汉书名言

汉书名言

1. 汉书中的名句

《后汉书》 以身教者从，以言教者讼。

后汉书 不入虎穴，焉得虎子？

《汉书》 差以毫厘，谬以千里。

汉书 当断不断，反受其乱。

汉书 前车之覆，后车之鉴。

后汉书 盛名之下，其实难副。

《后汉书》 失之东隅，收之桑榆。

《后汉书》 《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。

后汉书 有志者，事竟成。

后汉书 天下不如意，恒十居七八

后汉书 不患位之尊，而患德之不崇，不耻禄之不夥，而耻知之不博

《汉书》 临渊羡鱼，不如退而结网。

2. 《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《资治通鉴》《旧唐书》里有

百闻不如一见。

《汉书·赵充国传》

顺德者昌，逆德者亡。

《汉书· 高帝纪上》

君子独处，守正不挠。

《汉书·刘向传》

大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方。《汉书·高帝纪下》。

绳锯木断，水滴石穿，临渊羡鱼，不如退而结网，水至清则无鱼，人至察则无徒 。 《汉书·枚乘传》

有志者事竟成 。《后汉书·耿弇传》

失之东隅，收之桑榆。 《后汉书·冯异传》

盛名之下，其实难副。 《后汉书·黄琼传》

不入虎穴，焉得虎子。 《后汉书·班超传》

大丈夫当雄飞，安能雌伏？

《后汉书》

勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 《三国志·蜀书·先主传》

水至平而邪者取法，镜至明而丑者无怒，水镜之所以能穷物而无怨者，以其无私也。《三国志·蜀志·李严传》

志正则众邪不生

《三国志·魏书二十七》

读书百遍，其义自见。

《三国志·魏志·王肃传》

忧国忘家，捐躯济难

《三国志·魏志·陈思王植传》

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 《三国志·魏志·何晏传》

飘若浮云，矫若惊龙。 《晋书·王羲之传》

修身以敬，勿托以尊。

《晋书》

欲温而和畅，不欲察察而明切也。 《晋书》

天下不如意，恒十居七八 《晋书》

大丈夫处世，当扫除天下 《后汉书·陈蕃传》

知者不危众以举事，仁者不违义要功 《后汉书·窦融传》

男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳。《后汉书·马援列传》

贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。《资治通鉴》

任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。 《资治通鉴》

才者，德之资也；德者，才之帅也。《资治通鉴》

丈夫一言许人，千金不易。

《资治通鉴》

爱之不以道，适所以害之也。

《资治通鉴》

才者，德之资也；德者，才之师也。 《资治通鉴》

责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂 。 《资治通鉴》

上不信，则无以使下， 下不信，则无以事上，信之为道大矣。

《资治通鉴》

非信无以使民，非民无以守国。 《资治通鉴》

盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。 《资治通鉴》

何世无才，患人不能识之耳。

《资治通鉴·汉纪》

取之有度，用之有节，则常足。

《资治通鉴》卷二百三十四

士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎《资治通鉴》卷六十六

任贤勿猜，可以兴矣。 《旧唐书·魏徵转》

但立直标，终无曲影。 《旧唐书·崔彦昭传》

不敬他人，是自不敬也。《旧唐书·文苑传》

十羊九牧，其事难行；一国三公，适从焉在？《旧唐书·刘子立传》

《汉书》8大经典名句，值得背下来

《汉书》，又称《前汉书》，由中国东汉历史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。

一、差以毫厘，谬以千里。

出自于《礼记·经解》：“《易》曰：‘君子慎始，差若毫厘，缪以千里。’” 意为开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

二、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

出自《史记·鲁仲连邹阳列传》，意思是：“以无伤大体的行为为法则的人不能成就光荣的名声，憎恨小羞辱的人不能建立大功业。”

三、泰山之溜穿石，单极之绠断干。

见汉?班固《汉书?枚乘传》。溜:小水流。单极之绠:单股的细绳。断干：勒断树干。这两句大意是:泰山上的小水流可以穿石，单股的细绳可以勒断树木。

四、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。

伯牙善弹琴，唯钟子期能解其意，自从子期死后，伯牙认为再也没有像他这种知音了，于是将弦拉断、琴摔坏，并从此不再弹琴。

五、狐疑犹豫，后必有悔。

出自史记《李斯列传》，意思是：顾忌小事而忘了大事，日后必生祸害；关键时刻犹豫不决，将来一定要后悔。

六、聪者听于无声，明者见于末形。

出自《汉书·伍被传》，这两句大意是：听力好的人，在声音未发出之前就预感先觉；视力好的人，在事物未出现之前就预见先知。 聪慧明智、思虑通达的人，善于观察、思考、深辨、细究，掌握事物的发展规律和发展方向，作出正确的判断，故能洞察事物的未来，于无声处听有声，于无形处见有形，有先见之明。

七、神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。

出自《汉书·司马迁传》，意思是精神过度使用就会衰竭，身体过度劳累就会疲惫，精神与身体都疲累不堪就会死亡。

八、不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉隅以徼名当世。

语出《汉书．杨雄传上》， 汲汲，心情急切。戚戚，忧愁。意思是不追求富贵，不忧虑贫贱。为人清高，安于清贫生活。

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