勤俭朴素的名言

勤俭朴素的名言

1.赞美勤俭朴素的名句

俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托？？莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）

静以修身，俭以养德.（诸葛亮）

●成由勤俭破由奢

●俭入奢易，从奢入俭难

●有钱时摆阔，没钱挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

●勤能补拙，省能补贫

●思前顾后，吃穿常有

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●粮收万石，也要粗茶淡饭

●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●一粥一饭汗珠换

●不当家不知柴米贵

●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

●成物不可损坏

静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛

为满意回答。

2.关于勤俭朴素的名言有什么

俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生）

小处不省钱袋空（托•莫尔）

钱币是圆的，所以容易滚走（托里安）

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐）

静以修身，俭以养德.（诸葛亮）

●成由勤俭破由奢

●俭入奢易，从奢入俭难

●有钱时摆阔，没钱挨饿

●欲求温饱，勤俭为要

●紧紧手，年年有

●勤能补拙，省能补贫

●思前顾后，吃穿常有

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●粮收万石，也要粗茶淡饭

●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿

●精打细算，油盐不断

●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙）

●一粥一饭汗珠换

●不当家不知柴米贵

●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆

●成物不可损坏

静以修身，俭以养德——诸葛亮《诫子书》。

1、君子以俭德辟难。

大意：君子用俭朴的德行来避免危难。

2、克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

3、俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

4、民生在勤，勤则不匮。

大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

5、俭节则昌，淫佚则亡。

大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

6、锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

7、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

8、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

9、由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

10、取之有度，用之有节，则常足。

大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

11、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

12、一粥一饭，当思来处不易；

半丝半缕，恒念物力维艰。

大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛

3.有关珍惜,节俭的名言各10条.

由俭如奢易，由奢入俭难 精打细算 油盐不断 历览前贤国与家，成由勤俭败由奢.（李商隐） 静以修身，俭以养德.（诸葛亮） 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 白居易 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

萨迪 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。 奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

隔岸观火 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢.____李商隐 没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 人寿几何？逝如朝霞。时无重至，华不在阳 陆机 人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已 庄子 人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒 爱迪生 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

●成由勤俭破由奢 ●俭入奢易，从奢入俭难 ●小不知省，大钱将滥花（英国） ●成家，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，堆不长 ●杀牛吃肉，不如着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●成物不可损坏 谁知盘中餐，粒粒皆幸苦。

节约粮食是美德。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。 恩格斯 清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ 方志敏 不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

陶渊明 社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 易卜生 世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。

罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！ 别林斯基 勤劳一日，可得一夜的安眠；勤劳一生，可得幸福的长眠。——达 芬奇 谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易渡过难关；谁在富时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。

——萨迪 如果你真的想关勤俭节约，不是几句名言就能解决.（这是我说的） 正常的节约是美德、而吝啬却是最令人反 感的陋习。 今天节约一滴水，留给后人一滴血 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢 勤俭永不穷，坐食山也空 一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 聚沙成塔 点滴成流 1.君子以俭德辟难。——《周易•否》 2.克勤于邦，克俭于家。

——《尚书•大禹谟》 3.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》 4.民生在勤，勤则不匮。

——《左传•宣公十二年》 5.俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子•辞过》 6.锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——。

4.节俭的名言警句

●兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙 ●成由勤俭破由奢 ●勤俭永不穷，坐食山也空 ●从俭入奢易，从奢入俭难 ●小钱不知省，大钱将滥花（英国） ●成家子，粪如宝；败家子，钱如草 ●眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡 ●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去（哈萨克族） ●辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完（维吾尔族） ●家有万石粮，挥堆不长 ●杀牛吃肉，不如留着挤奶（藏族） ●有钱时摆阔，没钱时挨饿 ●欲求温饱，勤俭为要 ●紧紧手，年年有 ●勤能补拙，省能补贫 ●思前顾后，吃穿常有 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，油盐不断 ●披着破大氅的，往往是个好酒徒（西班牙） ●粮收万石，也要粗茶淡饭 ●会吃的吃千顿，不会吃的吃一顿 ●精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅 ●小富由俭，大富由天 ●不喝酒，不抽烟，三年省下无数钱 ●节俭是致富的秘诀（英国） ●节俭本身就是一宗财产（英国） ●积小利，成巨富（英国） ●节俭是你一生中食之不完的美筵（爱默生） ●小处不省钱袋空（托·莫尔） ●钱币是圆的，所以容易滚走（托里安诺） ●节约一分钱，等于生产一分钱（英国） ●节省下来多少，就是得到多少（丹麦） ●黄金本无种，出自勤俭家 ●饱时省一口，饿时得一斗 ●细水长流，遇灾不愁 ●省下烟酒钱，急难免求人 ●有荒节约度荒，天荒节约备荒 ●好处安身，苦处用钱 ●精打细算够半年，遇到荒年不受难 ●年年有储存，荒年不荒人 ●奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化（英国） ●奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己（安格尔） ●奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱（卡尔） ●奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因（鲁迅） ●不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的（潜夫） ●奢侈乃德义之灭亡（瑞士） ●奢侈是民族衰弱的起点（古巴） ●知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困（希腊） ●良田万顷，日食一升。

广厦千间，夜眠七尺 ●一饱之需，何必八珍九鼎？七尺之躯，安用千门万户？ ●身后有余忘缩手，眼前无路想回头 ●一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰 ●惜衣有衣，惜食有食 ●谁知盘中餐，粒粒皆辛苦 ●一粥一饭汗珠换 ●不当家不知柴米贵 ●谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆 ●吃饭要知牛马善，着丝应记养蚕人 ●成物不可损坏。

5.有关节俭的名人名言

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

----李绅《悯农》

大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

------李绅

忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。----欧阳修

大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

由俭入奢易，由奢入俭难。 ----司马光

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。----李商隐《咏史》

------李商隐

历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。

------（唐）李商隐

勤俭，治家之本；和顺，齐家之本；谨慎，保家之本；诗书，起家之本；忠孝，传家之本。

------（清）金缨

古今天下，官宦之家一、二代败落；勤俭商家延续三、四代；勤朴耕家延续五、六代；而谦信孝友之家则达八、九代。

------书摘

以耕读为本，以勤俭为德。

------（明）施耐庵

黄金无种子，惟生勤俭家。

------书摘

汝是无产者，勤俭是吾宗。

------陈毅

节俭朴素，人之美德；奢侈华丽，人之大恶。

---薛瑄：《薛文清公读书录》卷五

禁奢崇俭，美政也。

----魏源：《魏源集·治篇》

惟俭可以助廉，惟恕可以成德。

----《宋史·范纯仁传》

民奢示之以俭，民俭示之以礼。

-----桓宽：《盐铁论·救匮》

人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。------ 韩少功（海南作家）

我可以舍得用很多钱去帮助别人，却舍不得把一个好好的东西或事物丢弃。我不是为了钱而节约，而是为了节约而节约。节俭的品德，在我看来，已经不仅仅是因为“钱”的问题，而是一种操守、品行和文化。

------张抗抗（北京作家）

站在任意取舍的君临位置，出自人类短期自私的利益，我们造成的破坏速度和范围，要数十倍，数百倍地大于我们允诺苟延残喘的濒危生命。

舒婷（福建诗人）

6.关于节俭的名人名言

1、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333431376666，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

2、奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。——孟德斯鸠

3、奢侈的必然后果——风化的解体——反过来又引起了趣味的腐化。——卢梭

4、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。——培根

5、一切节约，归根到底都是时刻的节约。——马克思

6、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭

7、节俭是你生命中食之不完的美筵。——爱默生

8、钱币是圆的，所以容易滚走。——托里安

扩展资料：

关于节俭的成语：

1、熬肠刮肚：指从事饮食方面尽力节俭。出自陈登科《活人塘》三：“咱薛家祖上是锅碗一担挑到新河集的，落了户，靠两只手苦，可怜，熬肠刮肚的买了这几亩田。”

2、卑宫菲食：指宫室简陋，饮食菲薄。旧时用以称美朝廷自奉节俭的功德。出自《论语·泰伯》：“禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫。”

释义：孔子说：“禹，我对他没有意见了。他自己的饮食吃得很差，却用丰盛的祭品孝敬鬼神；他自己平时穿得很坏，却把祭祀的服饰和冠冕做得华美；他自己居住的房屋很差，却把力量完全用于沟渠水利上

3、羔羊素丝：羔羊：小羊羔，此指小羊羔的皮；素：白。用小羊羔的皮毛缝制衣服，用素丝作为装饰。旧时称赞士大夫正直节俭，品德与仪表一样美。出自《诗经·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五[紽]；退食自公，委蛇委蛇。

释义：身穿一件羔皮裘，素丝合缝真考究。退朝公餐享佳肴，逍遥踱步慢悠悠。

4、葛屦履霜：冬天穿著夏天的鞋子。比喻过分节俭吝啬。出自《诗经·魏风·葛屦》：“纠纠葛屦，可以履霜？”

释义：脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？

7.关于节俭的名言警句

(1) 克勤于邦，克俭于家。

大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

(2)俭，德之共也；侈，恶之大也。

大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

俭节则昌，淫佚则亡。

(3 )大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

(4) 由俭入奢易，由奢入俭难。

大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

1 节俭本身就是一个大财源。辛尼加

2、节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生

3、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。卢梭

4、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》

5、奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》

6、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。朱柏庐《朱子家训》

7、君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》

8、财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推

9、侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非子《韩非子显学》

《道德经》：成由勤俭破由奢

第二十三课 治人

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早复。早复，谓之重积德。重积德。则无不克。无不克，则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久，是谓深根固蒂。长生久视之道。

《道德经》在这一课里指出,治人事天，治理人事在于天下人之心，也就是治人首先要治心。第三十九课“为之”里讲，天下神器，不可为也。天下人民的意愿，是不可违背的，与这一课的治人事天是同样的意思。体现的是老子对民心向背的高度重视，深刻揭示了“得民心者得天下，失民心者失天下”的客观规律。

怎样去治心，才能治到人民的心坎上，治得民心所向呢？《道德经》指出，莫若啬，最好是吝啬一些。也就是说，没有比吝啬这种更好的得人心的办法了。对什么吝啬呢？一是要吝啬自然资源，因为自然资源是有限的，特别是那些不可再生的自然资源，例如天然气、石油、煤矿、铁矿等矿产资源都是不可再生的资源，它们用一些就少一些，不可能重新产生。吝啬自然资源是为了什么？为了生存人久远。人们越是俭朴，自然资源越是保护得好，一代传一代的时间就越长。万物发展空间有限，万物都要发展，但地球只有这么大，生态控制有限度，生态控制有一定的限度，不能无限制地发展，否则地球资源就将耗尽，危及子孙后代的生存和发展。俭朴是为自身长远，对自然资源吝啬、俭朴，就是为了我们的子孙后代能够长期延续下去。

二是要吝啬社会财富，对人民创造出来的劳动果实，必须要吝啬。人民的劳动果实，是人民创造出来的物质财富，是他们用辛勤劳动的血汗换来的，是人民最心爱的东西。如果统治者珍惜它，不铺张浪费，人民就高兴，就拥护这个统治者。如果相反，大手大脚地铺张浪费，毫不珍惜社会和人民的财产，不珍惜他们的劳动果实，人民就心疼了。这种心疼的感觉升华一下，他们就可能不拥护统治者了，甚至于要反对统治者。也就是统治者将失去民心，失去了民心，就将失天下。

被尊为中华之祖的尧帝就是一个以勤俭朴素著称的帝王，他办事公正，体恤人民，自己却住着茅屋土阶，吃自己种的粮食，穿妻子织的衣服，因此深受人民的爱戴。史书上记载尧帝死后，“百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，以思尧”。什么能使全国人民悲痛到如此程度？如丧父母，三年不欢乐？只有千古一帝的唐尧。尧的一生“克己奉公，利天下，福泽万民”，迎来了生前全国拥戴，死后万民悲痛。与尧帝形成鲜明对比的是隋炀帝，隋炀帝在位14年期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等，创造了别人难以创造的丰功伟绩。但他用民过重、急功近利，太想建立伟业了。三驾辽东不仅消耗了大量的主力军队，而且给人民带来了沉重的负担。修建大运河伤民太重，一系列开疆拓土的战争，也同样消耗了大量的人力物力。他不关心人民疾苦，视百姓如牛马。他留给了后人一些所谓的帝王功绩，但是人民的反抗就是对这些所谓功绩的最好评价。

根据这些朝代兴亡的史实，有句名言把它概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。意思是历数以往的贤达或者国家，成功和兴盛的都是出于勤奋和俭朴，而没落和失败的都是因为奢侈腐败。指出一切政权成败的关键在于能否勤俭治国，治国者的德行决定着国家的兴衰。

历史证明了《道德经》说的客观真理：治人事天，治理人事在于天下人之心。治理国家就在于治理天下人民的心。而治理民心的最好办法就是勤俭治国，爱护、珍惜自然资源和人民创造的社会财富。做到了，就治到人民心坎上了，就会得到人民发自内心的拥护，江山就稳固了。

黎晓