切美都是由光明和阴影构成的。 · 每个人的心灵深处都有着只有他自己理解的东西。

· 不应是为了自己的需要，而应是为了真理而活着。 · 哪里没有朴素、善良和真理，哪里也就谈不上有伟大。

· 最伟大的真理是最平凡的真理。 · 你必须在额上流汗，以资获得你的面包。

· 脱离劳动就是犯罪。 · 幸福存在于生活之中，而生活存在于劳动之中。

· 人的幸福存在于生活之中，生活存在于劳动之中。 · 劳动能唤起人的创造力。

· 竭力履行你的义务，你应该就会知道，你到底有多大价值。 · 不要把学问看做是用来装饰的王冠，也不要把学问看做是用来挤奶的奶牛。

· 身边永远要带着铅笔和笔记本，读书和谈话时碰到的一切美妙的地方和话语都把它记下来。 · 不知道并不可怕和有害，任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。

· 如果学生在学校里学习的结果是使自己什么也不会创造，那他的一生永远是模仿和抄袭。 · 嫉妒是一种可耻的感情，人是应当信赖的。

· 一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。 · 他的谈吐总是平易近人的，这种单纯既掩饰了他对某些事物的无知，也表现了他的良好的风度和宽容。

· 我深信，再也没有比人的外表（与其说是外表本身，不如说是对外表动人不动人的信念）对于人的发展会有这样惊人的影响。 · 勇气是智慧和一定程度教养的必然结果。

· 个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。 · 聪明人的特点有三：一是劝别人做的事自己去做，二是决不去做违背自然界的事，三是容忍周围人们的弱点。

· 切忌浮夸铺张。与其说得过分，不如说得不全。

· 正确的道路是这样：吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。 · 认识真理的主要障碍不是谬误，而是似是而非的真理。

· 一个人好象是一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估价好比分母。分母愈大则分数值愈小。

· 人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 · 人生的价值，并不是用时间，而是用深度量去衡量的。

· 心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。 · 一切利己的生活，都是非理性的，动物的生活。

· 人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。 · 人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。

米开朗琪罗：素描是绘画、雕刻、建筑的最高点，素描是所有艺术门类的源泉和灵魂，是一切造型艺术的根本 最近于浮雕的绘画是最优秀的绘画 完美不是一个小细节；但注重细节可以成就完美 对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，。

5.名人传里三个人物所说过的名言

贝多芬名言警句

1、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。---贝多芬（德国）

2、痛苦能够毁灭人，受苦的人也能把痛苦毁灭。创造就需苦难，苦难是上帝的礼物。卓越的人一大优点是：在不利与艰难的遭遇里百折不挠。---贝多芬（德国）

3、我要扼住命运的咽喉，它妄想使我32313133353236313431303231363533e58685e5aeb931333332636362屈服，这绝对办不到。——生活这样美好，活它一辈子吧！---贝多芬（德国）

4、成名的艺术家反为盛名所拘束，所以他们最早的作品往往是最好的。 ---贝多芬（德国）

5、我的艺术应当只为贫苦的人造福。啊，多么幸福的时刻啊！当我能接近这地步时，我该多么幸福啊！ ---贝多芬（德国）

6、患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国）

7、我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。---贝多芬（德国）

8、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。---贝多芬（德国）

9、我的箴言始终是：无日不动笔；如果我有时让艺术之神瞌睡，也只为要使它醒后更兴奋。---贝多芬（德国）

6.名人传中全部名人名言

1“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”不知为何，我觉得这句话蕴涵者很深刻的哲理或许这就是作者写这本书的目的吧。对于当时的年代来说，这部作品无不是一本很好的精神食粮。

2：“生活是严酷的。对那些不安于平庸的人说来，生活就是一场无休止的搏斗，而且往往是无荣誉无幸福而言的，在孤独中默默进行的一场可悲的搏斗。”作者写的这三位名人，他们都是很平庸的人，可他们却比常人遇到更多难以想象的磨难和障碍。不过他们都是从重重困难中勇敢站起来的人，也是从种种困难中造炼出来的伟人、名人，而且还是不屈服于命运对他们的挑战和考验。他们三个都是作者认定的英雄人物，因为他们都具有同样的英雄品格：一是有百折不挠的进取精神；二是永远保持人格的尊严，恪守个性的独立，既不屈从于强权，也不盲目地随大流；三是具有关怀人、爱护人的博爱精神，甘心为人类的福址奉献自身。

3心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”——贝多芬

4“愈使我痛苦的就愈让我喜欢。”——米开朗琪罗

5“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托尔斯泰

6“一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼·罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。 生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希望。

7 《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼·罗兰所说：“妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂·吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”

8 罗兰在《米开朗琪罗传》的序言中写道：“我没有给那些高不可攀的英雄们建立纪念碑。我憎恨理想主义，因为它胆怯地回避生活上的痛苦和精神上的弱点。然而，太容易受一些花言巧语蒙骗的人民应该牢记：有关英雄主义的一切谎言是由于胆怯而产生的！英雄主义就是看到世界的本来面貌，热爱这个世界。”这一思想，在该书的结尾中又重复了一遍：“难道，我应该象其他许多那样只去描写英雄们的英雄主义，用一块盖布把他们跌入的整个痛苦深渊罩上，可是不能这样做！真实高于一切！我不能用谎言去答应给自己朋友们幸福！我不惜一切代价非这样做不可，我只能答应给他们真实，甚至用幸福作为代价答应给他们真实，给他们勇敢的真实，并用真实这把刀子去雕刻不朽的心灵。”

9。“这使他的英雄主义具有更高的价值，因为众所周知，他作出了多么大的努力。”就是贝多芬也不能完全摆脱内心矛盾。尽管他的性格独立不羁，但有时也会巴结强者。虽说他是一个不谋私利的人，但在就钱的事情同出版商和戏院经理的一些洽谈中，他却表现得极其固执而又坚决.

10尽管贝多芬满怀共和主义激情，然而他仍为自己的贵族身份而感到十分自豪。所有这一切怎么去解释呢？罗兰自己作了回答。“让伟大艺术家力求成为代达罗斯，给自己插上翅膀，飞向……系在双脚？上的秤砣却把他留在大地上--这秤砣便是经济上的奴役，所以他一次又一次地跌入人们共同的陷讲。在那里，他为了一块面包和可恨的贫困同别人进行了顽强的斗争。”

7.《名人传》里的名人名言

.“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能？”

2.“君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章；但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层；太子鲁道尔夫对我脱帽；皇后先对我打招呼——那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……”

3.“亲爱的贝多芬！多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……”

8.名人传中的名人名言

《名人传》的初版序，非常有名，可以于中选取：初版序罗曼·罗兰我们周围的空气是多么沉重。

老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。

社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死，人类喘不过气来。打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。

人生是充满苦难的。对于不甘于平庸凡俗的人，那是一场无尽无休的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。

贫穷，日常的烦虑，沉重与愚蠢的劳作，压在他们身上，无益地消耗着他们的精力，没有希望，没有一道欢乐之光，大多数还彼此隔离，连对患难中的弟兄们伸一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己，可是有时连最强的人都不免在苦难中蹉跌。

他们求助，求一个朋友。为了援助他们，我才在他们周围集合一些英雄的友人，一些为了善而受苦的伟大的心灵。

这些 “名人传”不是为野心家的骄傲申说的，而是献给受难者的。实际上谁又不是受难者呢？让我们把神圣的苦痛的油膏，献给苦痛的人吧！我们在战斗中不是孤军。

世界的黑暗，受着真理之光的烛照。即是今日，在我们近旁，我们也看到闪耀着两朵最纯洁的火焰，正义与自由：毕加大佐和蒲尔民族② 。

即使他们不曾把浓密的黑暗一扫而空，至少他们在一闪之下已给我们指点了大路。跟着他们走罢，跟着那些散在各个国家、各个时代、孤独奋斗的人走吧。

让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。

好似他们之中最伟大的一个，就是我们要叙述他的生涯的人所说的：“除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记。”

没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配卑俗的灵魂；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。

这些传记中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，使他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨手，在贫穷与疾病的钻砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之破裂，他们永远过着磨难的日子；他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。所以不幸的人啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的分子和你们同在。

汲取他们的勇气做我们的养料罢；倘使我们太懦弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。

在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来。甚至无须探询他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没有像处于患难时的那么伟大、那么丰满、那么幸福。

在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中还曾希望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者，不顾自然的阻碍，竭尽所能地成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。

经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的英雄，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”1 他短小臃肿，外表结实，生就运动家般的骨骼。一张土红色的宽大的脸，到晚年才皮肤变得病态而黄黄的，尤其是冬天，当他关在室内远离田野的时候。

额角隆起，宽广无比。乌黑的头发，异乎寻常的浓密，好似梳子从未在上面光临过，到处逆立，赛似“梅杜萨头上的乱蛇”。

眼中燃烧着一股奇异的威力，使所有见到他的人为之震慑；但大多数人不能分辨它们微妙的差别。

因为在褐色而悲壮的脸上，这双眼睛射出一道犷野的光，所以大家总以为是黑的；其实却是灰蓝的。平时又细小又深陷，兴奋或愤怒的时光才大张起来，在眼眶中旋转，那才奇妙地反映出它们真正的思想。

他往往用忧郁的目光向天凝视。宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。

一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以嗑破核桃。

左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。据莫舍勒斯Moscheles,1794—1870），英国钢琴家说：“他的微笑是很美的，谈话之间有一副往往可爱而令人高兴的神气。

但另一方面，他的笑却是不愉快的，粗野的，难看的，并且为时很短”，———那是一个不惯于欢乐的人的笑。他通常的表情是忧郁的，显示出“一种无可疗治的哀伤”。

一八二五年，雷斯塔伯说看见“他温柔的眼睛及其剧烈的痛苦”时，他需要竭尽全力才能止住眼泪。2.“……我多祝福你能常在我的身旁！你的贝多芬真是可怜已极。

得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗？我当然如此希望，可是非常渺茫；这一类的病是无药可治的。

我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上！……我不得不在伤心的隐忍中找栖身！固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何。

9.名人传 三个名人的人生经历及富有哲理的语言

《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：“古今之立大事业者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”

贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。

我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。

因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。毕竟“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

我们周围的空气多沉重，老大的欧罗马在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。

社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。

——“打开窗子罢！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”。

王阳明这3条金句，对不甘平凡的人，无疑是一剂提神良药

很多人遇到事情，习惯从外部环境找原因。但王阳明认为：“心即理也，心外无物，心外无事，心外无理。”心的主体就是天理，了解天地万物的奥秘，没有必要向外在事物求证，只需向内探究自己的良心。

每个人的生活不是取决于外部世界，而是取决于自己的内心。强者都是先掌控好了自己的内心 进而掌控好外部的世界，成就一番伟业。

由此可见，王阳明心学的博大精深。对于不甘平凡的人来说，王阳明这三条金句，无疑是一剂提神良药。有兴趣的朋友一起来看看吧！

01立志贵专一‍‍

关于如何成就辉煌的人生，人们总结了绝妙的说法：“志向决定格局。志向大者格局大，人生的成就也比较大；志向小者格局小，人生的成就也变小了。”

打个比方，战乱时，如若人生志向是种田，那顶多就是多种点田，丰衣足食而已；如若志向是卖军火，那就能发些“战乱财”而富甲一方；如若志向是研究兵法，治国理政，那么就可以封侯拜相。

王阳明也认为志向决定了人生的许多方面。他曾说过：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？”

这段话的大意是：立志做事情，就如种树一样，先不要想太多，只管细心呵护浇灌，到了一定的时间，种子自然就会生根发芽，再开枝散叶，然后绽放出美丽的花朵，结出累累硕果。

人生若是没有立好志向，就如枯萎了的树木一样，黯然失色，了无生机，玩物丧志而一事无成，沦落成浑浑噩噩的小人物。

阳明先生还指出：“树初生时，便抽繁枝，亦须刊落，然后根干能大。初学时亦然。故立志贵专一。”

其意思是说，树木最初生长时，生出的枝杈太过繁多，必须砍掉多余的枝杈，才能让树木的根须吸收到充分的营养，让树干长得粗壮结实。初学时也同理，最可贵的就是专一，不节外生枝，三心二意。

有位青立志有所作为，可是却业绩平平。他请教昆虫学家法布尔说：“我不知疲倦把自己的全部精力都花在了事业上，结果却收获很少。”

后来，法布尔了解到他原来同时热爱文学、科学、音乐和美术等多种学科。法布尔就用凸透镜给他做了一个“实验”，说“当凸透镜将太阳光集中在纸上一个点的时候，很快就将这张纸点燃了。”

接着，法布尔告诉他，创业立业也应该如此：“把你的精力集中到一个点上试试看，就像这块凸透镜一样！”

这个故事和王阳明讲的道理是一样的，想做好什么事，只有一心一意，集中精力，才会有明显的效果。

立志应该态度很严肃，必须三思而后行。只有站得高，看得远，结合时代的局势切合实际的定下志向和目标，才能有所成就。否则就会被时代抛弃，劳而无功，一事无成。

02从心而觅，感无不通

生活中，我们会因遇到瓶颈难以突破，或因找不到有效的方法而焦虑不安，也会因被小人恶意中伤而气愤难平，更会因陷入了困境而怒火攻心，一筹莫展。其实这些都是由于内心的造作牵引而导致的。

对此，王阳明也提出了解决之道：“此心具足，不假外求。”遇事不怨怪别人或者以各种各样的借口逃避现实，而是专注地从自己的内心寻求答案，让问题得到圆满的解决。

王阳明认为，外部的世界都是由自己的内心决定的，要解决外在的问题，得从自己的内心寻找答案。只要做到，“心中无贼，心无疑惑，心地坦然。”就可以破解各种各样的难题了。倘若心中有贼，就会被偷去了理智和智慧，那就会因愚昧无知而胡作非为，乱搞一气而事事皆败。

王阳明说：“破山中贼易而破心中贼难。”

要平定外部的风暴，必须先平定“心中贼”带来的风暴。“心中贼”是指人内心的嫉妒、贪婪、好色、虚伪、迷失、无知、狂妄自大、膨胀的欲望等负面情绪，人生的许多负面影响，都是因心中的贼引起的，“心中贼”方是人生痛苦的根源。

因此，要想人生事业有成，必须加强修养，从心而觅，破除心中的贼。斩断痛苦的根源，心态就变得平和大度了，自可“谋定而后动”，成就非凡事业。

毕竟人心只要不被心中的贼所控制，本身就是藏有大智慧的。从心而觅，平定了心中的贼， 就如水落石出，智慧自现了。

03此心不动，随机而动

王阳明的高明之处就在于他真正懂得了“此心不动，随机而动。”

“此心不动”，不是指不动脑筋，坐以待毙，而是指不妄动，也就是不胡思乱想。混乱的念头都是妄念，会搅乱了自己真正的思想，令人丧失理智，胡作非为而败坏了一切。

作为王阳明的对手，宁王由于不按照事物的发展规律去思考，盲目地乱动思想念头，就犯了战略和战术上的低级错误。

而王阳明恰恰相反，他保持心如明镜，理性思考，把宁王的一切妄动和其致命弱点，全映照在镜子上，看得清清楚楚，找准其要害而一击必杀。

“随机而动”，就是要看准了机会再行动。通过全面接收、分析各种各样的信息，再制定可行性方案，同时根据实际情况灵活应变。

我们都知道，任何事情只要掌握了主动权，就可以稳操胜券，反之亦然。

二战时期，斯大林就是因为太执着自己的想法，认为德国纳粹不会进攻苏联，没有做好充足的作战准备，以致在德军对苏联展开大规模的闪电战时，苏军被动应战而损失惨重。

所以说，平常我们就要践行王阳明这条“此心不动，随机而动”的准则，在保持内心宁静，心态平和的前提下，感知外界事物，做出正确决策。

具体可以这么做：步步跟进事物的发展情况，分析其发展变化带来的结果，以便随时对应对的方案进行有效的调整，做到形式变了，方案也随之改变。

总之，“立志贵专一”、“此心具足，不假外求”、“此心不动，随机而动”这三句话，是王阳明智慧的结晶，对所有不甘平凡的人来说，都值得深思。学以致用，就必然会成为生活的强者，有一番大作为了。

作者：千面略懂先生

家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。

人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。

千面略懂先生每天带你一起识破生活假象，化解人生迷局。

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