好政策名言(好的政策利国利民的名言警句)

好政策名言(好的政策利国利民的名言警句)

1.好的政策利国利民的名言警句

1、作为一位长期为民生呼吁的人，面对现实，我很无奈，很悲伤……——时寒冰

2、何时睹澄清，一洒民生艰？——梁启超

3、节欲则民富，中听则民安。——晏婴

4、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

5、我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。——苏轼《荔枝叹》

6、财须民生，强赖民力，戚恃民势，福由民殖。——陈寿

7、民生在勤，勤则不匮。——左丘明《左传·宣公十二年》

8、心中有民生的女大使让人肃然起敬！傅莹大使，我们敬重您！——牛刀

9、烟浪溅篷寒不睡，更将枯蚌点渔灯。——皮日休《钓侣二章》

10、以人为本，以财为末；人安则财瞻，本周则邦宁。——陆贽

11、可怕的敌人，就是没有坚强的信念。——罗曼罗兰

12、不要询问世界需要什么。问问什么事情可以使你活跃，然后付诸实践。因为世界需要活跃的人。----霍华德瑟曼

13、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

14、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕坤《呻吟语应务》

15、书，能保持我们的童心；书能保持我们的青春。严文井

2.老百姓感谢党的政策好的句子有哪些

1、改革开放以来，家家丰衣足食，都感谢党的好政策。

2、看今朝，日子美，感谢党的好领导；歌飞扬，情意长，中华儿女心向党；舞翩跹，锣喧天，普天同庆党华诞。七一祝福献给党，愿党美好。

3、忆往昔，多艰难，党带领我们向前；看今朝，多幸福，感谢党的好领导。建党节到了，祝福送给党，愿党更美好！4、感谢党，让我们的民族更加坚强；感谢党，让我们的祖国更加富强；感谢党，让我们的生活幸福安康。

党是我们的方向，建党九十年，愿党的明天更辉煌！5、今天的生活是多么的美好啊，我们穿得好，吃得好，我们在共产党的庇护下茁壮的成长。在我的心中，有一个坚定的信念，那就是要感谢党、报答党，爱共产党，爱社会主义，长大了要为党作出巨大的贡献。

3.扶贫名言佳句

1、加强农牧民技能培训，培养农村适用人才。

2、加强农村基础设施建设，夯实农民致富基础。

3、扶贫先扶智，治穷先治愚。

4、扶贫先扶志和智，帮人先帮技和艺。

5、扶贫开发铺富路，幸福乡村惠民生。

6、贫穷落后不光荣，好吃懒做很可耻。

7、安贫可耻，脱贫关荣，团结一心，共奔小康。

8、瞄准扶贫开发对象，全面落实扶贫政策。

9、全面落实到户帮扶政策，加快贫困群众致富步伐。

10、撸起袖子加油干，打赢脱贫攻坚战。

11、小康不小康，关键看老乡。

12、脱贫光荣守贫耻。

13、等不是办法，干才有希望。

14、靠人吃饭空米缸，下田流汗谷满仓。

15、脱贫无捷径，勤劳是根本。

16、扶贫先扶志，治穷先治懒。

17、苦熬不如苦干。

18、走出大山有出路。

19、攻坚齐努力，脱贫我自强。

20、脱贫攻坚政策好，党的恩情忘不了。

21、吃水不忘挖井人，脱贫不忘共产党。

4.关于“学生感恩党的好政策”的句子有哪些

沧海桑田，不变的是您坚强的臂膀，勇挑重任。风雨兼程，不屈的是您强健的脚步，勇往直前。向您学习，向您致敬。建党节到了，祝我们伟大的党再创辉煌。

1. 愿我们的祖国前程辉煌灿烂，愿意我们的党带领我们勇往直前，愿意我们的命运与祖国的明天同样精彩。

2. 旗飘飘党徽耀，党的生日要来到，九十一载已过去，我们生活步步高，党旗一定要高举，幸福生活总围绕

3. 庆七一，颂党恩，中华儿女记在心；永跟党走万事兴，共创伟业举世惊！庆七一，颂党恩，党和人民心连心；万马奔腾世界殊，日新月异展宏图！

5.扶贫金句名言短句

1.越到冲刺阶段，越需要扶贫干部殚精竭虑、夙夜在公，以务实的作风、扎实的工作获得群众认可，让脱贫成效经得起实践和历史检验。

2.贫困县摘帽的难点主要是深度贫困地区脱贫攻坚，贫困村摘帽的难点主要是培育壮大集体经济，贫困户脱贫的难点主要是发展产业和实现就业。

3.在深度贫困地区攻坚上再聚焦，在产业就业精准帮扶上再深入，在推进易地扶贫搬迁上再发力，在村级集体经济发展上再用劲，在教育医疗住房保障上再提升，在推进扶贫协作上再提速。

4.压紧党委政府主体责任，压实基层一线工作责任，推动各方承担社会责任。

5.打赢脱贫攻坚战是当前最紧迫最艰巨的任务，抓脱贫就是抓发展、就是抓乡村振兴、就是抓示范区建设，要把新发展理念贯穿到脱贫攻坚、乡村振兴的全过程、全环节，高水平、高质量打赢脱贫攻坚战，夯实贯彻新发展理念示范区建设基础。

6.思想认识再提高，工作举措再深入，攻坚责任再压实，抓问题、保质量，抓弱项、补短板，抓作风、严要求，万众一心、尽锐出战，坚决夺取脱贫攻坚三年决战决胜。

7.全面落实“精准再精准”这个工作要求，通过算清总账、细账，收入账、支出账，大账、小账，静态账、动态账，算出穷根症结、算出精准目标、算出使命担当、算出信心力量。

8.时刻聚焦“两不愁三保障”这个工作难点，盯住医疗保障、住房安全保障和饮水安全“三大短板”，如期完成相关工作任务。

9.人是生产力中最活跃的因素，脱贫攻坚需要政策、资金、项目等多元支撑，但打赢脱贫攻坚战说到底要靠人，尤其是技术人才、致富能手。

10.如果说全面建成小康社会的强大意愿是撬起贫困这座大山的杠杆，那么杠杆的支点，就在于“精准”二字。对扶贫工作而言，是对症下药、精准滴灌、靶向治疗，还是大水漫灌、走马观花、大而化之，结果自然不同。

11.坚持细致、精致、极致的价值取向，从简单的事情做起，从细微之处入手，把琐事做好，把小事做精，多积尺寸之功，多累跬步之绩，以钉钉子精神扎实走好每一步，创造出经得起实践、人民和历史检验的成绩。

12.脱贫攻坚工作既是个“重功夫”，也是个“精细活”，既要真刀真枪地干，更要一针一线、认真仔细地“绣”，来不得半点马虎，容不得一丝“空架子”。

13.引导广大党员干部感恩奋进，真正拿出不惜脱一层皮、掉一身肉的工作劲头，以“人一之我十之、人十之我百之”和“功成不必在我、功成必定有我”的境界，抢抓机遇、转变作风、真抓实干。

14.聚焦深度贫困地区和深度贫困群众，以最硬的作风、最强的力量、最实的举措，真脱贫、脱真贫、全脱贫、不返贫，坚决打好打赢脱贫攻坚这场硬仗。

15.聚精会神抓脱贫攻坚，以较真促认真、以碰硬求过硬，各项工作都要往深里做、往实里做，深入研究和解决具体问题，做精致、出精品，坚决杜绝形式主义、官僚主义，确保脱贫攻坚务实扎实。

“读书期于明理，明理归于致用”

张之洞（1837—1909年），字孝达，号香涛，清末洋务派代表人物，与曾国藩、李鸿章、左宗棠并称“晚清中兴四大名臣”。张之洞好学善思，学问渊博，除儒家经传以外，诸子百家皆得其要领。他十分重视文化教育事业，一生投入了大量精力兴办教育，创建书院和学堂，倡导经世致用的“实学”，为近代中国教育作出了贡献。张之洞在为诸生所写的教戒之语《輶轩语》中提出“读书期于明理，明理归于致用”的主张，提倡通经致用。张之洞主张的读书治学的方法和原则，在今天看来，仍具有重要的借鉴价值。

非博不通，非专不精

做学问要处理好博与精的关系。张之洞任四川学政期间，在创建尊经书院时提出“非博不通，非专不精”的治学方法。“览虽宜博，欲求精熟，则亦贵专攻”。非博不能通，非专不能精，关键在先博后约。

广博与精深是读书治学的不二法门。广泛阅读，兼收并蓄，然后在博学的基础上再专攻一门，方能“期于必成”。张之洞学问渊博，经、史、子、集皆有涉猎。他认为经学、史学、小学、地理、算术、经济、诗词、古文等无论何种学问，先须多见多闻，再言心得。“若株守坊本讲章一部、兔园册子数帙，而云致知穷理、好学能文，世无其理。”他要求学生认真读书，广泛涉猎，以广根基，有用之书不可不见。但是，“天下书，老死读不可遍”，且人各有能、有不能，性各有近、有不近，能达到样样精通，“无所不通者”，没有几人。因此，张之洞又提出要根据自己的兴趣和志向，立志要为何种学问，专求其一，“择而为之”，正如《论语·子张》中子夏所言，要“博学而笃志”。先博览群书，再专心致志将专门之书研究详明，融会贯通，而后在此基础上“博综群籍”，研读有关参考书，“如是，则有涯涘可穷矣”，才能真正精通此专门之学，达到精深的程度。

读书贵精熟不贵贪多，贵持之以恒不贵速达，贵精读深思不贵广泛涉猎，贵理解吃透不贵死记硬背。张之洞强调“书不贵多，贵真过目；不贵猛，贵有恒；不贵涉猎，贵深思”“不贵强记，贵能解”。读书需抓住要领，反复研读，才能得其精髓。张之洞好学深思，他“童时读书，非获解不辍，篝灯思索，每至夜分，倦则伏案而睡，既醒复思，必得解乃已”。他从启蒙识字开始就渴求了解每一个字的含义，遇到不了解或不完全了解的地方，必须研究清楚，直到弄懂为止，绝不一知半解，自以为是。

得其门径，事半功倍

读书治学需讲求效率，注重门径。张之洞主张“读书宜有门径”。他说：“泛滥无归，终身无得。得门而入，事半功倍。”古代典籍浩瀚广博，如庄子所言，“以有涯随无涯，殆已！”书目提要乃读书之门径，若得其要，必事半功倍。倘若不得其门，虽多无用。

凡是一门学问，都有一堵墙隔着，必须设法找到门径，得门而入，才有可能看见该学问内容的富和美。子贡说：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”中国文化典籍浩如烟海，自古以来，就有许多人在努力探求和寻觅读书、治学的门径。张之洞认为读书“此事宜有师承，然师岂易得？书即师也。今为诸生指一良师，将《四库全书总目提要》读一过，即略知学问门径矣。”他认为《四库全书总目提要》为读群书之门径。

为了给诸生好学者指明“应读何书，书以何本为善”，张之洞撰写了《书目答问》《輶轩语》两编，“开发初学，论卑易行，如能笃信而择用之，虽暂无师，必有所得矣”。《书目答问》共著录图书2200余种，设经、史、子、集、丛书五部，下又分小类、子目若干，又于各书下注明卷数、作者、通行易得本等，间有简明按语，指示读书门径。《輶轩语》包括《语行》《语学》《语文》三篇，分别讲如何德行谨厚、如何读书、如何作文。其中《语学》篇主要讲如何读经、读史、读诸子、读古人文集以及通论读书，对读书门径多所发挥。

忌分门户，不可偏废

做学问应消融门户之见，采纳众长。张之洞主张为学忌分门户，反对门户之争。他认为不惟汉宋两家不可偏废，其余一切学术亦不可偏废，要破除各学派的门户之见，倡导“中学为体，西学为用”，要求向西方学习，强调“以致用当务为贵”。

针对清代的汉学、宋学门户之争，张之洞在《輶轩语》中说：“近代学人大率两途，好读书者宗汉学，讲治心者宗宋学，逐末忘源，遂相诟病，大为恶习。”汉学与宋学应该互相补给，而不应该有门户之见。他还指出：“学术有门径，学人无党援。汉学，学也；宋学，亦学也；经济词章以下皆学也，不必嗜甘而忌辛也。”“夫圣人之道，读书、治心，宜无偏废，理取相资”。汉学与宋学互有长短，学习者不应偏向一方。张之洞自幼接受过十几位塾师的教诲，学无常师，终成饱学之士。

不仅汉学与宋学不应偏废，“中学”与“西学”也要兼学。张之洞在《劝学篇》中指出，“今日学者，必先通经以明我中国先圣先师立教之旨，考史以识我中国历代之治乱、九州之风土，涉猎子、集以通我中国之学术文章，然后择西学之可以补吾阙者用之、西政之可以起吾疾者取之，斯有其益而无其害”。即以“中学”为本，“西学”为辅，“中学”“西学”不可偏废。中国传统的经史之学，这是一切学问的基础，要放在率先的地位，然后再学习“西学”中有用的东西，以补“中学”的不足。对任何学问都不应存在偏见，以“致用”为归。如西方先进的科技等，只要是有益的“西学”，就可以大胆地引进和学习，兼收并蓄，不拘门类。

经世致用，开明务实

针对当时中国的情势，张之洞提出经世致用、开明务实的治学主张。他认为学贵实效，做学问必须有益于国事，注重推广实学，应以治事、救世为要务，关注社会现实，力求用所学解决社会问题，以达到治国安民的实效。

为学尤其要注重经史根柢之学，掌握经典的精髓，用以治身心，更可用以经世。张之洞主张“读书宜读有用之书”，强调“读书期于明理，明理归于致用”，随时读书，随时穷理，心地清明，人品自然正直。从此贯通古今，推求人事，果能平日讲求，无论才识长短，大小必有实用。上者效用于国家，其次亦不失为端人雅士。“若读书者，既不明理，又复无用，则亦不劳读书矣。”他强调一切学术，“要其终也，归于有用”。

学以躬行实践为主。作为务实的教育家，张之洞倡导务实致用，知行合一。针对当时的空疏学风和文风，他强调应该重实学，“崇实而黜华”，注重实际能力和实用知识的学习。他提倡“明习实务”以济实用。通过实业教育，旨在造就“扶持世教，利国利民”的经世之才。尤其在甲午战争之后，张之洞认为，欲强中国，必须要为国家培养栋梁之材，要为整个国家和民族的自强自立服务。他强调读书治学不应只为了成为名臣名儒，更要为了富民富国，要有益于用，有益于国家和民族。