李时珍名言

李时珍名言

1. 李时珍的名句

1、安谷则昌，绝谷则亡。——出自明朝李时珍《本草纲目·六腑六脏用药气味补泻》。

译文：五谷之气安定就昌盛，五谷之气断绝就灭亡。

2、醴，薄酒也，泉味如之，故名。——出自明朝李时珍《本草纲目·醴泉》。

译文：醴，就是度数不高的酒，清泉的味道和它很相近，所以得名。

3、人身不过表里，气血不过虚实。——出自明朝李时珍《本草纲目·张子和汗吐下三法》。

译文：人的身体不外乎表和里，气血也不过是虚和实。

4、劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收。——出自明朝李时珍《本草纲目·诸气》。

译文：劳累就会导致气血消耗，思虑就会导致气血凝结，过热就会导致气血发泄，寒冷就会导致气血收紧。

5、饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。——出自明朝李时珍《本草纲目·痰饮》。

译文：清稀的饮病有五种情况：支、留、伏、溢、悬也。都产生于湿气。

6、海乃百川之会。天地四方，皆海水相通，而地在其中。——出自明朝李时珍《本草纲目·碧海水》。

译文：海是百川的交汇处。天地四方，都与海水相通，地就在海水中间。

7、其水浓者，秤之重于他水。煎之上有盐花，此真乳液也。——出自明朝李时珍《本草纲目·乳穴水》。

译文：那些水质骗浓的，称量起来比其他的水要重。用火煎时水上面有盐花，这是真正的乳液。

8、故血不可不养，卫不可不温。血温气和，营卫乃行，常有天命。——出自明朝李时珍《本草纲目·六腑六脏用药气味补泻》。

译文：所以血不可以不养，卫气不可以不使其温和。如果血气温和了，营气卫气就正常运行了，就可以常常与天命相合了。

9、诸有玉处山谷水泉皆是也。太华山有玉水溜下，土人得服之，多长生。——出自明朝李时珍《本草纲目·玉井水》。

译文：那些有玉存在的山谷里流出的泉水就是玉井水。太华山有玉水流出，当地人喝了这些水，大多长寿。

10、卤水。此乃盐初熟，槽中沥下黑汁也。盐下沥水，则味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。——出自明朝李时珍《本草纲目·盐胆水》。

译文：卤水。这是盐刚成熟时，从槽中滴下的黑汁。盐滴下的黑水，味道很苦不能吃。现在的人用这个水，凝固收取豆腐。

2. 李时珍的名言10句

1、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收，人生语录。

——李时珍 《本草纲 目》2、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，.魄心动则汗生，欲心动则精生。 ——李时珍 《本草纲目》3、百病必先治其本，后治其标。

——李时珍4、缓则治其本，急则治其标。 ——李时珍 《本草纲目》5、人身不过表里，气血不过虚实。

——李时珍 《本草纲目》6、痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。

皆生于湿。 ——李时珍 《本草纲目》。

3. 李时珍的名言10句

1、怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，灵则气泄，寒则气收，人生语录。 ——李时珍 《本草纲 目》

2、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，.魄心动则汗生，欲心动则精生。 ——李时珍 《本草纲目》

3、百病必先治其本，后治其标。 ——李时珍

4、缓则治其本，急则治其标。 ——李时珍 《本草纲目》

5、人身不过表里，气血不过虚实。 ——李时珍 《本草纲目》

6、痰有六：湿、热、风、寒、食、气也。饮有五：支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。 ——李时珍 《本草纲目》

4. 李时珍简介和名言

简介：李时珍（1518—1593），字东璧，晚年自号濒湖山人，湖北蕲春县蕲州镇东长街之瓦屑坝（今博士街）人，明代著名医药学家。

后为楚王府奉祠正、皇家太医院判，去世后明朝廷敕封为“文林郎”。名言：1、人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，.魄心动则汗生，欲心动则精生。

——李时珍 《本草纲目》2、百病必先治其本，后治其标。 ——李时珍3、缓则治其本，急则治其标。

——李时珍 《本草纲目》4、人身不过表里，气血不过虚实。 ——李时珍 《本草纲目》扩展资料：李时珍临证，推崇张元素，重辨病证，立法严谨，用药得当。

治疗时，或化裁古方，或自组新方，或用民间单验方，多有良效。李时珍的学术思想和研究方法很有特色，他在新的历史条件下，以自己的实践经验为基础，改善了古代科学方法，积累了科学研究的新经验。

李时珍成功地运用了观察和实验、比较和分类、分析和综合、批判继承和历史考证方法。李时珍打破了自《神农本草经》以来，沿袭了一千多年的上、中、下三品分类法，把药物分为水、火、土、金石、草、谷、莱、果、木、器服、虫、鳞、介、禽、兽、人共16部，包括60类。

每药标正名为纲，纲之下列目，纲目清晰。书中还系统地记述了各种药物的知识。

包括校正、释名、集解、正误、修治、气味、主治、发明、附录、附方等项，从药物的历史、形态到功能、方剂等，叙述甚详，丰富了本草学的知识。《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。

先后被译成日、法、德、英、拉丁、俄、朝鲜等十余种文字在国外出版。书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，这种分类方法是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪，被誉为“东方医药巨典”。

参考资料来源：百度百科——李时珍。

李时珍神奇的单味艾叶方，值得收藏学习！

在中医界，说起肝病的治疗，很多人都知道一个治肝病的至理名言，它便是医圣张仲景在《金匮要略》中所说的“见肝之病，知肝传脾，当先实脾”。这一千古名言，流传至今日，仍被众多医家遵循应用。对于肝病，医圣到底是如何运用这一至理名言治疗的？详情见正文！

“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这句千古名言，一直为医家遵循并应用。仲景虽无专篇论述肝病证治，但其诸多方剂对当今急慢性肝炎的治疗均具有良好的作用。现将其治肝之法述要于下：

枢

机为本，重畅气机

肝为刚脏，体阴用阳，主疏泄，调畅气机。少阳主枢，肝胆乃气血运行之枢纽，故肝病之发，多见枢机不利，气血运行失常，所以，仲景论治肝病非常重视调节枢机，疏通气血。

小柴胡汤为和解少阳名方，全方寒温并用，升降协调，扶正祛邪，有疏利三焦、调达上下、和畅气机的作用，为至和之方，可使枢机畅利，脾胃安和，三焦疏达，内外宣通。

《伤寒论》所述“往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲食，心烦喜呕”的小柴胡汤四大主症，在急慢性肝炎中常能见之。故小柴胡汤是治疗肝炎不可多得的名方。笔者以此方为主，加减化裁治疗肝病，常能应手起效。

四逆散药虽四味，但其具疏肝解郁、调畅气机作用，可谓是疏肝理气的基本方，方中柴胡辛平升散，可疏肝解郁，透表畅里，枳实苦泄凉降，行气泄热，芍药、甘草和营护脾，缓急柔肝，四药合用，则升降散收，调畅气机，达木疏土，安和中州。

对湿毒郁滞，肝失疏泄的慢性肝炎，以此方加清解湿毒之品，效果明显。

外

邪致病，给邪以出路

仲景论治肝病，强调外邪致病。如论述黄疸，主要与外邪有关，尤其是湿热之邪。“伤寒，瘀热在里，身必发黄。”“黄家所得，从湿得之。”“伤寒发汗已，身目为黄，所以然者，以寒湿在里不解故也。”

可见对黄疸的病因，不仅强调湿邪内郁是发黄的关键，而且提出了有瘀热发黄、寒湿发黄等。而《金匮要略》又将黄疸分为黄疸、谷疸、酒疸、女劳疸、黑疸等，在治疗上提出了“诸病黄家，但利其小便；假令脉浮，当以汗解之”，“热在里，当下之”，“在寒湿中求之”等。

认识到如果邪有出路，或能汗出，或能二便通利，则不能发黄，故利小便、通腑气、清热、利湿、解表散邪、调畅气机，务使邪有出路，是仲景治疗黄疸的最大特色。

故尤在泾云：“茵陈蒿汤是下热之剂，栀子柏皮汤是清热之剂，麻黄连翘赤小豆汤是散热之剂。”下、清、散是清除湿热之邪的三种办法。其创制的茵陈蒿汤、栀子柏皮汤、大黄硝石汤、茵陈五苓散、麻黄连翘赤小豆汤、柴胡汤等系列方，至今仍是论治黄疸的常用方剂。

肝

病实脾，以防寒凉太过

《金匮要略》言：“见肝之病，知肝传脾，当先实脾。”这已成为治疗肝病的至理名言。就临床所见，急慢性肝炎，既有湿毒困阻中焦病机，又有肝木侮土，脾失健运病机存在。

盖因肝木脾土，生理相关，病理相连，肝病能传脾，实脾能治肝。肝病除肝功能损害外，常见神疲乏力，胃胀，纳差，便溏，口黏等症，故运用疏肝健脾，化湿解毒之法，常能取效。柴胡剂、四逆散、平胃散、二陈汤，为治疗慢性肝炎之良方，其共同特点是肝脾同调。

而目前临床上一些医者一见病毒感染，就用大剂苦寒清热解毒药，且因病情较长，用之日久，往往导致脾胃受损，加重病情。故肝病治疗要刻刻顾及脾胃功能，不可寒凉太过。

重

视祛瘀，攻不伤正

慢性肝炎、肝硬化往往气滞、血瘀、毒结、水停、邪毒深伏，交结难解，所谓久病入络。湿热邪毒深伏，瘀血阻络的过程，是癥瘕、鼓胀形成的过程。

治疗当以活血通络、软坚散结为法，仲景有鳖甲煎丸之制，运用飞走清灵，虫蚁搜剔，散结消癥，但虑其虫蚁有力，易耗气血，故又配以益气养血之品。

其另一首方治干血劳的大黄蟅虫丸，组方之理与之相同，曰“缓中补虚”，实乃寓攻于补之意，使攻邪而不伤正，扶正而不留邪。两方用治早期肝硬化效果显著。

来源：诵明书院，本文选自《经典心悟与临证发微》（中国中医药出版社出版，王邦才著）。文中所涉及到各类药方、验方等仅供专业中医人士参考学习，不能作为处方，请勿盲目试用。