唐文龙名言

唐文龙名言

1. 需要名人对待缺点的事例

刘德华列出了自己的五大缺点，其中包括太容易被人欺负、爱拿和他拍戏的女演员的身材开玩笑、没有时间和女友搞浪漫而感情失败，还有太英雄等等。

黎明说自己的缺点是对待感情事过于保守，始终未敢放开。如果现在有女朋友，他对传媒也会采取百分之百的封锁。他也清楚因此会得罪一些记者，但他仍坚持保留自己的处事态度。

李蕙敏私底下是一位小毛病不断的艺人，稍有不慎身体便不适是她的最大隐忧。

郭富城公认是“四大天王”中最靓仔的一个，提起自己的缺点，他坦言如果可以再高出几寸，岂不是更好？

唐文龙和陈采岚的恋情公开后，处事的态度变得轻松了许多。讲到各自的缺点，唐文龙表示自己有点固执，思想方面也过于天真，有时也会钻牛角尖。而陈采岚的缺点就是有时候太过于任性了。

古巨基的缺点在于对自己的身材一点都没有自信。他向来嫌自己的皮肤太白，露腿不好看，所以他特意晒黑了。

张智霖表示自己的缺点就是整日只喜欢玩，他不喜欢被别人管，连他的母亲也不管他，袁咏仪更不会管他。但他也有一个好处，无论怎样贪吃，都不会影响到自己的工作。

苏永康的缺点在于太贪吃，一旦碰到美食，他就不会顾忌身材会否变样。所以如果你看到他的新专辑，一定会发现这次的封套照片没有特写，没办法，因为贪吃发胖，只有用侧影遮丑了！

金城武谈到自己的缺点时说：“我太过于感情用事了。记得为迪斯尼动画片《泰山》的一段感情戏配音时，我都差点哭了起来。”

2. 《越光宝盒》里孔明的台词

清一色——郑中基

玫瑰仙子——孙俪

画皮——邓丽欣

关羽——方力申

紫霞——朱茵

夏候将军——谭耀文

甘将军——于荣光

奥婵——林雪

铁扇公主——蔡少芬

牛魔王——王学兵

西域大使——梁咏琪

小乔——黄奕

周瑜——黄渤

小妹妹——季家希

孔明——曾志伟

刘备——元彪

张飞——樊少皇

孙尚香——钟欣桐

鲁肃——王合喜

曹操——郭德纲

吕布——李雪健

黄盖——王奎荣

手语老师——于谦

琦岩——沙溢

刘夫人——李依晓

疗伤少女——许晚秋

疗伤士兵——于滨

二当家——江约诚

菩提老祖——刘镇伟

AgentSmit——谢君豪

火云邪神——梁小龙

包租公——元华

包租婆——元秋

小狄——徐娇

小龙——陈国坤

大将军——魏骏杰

夕阳武士——林子聪

猪扒——李健仁

吴兵乙——释行宇

吴兵丙——赵志凌

哨牙珍——陈凯师

华陀——郭涛

竹林感动官兵——田启文

五百年侍卫——王祖蓝

火炬官兵——钟镇涛

Jam歌厨师——吴君如

Jam歌守卫——梁汉文

骑兵组长——吴京

曹营扭屎忽士兵——方晧玟

曹营扭屎忽士兵——钟国雄

吴营借箭将军——唐文龙

曹营足球士兵——花儿乐队（大张伟）

曹营足球士兵——花儿乐队（王文博）

曹营足球士兵——花儿乐队（郭阳）

文臣——连晋

小孩——刘以达

至尊宝——李力持

曹营将军——元奎

单眼将军——麦子善

乞丐——袁祥仁

刘夫人1——李依晓

刘夫人2——厉娜

刘夫人3——艾梦萌

刘夫人4——张俪

貂婵——官恩娜

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3. 越光宝盒的经典台词

《越光宝盒》是由珠江电影制片有限公司、北京小马奔腾电影有限公司和北京博纳文化交流有限公司联合出品，集结58位华语影坛喜剧明星的刘镇伟最新癫狂爆笑巨作。影片讲述一个傻瓜拿着一个盒子从现代穿越回赤壁时代的故事。《越光宝盒》与当年《大话西游》之一《月光宝盒》仅有一字之差，刘镇伟说，之所以用“越”字，就是想表明影片穿越时空的概念。《越光宝盒》与《大话西游》之间的关系仍旧扑朔迷离。

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人物介绍

越光宝盒除了一个月光宝盒外，跟《大话西游》没有关系，而是向吴宇森导演致敬，要恶搞《赤壁》。在众媒体的追问下刘导终于透露了些许剧情，《功夫》、《大话西游》、《长江七号》和《疯狂的石头》中某些人物会穿梭时空到了三国。这是一部彻头彻尾的《东成西就》，众多演员聚集的一部电影。刘导解释说“越”是“穿越”的意思，电影里加入了很多人物，主旨很新鲜。

[编辑本段]基本剧情

电影讲的是一个傻瓜拿着一个盒子从现代穿越回赤壁时代的故事。刘镇伟从《大话西游》中提取概念重新编写故事，新片《越光宝盒》亦可能再度使出“独门武功”进行“穿越时空”式叙述。从现有名单来看，当年的几位主演如“紫霞”朱茵、“铁扇公主”蔡少芬、“瞎子”江约诚等都再次于《越光宝盒》中聚首，足见刘镇伟导演又想给观众过一把“大话”瘾。由于该片名称与《大话西游》仅一字之差，不仅让人怀疑此间的“暧昧”，而男一号郑中基则否认自己与周星驰此前扮演的“至尊宝”有相似的地方。刘镇伟为什么会取《越光宝盒》这样一个名字，他表示“越”是“穿越时空”的意思，与《月光宝盒》是完全不同的故事，“越是穿越的意思，这个故事跟《月光宝盒》是彻头彻尾不同的。

虽然不算是《大话西游》的续集，但这部影片的故事其实都来自紫霞仙子的两样宝物：紫青宝剑和月光宝盒。朱茵再次出演紫霞仙子，不过她只是串场人物，这部戏的女主角是玫瑰仙子孙俪。玫瑰仙子因为仰慕紫霞与至尊宝的爱情而偷走紫青宝剑，希望能寻求那种命中注定的爱情，她帮助男主角山贼清一色（郑中基饰）获得月光宝盒，在时空穿梭中演出一段疯狂的穿越故事。可以说正是这两位仙界美人串起了《越光宝盒》的故事，不过在老顽童刘镇伟的执导下，她俩一个是花痴，一个成为“仙界祥林嫂”，俨然一对“神经仙子”。

4. 越光宝盒爆笑台词,越光宝盒爆笑片段,越光宝盒在线观看

爆笑台词：

1、孙俪：“我把自己像乳猪一样先给你，请尽情享用”

2、郑中基：这都被你看穿，下次我装成一坨屎，看你怎么学

吴京：将军，屎不难学，尿才难学

3、孙俪：爱情就像榴莲一样，一开始很难下咽

4、老掉牙了还敢出来，何止壮观，简直壮烈啊；

5、郑中基：看看地上草多尖，万一它们扎伤你，我跟它们拼命

6、郑中基：我少见你一分钟我无法承受

7、郑中基：一个家，是需要有一个爱你的人在里面，否则那就是监狱

8、孙俪：我一紧张，裤子就会松

9、郑中基：闪烁是我的职业

10、郑中基：地球有危险；

11、孙俪：你别光看我外表，其实我的内心也是很有欣赏价值的。

爆笑片段1:

清一色打劫了中了陷阱落水昏迷的玫瑰仙子，这是出现了一个白衣飘飘的中年男子，自称自己是“青峰侠”要去美国发展，请他继续这一段和神仙之间的缘分，这个被清一色成为痞子的男人拔出“紫青宝剑”宝剑后扬长而去，只给清一色留下一个花痴的“玫瑰”。

爆笑片段2:

孙俪扮演的玫瑰仙子爱上了清一色，奈何清一色要钱不要色，你追我跑之间来到了一片竹林之中（场景酷似《十面埋伏》和《卧虎藏龙》），天上突然掉下一串“竹蕉”，清一色大怒说“竹子上怎么会长出香蕉来？”孙俪答曰“这就是我们的缘分阿，看似没有关系，其实是一串”。

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三拜都江堰

都江堰（图片来自网络）

这个巧，就是李冰的道

只有这次，我安静地来，又安静地离去。

虽然在这里只有短短两个小时，但我还能安静地触摸，听其从身边飞流而去。抚摸，是一种触及肌肤的体验；倾听，是一种跨越时空的交流。

在宝瓶口的古亭下，我独坐，执一书，要一壶茶，就靠在斑驳的石墙上闭目冥思：我想象着和那对叫做李冰的父子一起，也在这座古亭，不，那时候应该亭子才刚刚修建，或者说上面还不是青砖红瓦，就几根木头也可能是竹杠撑起的草棚里，我们推杯换盏，饮着山里苦果酿成的水酒，有一点涩，有一点酸，但一定欢颜笑谈，豪情满怀……

我还想象着，喝完酒就有些醉了。我俯身在岸边的巨石上，湿漉漉的石头，绿幽幽的苔藓，虔诚而肃穆地跪拜，跪山，跪水，跪那些千百年来在这片土地上挖掘、雕琢、耕耘和讴歌的人们，不需要焚香，不需要纸钱，深深一叩首，足以表达对山对水和对人的敬意。

第三次来到都江堰，我以膜拜的姿态，虔诚地写下这些文字……

甲

岷江的水一直是那么肆无忌惮，习惯了在岷山之中的冲撞、奔腾、强劲与鲁莽，来到平原，还是这样桀骜不驯、左冲右突。

对于平原的众生来说，桀骜不驯的岷江水就是一个悲剧。好端端的成都平原，就在它的冲撞之下，满目疮痍。

幸甚，一位叫做李冰的太守出现了，拿着他的铁锸，带着他的儿子，风尘仆仆而来。来这里当太守，却不是为了做官，而是为了驯服。就跟众多神话故事中一样，某位大神突然降临，降服了作恶作怪的妖魔。李冰在这里降服了桀骜不驯的岷江水，所以李冰也就成了神，一位在成都平原被众生焚香膜拜的神。

不同的是，其余的神灵都被供在富贵华丽的宫殿，被塑上金身，被披上红袍，端坐在高高的神坛之中，高高在上，高不可及，过于的庄重肃穆固然增添了神性的威严，但却失去了人间的烟火，失去了体会众生的人情百味。

只有李冰，同样被人焚香，同样被人膜拜，却将自己淹没在冰冷的岷江水中，用刺骨的寒冷诠释另外一种神性。

这是一种忠义，一名地方官员对于自己所辖民众的忠义，一名艺术家对于自己作品的忠义，一名治水者对于水的忠义，一种改造自然而对于自然的忠义。

这还是一种忏恕，自然是不能随意改变的，既然改变了自然，就将自己置身于自然之中，为那些逆渠的水，为那些凿开的山，父子二人置于冰雪之水冲刷的极寒之苦，用千年的站立去抚慰更多的生灵。

没有资料记载，不知道李冰读不读道，但他却用千年的站立悟出了大道。

所以这更是一种融入，驯服水却融入于水，改变自然却融入于自然。

这一融入，就是两千多年。李冰和他的儿子就在冰冷的岷水里孤独地站着，两千多年，将自己站成神，站成自然。

李冰父子（图片来自网络）

所以在这样的地方，是应该出大道的。而且，这个道还应该是与李冰有关系的，从他在都江堰治水开始，就致力于对都江堰畔的渎山（秦时，青城山名为渎山，也为岷山、汶川）开发，开始在山上悟他自己的道。但李冰都江堰治水的功绩太伟大了，伟大的后人只记住了他与都江堰，忘记了他与青城山。一直到秦统一全国，始皇帝令主管祭祀的官员，将全国各地的名山大川编排为序，统一规定祭祀级别，以利于从精神文化上体现大一统的国家格局，而青城山就位列18处国家祭祀的山川圣地之列。史料匮乏，没能找到选定这些名山的完整依据，但能够想象的是，这与李冰在这里治水悟道有关——毕竟，治住都江堰水患让成都平原沃野千里，成为了秦帝国崛起最重要的物资供应基地。

有名水自然要有名山，李冰治水，自然要拜山。

后人读懂了李冰治水的精辟，却难读懂他置身渎山悟出的大道。

然这片土地，又从来就不缺乏能悟出人道、文道、天道、神道的大家级人物。

所以就在公元前256年左右李冰开始拜山治水之后，才仅仅300多年时间，也就是东汉和帝时期（公元90年前后），一位能读懂李冰的人出现了。这就是张道陵，喝着李冰驯服的水，吃着李冰驯服的水种植出的稻米，创造出“五斗米教”，也是在渎山，他潜心修炼，苦心悟道，如李冰战胜桀骜的岷江水一样，与传说中的恶魔鏖战，奉太上老君旨意建立道教，完成了独特的中国本土宗教道教的建立。

于是源源不断地，在这片土地上，在李冰站立的地方，逐渐站出了司马相如、扬雄（严格地讲，司马相如和扬雄都只能算一代文学大家，还无法承担起传承中华文脉的重担，但在这片土地，他们的存在却实实在在增添了文化内涵的深度与广度）、李白、苏东坡，所以在这片土地上，太史公写下《史记·河渠书》。

杜甫写出：

锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。

陆游写下：

长堤百丈卧霁虹，始谁筑此东平公。

郑板桥写下：

扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。

马可·波罗游写：

都江水系，川流甚急，川中多鱼，船舶往来甚众，运载商货，往来上下游。

德国地理学家李希霍芬写：

都江堰灌溉方法之完善，世界各地无与伦比。

余秋雨写：

拜水都江堰，问道青城山。

……

李冰凿开了山，分流了岷江，却让民族血脉奔腾不息。

乙

李冰从人站成神，是因为他筑就的都江堰履行了“神”的职责。在中华民族传统的概念之中，神是救苦救难、普度众生的。

滔滔不绝的岷江水在这里突然被扼住了龙头，变得温顺而低调。就像从山野中奔腾而来的野马，不断地撕鸣和尥蹶子，虽然勇猛，却失去了亲切感，可一经主人驯服，就变得丰满而伟大了。

都江堰渠首工程就是紧紧扼住野马的缰绳。如果没有这条缰绳，岷江固然同样可爱，但却失去了那些丰富的内涵。因都江堰水利工程编制而成的水利网络，目前仍然覆盖着四川37个县（市、区）的1000多亩农田，向成都市等数十个城市供水，它的下游，芸芸众生因此而滋润。

《华阳国志·蜀志》说：

冰乃壅江作堋……又灌溉三郡，开稻田。于是，蜀沃野千里，号为陆海。

《史记》说：

水旱从人，不知饥馑，时无荒年，天下谓之天府也。

如果仅就是这，还不足以证实都江堰的伟大。

日出岷江（图片来自网络）

成都平原是以都江堰为起点的，呈扇形展开，西北高，东南低。奔腾的岷江水穿过西部的高山峡谷，在这里进入平原，特殊的地势使得洪水季节江水沿中轴线造成涝灾，枯水季节又顺南部地势低的地方流走，造成旱灾。而李冰，却巧妙地利用地形特点，凿开离堆，开出人工河道，把大部分江水引到江东，通过相配套的人工渠道，使旱地成为水旱从人的良田。都江堰水利工程的科学奥妙之处，集中反映在鱼嘴分水堤、飞沙堰溢洪道、宝瓶引水口三大工程组成了一个完整的大系统，形成无坝限量引水并且在岷江不同水量情况下的分洪除沙、引水灌溉的能力，使成都平原“水旱从人、不知饥馑”。

这个“巧妙”，就促就了都江堰的伟大。

这个“巧妙”，促使水资源综合利用由于无坝引水而实现，天然的河道系统，又满足了防洪和灌溉的需要，从而也改善了成都平原的景观环境，达到了建筑与自然的和谐共处。

这个“巧妙”，促使都江堰与政治文化、宗教文化、建筑文化之间互相影响，互相促进，互相融合，形成了独特的都江堰文化。

这个“巧妙”，被后人奉为都江堰治水“八字格言”：“乘势利导、因时制宜”，从治水到处事，再到治人，还到理政，还到待物，待自热，完成了哲学的完美提升。

这个巧，就是李冰的道。

出土的李冰神像，斑驳粗糙，但刀法犀利，目光坚毅，身上没有其余诸神的锦衣金身，粗衣麻布，一直长长的锸，然后就是没有清洗干净的泥土。

就是这泥土的痕迹，让我肃穆叩首。

生为水，死为水，如果不是冥冥之中自有定数，在河床清理时挖出的神像，一切的评述，或许就是另外的版本了。

其实无论是古代北非、中东、南欧出现的那些著名的灌溉工程，还是跟都江堰时间相差不久的郑国渠，都在历史的长河中，或失去功用，或消失不见，或成为回忆。而只有都江堰，2000多年来，一直奔腾不息，默默付出；只有李冰，身前身后，都沉浸在水中，湿气淋淋。

活着，李冰成为都江堰的筋骨；死去，李冰成为都江堰的魂魄。

丙

拜山拜水拜人，悟景悟情悟道。

说李冰说得太多，是因为李冰对于都江堰的影响实在太大了，是因为李冰已经切切实实融入了都江堰的山山水水之中。

从二王庙的典故传说、石刻墨印、香烟袅袅，到安澜索桥的摇摇晃晃、悲壮情事、涛声不绝，一路走来，是历史和自然的交融；一路走来，是过去与未来的感慨。

兵戈铁马的日子已经不再，冲天的号角和飞舞的旌旗早已逝去，这座为了战争而崛起的工程已经超越了修建的本意。大秦帝国发源于西北边陲，却因得蜀而强势逼人，进而灭楚以统一全国。都江堰，解决了川西水患，灌溉了千里良田，源源不断的物资供应成为了大秦铁骑的坚实后盾；一个为了战争而修建的工程无意中成全了这个国家的统一和民族的延续，毕竟在烽火连天的战国，如没有大秦帝国的崛起而统一全国，历史又不知该如何书写了。

“得蜀则得楚，楚亡则天下并矣。”

从这个意义上讲，都江堰早已经不能纯粹从一个水利工程的角度去审视，李冰父子也不能纯粹用水利工程师的角度去评判了。

一个工程，为这个民族的延续，是如此的呕心沥血、尽其所有。

两位工程师，无意间就改写了历史，成为文明的书写者和传承者。

当然，我无意过分夸大它的作用和地位，说因为有了都江堰水利工程，才促进了秦帝国的统一，才传承了中华文明，但不可否认的是，就是它灌溉的这片土地，在每次这个民族发生危机的时候，都能毫不吝啬而又源源不断地输送出养分，从刘备占蜀三分天下，还是抗日战争350万四川儿女扛枪出征，几千年来从没改变。

正是这种延续性，使太多人讴歌，太多人称颂，都江堰也在这无数次地讴歌中被放大，李冰父子也在这无数次的称颂中被神秘。

唯有都江堰自身，两千多年默默地伫立在那里，看着春来，看着冬去，看着草衰，看着草绿。

还有那千年积雪化作的岷江水，在这里奔腾，在这里咆哮，又在这里被驯服，在这里滋养万物。

都江堰伏龙观（图片来自网络）

第三次在都江堰，我只去了伏龙观，香烟袅袅，游人如织。

这里下临深潭，楼阁飞檐，传说因李冰父子治水时曾在这里降伏孽龙在离堆之下，于北宋初年改祭李冰，取名“伏龙观”。伏龙观前殿立有东汉时期所雕的李冰石像，是1974年3月3日，清理渠首鱼嘴附件的泥沙时被民工发现的，石像是一座直立全身的大型圆雕，身高2．90米，肩宽0．96米，肩至足高1．90米，用灰白色砂岩琢成，重约4吨；像的底部有一个方榫头，残长18厘米，头上戴冠，面部肌肉丰满，微带笑容，神态自然；整个石像造型粗壮稳重，雕刻朴实洗练，线条简洁有力；两袖和衣襟上，有浅刻隶书题记三行，表明为东汉建宁元年（公元168年）所造。

石像前，无数游人在合影留念，闪光灯一遍一遍照亮了昏暗的大殿。

在最暗的角落里，我把所有的敬畏收起，独自肃立。

不必焚香，不必跪拜，就在凝视之中，所有的水道、人道、文道，都开始顿悟。

我如同一位醉者，当然，是不能大醉的，只感觉一丝风从身边飘过，衣襟微起。此时还有山歌唱起来了，四川盆地独有的山歌，有些粗狂，有些野性，但一定是欢快的。是值得欢快的，因为我们要幸庆，幸庆后人记住了李冰父子，哪怕连他的儿子都没有留下名字，但比起长城，比起京杭大运河这些同样伟大工程的建造者们，他们够幸运的了。

醉眼朦胧中，一群人簇拥在我身边，拉着我的手，抬着我的身子，不由自主地开始舞蹈起来，舞姿，如同祭祀，如同祈祷，如同奔腾的水和缥缈的烟。

突然间，有人在人群中冲我挥手致意，那模样，酷似李冰石像，那目光，深沉悠远。