于丹感悟人生经典名言

于丹感悟人生经典名言

1.于丹感悟人生读后感

最近一直在看于丹教授的《论语》心得，首先想要说的是，这是一本非常好的书。

每每去到书店，各种各样、五花八门的关于教人们“怎样做人、怎样对待人生挫折、怎样处事”的书籍比比皆是，而这些所谓的“心灵鸡汤”迎合了当今复杂社会下处于“心灵冲撞”中的人们所需要的那种必要的理解和必要的心灵慰籍，而这些书籍中，我认为于丹教授关于《论语》的心得体会却是最值得一看的。

想起以前读中学的时候，什么《论语》《庄子》在我的眼中都是很深奥的东西，虽然在添鸭式的教育中我背会了“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”、“不在其位，不某其政”“人无远虑，必有近忧”等朗朗上口的句子，可自问心里对这些话的理解却是肤浅和随意的。或许，没有于丹，我大脑中不会再想起《论语》，不会想到通过读《论语》来指导自己的生活，也不会理解先人圣贤为什么会说出“以半部《论语》治天下”的那种推崇，当看了于丹教授的书后，我知道了孔夫子的伟大，也知道了过去自认为深奥的孔夫子的《论语》并不是高不可及的，先贤们说的话，穿越沧桑，传到今天，仍然可以让我受益匪浅、温暖备至。于丹教授说：“《论语》告诉大家的，永远是最简单的。”、“《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”，所以，当这本书被我认认真真地看完后，心里很为于丹教授把现代社会、现代人的生活通过《论语》完美结合后给予的精辟阐释表示喝彩！

对于丹教授的《论语》心得，于我这等凡夫俗子来说，不会也不想做任何评论，对我来讲，读懂、读透、悟到就可以了，所以，在这里就姑且把读到的一些我认为精彩的部分记录下来和大家一同分享吧！或许，迷茫中的你我，会不经意从中得到一些启示和帮助吧！

《论语》，大家都知道，是孔子弟子编录的孔子的经典语录，这部曾被誉为治国之本的《论语》，对于我们现代社会，现代人的生活，还有什么实际意义吗？今天还能启发我们的心智吗？还能对我们今天的心灵产生触动吗？最近读了北京师范大学于丹教授的《论语心得》，感触颇多，于丹教授结合其深厚的古典修养，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。

大家别以为，孔夫子的《论语》高不可及，现在我们必须得仰望它。这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样；就好像春天要播种，秋天要收获一样。《论语》告诉大家的东西，永远是最简单的。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。说白了，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常秩序，找到个人坐标。这就是于丹教授《论语心得》给我们的启迪。全书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。穿越两千多年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧。相比易中天的《品三国》更好一些，她的语言没有易中天那样幽默，但绝对值得思考。

于丹教授的《论语心得》是从天地人之道说起的。从盘古开天地这种变化最终达到的一个境界，叫做“神于天，圣于地”，她说：这六个字其实是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上去进行他行为的拓展。……理想主义与现实主义就是我们的天和地。有了这样一个大的宇宙观，再将心灵之道、处世之道、君子之道、朋友之道娓娓道来，全方位地解读了孔子及论语的思想以及这种思想对于现代人、普通人及现代社会的需要。

我们从小接受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国 民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。

《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安宁。

2.于丹教授人生格言

1、时间没有等我，是你忘了带我走，我左手过目不忘的萤火，右手里是十年一个漫长的打坐。

2、每个人都是一个国王，在自己的世界里纵横跋扈，你不要听我的，但你也不要让我听你的。3、一个人身边的位置只有那麽多，你能给的也只有那麽多，在这个狭小的圈子里，有些人要进来，就有一些人不得不离开。

4、一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。5、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。

6、记忆像是倒在掌心的水，不论你摊开还是紧握，终究还是会从指缝中一滴一滴流淌干净。7、我忘了哪年哪月的哪一日，我在哪面墙上刻下一张脸，一张微笑着、忧伤着、凝望我的脸。

8、我们微笑着说，我们停留在时光的原处，其实早已被洪流无声地卷走。9、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的。

10、那些以前说着永不分离的人，早已经散落在天涯了。 11、你永远也看不到我最寂寞时候的样子，因为只有你不在我身边的时候，我才最寂寞。

12、谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。最终谁都不是谁的谁。

13、这个城市没有草长莺飞的传说，它永远活在现实里面，快速的鼓点，匆忙的身影，麻木的眼神，虚假的笑容，而我正在被同化。14、时光没有教会我任何东西，却教会了我不要轻易去相信神话。

15、离去，让事情变得简单，人们变得善良，像个孩子一样，我们重新开始。16、一只野兽受了伤，它可以自己跑到一个山洞躲起来，然后自己舔舔伤口，自己坚持，可是一旦被嘘寒问暖，它就受不了。

17、伤口就像我一样，是个倔强的孩子，不肯愈合，因为内心是温暖潮湿的地方，适合任何东西生长。18、因为我知道你是个容易担心的小孩，所以我将线交你手中却也不敢飞得太远。

19、总有一天我会从你身边默默地走开，不带任何声响。我错过了很多，我总是一个人难过。

20、我就像现在一样看着你微笑、沉默、得意、失落，于是我跟着你开心也跟着你难过，只是我一直站在现在而你却永远停留过去. 21、如果我们都是孩子，就可以留在时光的原地，坐在一起一边听那些永不老去的故事一边慢慢皓首。 22、当你真正爱一样东西的时候你就会发现语言多么的脆弱和无力。

文字与感觉永远有隔阂。23、遗忘，是我们不可更改的宿命，所有的一切都像是没有对齐的图纸，从前的一切回不到过去，就这样慢慢延伸，一点一点的错开来。

也许，错开了的东西，我们真的应该遗忘了。24、什么叫快乐？就是掩饰自己的悲伤对每个人微笑。

25、我不喜欢说话却每天说最多的话，我不喜欢笑却总笑个不停，身边的每个人都说我的生活好快乐，于是我也就认为自己真的快乐。可是为什么我会在一大群朋友中突然地就沉默，为什么在人群中看到个相似的背影就难过，看见秋天树木疯狂地掉叶子我就忘记了说话，看见天色渐晚路上暖黄色的灯火就忘记了自己原来的方向。

26、你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。27、你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。

28、寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍一遍数我的寂寞。29、躲在某一时间，想念一段时光的掌纹；躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的人。

30、牵着我的手，闭着眼睛走你也不会迷路。 31、假如有一天我们不在一起了，也要像在一起一样。

32、原来和文字沾上边的孩子从来都是不快乐的，他们的快乐像贪玩的小孩，游荡到天边，游荡到天边却还不肯回来。33、那些刻在椅背后的爱情，会不会像水泥地上的花朵，开出地老天荒的，没有风的森林。

34、要理想不要幻想，要激情不要矫情。凡事知足常乐。

35、从蛹破茧而出的瞬间，是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺，很多蝴蝶都是在破茧而出的那一刻，被痛得死掉了。36、我们一直在寻觅，寻觅，那个我们都有的结局。

37、就在那一瞬间，我仿佛听见了全世界崩溃的声音。38、是我勇敢太久，决定为你一个人而活。

39、我站得太久了说的太久了我自己都累了，你怎么还是听不懂？我写的太多了写得太久了我自己都累了，你怎么还是看不懂？40、飞机场的****一会儿就停止了，这里的人都是有着自己的方向的，匆匆地起飞，匆匆地下降，带走别人的故事，留下自己的回忆。 41、我落日般的忧伤就像惆怅的飞鸟，惆怅的飞鸟飞成我落日般的忧伤。

42、全世界的人都离开你了我也会在你身边，有地狱我们一起猖獗。43、我的眼泪留了下来，灌溉了下面柔软的小草，不知道来年，会不会开出一地的记忆和忧愁。

44、天空的飞鸟，是你的寂寞比我多，还是我的忧伤比你多，剩下的时光，你陪我，好不好，这样你不寂寞，我也不会忧伤……45、如果等待可以换来奇迹的话，我宁愿等下去，哪怕一年，抑或一生！46、我们像是表面上的针，不。

3.于丹的经典语录

1、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。 2、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。 3、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。宽容一点，给自己留下一片海阔天空。4、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。5、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。 6、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。 7、多思、多想、多看；少指责、少抱怨、少后悔。 8、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。 9、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。 10、眼界的高低、境界的大小可以改变一个人的命运。 11、觉是一个瞬间，悟是一个过程。 12、人能够看清目的和方向是不容易的。 13、只有用心才能从细节里获得知识和感悟。 14、冠军永远跑在掌声之前。 15、经历和悟性决定你的眼界。 16、感到心理失衡是因为世界在动，而你不动。 17、同样的道理，感悟却有高下之分。18、只有自己的心清楚了，才能去善待他人。 19、外在世界有多大，内心的深度就有多深。 20、对自己的评估，只有内心能做出准确的回答。21、小的迷惑可以改变人生的方向，大的迷惑可以改变人的性情。（小惑易其方，大惑易其性）。 22、我们的心淡然处之，很多事情就可以持久。

4.于丹经典语录

一、于丹词典： “三鞠躬一握手”：一鞠躬是要向公众，因为老百姓是用生命感悟来还原经典；二鞠躬是对圣贤，他们的睿智让经典的力量趋向永恒；三鞠躬是给媒体，媒体不仅是历史的记录者，也是文明的催化剂。

而一握手，是要和提出质疑的人握手，因为多元碰撞是文化获得活力的最佳路径。 什么是“庸俗”： 就是家长里短，比如过去大家住在一个大杂院里，有一家包饺子，就会给满院子人家都送上一盘。

什么是“深情”： 她说是一种由衷的情怀，比如说自己对教师这个职业的无比热爱。 “敬而不畏”“敬而近之”： 现在的文化、学术有被经典化的趋势，被藏之深山、千古膜拜，让人们只好敬而远之，“我想告诉大家还可以有一种态度，那就是‘敬而近之’。

我当然敬重孔子，但是我不惧怕他，我敬重他不是为了远离他，而是为了亲近他；我敬重他不是跪下来仰视他，而是走近去触摸他。” 贫穷： 著名语言学家王宁先生是这样解释“贫穷”两字的涵义：今天我们理解的“穷”其实是过去的“贫”。

什么是“贫”？你看下边是一个“贝”，把一个贝壳当钱花，而且要“分”着花，这还不“贫”吗？过去的“穷”是“穷途末路、无路可走”的意思。“穷”上边是个“穴”字，就是山洞；下边是一个人弯着腰，手还在前头撑着地。

你看看，这不就是“无路可走”了么？ 一个这么普通的词，经过先生一分析，顿时就可爱起来，“我现在一看到‘贫穷’两个字，脑子里就是一幅画面，鲜活至极。” 什么叫“美”？什么叫“体验”： 自己读研究生的时候就开始崇拜偶像了，不过不是什么影视明星，而是自己的老师、文艺理论学家王一川。

在第一堂课上，王一川就讲到他在北大读书时曾经和同学晚上跑到圆明园，在废墟之间边走边谈，内容涉及终极真理、美的真谛。“他说美是什么？美永远是你前一步地平线上的那一轮太阳，你可以用一生去追寻，但是你永远无法触摸。

这是他讲课的语言，比我讲课的语言美多了。”于丹说，讲这些内容的时候，王一川是带着光芒和气场的。

“王老师说什么叫‘体验’？就是‘以身体之，以血验之’。就是说你一定是全身心生命澎湃激荡，‘入乎其中’，然后才能‘出乎其外’。”

诗经新解： 《诗经》说：“焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。”

直译过来，是说什么时候能够找到一棵忘忧草，什么时候我就可以不想这个人了，就不那么心碎了。她告诉学生，要理解这几句诗词，就静下心来听听刘德华的《给我一杯忘情水》，“虽然时代不同，媒介不同，但两者所表达的意境如出一辙。”

二、于丹语录（一）： 1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。 2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。 4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。 6、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。 一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。

我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。 这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。 8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。 10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

5.于丹的经典语句

有好多的~~例如：1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么

2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

7、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

8、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

等等~

6.于丹教授人生格言

一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。­

▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。­

▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。­

▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？­

▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。­

▲《论语》传递的是一种态度，是一种朴素、温暖的生活态度。­

▲ "神于天，圣于地"是中国人的人格理想：既有一片理想主义的天空，可以自由翱翔不妥协于现实世界上很多规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行他行为的拓展。­

▲中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。­

▲真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长；人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。­

▲物质意义上的幸福生活它仅仅是个指标，而真正从内心感到安定和对于政权的认可，则来自于信仰。

▲只有真正的贤者，才能不被物质物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。­

▲越是竞争激烈，越是需要调整心态，并且调整与他人的关系。­

▲你宽容一点，其实给自己留下来一片海阔天空。­

▲关爱别人就是仁慈；了解别人就是智慧。­

▲在这个世界上最重要的人就是眼下你需要帮助的人，最重要的事就是马上去做，最重要的时间就是当下，一点不能拖延。­

▲我们每一个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。用平和的态度来对待生活中的缺憾和苦难。­

▲如果你因为错过太阳而哭泣，那么你也将错过星星。­

▲仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。­

▲要做到内心的强大，一个前提是要看轻身外之物的得与失。­

▲内心有一种在理性制约下的自信与镇定，这是因为他有着宽广的胸怀和高远的志向。­

▲其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说：这么好的酒，怎么就剩半瓶了？乐观主义者说：这么好的酒还有半瓶呢！­

▲如果你的心灵很敞亮，很仁厚，你有一种坦率和勇敢，那么你有可能收获到许多意想不到的东西。­

▲你想要做一个别人愿意和你交流也可以和你交流，最关键是的你要有一个敞亮的心怀。­

▲以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。­

▲如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了。­

▲要本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，有一点余地。花未全开，月未圆。这是人间最好的境界，花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。而未全开未全圆，仍使你的心有所期待，有所憧憬。­

▲如何谋其政，首先是做事的原则，要讲究道义，其次是做事的方式，要少言多行；慎言，就是说话要小心，不要说自己做不到的事。­

▲多思、多想、多听、多看、谨言、慎行这么做的好处就是让自己的少一点后悔。我们在做一件事这前要先想后果，我们做事要先往远处想想，谨慎再谨慎，以求避免对他人的伤害，减少自己之后的悔恨。说话要用脑子，做事要考虑后果，这是为人处事很重要的一点。­

7.于丹的经典语录

有积极意义的，鼓励人的 1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。

3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。

5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

6、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。

后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。

其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。

9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。再传播的前提就是使它简单、傻瓜。

13、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。

17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

于丹语录精选

当一个不幸降临了，最好的办法就是让它尽快过去，这样你才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才会活得更有效率，更有好心情。

这个小故事告诉我们，生活中会有许多不如意甚至不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

这个故事适用于我们每个人。大家想想，为什么我们一样在这个世界上生活，有些人活得欢欣而温暖，有些人却整天指责抱怨？他们的生活真的相差那么远吗？

其实就像我们面前有半瓶子酒，悲观主义者说，这么好的酒怎么就剩半瓶了！乐观主义者则说，这么好的酒还有半瓶呢！表述不同，缘于心态不同。

8.于丹老师的360句经典名言

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么 2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。 4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。 6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。 8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。 10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。

因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。 11、一个女人喜欢一个男人时，她希望听到谎言；当一个女人厌恶一个男人时，她希望听到真理。

12、如果你借太多的钱给一个人，你会令此人变成坏人。 13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。 15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

16、天才失败了就是蠢才！ 17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。 19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。 21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。

有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。 22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。 24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。 27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。 29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。 32、笨男人+笨女人=结婚；笨男人+聪明女人=离婚；聪明男人+笨女人=婚外情；聪明男人+聪明女人=浪漫爱情。

33、任何一个傻瓜都会引诱一个姑娘；但是知道怎样离开她只有成熟男人才能做到。 34、人有两只眼睛，全是平行的，所以应当平等看人；人的两只耳朵是分在两边的，所以不可偏听一面之词；人虽只有一颗心，然而有左右两个心房，所以做事不但要为自己想，也要为别人想。

35、企业一定要有偷不去、买不来、拆不开、带不走，溜不掉的独特资源。 36、失言就是一不小心说了实话。

37、真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。 38、人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。

39、恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心 40、最好的进攻就是进攻自己。 41、人生的意义不在于拿一手好牌，而在于打好一手坏牌。

42、成功是一种观念，致富是一种义务，快乐是一种权利。 43、竞争，其实就是一种友谊，在对手的帮助下提高你的聪明度，害怕竞争的人已经输给了对手。

44、钱可以帮穷人解决问题，却帮富人制造问题。 45、把爱情投资在一个人身上，冒险；把爱情投资在许多人身上，危险。

46、世界上只有想不通的人，没有走不通的路。 47、真正的财富是一种思维方式，而不是一个月收入数字。

48、一个人想平庸，阻拦者很少；一个人想出众，阻拦者很多。不少平庸者与周围人关系融洽，不少出众者与周围人关系紧张。

49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。 50、三流的化妆是脸上的化妆；二流的化妆是精神的化妆；一流的化妆是生命的化妆。

51、“危机”两个字，一个意味着危险，另外一个意味着机会，不要放弃任何一次努力。 52、是英雄表现出来，是人才体现出来，是蠢才显现出来。

53、“总”要为爱人着想，“经”得起爱人唠叨，“理”应对爱人谦让，男人应当“总经理”。 54、三人行，必有我师， 三剑客，必有一强，三角恋，必有一伤。

于丹教授人生格言 ▲一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。 ▲该放下时且放下，你宽容别人，其实是给自己留下来一片海阔天空。

­； ▲承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。­； ▲从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。

­； ▲迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢？­； ▲怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋。

9.写于丹感悟人生的 感受

1、一个人炫耀什么，说明内心缺少什么

2、一个人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好坏的习惯，认为一个人好时，就会爱屋及乌，认为一个人不好时，就会全盘否认。

4、人越是得意的事情，越爱隐藏，越是痛苦的事情越爱小题大作。

5、这个世界既不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。

6、婚姻的杀手有时不是外遇，而是时间。

7、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。

8、学习要加，骄傲要减，机会要乘，懒惰要除。

9、童年的无知可爱，少年的无知可笑；青年的无知可怜；中年的无知可叹，老年的无知可悲。

10、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着对比、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。

13、现代的婚姻是情感的产物，更是竞争的结晶。

14、敌人变成战友多半是为了生存，战友变成敌人多半是为了金钱。

15、有所得是低级快乐，有所求是高级快乐。

17、世界上1%的人是吃小亏而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大亏。大多数成功人士都源于那1%。

18、人如果靠吃饭活着，那饭不叫饭，叫饲料。

19、中国人学美国人容易，中国人学中国人难。

20、一个人幸运的前提，其实是他有能力改变自己。

21、人的成长要接受四个方面的教育：父母、老师、书籍，社会。有趣的是，后者似乎总是与前面三种背道而驰。

22、经营自己的长处，能使你人生增值；经营你的短处，能使你人生贬值。

23、生命犹如一片绿叶，随着时间的流逝，慢慢变的枯黄，但他的叶脉还是那么清晰可见。

24、把事情变复杂很简单，把事情变简单很复杂。

25、如果是棵小草，即使在最好的企业里，你也长不成大树。果真如此，不如历经风雨，把自己培养成名贵花卉。

26、二十一世纪工作生存法则就是：建立个人品牌，把你的名字变成钱。

27、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

28、没有不合格的学生，只有不合格的家长。

29、地球是运动的，一个人不会永远处在倒霉的位置。

30、我们可以躲开大家，却躲不开一只苍蝇。生活中使我们不快乐的常是一些芝麻小事。

31、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

10.于丹经典语录

1、我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。

2、孔夫子能够教给我们的快乐秘诀，就是如何去找到你内心的安宁。 3、人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。

4、怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃至于更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。 5、关爱别人，就是仁慈；了解别人，就是智慧。

6、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。 7、其实什么是老师呢，我有一个学生，她给我的一个小礼物让我明白什么是老师。

一个小女孩，她在军训的时候，打着手电筒在被窝里面给我做了一幅礼物，因为她想赶在我生日的时候送给我，她是自己一针一针地绣了一幅小小的十字绣，然后放在一个有机玻璃的罩子里面给了我。我当时看的时候没有看明白，看到里面绣的是一个很优雅的女人，弯着腰拿着一根针，然后底下有一个鼻涕兮兮的小脏孩，然后举胳膊，她抓着那个小孩的胳膊。

我还问这个女孩，我说哎呀，她干什么，是给他打预防针吗？然后那个小女孩就笑了，说你自己看吧，她就走了。 后来我从那个玻璃罩子抠出来一封信，叠得小小的，那封信里她给我讲，她说其实每个孩子都是掉到地上的天使，他们来到地上是因为他们的翅膀断了，那么在他还没有忘记天空的时候，他一直想要寻找为他缝补翅膀的人。

这就需要在成人的世界里没有人嘲笑这些孩子的青涩、莽撞、唐突，能够包容他们，能够爱他们，能够鼓励他们缝起翅膀，重新还记起天空，她说我遇到你其实就是遇到了一个给天使缝补翅膀的人。 其实这是我觉得迄今为止对老师这个角色最好的一种解释。

8、所谓体验就是“以身体之，以血验之”，那是一种非常深刻地浸润。 9、悟是一个漫长的过程，不断地参悟、历练，就是你心中有一种仪式。

10、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。 11、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。

简单与深刻有时并不矛盾。 12、在传播学上有一个原则，就是你要永远保持它那种特别简单甚至是傻傻的笨笨的样子，这才易传播，你把它整的特别深邃的话，就传不出去了。

再传播的前提就是使它简单、傻瓜。 13、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

14、我喜欢把生活分成两个层面：生命层面，生存层面，而且越大越能分得清了。所谓生命层面，就是自己的内心要有所执守的东西；而所谓生存层面，就是你在现实中建功立业的东西。

15、一个人，在你年轻的时候，你有责任把你的知识转化为生产力，你不能说在你年轻的时候一个人就逍遥去了。其实，这种不入世，会让人没有一种价值实现感，而且你也挺不负责任的。

16、人生其实就是木桶效应，你永远不要追问你那块最高板——你什么地方更优秀，而你最低的板，最该去考虑。 17、《庄子》里面我很喜欢的一段话是：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

外部有一千个声音也是一种，内心就一个声音，也是一种，就看你有没有定力，这就足够了。 当谈到”我资历不够，就不能干什么什么“的说法时，提出的。

【文化之约】于丹：读书阅世、养心明德，通过书山走向真自我

主讲人简介

于丹：著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，国务院参事室特约研究员。著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。同时也是古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》等系列讲座普及、传播传统文化。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评。著有《于丹“论语”心得》、《于丹“庄子”心得》、《于丹“论语”感悟》，《于丹趣品人生》等，其中《于丹“论语”心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。

导读

10月1日至6日，BTV文艺频道《文化之约》栏目与第十二届北京国际图书节合力推出国庆特别节目《名人大讲堂》。10月4日，节目迎来了著名文化学者于丹。她结合自身的读书感受以及历史名人的故事，与现场观众探讨了《读书阅世养心明德》这一主题。借助于孟子的名言“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”，于丹讲读书的终极目的是“完成了对生命的成全”。

于丹结合自身的读书感受以及历史名人的故事，与现场观众探讨了《读书阅世 养心明德》这一主题。她在节目中强调“文化文化，文而化之”，她从“文化”的本义阐释了“死读书”变为“真学问”的必要性，认为伟大的知识分子“一定不是在象牙塔里面守着拿点奶酪自恋的人，他们是心怀天下，行动着的知识分子”。通过明朝大哲学家王阳明在官场失意与得意的故事，于丹表示“阅读是人最悲苦的时候有拯救自己的信念和力量”，是一个人“穿越所有的坎坷迎来自己的人生光明”。

更多精彩内容，欢迎大家走进10月4日10:15分BTV文艺频道（歌华有线22频道或622频道）播出的《文化之约》特别节目《名家大讲堂之读书阅世 养心明德》，听于丹讲述如何“通过书山走向真自我”。

《文化之约》国庆特别节目《名人大讲堂》之于丹访谈笔录：

于丹解读孟子四端说:“学是非是我们的一个终极目的”

在我看来，读书是我们阅读这个世界的一个基础，人怎么了解世象人心呢？书积累的多了，自然就有了逻辑，而读书阅世都不仅仅是功利地为了一个知识，最后是为了养心明德。我把读书这件事，简单的分成读有用的书和貌似无用的书。读有用的书是为知识，而那些貌似无用的书恰恰是为了人的成长。读有用的书，比如说小孩子都是要读奥数的，它给他一个基础的逻辑思维，让他以后可能会用得到。但是我想说，真正读书的人，有这些是远远不够的。什么时候我们在一个急匆匆行进的时代中，少一点急功近利的心，多一点从容的超乎功利的爱呢？我想要从读书开始。爱一些开卷有意的闲书，因为闲书里其实有人生，它才真正是我说养心的东西，而读得多了，它也能够明德，让你知道什么才叫是非。我认为学是非这件事情会是我们的一个终极目的，因为中国从孟夫子开始就说过，人心有四端犹如有四体。这四端是什么呢？就是仁义礼智。他说你如果拥有了并且不断地充实、滋养着这四端，那么足以保天下。而人要是没有仁义礼智，不足以侍父母。这么重要的事情都是什么呢？他说，恻隐之心，人之端也。人见了别人家有悲苦的事情，自然要伸手帮个忙，有同情心，这就是仁爱的开端。修恶之心，义之端也。人得知道廉耻，国有四为礼义廉耻，这一辈子不犯错不可能，人能认错比不犯错重要，人会改错，比能认错更重要，而这种羞恶之心就是从小要有的，我们做家长的可以想一想，一个孩子四岁的时候他要做错了事，能够站出来说对不起我错了，所有的大人都会挑大拇指夸他是一个能担当的好孩子，但假如四十岁这个人做错了事，还在推卸责任、狡辩、蒙过是非，那么还有谁去真正尊敬他呢？所以我说，礼义廉耻要从小时候开始，有羞恶之心就是大义之端。第三句话叫做，辞让之心，礼之端也。什么事情跟人有个礼让。中国人过去都有这个礼让，我们去背背《弟子规》，如果长者是站着的，孩子是不能坐着的，孩子正坐着，大人进来，孩子要起身；长者问的时候，必须要回答。《弟子规》说吾与我不分明，不能说谁，我啊，我是谁啊，回答我是谁，这是不礼貌的，必须要报上名来，是谁谁谁，人家才知道是谁。然后，入虚室如有人，屋里没人你也得轻手轻脚的，执虚器如执盈，捧着一个空碗、空杯子，也不能吊儿郎当的，你就如同它里面有水一样，恭恭敬敬的。中国人原来教小孩子的东西，都是有恭敬辞让之心的，什么时候我们变成了一个充满竞争的时代呀，现在教孩子就是不懂竞争、不会表现自己，你就没前途。争这个字怎么写的？大家看上面，这个点是一只手，下面这块也是一只手，中间这原来像不像一个月亮的月，过去肉月旁，就相当于一块肉，古代物质贫瘠的时候，一块肉搁那儿上面一只手拽着，下面一只手拽着，两只手在那儿撕，撕扯不开，这个字就是争。争就是两种力量在抢一样东西，竞过去不是这一个字，是并着的两个，现在竞争的竞，它是什么呢？其实就是两个人在比赛，所以竞争这个词真是充满了争斗。这个时代什么是真正的竞争？人这一辈子真能争的，最大的敌人、一生的敌人，是自己的心气，就是是不是自己没出息了、懈怠了，而你的心怎么能一生有志呢？那就要养心明德！养心是给自己动力，明德是给自己准则。一个人有准则、有动力，你才能一生跟自己的心去争，而不是和别人去斗。从侧隐之心、从羞恶之心、从辞让之心、说到最后一心。什么叫做智慧？大智慧是什么心呢？孟夫子说是非之心，志之端也。人这一生最重要的是明辨是非，用咱老百姓的话说得知道好歹吧，不能人不明是非吧。我们看看今天可以说有好多争论的话题，其实在我们这个民族传统的道德共识以下，大家不觉得有些话题不该讨论吗？比如说儿女应不应该赡养父母，我们今天孝还有没有意义，大家都见过这样的讨论。这件事真的需要讨论吗？我们怎么从来没见到媒体上说，提倡天下父母一定要善待自己的孩子，很少有这么来提倡的吧？因为父母认为爱孩子是人的本能，那孩子爱父母难道是需要公共提倡的美德吗？它同样是生命的本能啊！所以你看看，中国写的这个孝字，上面我们叫老字头吧，下面就是个子，所以孝的本意是什么？子承老也。这个你要画个画，就是一个孩子，在下面扶着老人的胳膊，孝为什么百善为先，论心不论迹，就是因为不在于你花多少钱，给父母买房子置地，而是你真正用心扶持着他，用行动去体现你的孝心。所有这些过去都是我们的价值默契，我不敢说在这个文明时代里城里人读书多了，就一定比我们原来的中国农民明辨是非。大家想一想，一个目不识丁的农村孩子走在自己的村里，小路上见到长辈，如果他敢不打招呼，他父亲可能一个嘴巴就扇过去了，你这见了大爷不打招呼吗？见了爷爷你不让路吗？因为中国人是伦理为根基的社会，我们在伦理关系中重视人跟人的这种礼貌辞让，这是天大的事情，它是维系着我们社会的纲常。所以，我说中国人得明辨是非。这件事情其实跟我们现在学专业知识无关，因为中国的农民并没有读那么多的书，但是他们阅世他们传承一些价值共识，这就是我说死书本里面要读些灵活的杂书，而除书之外还要阅世，然后才能够养起来心。

于丹眼中的文化：“文化文化是文而化之，没了这个化字，文只不过就是死文明而已”

我们最怕的就是书呆子，在今天其实这是一个要警醒大家的话题，我们的家里都有一些从早到晚上各种课外班的孩子，全家在为他让路，衣来伸手饭来张口。你只要念好书，就是咱们家的功臣，大伙一切时间表跟着你走，这是应该的。这真的就是应该的吗？我们教出来的孩子读了一堆书，没有化进心里，他会有是非的标准吗？什么是文化？我们在今天这么说文化，我还是想说说，文化最早的本意，就是周易上的那句话，观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。中国人是活在春夏秋冬四季农时中的，中国人过的节日其实就是咱们的节气，人是跟着节序入流的。怎么能不看节气呢？大家看，昨天和今天北京的阳光和前几天突然就不同了？为什么变的这么清清亮亮？秋天来了，时节不撒谎，千古恒常啊，所以人能不观天时吗？看了这样的天时，就知道秋燥起了，然后早晚天凉了要加减衣裳了，那这就叫观乎天文以察时变，察醒时节的变化。第二个坐标是什么？观乎人文以化成天下，我们还要观察人世间的百态。现在出什么案件了？流行什么时尚了？孩子们在唱什么歌了？最好的保健食品是什么？然后人的通讯方式又怎么改变了？所有这些都叫人文，观察了以后赶时髦，就一定是弄潮儿吗？这里面还有一点，就是判断是非。跟对了的事情是进步的力量，跟错了的时候就搅乱了自己的是非，所以要观察了。人文以后凝聚价值，化育人心、化成天下，文化文化是文而化之，没了这个化字，文只不过就是死文明而已。我们总说中华文明博大精深、卷帙浩繁，但是我们想过，用今天自己的生命真正去让它活起来，化进自己的生命道德中吗？如果文而不化，算是爱读书吗？所以怎么样，让文化进自己，这就是我说把读书跟阅世连起来，看看书本是不是能够成全人的一生。

于丹分享故事：“王阳明是读书人最好的楷模”

我跟大家分享一个人的故事，就是王阳明。今天我只从一个角度讲这个人，就是一个读书人。在他生命中历尽万千坎坷的时候，读书给了他什么样的生命信念，一个人怎么样穿越所有的坎坷，迎来自己的人生光明。1472年大明王朝风雨飘摇的时候，他生在浙江余姚一个奉儒守官的人家里，他11岁问他的私塾先生什么才是天下第一等士，这句话相当于今天咱们关于生命意义的一个终极追问，就是什么是世上最重要的。老师说，读书啊！像你父亲这样考状元。小孩子说，我以为不然。老师说，那你说什么是第一等士？他说，天下第一等士乃是做圣贤。这是11岁孩子说的话，相当于咱们现在的小学五年级吧，我们现在小学五年级你问他什么是你的理想，有的孩子想当科学家，有的孩子想从政，有的孩子经商做大老板，这是理想吗？可以说，这是一个目标。人设定的目标要靠世界成全，得之我幸，不得我命。世界不给你，那个机遇你做不了。但是什么才是真正的理想呢？就是不管世界怎么改变，我内心一念已定，我这一生不离不弃。

这个叫王守仁的孩子读到十三、四岁的时候，其实他已经博览群书了，这个时候他亲生母亲去世了，继母对他不好，所以他就开始跟着一帮武将到处游荡，出了居庸关、出了山海关，一个虚岁十五的少年慨然有经略四方之志，就开始想做武将了，想要大定天下。大人聊天吃完的果核，这个孩子据果核为阵，拿所有的果核在那排兵布阵，迷兵法。到17岁去江西娶亲的时候，误入一个道观，一下就坐在那里，跟道士学上导引术了，弄得老丈人家找不着新郎官，满山地找才跟他找出来。大家想想看，一个人血要很热、眼要很冷，才能够在这个世界上安身立命，心要热、血要烫，这个人有正义，有慈悲、眼要冷，他才能有判断，有是非、有分析，怕就怕什么事眼都热，预见什么苦难心都冷，人就完了。好在王守仁在一个浊世里心太热了，所以儒道释各家包括兵法什么都喜欢，18岁考中了举人，再往上考进士，以他的才华那应该就一两年的事情，但是屡试不第，一考十年，这个世界对他的蹉跎开始了。王守仁的名言是世人以不第为耻，我以不第动心为耻。大家认为考不上丢人，我认为考不上这个人就抬不起头来见不得人，自个儿就不念书了，那才真丢人。不第有什么，我不动心，我继续念我的书，这十年磨一剑，他是何等学养。所以到他28岁那一年考试，王守仁中了二甲进士第七名，这个排名还是很靠前的，所以他是入北京来做官。今天我学生里老有人说，哎哟，生不逢时，我说你们谁能有王守仁生不逢时？历史上的生不逢时，有谁像王守仁遇见的那接近天灾，老皇上去世，继位的是不到15岁的小皇上朱厚燳，这个孩子就是历史上最著名的明武宗，贪玩误事的这么一个孩子。你说赶上这么个皇上，有为之士能怎么样？你可哪天盼到他明白事、长大啊。所以，大权旁落在大太监刘瑾手里，这就是咱们现在影视作品说锦衣卫当道、东西厂横行的那个时候，而王守仁就在他最好的年华遇到了最坏的时代，当时文武百官都被刘瑾纷纷下狱了，有个高官戴铣上书弹劾刘瑾，要营救这些个正义的官员，那这个折子直接就到刘瑾手里。你哪弹劾得了他呀？他把戴铣也给免官了。这么一弄，大家知道万马齐喑，不能再说话了。但是，年轻的、人微言轻的王守仁，他的信念就是道之所在、虽千万人吾往矣，这也是孟子的观点。道义在的地方，就是千军万马，我还是要去。所以，他上书营救戴铣。这件事情直接惹火了刘瑾，不仅官职一免到底，而且当廷廷杖四十，这四十大板把一个江南的才子打的奄奄一息，半条命啊，然后我还要发配你，发配到哪儿呢？就是夜郎国，现在的贵州省修文县龙场驿，就是换马的驿站。那驿站几个人呢？王守仁算在内，一共11个人。多少马呢？23匹马。你就去那儿吧，你就管那驿站，这对他是多大的蹉跎呀。我因为追慕王守仁，我曾经沿着他的路线走了一下，我也到了修文，我去看看他住的那几个山洞，那真就是个洞啊，里面冷冰冰、坑坑洼洼，流着水，但是大家知道他住的洞都叫什么名字？他当卧室的那个山洞叫做阳明小洞天，多美啊，心中别有洞天。我最感动的是在高高的龙岗之上，低处叫龙场，高处山岗叫龙岗，它有一个山洞，叫做龙岗书院。你能想象一个书生，把四壁空空的一个山洞变成了一座书院，所以他在那儿有著名的《教条示龙场诸生》，给这些喂马的人照样讲学。讲的是什么，讲的是份良知，你可以不会读书，但是人得明白是非，人得有信念才能活下去。所以，那里是他的书院。没有他37岁这个书院哪有后来举世闻名的阳明书院呢？所以他是从一个山洞开始的，这就是一个做圣贤的人信念的力量。所以我其实真的是想说，让我们现在的孩子念书，念出点信念的力量来，这是能救人的，不是为了这个孩子找工作，是为了这个孩子有一天倒霉的时候，亲爹亲妈、爷爷奶奶都疼不了、帮不上的时候，他的内心还有救自己的力量。到王守仁46岁这年，又遇到一件大事。他得罪了张忠、许泰这样一批大太监，王守仁一看，全身自保吧。赶紧自己这回是自己辞了所有官，我回家好不好。正好回家第二年父亲王华去世，对世界说，我守孝好不好，我不出来了行不行？46岁。我们今天想想，一个男人经历智慧、才华，几乎登峰造极的时候，回家闭门不出。在山阴会稽筑阳明书院史称阳明先生，这个时候他是个武官啊，平定天下的人啊，这个时候他没抱怨、不说冤屈，守着他的学问一守七年。这七年中，天下书生云集山阴会稽，就是现在的浙江绍兴，阳明书院成为天下讲学圣地。而在这里，就是用今天的词叫被边缘化这么一个人，他能够用他的良知推行他的知行合一，他要用知识化为行动去改变世界。所以最后他把中国的心血打通了，他真正是中国说明白了格物致知的那个人，无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。我们今天一听都能明白，这话说的多明白。一个小婴儿是无善无恶的，这是心的本体，人进入社会有善有恶，意念之动开始有这个观念了。但是你得知善知恶，不能被恶裹挟着，能挣钱啥都干，咱们敢不，知善知恶吗？知善知恶是良知，但知道了就行了吗？你得去行动！为善去恶是格物，这就叫知行合一。

王守仁的故事我们可以给孩子们讲讲，当一个人生不逢时的时候，信念与学问不仅成全了自己，还让他成就了千年万代的中国文化，并且托住了他当时的风雨江山，这个人还不是读书最好的楷模吗？

于丹寄语：“通过书山走向真自我”

我想说的读书真的是希望有越来越多的中国孩子读出一份快乐，读出来一点自己对它的依赖，读出来一种判断。中国的四书《中庸》里说：博学之、审问之、慎思之、明辩之、笃行之五个阶段。第一就叫博学之，广博的读，开卷有益这事，见到什么你都念念难道不好吗。我发现小孩读书无禁忌，因为什么都好玩，所以好多家长愁眉苦脸地问我，于老师得怎么能让孩子爱念书啊，要我说你要让孩子觉得念书是游戏，哪个孩子不爱游戏啊，他天然的就爱了，你尊重了他他就爱念书了。

博学就够吗？大家看看现在手机微信上一天到晚有多少东西，光广博就够吗，得分辨，所以博学之第二句叫审问之。你得像审犯人那样去审问这些知识到底这里哪些是伪信息，有什么观点是伪命题，不被伪命题绑架这个人才是自由的。

审问完就够了吗？不行，慎思之，走走脑子问完了还得想想，就算是这个观点你觉得它是对的，还得想想它对在哪。今天有多少谣言呢，说这个不好那个不是了，你也想想这个事它成立吗，这事就对吗，得慎思。

慎思完了第四步是明辩之，想完了再把它拿出来分辨一下我留下什么，人去伪存真去粗取精以后，真留下东西是很少的。

留下了就要走第五步笃行之，我笃定不移地去执行它，认定的事情我就按照这个路子一直做下去，所以知行合一，读书是为了去做。我一直觉得读书这件事情是我们在一个仓皇不定的判断中，让我们内心拥有透彻的理性、清明的途径，是我们在处处判断中能够去伪存真的标准，是我们有很多坎坷艰难的人生里得大快乐大自由的依据，它是使我们通过书山，走向真自我的那条路。

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