贺拉斯名言

贺拉斯名言

1.贺拉斯名言 全部

◦没有财富，地位和勇敢连海草都不如 类别：智慧◦时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。

类别：时间◦抓住那似水流年，抓住，抓住！ 类别：时间◦灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：人生◦幸福不可能十全十美。

类别：青春◦一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。 类别：事业◦如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。

类别：读书◦不劳动者无法从中获得裨益。 类别：劳动◦真正的知己看上去比骗子还要冷漠。

类别：友谊◦一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：道德◦青春时光转眼即逝。

类别：青春◦教育能开拓人的智力 类别：教育◦一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：修养◦一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

类别：修养◦灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：理想◦时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

类别：时间一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 1.财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。 2.江水前浪让后浪，继承人一代传一代。

3.吝啬鬼永远处在贫困中。 4.一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

5.时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 6.真正的知己看上去比骗子还要冷漠。

7.金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。 8.谦恭并非懦弱。

9.使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！ 10.我们只不过是尘埃和影子。 11.耳闻不如目睹印象深。

12.一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶。 13.向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。

14.好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。15.抓住那似水流年，抓住，抓住！ 16.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。

17.财产可能为你服务，但也可能把你奴役。 18.教育能开拓人的智力。

19.一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 20.为祖国而死是幸福和光荣的。

21.被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？ 22.没有财富，地位和勇敢连海草都不如。 23.藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。

24.厄运往往能使天才奋发。 25.有些话和谚语可以减轻痛苦或消除疾病的折磨。

26.心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。 27.天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。

28.愚蠢常因为富贵而得到原谅。29.不劳动者无法从中获得裨益。

30.由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 望采纳，只找到了这么多。

2.贺拉斯名言 全部

◦没有财富，地位和勇敢连海草都不如 类别：智慧

◦时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。 类别：时间

◦抓住那似水流年，抓住，抓住！ 类别：时间

◦灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：人生

◦幸福不可能十全十美。 类别：青春

◦一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。 类别：事业

◦如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。 类别：读书

◦不劳动者无法从中获得裨益。 类别：劳动

◦真正的知己看上去比骗子还要冷漠。 类别：友谊

◦一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：道德

◦青春时光转眼即逝。 类别：青春

◦教育能开拓人的智力 类别：教育

◦一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：修养

◦一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 类别：修养

◦灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：理想

◦时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。 类别：时间

一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶

1.财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。

2.江水前浪让后浪，继承人一代传一代。

3.吝啬鬼永远处在贫困中。

4.一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

5.时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。

6.真正的知己看上去比骗子还要冷漠。

7.金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。

8.谦恭并非懦弱。

9.使一个人因渴望赞扬而诅丧或振奋的那事物是多么微不足道！

10.我们只不过是尘埃和影子。

11.耳闻不如目睹印象深。

12.一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶。

13.向生活和习俗里去找真正的范本，并且从那里吸收忠于生活的语言。

14.好人都是通过对美德的爱来表达憎恶扬善之心的。

15.抓住那似水流年，抓住，抓住！

16.说出烙有所处时代印记的语言，这一点历来合法而且永远合法。

17.财产可能为你服务，但也可能把你奴役。

18.教育能开拓人的智力。

19.一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。

20.为祖国而死是幸福和光荣的。

21.被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？

22.没有财富，地位和勇敢连海草都不如。

23.藏起来的金玉无异于埋在地下的瓦砾。

24.厄运往往能使天才奋发。

25.有些话和谚语可以减轻痛苦或消除疾病的折磨。

26.心灵的痛苦更甚于肉体的痛楚。

27.天才在逆境中才能显出，富裕的环境反而会埋没它。

28.愚蠢常因为富贵而得到原谅。

29.不劳动者无法从中获得裨益。

30.由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 望采纳，只找到了这么多

3.贺拉斯的名言生活中没有一样东西不是

贺拉斯的名言 没有财富，地位和勇敢连海草都不如 类别：智慧 时间反复无常，鼓着翅膀飞逝。

类别：时间 抓住那似水流年，抓住，抓住！ 类别：时间 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：人生幸福不可能十全十美。

类别：青春 一个顽强坚持自己在正义事业中的目标的人是不会因同伴发疯似地狂叫“错了”而动摇决心，也不会因暴君威胁恫吓的脸色而恐惧退缩。 类别：事业 如果你知道得比我多，你就教给我；如果你知道得比我少，那就向我学。

类别：读书 不劳动者无法从中获得裨益。 类别：劳动 真正的知己看上去比骗子还要冷漠。

类别：友谊 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：道德 青春时光转眼即逝。

类别：青春教育能开拓人的智力 类别：教育 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 类别：修养 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。

类别：修养 灵魂如果没有确定的目标，它就会丧失自己，因为俗语说得好，到处在等于无处在，四处为家的人无处为家。 类别：理想时间能使隐匿的东西显露，也能使灿烂夺目的东西黯然无光。

类别：时间 一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶 类别：智慧 贺拉斯 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。 贺拉斯 由于热切地想要躲避过错，我们却常常更易陷入荒谬。

贺拉斯 我不如起个磨刀石的作用，能使钢刀锋利，虽然它自己切不动什麽。 。

4.贺拉斯是哪的人

【贺拉斯】 （Quintus Horatius Flaccus，前65—前8）古罗马诗人、批评家。

其美学思想见于写给皮索父子的诗体长信《诗艺》。 贺拉斯认为诗的任务是禀承神旨认指导人生。

在模仿自然时允许虚构，但须合乎情理，切近真实，“虚构的目的在引人欢喜”，“寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望。 ”而诗人“应当日夜把玩希腊的范例”，应到生活和习俗中寻找真正的范本和吸取忠实于生活的语言，要发现人的类型和共性，并创造一些具有时代特征的词汇，可沿用传统题材，描写趋于定型的人物（如阿克琉斯）。

贺拉斯还认为戏剧须保持结构一贯，人物的性格、年龄、语言相一致，从而构成一个有机整体以体现和谐。 剧本的情节效果比道白效果更重要，以五幕、三演员最为相宜，还须避免凶杀和普通人的粗俗语言。

按照上述目的和途径，诗和戏剧才能实现其最高的品质，贺拉斯称之为“适合”或“合式”（decorum）。 此外，贺拉斯还认为天才不能偏重感情，判断力（理性判断）是写作成功的开端和源泉，只有这样，剧中才能产生光辉的思想，使观众喜爱和流连忘返。

贺拉斯的“寓教于乐”的观点，以及对合式、类型、共性等的论说，为十七世纪古典主义制定了基本原则，在西方古代美学思想史上占重要地位，影响仅次于亚里斯多德和柏拉图。 生于意大利南部阿普利亚边境小镇维努西亚（今维诺萨）。

约公元前52~前50年左右到罗马求学，后去雅典深造。公元前44年凯撒遇刺后，雅典成了共和派活动的中心，贺拉斯应募参加了共和派军队，并被委任为军团指挥。

公元前42年共和派军队被击败，贺拉斯自称“弃盾而逃”。后来他趁大赦机会返回罗马，贫困中作诗。

诗歌作品有《讽刺诗集》2卷、《长短句集》、《歌集》4卷、《世纪之歌》、《书札》2卷。《讽刺诗集》和《长短句集》为早期作品，可能同时写成。

贺拉斯自称继承了罗马讽刺诗传统，但他的讽刺诗缺少政治色彩，主要进行道德说教，以闲谈形式嘲笑吝啬、贪婪、欺诈、淫靡等各种恶习，宣扬中庸之道和合理享乐。 长短句是一种第二行比第一行少一个音步的双行体诗，内容上反映了一定的共和倾向。

《歌集》前3卷发表于公元前23年，共88首，大部分为抒情诗，描写爱情、友谊、酒乐等。第三卷第一至六首又称罗马颂歌，赞扬奥古斯都和在他统治下罗马的复兴，风格典雅、庄重。

《歌集》中有不少诗篇的主题与讽刺诗的主题相近，宣扬远离世俗纷扰、保持内心宁静和知足常乐的生活理想。这些诗重哲理议论，抒情色彩不很浓，好用神话典故，联想丰富，形象鲜明，读来颇能感人。

《歌集》第四卷发表于公元前13年，共15首诗，内容上对奥古斯都的颂扬更多。 《世纪之歌》是公元前17年受奥古斯都之托为世纪庆典作的颂歌，祈祝罗马昌盛，赞扬奥古斯都统治。

风格和谐、优美、庄重。《书札》第一卷写于公元前23~前20年，主要内容仍是生活哲理。

第二卷全部与文艺批评有关，特别是其中第三首俗称《诗艺》，成为欧洲古典文艺理论名篇。 诗人从自己的丰富诗歌创作实践出发，畅谈艺术模仿、艺术与生活的关系、文艺的教育作用、诗人的修养等，对后世欧洲文艺理论很有影响。

5.名言警句

厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 ——里希特《长庚星》 幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。 ——日本谚语 灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。 ——富勒《至理名言》 烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》 逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助 那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》 没有经历过逆境的人不知道自己的力量。 ——琼森《确实可靠》 一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺 当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》 幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。 ——培根《论厄运》 交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》 交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。 ——J·雷《英国谚语》 在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》 不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生 最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》 有关厄运的名言警句 1、厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》 2、苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。 ——里希特《长庚星》 3、幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》 不幸可能成为通向幸福的桥梁。——日本谚语 4、灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》 5、苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。——富勒《至理名言》 6、烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》 7、逆境给人宝贵的磨练机会。只有经得起环境考验的人，才能算是真正的强者。

自古以来的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 ——松下幸之助 8、那些能将我杀死的事物，会使我变得更有力。

——尼采《偶像的黄昏》 9、没有经历过逆境的人不知道自己的力量。——琼森《确实可靠》 10、一颗高尚的心应当承受灾祸而不是躲避灾祸，因为承受灾祸显示了意志的高尚，而躲避灾祸显示了内心的怯懦。

——阿雷蒂诺 11、当一个人镇定地承受着一个又一个重大不幸时，他灵魂的美就闪耀出来。这并不是因为他对此没有感觉，而是因为他是一个具有高尚和英雄性格的人。

——亚里士多德《尼可马克伦理学》 12、幸运最能发现罪恶；而厄运最能发现美德。——培根《论厄运》 13、交好运令人羡慕，而战胜厄运令人敬佩，这是塞内加的名言。

——培根《论厄运》 14、交好运时要谨慎，遭厄运时要忍耐。——J•雷《英国谚语》 15、在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。

——贺拉斯《歌集》 16、不因幸运而固步自封，不因厄运而一蹶不振。真正的强者，善于从顺境中找到阴影，从逆境中找到光亮，时时校准自己前进的目标。

——易卜生 17、最好是通过别人的厄运而不是通过你自己的厄运来学得聪明。 ——《伊索寓言》 回答者：明月松 参考资料：/z/q724150198.htm 473回答者： 飞石〈〈。

古今中外名人名言：论金钱

钱财

●金钱几乎象征着人们的利益和幸福所必需的一切……金钱意味着自由，自立和权利（埃·比尔斯）

●钱是世界上最重要东西，它代表着健康、力量、荣誉、慷慨和美丽（肖伯纳）

●人是活宝，钱是死宝

●宁叫钱吃亏，不叫人吃亏

●金钱总让人开怀大笑（约翰·塞尔登）

●一两黄金四两福

●钱能叫万事应心（圣经）

●有钱办事事事通（彼翁）

●所有的门都由金子锁着，唯有金钥匙才能将它打开（丁尼生）

●有了金，要把灵魂送上天堂，也是可以做到了（哥伦布）

●言语无法做到的事情，金子可以做到（爱·沃德）

●世路难行钱作马

●万事钱当先

●火到猪头烂，钱到公事办

●唯有金钱的力量才能征服整个世界（塞·巴特勒）

●你用箭去战斗，就能征服一切（欧洲）

●没有金钱攻不破的堡垒（西塞罗）

●金钱带来的是荣誉和朋友，征服和领土（弥尔顿）

●有钱能使鬼推磨

●钱可以使鬼，钱可以通神

●金钱是打开一切门户的钥匙（英国）

●除了天堂的门，金子可以叩开任何门（英国）

●金钱是世界上最坚实的基础（塞万提斯）

●金钱是爱情的基础，也是战争的基础（托·富勒）

●珍馐美味离不开盐，走尽天下离不开钱

●金钱永远不过时（托·德雷克斯）

●在富人的想象中，财富就是坚固的堡垒（欧洲）

●因为财富就是势力，所以一切势力都必然会以这样东那样的手段攫取财富（埃·伯克）

●一切事物，无论是神界的或是俗世的美德，名望和荣誉都是“财富”的奴隶（贺拉斯）

●财富可以成为一件宝物，因为它意味着权力，意味着安逸，意味着自由（詹·拉·洛威尔）

●富足是满意所不可缺少的要素（爱·扬格）

●财富，帝国和权力不是满足欲望的更有力的手段，又是什么？（威·康格里夫）

●有钱一条龙，无钱一条虫

●许多无法估价的东西都可以有金钱买到（欧洲）

●假如金子知道自己的价值，金子也会打金子的主意（欧洲）

●钱乃万事之神灵（绪儒斯）

●我们当中最神圣的乃是尊贵的“金钱陛下”（玉外纳）

●黄金是全部文明生活灵魂，它既可以将一切结为它自己，又可以将自己转化为一切（塞·巴特赫勒）

●在黄金面前，国王也要说脱帽（英国）

●金钱造人性（阿里斯托得穆斯）

●人因为财富而变得高贵〈富裕带来荣誉，富裕创造友谊，穷人到哪儿都是下人（奥维德）

●仍足够的钱才能有足够的派头（威·柯珀）

●没有财富，地位和勇敢连海草都不如（贺拉斯）

●大家全都问全是否富有，可却无人打听他是否善良（塞内加）

●人穷街前无人问，富人千里结宾朋

●有钱道真语，无钱语不真，不信但看筵中酒，杯中先敬有钱人

●有钱王八坐上席

●金钱是胜利的基石（彼翁）

●一个人受尊重的程度取决于他的钱财的多少（玉外纳）

●人生于财，死于财，荣辱于财（明·冯梦龙）

●一富遮百丑（托·富勒）

●财富可以弥补许多不足之处（塞万提斯）

●富人的缺陷中填的是钱（托·富勒）

●愚蠢常因为富贵而得到原谅（贺拉斯）

●富翁的愚话都被社会当作名言流传（塞万提斯）

●当恩庞和财富抛弃了某人，我们就会发现他身上隐藏着愚蠢，而这种愚蠢过去从未有人察觉（拉布吕耶尔）

●有钱有势非也是，无钱无势是也非

●君子爱财，取之有道

●财富应当用正当的手段去谋求，应当慎重地使用，应当慷慨地用以济世，而到临死时应当无留恋地与之分手，当然也不必对财富故作蔑视（培根）

●用血汗挣来的钱是最问心无愧的了（理·萨维奇）

●我永远不会使用以可疑的方式得来的钱（马克·吐温）

●财产不是脏物，但大量的脏物却转化成了财产（··托尼）

●富人口中的美味是穷人眼中的泪水（英国）

●财富越大，肮脏卑鄙的东西越多（英国）

●烟灭碟和富翁一样，愈满愈脏（阿拉伯）

●想发横财者必堕于不义之术（所罗门）

●剥削钱，在眼前；血汗钱，万万年

●家有水义之财，测伤本（战国策）

●非分之福，无故之获，非造物之钓饵，即人世之机阱（菜根潭）

●用卑鄙手段得来的财富，将像烟消云散一样很快消失（日本）

●不义之财攒不住（日本）

●不义之财难安享（法国）

●来的不正，去了也不正（英国）

●取不义之财永不兴隆（英国）

●不义之财，必招至祸（希腊）

●君子爱财，取之有道

●不义而富且贵，于我如浮云（论语）

●何可屈曲从俗，苟求富贵（汉书）

●君子忧道不忧贫（论语）

●德者，本也；财者，末也（礼记）

●苟非吾之所有，虽一毫而莫取（宋·苏轼）

●有道之财方可取，无道之钱莫强求

●与其浊富，宁比清贫（唐·姚崇）

●正当的收入才是真正的收入（英国）

●装进钱包里的不一定都是正当的收入（英国）

●只要钱到手，管它臭不臭（约·哈林顿）

●老妇的金子并不丑陋（托·富勒）

●金钱无臭味（古罗马皇帝韦斯巴芗）

●不管来路正不下正，钱总是香的（４玉外纳）

●谁怕儿扎手

●金钱闻不出味道（法国）

●一个人的帽子的价值，并不等于他的头脑的价值（意大利）

●财富得之费尽辛苦，守则日夜担忧，失则肝肠欲断（托·富勒）

●家赀愈巨，忧虑愈多（佩里安德）

●聚敛财富也即自寻烦恼（富兰克林）

●财富使人们常遭伤害，永无安宁（约·海五德）

●富人的财产是其健康的大敌（乔·惠茨通）

●财富减轻不了人们心中的忧虑和烦恼（提卢布斯）

●有钱人实为金钱所占有，而不是占有金钱（罗·伯顿）

●财多惹祸，树大招风

●财富少，烦恼少（英国）

●财富往往是自己的陷阱（德国）

●我们换取金钱的代价是自由（罗·路·史蒂文森）

●欲多伤神，财多累心

●鸟翼系上黄金，这鸟便永远不能在天上翱翔（泰戈尔）

●黄金的枷锁是最重的（巴尔扎克）

●金钱，人生德行中辎重也，虽万不可无，亦足阻碍进行（培根）

●当我们有金子的时候，我们生活在恐惧中，当我们没有金子的时候，我们生活在危险中（英国）

●金链条比铁链条结实（托·富勒）

●金子中有致人死地的毒药（塞内加）

●金子会使诚实的人变成恶人（黎里）

●世人出卖自己的灵魂皆因黄金的引诱，几乎所有的罪恶都源于自全能的黄金（琼森）

●为了黄金，人什么都做理出来，呵，该诅咒的黄金欲！（维吉尔）

●金钱是罪恶的根源（英国）

●最容易上瘾的毒品是金钱（唐·马奎斯）

●金钱往往成为真正的障碍物（邹韬奋）

●金子使兄弟反目；，金子使家庭不和；金子使友谊破裂；金子使国家内讧（考利）

●到了黄金不起支配作用的时候，黄金时代才到来（犹太人）

●最令人伤心的事莫过于丢钱（他维）

●丢了钱的哭喊比死了人的哀嚎更响（玉外纳）

●只有一种悲痛能够持久，那就是因失去财产而产生的悲痛；时间能够减轻一切痛苦，唯独对于这一种却会加深（拉布吕耶尔）

●没钱就没有一切（理·坎伯兰）

●人没钱就像弓没箭（托·富勒）

●钱袋轻时心事重

●袋里没钱，定要嘴甜（罗·沃特金斯）

●一分钱难倒英雄汉

●有什么别有病，没什么别没钱