互让的名人名言

互让的名人名言

1.互让 名言警句

●宽容是文明的唯一考核（海尔普斯）

●智慧的艺术就是懂得该宽容什么的艺术（威廉·詹姆斯）

●宽宏精神是一切事物中最伟大的（欧文）

●生活中有许多这样的场合：你打算用忿恨去实现的目标，完全可能由宽恕去实现的目标，完全可能由宽恕去实现----（西德尼·史密斯）

●诚挚地宽恕，再把它忘记（英国）

●宽宥是人性的，而忘却是神性的（詹姆斯·格兰）

●宽容的人最为性急，耐受力强的人最不宽容（贝尔奈）

●最高贵的复仇是宽容（雨果）

●生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。但是谁能说是不需要宽容的呢？（屠格涅夫）

●正义之神，宽容是我们最完美的所作所为（华兹华斯）

●只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性（斯特恩）

●宽容要么对人有益，要么对人有害（伯克）

●损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近----（鲁迅）

●欲温而和畅，不欲察察而明切也〈晋书〉

●百花齐放，百家争鸣

●严是爱，松是害，不闻不问要变坏

●宠是害，严是爱

●训你是爱你，宠你是害你

●爱之深，责之严（法国）

●家不严招贼，人不严招险

●教不严，师之隋

●欲成方圆，规矩必严

●君子爱人以德，小人爱人以姑息

●责人要宽，责已要严

●严以律已，宽以待人

●以情恕人，以理律已

●刻苦自己，厚待别人

●以春风待人，以寒风自待

●待人要丰，自奉要薄；责已要厚，责人要薄

●以责人之心责已，以恕已之心恕人

●尽量宽恕别人，而决不要原谅自己（西拉斯）

●得放手时须放手，得饶人处且饶人

●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣）

●人们应该彼此容忍：每一个人都有弱点，在他最薄弱的方面，每一个人都能被切割捣碎（济慈）

●为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保 持其个性（叔本华）

●宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济〈左传〉

●宽猛相济，恩威并重

●宽猛相济能成事

●宽而栗，严而温〈淮南子〉

●治国之道，在乎猛宽得中（宋·朱熹）

2.关于互敬互爱,互谅互让的名人名言

关于互谅，互让，互敬，互爱的名人名言，请帮助我人生是花，而爱便是花的蜜——雨果

爱情是生活中的诗歌和太阳——苏霍姆林斯基

爱情是不见火焰的烈火——卡蒙斯

没有流露的爱情是神圣的——泰戈尔

人间如果没有爱，太阳也会死——雨果

忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富——莎士比亚

真的爱情是永不凋谢的——雨果

爱是不知足的。有了幸福，还想极乐园；有了极乐园，还想天堂——雨果

我的灵魂紧紧地依附在你的身上，你的爱情是我生活中的灿烂之光——歌德

抓住幸福的时机，去爱和被爱吧——列夫 托尔斯泰

一日不见，如三秋兮——诗经

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易

互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉——周恩来

我爱你就像老鼠爱大米

爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜.

-法.罗曼.罗兰

爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。

-卢莎公爵夫人

真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

-法。卢梭

为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

-希腊。柏拉图

金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗？

-法。巴尔扎克

只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。

-希腊。柏拉图

爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。爱应该象一泓清馨的甘水。

-美。卢森

我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配。。。。。。这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

-法。卢梭

爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。

-爱德门

父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。

-希腊。苏格拉底

3.关于\"互让\"互敬\"互爱\"互谅\"的名言警句

人生是花，而爱便是花的蜜——雨果 爱情是生活中的诗歌和太阳——苏霍姆林斯基 爱情是不见火焰的烈火——卡蒙斯 没有流露的爱情是神圣的——泰戈尔 人间如果没有爱，太阳也会死——雨果 忠诚的爱情充满在我的心里，我无法估计自己享有的财富——莎士比亚 真的爱情是永不凋谢的——雨果 爱是不知足的。

有了幸福，还想极乐园；有了极乐园，还想天堂——雨果 我的灵魂紧紧地依附在你的身上，你的爱情是我生活中的灿烂之光——歌德 抓住幸福的时机，去爱和被爱吧——列夫 托尔斯泰 一日不见，如三秋兮——诗经 两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮——秦观 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝——白居易 互敬、互爱、互学、互助、互让、互谅、互慰、互勉——周恩来 我爱你就像老鼠爱大米 爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜. -法.罗曼.罗兰 爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。 -卢莎公爵夫人 真诚的爱情的结合是一切结合中最纯洁的。

-法。卢梭 为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。

-希腊。柏拉图 金钱搅在爱情一块儿，不是太丑恶了吗？ -法。

巴尔扎克 只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才是美，才值得颂扬。 -希腊。

柏拉图 爱是绝对没有模式和规律的，爱也是不可能说清楚的。说得清楚的即不是爱，而只是一种利益的结合。

我从来不相信门当户对的婚姻会幸福，更不相信年龄匹配，学识相似，男才女貌的姻缘会幸福。爱应该象一泓清馨的甘水。

-美。卢森 我的意思并不是说在婚姻问题上可以不考虑社会关系，我的意思是说自然关系的影响比社会关系的影响要大得多，它甚至可以决定我们一生的命运，而且在爱好，脾气，感情和性格方面是如此严格地要求双方相配。

这样一对彼此相配的夫妇是经得起一切可能发生的灾难的袭击的，当他们一块儿过着穷苦的日子的时候，他们比一对占有全世界的财产的离心离德的夫妻还幸福得多。

-法。卢梭 爱如果为利己而爱，这个爱就不是真爱，而是一种欲。

-爱德门 父子兄弟间相爱，本出于天性，而要讲究利害，就失去了家庭的温暖。夫妇结合，本出于情爱，而要以经济为条件，就失去了相爱的本意。

-希腊。苏格拉底 爱别人，也被别人爱，这就是一切，这就是宇宙的法则.为了爱，我们才存在.有爱慰籍的人，无惧于任何事物，任何人. -法.彭沙尔 了解爱情的人往往会因为爱情的升华而坚强了他们向上的意志和进取的精神. -英.培根 爱情是一位伟大的导师，教我们重新做人. -法.莫里哀 爱情是叹息吹起的一阵烟；恋人的眼中有它净化了的火星；恋人的眼泪是它激起的波涛.它又是最智慧的疯狂，哽喉的苦味，沁舌的蜜糖. -英.莎士比亚 人只有在恋爱里才能显示个性的闪耀，才能发挥独创性. -俄.屠格涅夫 爱，可以创造奇迹.乔迈被摧毁的爱，一旦重新修建好，就比原来更宏伟，更美，更顽强. -英.莎士比亚 爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

-印度.泰戈尔 爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实，善良，美丽事物方面的和谐与默契. -俄.别林斯基 爱情就等于……生活，而生活……是一种责任，义务，因此爱情是一种责任. -俄.冈察洛夫 人人有享受人生幸福的权利，而获得爱情就是人生的一种幸福. -法.司汤达 当人们一旦遇到自己寻找的人时，心中将会充满惊讶和喜悦之感.如果找的时间越长，越难找，这种心情就会越激烈. -蒙古.洛岱丹巴 爱情是生命的火花，友谊的升华，心灵的吻合.如果说人类的感情能区分等级，那么爱情该是属于最高的一级. -英.莎士比亚 爱是理解的别名. -印度.泰戈尔 爱情的含义就是共同的追求，有益的生活和心心相印. -科威特.纳索夫 爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐.爱情的意义就在于帮助对方提高，同时也提高自己.唯有那因为爱而变得思想明澈，双手矫健的人才算爱着. -俄.车尔尼雪夫斯基 爱情激荡着活跃的情绪，它可以使死亡的心复活，它可以使沙漠里有人居住，它可以使爱人的幻影重新显现…… -法.大仲马 要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨. -法.巴尔扎克 爱能使伟大的灵魂变得更伟大. -德.席勒 你可曾想到，失去了爱，你的生活就离开了轨道. -法.拿破仑 地球无爱则犹如坟墓7a64e4b893e5b19e31333233666239. -英.勃朗宁 爱可以战胜一切. -瑞士.希尔泰 当爱神拍你的肩膀时，就连平日不知诗歌为何物的人，也会在突然之间变成一位诗人.幻想的爱情比老实的爱情来得更活跃，但热烈的时光是短促的。 -法。

司汤达 希望被人爱的人，首先要爱别人，同时要使自己可爱。 -美。

富兰克林 不被任何人爱，是巨大无比的痛苦；无法爱任何人，则生犹如死。 -德。

格林贝克 爱是自然而来的，不是买得到的. -美.朗费罗 起先的冷淡，将会使以后的恋爱更加热烈；她要是向你假意生滇，那不是因为她讨厌你，而是因为她希望你更加爱她. -英.莎士比亚 一切真挚的爱，是建筑在尊敬上面的。 -白金汗 单凭美貌而获得的爱，那爱情是非常脆弱的。

-里海尔 爱情不仅不能买卖，而且金钱是必然会扼杀爱情。

4.能否告诉有关互让互敬互爱的事例或名人名言

八零天下，我们要互敬互爱！

给你生命的那一年

我的梦里下着雪

梦里梦外的岁月

朝朝暮暮阴晴地圆缺

为你祝福的这一天

为你祝福年年

心里心外的世界

永远年轻年轻不老的容颜

很多人走来很多人离开

很多人说爱又改变

很多人走近很多人走远

很多人远隔天涯却却永永远远

任时光流转

花开又花谢

让我守在你的身边

我曾守在你的身边

5.请从“互敬,互爱,互谅,互让”中选择一项,补充一条名人名言或

刮骨疗毒是《三国演义》中一个著名的故事， 说的是关羽领兵打樊城时， 被流箭射中， 右臂青肿不能活动， 遍访名医求治. 华佗闻讯前来， 一番检查后说， 箭中有毒， 直透入骨， 若不早治， 此臂残废. 征得关公同意后， 华佗手执尖刀， 切开皮肉， 见骨头已经发青， 用刀细心地刮毒， 悉悉的刮骨声， 令周围人无不掩面失色. 关公边下棋边喝酒， 全无恐惧痛苦之状. 不多时， 血流盈盆， 华佗刮尽其毒， 敷上药缝合好伤口. 关公大笑而起， 向众将说， 我的右臂已伸舒如故， 不再剧痛， 先生真神医也！这 则讲述2000年 前极为生动的外科手术故事， 反映了一种美好的医患， 从中我们可以得到许多有益的启示.

首先， 是华佗对患者的态度. 他听说关羽负了箭伤， 立即从江东驾小舟而来， 救人如救火， 不辞辛劳， 送医上门； 在认真观察伤情后， 将情况如实告诉患者， 并提出具体治疗方案， 这是尊重患者的知情权. 当关公提出刮骨疗毒不用柱环， 不必蒙头时， 华佗也尊重了患者意见. 当关公要以黄金百两作为酬谢时， 华佗说： 我是闻听君侯高义， 特来医治， 岂能收受报酬他不仅坚辞不受， 临别时还留下一帖药以敷疮口. 由此， 我们看到了华佗的高尚医德.

其次， 我们再来看关公对医生的态度. 华伦从关公心目中的敌国东吴驾舟而来， 而且还为东吴大将周泰治过重伤， 他最初提出的治疗方案， 又是以绳系臂， 又是以被蒙头， 但关羽却对华佗十分尊重和信任， 对华佗制订的治疗方案积极配合.

这个古老的故事告诉我们， 医患关系就应这样互敬互谅互信互让互爱互助， 因为双方有着共同的目标——战胜疾病. 病人忍受着疾病的折磨， 医生对他们应当充满关爱和同情， 尽最大努力为他们解除痛苦； 医生受到现有医疗技术等条件的限制， 有时也会" 心有余而力不足" ， 达不到理想的效果. 这就需要互相沟通， 互相谅解， 互相爱护， 互相帮助， 如此， 则医患和谐的关系不难构建， 对疾病的治疗也更为有利.

古代名人十大家训，句句精华，字字有启发，家风决定家族的高度

家庭，是中国传统文化中非常重要的一级组织单位。历史上，许多人通过承担对家庭、氏族的责任，实现从个体“小我”到社会“大我”的转变。在此过程中，他们教育子孙、持家治业的智慧凝练成富有哲理的语句，成为家训，经由后人世代相传，既作为家庭成员立身处世的准则，又作为家庭文化赓续延绵的依据。

万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。

传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家风，中华文化的缩影，文明的延续。

今天，小编就与大家分享一些古人的家风箴言，愿优良家风世代相传。

1、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

——诸葛亮《诫子书》

译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不把名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标。学习必须静心，才识需要学习，不学习无从拓广才识，不立志不能学习成功。沉迷滞迟就不能励精求进，褊狭躁进就不能冶炼性情。年年岁岁时日飞驰，意志也随光阴一日日逝去，于是渐渐枯零凋落，大多不能融入社会，可悲地守着贫寒的居舍，那时（后悔）哪来得及！

阐释：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。”诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。

2、玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

——欧阳修《诲学说》

释义：语源自《学记》。玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白“道”。

译文：玉不雕琢，就不能制成器物；人不学习，也就不会懂得道理。然而玉这种东西，有它永恒不变的特性，即使不磨制作成器物，但也还是玉，不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。因此，人们如果不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？

赏析：欧阳修4岁时父亲就去世了,母亲对他的教育很严格。为节减开支,母亲用芦苇、木炭作笔,在土地或沙地上教欧阳修认字。欧阳修在家训中希望儿子能继续养成读书的习惯，并从书中学会做人的道理。

3、凡有一言一行，取于人者，皆显称之，不可窃人之美，以为己力；虽轻虽贱者，必归功焉。

——颜之推《颜氏家训》

4、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

——朱柏庐《朱子家训》

5、行高者，名自高。人所重，非貌高。才大者，望自大。人所服，非言大。

——李毓秀《弟子规》

6、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

——《三国志》载刘备语

7、勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

——北宋 范仲淹《范文正公家训百字铭》

释义：告诫后代们要勤于读书，尊师重道，要讲求礼仪，懂得谦让，和朋友邻居要和睦相处。

8、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

——朱柏庐《朱子家训》

释义：对于一碗粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

9、且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。

——司马迁《史记》

译文：孝道可分成三个阶段，幼年时期便是承欢膝下，事奉双亲；到了中年，便要从事奉父母延伸到事奉君王，藉以为国家尽忠，为民众服务。到了老年，就要检查自己的身体和人格道德，没有缺欠，也没有遗憾，最终圆满于立身行道，这才是孝道的完成。通过扬名后世来显耀父母，这才是最大的孝道。

赏析：司马谈学富五车，所以他后来做了汉武帝的太史令，通称太史公，掌管天时星历，还职掌记录,搜集并保存典籍文献。司马谈在临死的时候，拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书。司马迁不负父亲之命训，最终写出被誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的《史记》，名垂青史。有人甚至说，没有司马谈的《命子迁》，就没有司马迁的《史记》。

10、夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。 

——琅琊王氏家训

译文：言行能一致，是信的极点；把美名推让给别人而自己承担过失，是德的极点；传播好名声使亲人显赫，是孝的极点；兄弟和乐，宗族欢欣，是悌的极点；在财物面前没有比谦让更好的了：这五条，是立身的根本。

解读：琅琊王氏有中华第一望族之称，自汉谏议大夫王吉“始家臬虞,后徙临沂都乡南仁里”，即开创了家族贵显的先河,后经东汉魏晋南北朝至唐末约一千年，族中竟有六百余人将名字刻在了人类文明史上,单宰相就出产了九十二位。 

家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家庭中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，更是使国家更加富强的必不可少的一点。

远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。

在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。

自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，也是族规家法中的重要内容，如：“节俭当崇”、“邪巫当禁” 等。

简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常见者，大致包括了以下内容：

(一)、注重家法、国法

(二)、和睦宗族、乡里

(三)、孝顺父母、敬长辈

(四)、合乎礼教、正名分

(五)、祖宗祭祀、墓祭程序

（六）、修身齐家

家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养、原则都有着重要的约束作用。家训或单独刊印，或附于宗谱。家训之外，其他名称还有：家诫、家诲、家约、遗命、家规、家教。

家训在中国形成已久，是中国传统文化的一部分，对个人、家庭乃至整个社会都有良好的作用。

家风，就是家庭的信仰。如果一个人从小就受良好家风的熏陶，那么在生活、处世上则会有“法”可依，坚守内心。《梁启超家书》《曾国藩家书》《颜氏家训》与《傅雷家书》并称我国“四大家教范本”。除此之外，许多历史名人的家风家训，也令人称道。  

    南宋诗人陆游，一生写下26条家训传给后人，告诫后代：“仕宦不可常，不仕则农，无可憾也。但切不可迫于衣食，为市井小人事耳。戒之戒之。”意思是说，当官不如务农，一辈子不做官也不要紧。自己耕种，衣食无忧，这样的生活是非常好的，人生没有什么遗憾。切记，千万不要为了生存而去做坏事。除了这条家训外，他还殷切期望自己的后代能够注重道德层面的修养，成为一个善良、正直的人。有错必改，谦虚谨慎。淡泊名利，志向高远。严于律己，宽容待人。勤俭持家，俭朴生活。胸怀宽广，心系苍生。  

    晚清四大名臣之一的曾国藩，勤奋、俭朴、求学、务实的家训家风一直为曾家后人所传承。曾国藩曾留下十六字箴言家风：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”意思是，节俭能使家庭兴旺，勤快会使身体强健。既勤劳又节俭，人生才能高枕无忧。他不肯将金钱留给后人，曾写信对女儿曾纪芬说：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金遗子孙为可羞。盖子孙若贤，则不靠父辈，亦能自觅衣食；子孙若不贤，则多积一钱，必将多造一孽，后来淫佚作恶，大玷家声。故立定此志，决不肯以做官发财，决不肯以银钱予后人。”意思是，为官应当清廉，当为民请命，不是为了发财。子孙全靠自己，何须我来帮衬。所以，我绝对不留一文钱给后人。  

    清代第一才子纪晓岚家教很严，对子女有“四戒”“四宜”的要求。四戒是：一戒晚起，二戒懒惰，三戒奢华，四戒骄傲。四宜是：一宜勤读，二宜敬师，三宜爱众，四宜慎食。“四戒”与“四宜”相辅相成，相得益彰。相互补充，相映生辉。既告诉了后人什么不该做，又告诉了后人应该怎么做。这样的家训，既简洁明了，又深刻透彻。  

    民族英雄林则徐曾写过一副对联传给后代：“子孙若如我，留财做什么？贤而多财，则损其志；子孙不如我，留钱做什么？愚而多财，益增其过。”意思是说，如果子孙像我一样正直、果敢，那我留钱做什么？贤良的人拥有了大量钱财，就会玩物丧志，失去了远大志向。如果子孙不如我，那我留钱做什么？愚蠢的人手中有了钱，不仅不思进取，还会去做坏事。  

    “扬州八怪”之一的郑板桥，52岁时才有了一个儿子。虽晚年得子，但家教甚严，从不溺爱。传说73岁时，病危的他把儿子叫到床前，说想吃儿子亲手做的馒头。父命难违，时年21岁的儿子只得勉强答应。可他从未做过馒头，请教了邻家大娘后，费了九牛二虎之力，终于做好了馒头，喜滋滋地送到父亲床前，谁知父亲早已断气。案头上有张信笺，上面写着父亲的遗言：“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉。”  

    无独有偶，民国时期的思想家、教育家陶行知先生也曾这样说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干。”他的这句话，激励着当时一大批年轻有为的青年志士，努力奋斗,坚持不懈，走向成功,不辱门风。这句掷地有声的话，时至今日，也依然深刻地影响着当今的人们，成为许多有志之士为人处世的标准。  

    可见，好的家训家风，会成为一个人一生的航标。让他在人生的大海上不仅不会迷失，还会走得更远。

附：家风50句

1、做老实人、做诚信人、做善良人。 

2、诚实守信，开明勤俭,低调做人，高调做事。 

3、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。     

4、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

5、学会放弃，懂得珍惜。     

6、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生分之事，休专公共之利。 

7、夫为家计而辛劳，妻贤勤俭把家持。

8、有德才有福，有爱才有家。  

9、孝敬老人，严教子孙，尊老爱幼，亲穆存心。  

10、遵从父母教导，孝顺双方父母，感恩对方付出，珍惜幸福生活。 

11、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。     

12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 

13、君子和而不同，小人同而不和。   

14、赡养父母，教育子女，创业致富，勤俭持家。   

15、家庭以爱为根，生活以和为贵。 

16、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。 

17、家庭和气福运开，家中吵闹灾祸生。    

18、不义之财勿取，合理之事则从。   

19、传家两字读与耕，兴家两字俭与勤。      

20、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。  

21、百善孝为先，兄弟和为贵，子弟戒骄怠，夫妻莫猜忌。  

22、处世以谦让为贵，做人以诚信为本。 

23、说一千道一万，不如踏踏实实干。 

24、防人之心不可无，害人之心不可有。 

25、孝顺父母，尊敬师长，珍惜时间，懂得付出。   

26、上尊老，下爱幼，和邻里，亲家人。

27、治家严，家乃和；居乡恕，乡乃睦。  

28、夫不嫌妻丑，妻莫嫌夫贫。 

29、成家子，烘如宝，败家子，钱如草。 

30、 与人为善、知书达理、勤俭持家 、和睦共处 。 

31、家有一心，有钱买金；家有二心，无钱买针。  

32、人生都有双重父母，双方父母一视同仁。   

33、恩义并用，相处合道，扶持并肩，相伴终身。     

34、上敬下睦，夫唱妇随，勤善和美，崇善孝敬。 

35、养不教，父之过；教不严，师之惰。   

36、实爱无成见，真信须勿疑。   

37、亲不过父母，近不过夫妻。 

38、家和万事兴，齐力共断金。  

39、为人父母要涵养天性，懂得必先克己，方能教化儿女，不论儿女孝不孝，但问自己慈不慈。 

40、夫妻和睦，一家之福，简单分享，知足常乐。 

41、为人父母者，要托起一家的福报，创造一家的福德。  

42、做正直的人，做正确的事。  

43、不要夫妻千担粮，只要夫妻好商量。 

44、互敬互爱，互信互帮，互谅互让，互慰互勉。 

45、人言夫妇亲，义合如一身。   

46、勤俭治家，虚心治学，仁爱治德。    

47、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。 

48、男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。       

49、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。    

50、要多行善事，广积阴德，保一家兴旺。