弗罗斯特名言

弗罗斯特名言

1.弗罗斯特的名言

理想类名言44条

1、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗

2、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗

3、理想的实现只靠干，不靠空谈

4、男儿不展风云志，空负天生八尺躯

5、天行健，君子以自强不息

6、心如明镜台，时时勤拂拭

7、理想是反映美的心灵的眼睛。

8、理想即寻觅目标的思维。

9、理想是世界的主宰。

10、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而有智地规划未来。

11、理想失去了，青春之花也便凋零了。因为理想是青春的光和热。

12、每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。

13、理想不是一只细磁碗，破碎了不有锔补；理想是朵花，谢落了可以重新开放。

14、理想就在我们自身之中，同时，阴碍我们实现理想的各种障碍，也是在我们自身之中。

15、立志要如山，行道要如水。不如山，不能坚定，不如水，不能曲达。

16、理想是力量的泉源、智慧的摇篮、冲锋的战旗、斩棘的利剑。

17、人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

18、人的理想志向往往和他的能力成正比。

19、生活的理想，就是为了理想的生活。

20、一个人的理想越崇高，生活越纯洁。

21、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

22、人生最高之理想，在求达于真理。

23、生当做人杰，死亦为鬼雄。

24、有理想的、充满社会利益的、具有明确目的生活是世界上最美好的和最有意义的生活。

25、人需要理想，但是需要人的符合自然的理想，而不是超自然的理想。

26、生活中没有理想的人，是可怜的。

27、你们的理想与热情，是你兴航行的灵魂的舵和帆

28、在理想的最美好的世界中，一切都是为美好的目的而设的。

29、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。

30、生活不能没有理想。应当有健康的理想，发自内心的理想，来自本国人民的理想。

31、你在希望中享受到的乐趣，比将来实际享受的乐趣要大得多。

33、理想是美好的，但没有意志，理想不过是瞬间即逝的彩虹。

34、伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

35、为了将来的美好而牺牲了的人都是尊石质的雕像。

36、把理想运用到真实的事物上，便有了文明。

37、理想对我来说，具有一种非凡的魅力。

38、扼杀了理想的人才是最恶的凶手。

39、理想的书籍是智慧的钥匙。

40、理想犹如太阳，吸引地上所有的泥水。

41、沉思的人有一个目标，幻想的人却没有。

42、人的愿望没有止境，人的力量用之不尽。

43、人类的心正是凭借着希望而得到宽慰，一直生活到生命的最后时刻。

44、艺术的大道上荆棘丛生，这也是件好事，常人都望而却步，只有意志坚强的人例外。

2.弗罗斯特的名言（关于《未选择的路》这首诗）

黄色的树林里分出两条路，

可惜我不能同时去涉足，

我在那路口久久伫立，

我向着一条路极目望去，

直到它消失在丛林深处。

但我选了另外一条路，

它荒草萋萋，十分幽寂，

显得更诱人，更美丽；

虽然在这条小路上，

很少留下旅人的足迹。

那天清晨落叶满地，

两条路都未经脚印污染。

啊，留下一条路等改日再见！

但我知道路径延绵无尽头，

恐怕我难以再回返。

也许多少年后在某个地方，

我将轻声叹息将往事回顾：

一片树林里分出两条路——

而我选择了人迹更少的一条，

从此决定了我一生的道路

——弗罗斯特 《未选择的路》

3.罗伯特的名人名言

罗伯特名言

1、友谊，那心灵的神秘的结合者！生活的美化者，社会的巩固者！——罗伯特·布拉亥

2、作者不流泪，读者也不会流泪——罗伯特·弗罗斯特

3、一个正在旅游中的家庭，有许多机会同别国人民的家庭接触。“人民访问人民”正是提供了这样的一种机会。——罗伯特·麦金托什

4、创造力是人类最变通的工具，创造机会和创造性问题比比皆是，关键是我们能否学会使用这一工具，能否发现这机会和问题。——罗伯特·沃尔森

5、友谊绝不会忍受长期和频繁的忠告。——罗伯特·林德

6、很难说什么是办不到的事情，（因为昨天的梦想可以是今天的希望，并且还可以成为明天的现实。——罗伯特

7、最好的出路永远是朝前走完全程——罗伯特·弗罗斯特

8、创造力是可以传递的。纽约州立大学的研究显示，学完一轮创造课程后，学生的创造性思维能力几乎成倍增长。——罗伯特·沃尔森

9、旅游是知识之路，让大家都来参加旅游，周游世界，敝开自己的广阔胸怀，世界将成为人类更美好和乐园。——罗伯特·麦金托什

4.关于 前路 的名言警句

神圣的工作在每个人的日常事务里，理想的前途在于一点一滴做起。 —— 谢觉哉

前途

●前途是光明的，道路是曲折的

●榜上有名，脚下有路

●三百六十行，行行出状元

●山高自有客行路，水深自有渡船人

●没有过不去的火焰山

●天无绝人之路

●天生我材必有用（李白）

●条条大路能北京

●东方不亮西方亮，黑了南方有北方

●不怕人不请，就怕艺不精

●最好的出路永远是朝前走完全程（罗伯特·弗罗斯特）

●满山都是树，是梁不作柱

●好铁打好刀，肥羊不肥羔

●没有一个人可以强强行去安排别人的前途（班生）

●大家的前途不是由大家决定的，而不是少数人！（班生）

●我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青----（雨果）

●白日点灯灯不明，黑夜走路路不平

●河里鱼多水清，山里石多路不平

●世路曲曲折折

●不要打骏马，要去找道路（哈萨克族）

●要想登高峰，总能找到道路（阿富汗）

●一个有决心的人，将能找到他的道路（英国）

●森林的道路望远不会平直（英国）

●走众人所走的路，你就安全了（托·富勒）

●什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的（鲁迅）

5.求忠,恕的名言

尽己为忠，推己为恕

忠

忠诚因为努力的狂妄而变得毫地价值（莎士比亚）

忠诚是人们心目中最神圣的美德（塞内加）

金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买（塞内加）

牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存（高尔）

你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚（弥尔顿）

君子诚之为贵〈礼记〉

诚，五常之本，百行之源也（宋·周敦颐）

忠诚敦厚，人之根基也（清·魏裔介）

说真话的人，才算忠诚。----马克思

人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 弥尔顿 你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚。 ---- 高尔基

人无忠信，不可立于世。 程颐 不宝金玉，而忠信以为宝。 《礼记》

不可谓忠。——《墨子·公输》 忠之属也。——《左传·庄公十年》

君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》

交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》 莫不欲求忠以自为。——《屈原列传》

恕

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──[清]金缨《格言联壁》

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。──[唐]李 白《与韩荆州书》

与人为善就是善于宽谅。──[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

圣人贵宽，而世人贱众。──[汉]陆 贾《新语·术事》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。──[捷]塞弗尔特《泪城》

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──[英]布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》

有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》

忠

忠诚因为努力的狂妄而变得毫地价值（莎士比亚）

忠诚是人们心目中最神圣的美德（塞内加）

金钱买来的忠诚一定会被金钱所收买（塞内加）

牢固的结合产生忠诚，这一谚语永世常存（高尔）

你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚（弥尔顿）

君子诚之为贵〈礼记〉

诚，五常之本，百行之源也（宋·周敦颐）

忠诚敦厚，人之根基也（清·魏裔介）

说真话的人，才算忠诚。----马克思

人的生活离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。 弥尔顿 你若想证实你的坚贞，首先证实你的忠诚。 ---- 高尔基

人无忠信，不可立于世。 程颐 不宝金玉，而忠信以为宝。 《礼记》

不可谓忠。——《墨子·公输》 忠之属也。——《左传·庄公十年》

君子以为忠。——宋·司马光《训俭示康》尽心于人曰忠，不欺于己曰信。——宋·司马光《四言铭系述》

交不忠兮怨长。——《楚辞·九歌·湘君》 莫不欲求忠以自为。——《屈原列传》

恕

人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──[清]金缨《格言联壁》

人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

人非尧舜，谁能尽善。──[唐]李 白《与韩荆州书》

与人为善就是善于宽谅。──[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

圣人贵宽，而世人贱众。──[汉]陆 贾《新语·术事》

人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。──[捷]塞弗尔特《泪城》

宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──[英]布菜克《耶鲁撒冷》

有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》

有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》

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6.人生转折点的哲理名句

一片树林里分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。

——弗罗斯特《未选择的路》

厄运在同一条路上漫游，时而降临于这个人，时而降临于另一个人。

——埃斯库罗斯《被缚的普罗米修斯》

苦难有如乌云，远望去但见墨黑一片，然而身临其下时不过是灰色而已。

——里希特《长庚星》

幸运并非没有恐惧和烦恼；厄运也决非没有安慰和希望。

——培根《论厄运》

不幸可能成为通向幸福的桥梁。

——日本谚语

灾祸是一个人的真正试金石。

——鲍蒙特与弗莱彻《荣誉之胜利》

苦难磨练一些人，也毁灭另一些人。

——富勒《至理名言》

烈火试真金，逆境试强者。

——塞内加《论天意》

7.弗罗斯特

弗罗斯特（Robert Frost）(1874~1963)美国诗人。

1874年3月26日生于美国西部的旧金山。他11岁丧父，后随母亲迁居东北部的新英格兰。

此后，他就与那块土地结下了不解之缘。弗罗斯特16岁开始写诗，20岁时正式发表第一首诗歌。

他勤奋笔耕，一生中共出了10多本诗集，其中主要的有《波士顿以北》（1914），《山间》（1916），《新罕布什尔》（1923），《西流的小溪》（1928），《见证树》（1942）以及《林间空地》（1962）等。弗罗斯特的诗可分为两大类：抒情短诗和戏剧性较强的叙事诗，两者都脍炙人口。

弗罗斯特的抒情诗主要描写了大自然和农民，尤其是新英格兰的景色和北方的农民。这些诗形象而生动，具有很强的感染力，深受各层次读者的欢迎。

他的叙事诗一般都格调低沉，体现了诗人思想和性格中阴郁的一面。弗罗斯特的世界观是比较复杂的，他把世界看成是一个善与恶的混合体。

因此，他的诗一方面描写了大自然的美和自然对人类的恩惠，另一方面也写了其破坏力以及给人类带来的不幸和灾难。弗罗斯特诗歌风格上的一个最大特点是朴素无华，含义隽永，寓深刻的思考和哲理于平淡无奇的内容和简洁朴实的诗句之中。

这既是弗罗斯特的艺术追求，也是他事业成功的秘密所在。

8.有关前途的名言或诗句

前途

老骥伏枥，志在千里。

烈士暮年，壮心不已。

会当临绝顶，一览众山小。

会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

●前途是光明的，道路是曲折的

●榜上有名，脚下有路

●三百六十行，行行出状元

●山高自有客行路，水深自有渡船人

●没有过不去的火焰山

●天无绝人之路

●天生我材必有用（李白）

●条条大路能北京

●东方不亮西方亮，黑了南方有北方

●不怕人不请，就怕艺不精

●最好的出路永远是朝前走完全程（罗伯特·弗罗斯特）

●满山都是树，是梁不作柱

●好铁打好刀，肥羊不肥羔

●没有一个人可以强强行去安排别人的前途（班生）

●大家的前途不是由大家决定的，而不是少数人！（班生）

●我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者的垂青----（雨果）

●白日点灯灯不明，黑夜走路路不平

●河里鱼多水清，山里石多路不平

●世路曲曲折折

●不要打骏马，要去找道路（哈萨克族）

●要想登高峰，总能找到道路（阿富汗）

●一个有决心的人，将能找到他的道路（英国）

●森林的道路望远不会平直（英国）

●走众人所走的路，你就安全了（托·富勒）

●什么是路？就是从没有路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的（鲁迅）

山穷水复疑无路，柳暗花明又一村

乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

路漫漫其修远兮

吾将上下而求索

三十功名尘与土

八千里路云和月

9.关于宽恕的名言

1、开诚心，布大度。──康有为《上清帝第一书》

2、人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。──[清]金缨《格言联壁》

3、量大好做事，树大好遮阴。──中国谚语

4、人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。──弘一大师《格言别录》

5、人非尧舜，谁能尽善。──[唐]李 白《与韩荆州书》

6、关公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中国谚语

7、与人为善就是善于宽谅。──[美]弗罗斯特《新罕布什尔》

8、忍耐记心间，烦恼不沾边。──中国谚语

9、能忍能让真君子，能屈能伸大丈夫。──中国谚语

10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。──[清]金 缨《格言联壁》

11、圣人贵宽，而世人贱众。──[汉]陆 贾《新语·术事》

12、东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。──[三国]曹 植《当欲游南山行》

13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中国谚语

14、事不三思终有悔，人能百忍自无忧。──[明]冯梦龙《醒世恒言》

15、人本该是有良心的，就连最残酷的心也会有宽恕他人的短暂、美好的记忆。──[捷]塞弗尔特《泪城》

16、多宽恕别人，少宽恕自己。──中国谚语

17、宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。──[英]布菜克《耶鲁撒冷》

18、有忍，其乃有济；有容，德乃大。──《尚书·周书·君陈》

19、有容乃大，无欲则刚。──《古今楹联类篡》

20、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。──[宋]善棋道人《绝句》

21、仁者爱万物。──《史记·赵世家》

22、山锐则不高，水狭则不深。──[汉]刘 向《新序·节士》

23、气馁者自画，量狭者易盈。──[明]朱之瑜《朱舜水集·恭敏》

24、以大度兼容，则万物兼济。──《宋朝事实类苑·祖宗圣训》

25、恶人胆大，小人气大，君子量大。──中国谚语

26、不会宽容别人，是不配受到别人的宽容的。──[俄]屠格涅夫《罗亭》

27、胸中天地宽，常有渡人船。──中国谚语

28、太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。──[秦]李 斯《谏逐客书》

29、太刚则折，至察无徒。──《晋书·刘隗列传》

30、能容小人，方成君子。──[明]冯梦龙《增广智囊补》

31、能下人，故其心虚；其心虚，故所广取；所广取，故其人愈高。──[明]李 贽《焚书·高言说》

32、一忍可以支百勇，一静可以制百动。──[宋]苏 洵《心术》

34、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。──[明]吴承恩《西游记》

35、一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。──[黎巴嫩]纪伯伦

36、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。──马克吐温

37、“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。──莎士比亚名剧《威尼斯商人》

38、最高贵的复仇是宽容。 ──雨果

39、只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。──斯特恩

弗罗斯特《修墙》赏析

————沉思在开放与封闭之间

（一）句析：

Mending Wall

Robert Frost

Something there is that doesn't love a wall, 1

注析1：此句开头和结尾句，诗人精心构造，在结构上具有非常重要的作用。这两句在诗中各重复出现了2次，代表着“我”和“邻居”对“墙”的两种截然不同同时又都坚定不移的态度。

Something there is that doesn't love a wall.按正常语序应该表述为There is something that doesn't love a wall.诗人有意打破常规表述意在强调突something，同时做下面三句的主语，引领拟人化极强三个动词，sends,spills,makes发音急促有力,强化了“something”对“wall”的极度厌恶，其实也表明作为两邻居之一的“我”的态度，也是诗人想表达的情歌，奠定了全诗的主基调。在此处Something的意涵应该指的是“自然”，即人在自然本性上是喜爱自由开放、保有对外界的热情而反对象征封闭、阻隔的“墙”。

That sends the frozen-ground-swell under it,

And spills the upper boulders in the sun,

And makes gaps even two can pass abreast.

注析2：gaps even two can pass abreast，“可供两人并肩而行的裂缝/豁口”，象征着打破墙的阻隔后邻里间的无间隙的亲密沟通。

The work of hunters is another thing: 5

注析3：hunters指称的是谁？或许就是the writer and the readers,前面四行诗表达自然之力对“墙”的厌弃和破坏，此处则指向人为的倦怠和破坏。猎人的行为意味着邻里间关于“墙”的态度冲突是不可避免的。

I have come after them and made repair

注析4：“I”作为叙述主体既然厌倦“墙”，为什么还要跟在猎人身后“made repair”呢？实则表明“I”的态度的克制与宽容，对邻居态度的理解与和解，这也是诗人在字里行间所呼吁的态度：理解、克制、包容、交流才可能是解决“墙”的阻隔问题的最正确方式。

Where they have left not one stone on a stone,

But they would have the rabbit out of hiding,

To please the yelping dogs. The gaps I mean,

No one has seen them made or heard them made, 10

But at spring mending-time we find them there.

注析5：“罅隙无人见，崩塌未曾闻；待到春葺时，裂缺。”第10句形式整齐对称，突出强调了在人们的无知无觉中人与人的隔阂在潜滋暗长，当我们有所意识的时候，问题和矛盾已经非常显明和突出了，暗示人们应该时刻警惕，防微杜渐。诗歌中类似的整齐对称的平行结构的句子还有很多，比如第14、15句，两次重复使用“the wall between us”，意在强化邻里之间的这堵墙的客观和不可漠视。第16句，首尾都用了“to each”,突出了因为被阻隔后个体的孤寂。第45句，"Good fences make good neighbors.”简洁，对称的表述里蕴含着斩钉截铁的态度和不容更改的信条，和首句松式的句法变换形成对照，句法的松散与整饬暗示的正式两种截然相反的观念和思维。诗人这些有意义的形式安排都很好的加强了诗歌的深刻意味。

I let my neighbor know beyond the hill;

And on a day we meet to walk the line

And set the wall between us once again.

We keep the wall between us as we go. 15

To each the boulders that have fallen to each.

And some are loaves and some so nearly balls

注析6：“loaves”一词蕴含了幽默态度，把砌墙的石头谑称为“长条形面包”，“balls”一词则含有讽刺态度，讽刺用圆球形的石头来砌墙是不可能的，前后两个词的运用一谐一庄表达出叙述者“我”的现代化的幽默与洒脱。同样下文第18行中的“spell”(咒语)一词也具有类似的幽默与讽刺，具有上面相似诗歌韵味。

We have to use a spell to make them balance:

'Stay where you are until our backs are turned!'

We wear our fingers rough with handling them. 20

Oh, just another kind of out-door game,

One on a side. It comes to little more:

There where it is we do not need the wall:

注析7：第23句位于全诗的正中间，因此潜藏期间的句子“we do not need the wall”应该是经过诗人精心的选择和构造，表明了诗人的真正的态度。

He is all pine and I am apple orchard.

注析8：这一句从英语语法逻辑上讲是句法不通的，作为物的“pine”和“apple orchard”是不能作为主体词“he” “I”的表语的, 诗人正是用这一不合正常语法逻辑的句子来暗示此处“墙”的存在不合理性和反逻辑性，本不应该存在之物它却在次赫然存在，让人殊不可解。诗人造句用心可谓非常巧妙，形神统一。这种意味是翻译所无法体现出来的。

My apple trees will never get across 25

And eat the cones under his pines, I tell him.

He only says, 'Good fences make good neighbors'.

Spring is the mischief in me, and I wonder

If I could put a notion in his head:

注析9：Spring is the mischief in me是一个充满感性的句子，春意弄人，让人突发奇想：I wonder If I could put a notion in his head. 这其实正是人类的深处的潜意识体现——沟通的愿望，改变他人的思维和观念的愿望。不过诗人正是意识到将各自的观念加之于他人是极其困难的，所以诗人巧妙的把深沉的沟通理性愿望和“mischief”的感性幽默的形式结合在一起，既有庄重性，有兼有调侃意味，品咂之下顿觉妙趣横生。

'Why do they make good neighbors? Isn't it 30

Where there are cows? But here there are no cows.

Before I built a wall I'd ask to know

What I was walling in or walling out,

And to whom I was like to give offence.

注析10：理性的挣扎——围进谁？堵住谁？防御谁？

35

Something there is that doesn't love a wall, 35

That wants it down.' I could say 'Elves' to him,

But it's not elves exactly, and I'd rather

He said it for himself. I see him there

Bringing a stone grasped firmly by the top 40

In each hand, like an old-stone savage armed. 40

He moves in darkness as it seems to me~

Not of woods only and the shade of trees.

He will not go behind his father's saying,

注析11：“father's saying”（父亲的格言）和第40行的“old-stone savage”（旧石器时代的粗野）这都象征着邻居的保守，守旧，是一个落后时代的信仰者，未能跟上现代文明的步伐，缺乏文明感，或者观念逆历史而行。

And he likes having thought of it so well

He says again, "Good fences make good neighbors." 45

注析12：尾句跟首句形成强烈的挑战，两句的张力让读者在这两极当中进行来回的思想漫游和辩驳。

（二）总评

这是一首真正值得玩味的诗歌。解读的角度可以是社会学的、历史学的、政治学的、哲学的、文化的，还可以是精神分析的角度和语言技巧的角度。总之弗罗斯特的这首诗从内容到形式的每一方面都成为了杰出的典范。诗人从日常之物中发现人类精神里的深刻悖论和秘密。见于本诗语言的口语化及其蕴含丰富的种种情味儿——幽默反讽、开放包容、温和友善、质疑与批评等等，此处就不另列中译文本，回到语言的原生状态才更能嚼出诗味。

弗罗斯特说：“诗歌始于乐趣，终于智慧。”他在创作中很好地践行了他这一理念。他的诗是口语化的，也是很生活化的，充满幽默感而又富有生活气息，虽然文不甚深，甚至找不到那些精粹的妙句格言，不经意看似乎平淡无奇，但仔细品味则大有趣味，而且蕴含丰富的情韵和哲思。这首《修墙》诗即可为代表。诗歌的首尾两句（Something there is that doesn't love a wall/Good fences make good neighbours.）似不经意出之，实则是本诗的艺术张力之源，也是此诗丰富的象征意涵形成的关键。它以乡邻间的修墙行动作为叙述的起点，以人类广泛存在的边界与隔阖、包容和理解、共存与斗争、开放与闭、丰富与单一、旧习与新见为思考的终点。这是一首极具艺术价值、社会价值和哲学思考价值的诗，然而它却呈现出极其冲淡静穆的形式，在某种程度上类似于中国陶渊明的风格，只是它的思想内核是现代的而非古典的，情调是幽默入世的而非避世自娱的。而且本诗使用了他惯常使用的对话体或独白体，这种结构形式蕴含着强烈的自我意识和他者意识，这种形式与本诗的主题更是高度契合。如果对文本进行细读，还会发现本诗虽然不是格律诗，但读者可以兴会到弗罗斯特高超的语言驾驭艺术。这首写于1914年的诗显然比胡适在1916年（同样在美国）写的现代第一首白话诗《蝴蝶》来得高明太多了。附胡适《蝴蝶》诗：“两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。”